粤西诗载粤西文载粤西丛载

之显非梅得也时也人以时见梅而梅则自本自根自古以固存故虽寿阳之妆不以为滥傅説之羮不以为遭而况区区管窥之异又奚足一吷于其前姑与客饮酒

得志轩记

仙宫岭下有塘数十顷曰木梁塘塘外有峯数千仞曰龙岳峯面峯枕塘有屋数楹则一国之善士张云卿梦立之居也居有小轩余尝纵歩造焉是时碧岫归云青天飞鹭莲芳极目鲜风郁然余与梦立相视而笑不知谁为賔主也庄子曰乐全之谓得志古之所谓得志者非轩冕之谓也谓其无以益其乐而已矣顾轩未名乃以得志名之而告之曰莘野一犂伊尹之得志也磻溪一竿吕尚之得志也陋巷鼓琴顔渊之得志也緼袍歌颂曾参之得志也方其志之得也果有志乎果无志乎果有得可得乎果无得可得乎天自髙也地自厚也日月自明也寒暑自运也万物自不同形相禅也而吾之志果得矣其乐果全矣乐全之谓得志亦强名耳彼轩车大马中绀而表素欣然自以谓莫巳若者乌知寄之去来不可得而擅之乎此子贡入环堵之室闻原宪之语所以逡廵有媿色也他日梦立坐轩上试即无穷之莲而谛观之若华若叶若卷若舒一一色香一一境界有妙法出焉而悉以与人转盼之间忽然而契则心且不防而防口且不黙而黙知余之言葢有未尝言者而未尝不言也知古之人所以得志而无得而名焉者自古而常今也由此而处可也由此而仕可也由此而轩冕亦可也既告之已又书以遗之以为在在之筌蹄云

拱北轩记

拱北轩者所居对堂之小轩也昭人屋向皆东南独此居面北轩又正在北方先圣言北辰居其所而众星拱之故取以名焉因窃自念君者北辰也拱者也羣臣者众星也拱之者也今在内为辅弼为侍从为六曹寺监之属拱北可也在外为监司为守令为诸路郡邑之属拱北可也而某则名除于仕版身废于炎荒既已陨坠而为石矣尚何丽天者之拟哉又窃自念所除者名耳拱北之心未尝除也所废者身耳拱北之心未尝废也夫未尝除而自除之未尝废而自废之非某所忍为也某于是轩朝夕焚香稽首再拜上祝皇帝寿千万嵗长与天同久与地并拱于内者辅弼尽辅弼之道侍从尽待从之宜六曹寺监之属尽所以为六曹寺监之事拱于外者监司尽监司之分守令尽守令之才诸路郡邑之属尽所以为诸路郡邑之务上下相承如源流之一水先后相应如首尾之一形自京师而环瞩之虽逺在蛮夷戎狄之外犹且四时序万物遂重译效贡拱我圣人而况九州之内乎和气浮于上则景星见庆云飞和气动于下则芝草生醴泉涌凡是祥瑞之物莫不纷纭毕至祖宗之功德由此而弥光社稷之安荣由此而弥昌前古以来未有太平若此其盛焉亭之所以拱北在是而已且既以为石矣亦必有触之而起者始自肤寸遄充太虚于时滂沱未必无助然则区区素定之心又安敢自弃而莫之笃欤又窃系以词曰七曜兮可西五岳兮可移我心湛然兮如初时我不见穷达得丧之殊途兮惟拱北之知噫髙无私兮日监在兹

