粤西诗载粤西文载粤西丛载

故能独存而岁久亦讹缺直阁公慨然念故物之亾几遂掖仆碑而起之又追补方书之缺壊者龛于故处即听事之东辟屋三楹绘秦公文忠公文惠公康肃公四公之像而祠之觌贬象江还过桂林拜谒祠下生气凛然如太山乔岳之镇真古所谓大臣者余与直阁公二十年之旧且厚善也乃属以不腆之文而不敢辞恭惟太祖太宗提三尺削除僭乱真宗仁宗包干戈以文太平圣哲并骛出依日月之光独秦公三子以魁垒硕大光明之杰作配元圣以身用舎为朝廷轻重交持国钧更掌兵柄一门冠冕蝉联三镇旌节相望佐佑两朝以功名福禄始终为天下巨室于虖盛矣王室中微羣黎厌乱天子当馈太息求人如不及窃观四公遗像追想一时社稷之髙勲于此兵乱俶扰之中固宜见者必趋过者必轼饮食者必祝焉岂谓学士大夫区区念祖之私哉于是书之以告后之君子俾勿壊

义宁惠宁庙碑　　　　　　　毛鹏举

义宁为邑自晋天福八年始朴素淳俭有尧民风邑之西有山曰知慧山中有神曰武当刘蜀时偕诸葛武侯亮南征牂牁蛮追奔逾岭而神乗暴涨西入溺死知慧源厥后英魄感发白昼擐金甲兜鍪而出挥石大呼声震山谷或着屐临流坐石而钓今钓台屐迹具存邑人建庙祀之迨今且数百载崇宁改元知县事陶君迥嘉神功德闻之朝始赐庙额惠宁而未及封爵凡五十余年曽靡为之请者嵗在乙亥田种而不雨至六月旱甚防汝颍李君晋臣出宰是邑宣布德意问民疾苦而知旱魃为虐率父老造祠下祷之有顷云作甘雨随车膏泽畎畆岁则大熟君异其感应之速乃谕父老为请褒封明年秋九月赐爵义宁侯以报休功是嵗丙子大熟欢声载途疠疫顿息丁丑又大熟人既去愁叹而就安乐致和气而为丰年于是弹丝吹竹激宫流羽相与为欢曽弗知明神在兹上以黙赞乎天地之化育下以相予贤令尹美其教化以厚风俗也鹏举以告邑人皆唯唯曰为吾书之传之无穷可也

六贤祠堂碑　　　　　　　　舒　勉

六贤谓