天与堂记

昭州四邑惟恭城士人最多合平乐立山龙平之数而校焉曾不足以当其半自御史周公以来以力学知名以决科入仕者每每不乏方朝廷兴崇庠校聘举贤能以绍隆光烈为宗社无疆之计而恭城之士独于此时中上舍者二人贡辟廱者二人南方之人防之齐君惟一乃试上舍而中焉者也余省愆于此三年齐君踵门不知其防听其论议观其志气参以鄕评而质诸师儒可谓善士矣知其必以行义贡于辟廱防于轩墀而飞声于青云之上余迁汉阳且行齐君乃见访而言曰惟一居山谷中相去四五里尝规其胜构屋读书命之名而训之言敢以请于左右余以其诚可嘉也使掲其前曰天与堂取老子所谓天道无亲常与善人之意也齐君善笃于身而誉驰于人固已为天所与矣更能务逺者大者使内无媿于寸心外无媿于名教不惟独善而已后进有志之士亦以此善导之庻防一邦悉为贤能上副明天子长育之赐则天之所与又岂可以浅智测乎余虽与齐君逺别犹能于耕牧之外咏歌太平之暇指日而俟倾耳而听将闻朝廷之上缙绅先生之间欣然笑曰孰谓南方无人

率斋记　　　　　　　　　　孙　觌

左朝散郎象州太守陈公容德以率名斋随所寓书榜掲之坐右以朝夕从事于率者余谪居象台容德大度长者不以羁囚见遇余心安焉一日过余言曰与公同年又相好也敢请公文以记吾之率余曰象台在岭南去京师六七千里孤城岿然出于黄茒白苇之中异时置守多南海间人习夷居之陋一切草创官寺民庐城郭道巷与夫左右使令用器之物无一可人意者容德以文学知名徧更内外学官之选而辱居于此无留滞戚嗟不遇之叹下车未防黜政之疵顺民之欲筑二桥于州治之东以便往来聚土伐木横亘两溪之间为屋覆其上宏丽坚壮可支十世而蕞尔之国葢将为岭右名邦矣容德为政如此岂真率者乎然天资简亢不立崖岸遇人无贵贱戚疎輙输写腑脏听讼如家人使各尽其説无不厌满而去客至饮酒赋诗饭脱粟羮藜藿随所有无丰俭不常欢不足而适有余兹其所以为率者也呜呼末俗忌讳益繁士大夫倒行而逆施之惧谗逺害救过不暇低首下气惴惴焉不敢出一语视所居如传舍也视吾民之休戚如秦人越人之肥瘠也视国家之缓急如涂之人掉臂而不顾也随波上下泛泛然如水中之鳬全吾躯而已岂吾容德之所谓率者乎容德治率斋不择地无常处无诛茅薙草之勤无涂塈丹漆之节无吹竹弹丝之娱泉石临听之乐也出而从政则约已便民检身律物凡所操舍问三尺如何而不自已出退事一室则茫洋乎不知寒暑之交晦明之接与鸟兽为羣与木石为偶与天为徒与造物为友流行坎止若不系之舟此殆庄周列御冦之所为邪世之君子当为此不得为彼于是并记之以风吾党之士云容德蒲田人讳大和容德其字也

栁州待苏楼记　　　　　　　许新申

凡游观者必防杖蹑峤婴翔勃崒胸中无庙堂而有丘壑者然后足以尽山水之乐若夫役徒御盛舆服以势临之则云霞亦将偃蹇随去而不与我较矣此朝廷之士所以与山水相反者如此龙城山水之秀多在水南而州治在水北其宦者虽有登临之兴而限于大江非舆与舟楫不能以至焉其间治簿书决刑狱兴来而为俗物之所败者多矣此古人所以有仙山不属分符客之叹也予为州之明年民事稍简每欲寓目江山以暇日廼于州治城之上得飞宇焉凿垣以通之为户北向由是水北诸山杂然并出不烦跬歩可见于几席之上左临翠埠右盼石壁更栁侯祠直其东天庆观直其西古木森然短堞缭绕防云昼舒淡烟晓留清风时兴毒雾氷释登而翫之无不动心涤虑矣因榜其额曰待苏葢取杜少陵之诗也夫炎荒之地温寒不时一乖其度则五疾间作药无良剂医无良工有不幸而死者矣幸而不死岂非防飞亷之功乎若乃饥寒廹于身劳苦见于外则人之所以待苏者又不特瘴疠而已也余才谫德薄效用故不能以及逺姑乐是之雅淡简古不烦舆与舟楫之劳而得山水之胜也于是朝而登登而饮饮而歌歌曰北风之凉吾民之瘴兮有美酒跂予望兮而不见使我惆怅兮

皆山阁记　　　　　　　　　杨万里

衡湘以僻在南荒逺于中州而亦以山水重天下故天下有山水而衡湘无山水非无也无地不山水也然其闻者在道曰九疑在永曰浯溪曰澹嵓在衡曰祝融曰石廪在潭曰岳麓而止耳予尝南望九疑北登岳麓是数者固奇矣而其他深林寒谷穷崖怪壑盖有名不爼豆于九疑岳麓之班而其美不减焉不加少焉然则前軰之踪迹于衡湘间果皆能徧邪山水之不立于四通之衢者果皆无奇邪如贤人君子之于世其闻焉者幸而遇也其无闻焉者不幸而不遇也以前軰之所见参于予之所见其遗者已如此以予之所见推子之所未见又可数邪全州清湘令安侯圭绍兴三十有二年春闰二月十二日以书遗万里曰吾邑虽陋而山特奇吾于县治之旁择面势之最宜于山者作一阁焉既成独上四顾则四面之山皆凑于几席吾取于醉翁之语而名以皆山愿为予记其说万里曰人于山常厚而山于人常疎非山逺于人而人逺于山也其病一曰俗二曰贵世之君子谁不以一丘一壑自许哉然衣有京洛之尘面有康衢之埃而欲与夜鹤同梦白鸥同意难矣至于王公大人酣醟于富贵而荒浪于声色乃始欲与山为方外之交自煎袚其昨非固以为失防矣而山何事焉今清湘之民既得贤侯以为之抚摩而山水又得贤主人宠光之独非幸欤侯试掲予言于阁当有见之而怒生瘿者矣当有首肯而三叹者矣惜也贤主人予未识之山则予未见之也虽然予神交其间他日登而赋之予也主人也山也其亦欢然倾葢也哉

粤西文载卷三十

钦定四库全书

粤西文载卷三十一

桂林府通判汪森编

记【宫室】

棠隂阁记　　　　　　　　【宋】张孝祥

君子之为政去之久而犹见思者必有恻怛爱民之诚心感于民也深故其来也如慈父母之抚其子其去也如父母舍其子而去父母舎其子而去子心之思宁有既邪犹曰吾父母将复归及其久而不复来也思之之心益不能忘于是遇其宫室见其所服用与其所爱乐起敬起慕尸而祝之社而稷之更数十百世而不敢忘者葢昔之人以为父母则今之人皆其子孙子孙而事其祖宜何如也余昔为中都官闻闽有贤令曰张公仲钦闽之人歌颂之去而思之前年予为建康仲钦通判府事当涂缺守余檄仲钦权焉居数月余罢建康仲钦亦代去余居当涂之别邑往来田间闻民之思仲钦饮食之享也余曰张公之政何政也而使尔不忘若是民曰我亦不能知但去年有水灾而能救民且治之今年水不为害矣君在时民与官俱相忘君去我与州县之吏日接我亦不知其故知思君而已去年余来桂林仲钦提防广西刑狱甫下车一月冒黄茅瘴走二十五州以扁舟渡海吏士叩头涕泣交谏仲钦褰裳登舟半济风作舟师惊骇仲钦怡然不为动色黜陟罢行一皆考之民扶舆懽嗷以为百年未之见也夫以当涂之思则知闽之思以闽当涂占之则知仲钦之去岭表而还夫朝也民之思仲钦可胜述哉昔召伯之教行于南国而人爱其甘棠故予登仲钦之阁名之曰棠隂以识民异日之所思阁之前有榕树覆防阁上昔仲钦之所游息也

朝阳亭记

乾道丙戌上已余与仲钦朱元顺来游水月洞仲钦酷爱山水之胜至晚不能去僧了元识公意即其上为亭面山俯江登揽之日防五月晦余复偕两贤与郭道深来水潦方涨朝日在牖下凌倒影凉风四集仲钦欣然举酒属余曰兹亭由吾而兴盍以名之余与仲钦顷同官建康葢尝名其亭曰朝阳而为之诗非独以承晨曦之光惟仲钦之学业足以凤鸣于天朝也今亭适东向敢献之名亦以朝阳而嵓曰朝阳之嵓洞曰朝阳之洞元顺道深合辞称善即书嵓石记其所以云

无倦斋记　　　　　　　　　张　栻

广西经畧使所治防事之西偏有斋直喜丰堂之后方而虚明于燕息为宜旧以缓带名予惧其肆也更题曰无倦且志其故昔者洙泗之门子张问政夫子首告之以无倦及季路之请益则又终之以无倦是知为政始终之道无越乎此也夫难存而易怠者心也吏者分天子之民而治焉受天子之土而守焉一日之间所为酬酢事物者亦不一端矣几微之所形纪纲之所寓常隠于所忽而坏于所因循纤毫之不谨而万绪之失其机方寸之不存而千里之受其害又况欲动而物乘意佚而形随其所差缪复何可胜计可不畏哉于是知圣人无倦之意深矣师也穷乎髙明而惧其所践之未笃也故使以居之无倦为本而继以行之以忠由也勇于进为而惧其有所忽也故既告以先之劳之及其请益则继以无倦以二子而圣人所以勉之者如此则在他人其所当从事抑可知矣虽然常人之情往往始之谨而末之慢守失于终事废于久者葢多矣非敦笃乎敬者其能日新而无斁哉予于此惧书于坐右以自警并以告来者云

南楼记

广西转运判官所治便防之前有楼栖官府之文书郁而不治予每睨而病之他日过之则焕然一新矣詹侯体仁觞予于其上倚槛而观凡四旁之嘉花美木悉献其状而遥岑寸碧挺然屋山之隅楼之下为堂堂之前为亭皆幽雅有趣予怪而问之詹侯笑曰吾皆因其旧云耳始吾辟楼之塞而观之则其美已具易其楣桷之腐坏者与其窓户之隘狭者周以阑楯而吾楼成焉又视其下居然一堂也则敞其檐桯而重饰之前有茀地去其积壤而柱之础存焉则又因之以为亭名吾楼曰南楼取其面势所值也堂曰梅雪因吾治之故名也亭曰须友亭之旁植竹与梅与松吾将与之友亦且须吾友朋而共乐乎此也为我书其扁且记之予叹詹侯之智能因其故而损益不宿劳不重费不出户庭而得美观是可志也予于此窃有感焉嗟乎物之通塞固有其时向也人所弃贱弗顾之处一旦而吾曹相与谈笑周旋于其间辟暗郁为光明变荒秽为整治此非其时也哉通塞固有时然使其不遇詹侯则终于废壌而已时固存乎人哉凡物皆然岂独是邪且詹侯方以使旨按行一路一路之郡邑亦广且逺矣政事之隳弛人情之郁拂与夫利之所壅而病之所生葢不一矣詹侯将次第而振其导其郁通其所壅而去其所病亦若为是楼因其故而损益不劳而有条也则斯人之所遇岂不在于斯时邪抑有待于詹侯者邪予方赖侯以免于戾其渉笔而俟也又岂特记是观览之间而已邪楼之成以淳熈五年三月五日提防刑狱事廖侯季能实同予来观又十五日而予为之记詹侯严陵人名仪之廖侯南剑人名蘧予则广汉张某也

竹磵记　　　　　　　　　　刘　宰

可使食无肉不可使居无竹竹有何好而人爱之竹心虚虚则不窒竹榦直直则不挠竹节坚坚则不折挺然而无所附丽则有特操贯四时而不改柯易叶则有常德宜人知爱之而于磵谷之间者为尤胜葢其耸然而上者若振衣千仞冈其丛然而下者如濯足万里流或风度林杪铮然如戛击鸣球或泉堕石涯泠然如搏拊琴瑟诚幽人胜士欲择而居之而不得者清湘黄云夫自然所居兼得之故以自号而求记于余闻者笑曰云夫飘然一身客游数千里随寓而止竹固无有磵亦安在子之为记大似赋子云乌有云夫得记又似于青锦囊中添一长物竟亦何益云夫曰不然吾借杯酒以揖江山之胜托声诗以发天地之藏遇酒輙饮饮而醉醉而吟短章大篇或不足以尽情则曳杖而游凭髙而望五湖如杯三山如拳石凡赋形宇宙间大者逺者小者近者皆我几案间物况竹磵我先人之旧居其能自外于几案间乎幸善为我为记余曰唯则书以赠俾掲之随行以张其气且以慰其怀土之思云

甲亭记　　　　　　　　　　张孝忠

湘与漓分百有二十里东合灌流而罗水又从西北滙郡有峯峦峻极赑屭其阳望之若无所容其足也城而北二里许稍迂数十歩嵓壑天开寛闲静深遂得兰若之胜由殿廊益东上斗折再三侧立阳崖有地方不二丈竚立而望则三江之吞吐万山之嶙峋皆在其下云烟杳霭飞鸟灭没可觞可咏使人忘归真清湘之絶境也为作小亭以甲名之王黄州所谓江山猿鸟云泉竹树为天下甲此亭皆具焉余比甲寅夏初官是邦其明年冬始与賔客爼豆于此居无何被檄去郡遂以及终后虽述去国怀邦者之思而余心乐之自不忘梦寐斯亭也今将委三湘于北而去因记之使刻诸石以示不忘

三相亭碑记　　　　　　　　赵师邈

龙城自有唐名贤出镇维今数百年绍兴初三丞相暂驻于水南僧寺闲居暇日相与游访林石佳处因观嵓石屛立上有空洞数处遂创茅亭二所曰驾鹤书院曰三相亭时擕笻挈榼观书论诗终日不倦因此遂成胜迹题曰小桃源嵗月既深二亭名存耳况其所乃熊氏之地自是厥后来守此邦者各以郡计窘廹无暇寻访名贤古迹予到官十月因城治修葺了毕访水南报恩寺观初寮【初寮王安中字】小摩崖石刻得僧谈及小桃源名迹遂访寻焉见其藤萝交结弥蔓芟薙之始见石刻乃偕教官二幕及佥防观之相与商订欲仍旧贯作茅亭无支费公帑佥曰宜之遂仍初制亭成招同列为疑甚得山水佳趣自此公余暇日时一至也时嘉泰癸亥仲春日题

俟德亭记　　　　　　　　　管定夫

嘉定甲戌中夏管定夫新作小亭于潜洞之口于是映带逺近洞以增邃初伏后一日期方孚若陈肤仲来观参坐洞中酌酒数行飒然秋也主人曰亭宜何名有客曰昌黎公以俟德名丘谓蔽于古而显于今有俟德之道与此同意借以名亭可乎咸曰然遂书诸石

登临怀古亭记　　　　　　　蔡光祖

横州城之西仅一里许曰海棠桥者环城郭抱林麓大江横骛涧流诎折政亦一幽境而桥之南北旧皆海棠有老书生祝其姓家其间少游尝醉宿焉明日题一词而去所谓醉鄕广大人间小者曩之时少游以御史刘拯论其增损实录因坐是获谴自栁迁于横盖绍圣初也公虽啧啧烦言而胸次舒豁絶无牢愁愤叹之意其言殆与道行志遂者无异髙怀达观无适不乐世人之所见者特其气机耳公之殁今百余年邦人爱之不忘犹曰吾郡诚僻且陋而少游尝辱居焉往往诧以为荣昔庚桑子居于畏垒而畏垒之民尸而祝之阳城在晋之鄙而晋之鄙人薰其德而善良者防千人贤人君子不必有教泽在人而后人敬慕之也随其所至常使人髙其风希其行愈久而不衰是其可尚已惜乎变迁飃忽曾未防时而曩昔登临之地居然荆棘间花既不可复见而祝氏之后已无遗者公之词翰亦羽化中间虽有好事者摹其迹而锓之木然纪事失实不足以谂来者光祖到郡甫一期访寻遗迹瞻言清风于是锄丛莽之翳启狐兎之宅规之辟之创数椽其上而匾以登临怀古且识其头绪镂之坚珉以为横槎故事云嘉定九年闰七月初五日

碧梧台记　　　　　　　　　林　岊

吾何取乎碧梧哉昔有周人之诗曰凤凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈夫菶菶萋萋者梧桐之生也雝雝喈喈者鳯凰之鸣也鳯非梧桐不栖非醴泉不饮非竹实不食则植梧者来凤之道也吾何取乎鳯凰哉昔者虞氏之书曰箫韶九成鳯凰来仪夫九成者乐之备也来仪者德之感也鳯跄于尧之庭仪乎舜之乐又鸣于周之岐则鳯来者有道之国也湘有寺寺前有胜地面江枕山江而澄潭潭而聚石奇峯叠壁崭削龙鳞宛宛如公侯家屏嶂山也为台袤二丈许旁立屋以憩賔客环皆佳木亭亭可爱者独斯梧为最晓翠欲滴春草一色午隂互盘夏箨争寒月澄风搅秋荷翻沼雪落霜侵冬松在林台以梧名梧期鳯集在汉黄覇颍川治理教化兴行其时上林长乐鸾鳯之翔郡邑并记世之盛也唐人过岐山之下曰谁谓我有耳不闻凤凰鸣序送何坚谓湖南得道为属道得坚为民坚归倡其州之父老子弟服阳公之令吾将贺其见鳯而鸣也噫为上之贤可以此鳯虞周暨汉鳯与贤俱集也余葢慕古而思见之矣若夫振古道承流宣化以希昔人之治理此邦人士相与倡率以趋教令不特一何坚也吾其不抚斯梧而徘徊哉

栁山书堂记

登书堂西山其髙去平地六七十丈许望三江东北流冈峦回复渺不见踪迹忽献波光照人心目约百余尺许名其台曰寸月而将为之记台方就余以守满浮湘至潇湘合流处连值风雨隂云迷防未覩所谓月也舟泊浯溪三更登元水部堂亭时孟冬望后六日月半璧羡三二分许瑞光出于林表坐客停杯浩影散于波心归舟列炬同游仅二十人许下水上天月行其间水月之光滉漾太虚水澄之光妆严色界虽未到洞庭君山而有洞庭君山之气象虽未抵蜀江嘉陵而有蜀江嘉陵之景趣广陵八月之涛黄河千年之清碧海神山之岛飘飘焉可以意遇也因思寸月台别去甫旬兹余适斯时登斯台不知山中何人亦以斯时登斯台邪读书夜半仰观星宿者古有之矣噫何必夜半江光四时皆月也昔人咏未望之月曰龙曰玉钩曰开镜曰磨鎌咏既望之月曰金钲曰半轮曰金枢曰寸银各以所见也余取寸月比书屋西望之江流适兴命意云尔后之览者当有赏于余心是为记

郁林纪瑞亭记　　　　　　　朱　春

州之南相距百歩有龙母庙在焉庙之前俯瞰大石有石穴泉出焉流一小入于江昼夜不舎其清可掬居民且汲且濯焉不知其从何来也淳熙已亥黄侯尝典此邦乃南流令尹先大夫也名此曰濯缨取其清之义也字镌于石隐然尚存歳在癸未夏五月之望前一日泉忽竭矣见者骇之倐焉泉出以紫骇者愈甚遂相率羣聚而观逾两时其泉复初咸谓平生蓄眼未尝见是殆神物有以开其先也呜呼物以罕见为瑞瑞不偶然而出其必有应焉且水由地中行无乎不在其山巅触石出泻而下者山泉也其在平地浚而为井涌而上者井泉也今此块石伏乎地上初无根源其流不竭岂不可为异哉或疏之则洁而练或濬之则深而蓝是水正色也今此石泉流本清澈一旦间出以紫岂不为大可异哉是日也权侯偕同僚往视佥曰郁平古无此瑞子可记之予谓休祥之来不于其时于其人甘露零于丰草醴泉涌于清空形诸歌颂以为美谭从古而然岂惟是哉如刺山而泉飞拜井而泉出亦足以感神明而蒸嘉气则泉水忽瑞以紫无乃山川炳灵殆将有纡朱拖紫之验乎郁平之邻郡曰怀泽有紫泉每一出郡太守不逾年而召还登谏垣侍从者致身通显享年有永人皆能言之紫泉今出乎此必不虚其应岂俾怀泽得专美哉于是援笔为之大书特书

全州率性堂记　　　　　　　魏了翁

吾友林仲山岊守全日得栁侯仲涂氏读书遗址乃锄荒筑室馆士储书与邦人讲肄其间且以致怀贤尚德之意俾嗣守者不替有制斋庐廪稍嵗衍月益今锡之号荣殆与睢岳嵩庐四大书院相为等侪今守赵立夫必愿复增而大之中为堂三楹榜以率性而移书了翁曰愿有以告于邦人也维侯故相忠定公之世嫡忠定为政尊经崇儒表章性命之学侯昔闻之将与邦人共明此道是敢不诺或闻而疑之曰圣人之教人若不以性为先而子思孟子以前论性者亦未有必然之説也今吾闻始学例语以率性得无凌节躐等之患乎曰不然也成汤告民于亳曰民有恒性周武王誓众于孟津曰人为物灵凡皆立国之初是为羣言之首葢大本要道无以先此夫易圣人之所以开物济民者也首于乾坤发明性善之义曰大哉乾元万物资始曰至哉坤元万物资生凡各正性命于天地间者未有不资于元元则为万善之长众理之宗也犹虑人之弗察也于系辞申之曰一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也犹曰是理也行乎气之先而人得以为性云耳曰成性存存道义之门则又示之以知礼成性道义皆由此出也而终之曰圣人之作易也将以顺性命之理则是易之为书其大本要道顾有先于此者乎故子思于中庸撮其要而言之言天之所以命于人则谓之性率乎性而行之则谓之道即是道而品节之以示训则谓之教呜呼圣贤之心先后一揆而中庸之首即易与诰誓之旨也疑者又曰以性命为教吾既得闻矣其在学者则何如其为功也曰先天之易干南坤北非性之体乎后天之易离南坎北非性之用乎坤之正位变干为离明见乎外者也而曰蓄牝牛吉则顺以养之干之正位变坤为坎明根乎中者也而曰有孚维心亨则刚以行之夫维位在德元而养之以顺行之以刚清明在躬不役于物此尽心知性之极功也故子思先列性道教之目次又释道体之不可离而继之曰是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻莫见乎隐莫显乎防故君子慎其独也葢自可离非道而上则道之体也是故君子戒慎恐惧以下则人之所以求道也圣贤之言本末备具顾读者不察耳诚能睹闻之外隐防之际已所独觉而人未及知随其萌蘖之动以谨乎善利之防则仰观俯察前参后倚真有以见夫仁义礼智之则行夫君臣父子长幼朋友之间皆吾性所本有分所当为而实不容以须防离也于是疑者舍然以作曰推本乾坤之体坎离之用以发性道教之蕴吾昉闻诸此盍以复乎赵侯与学者共讲焉余曰诺于是为记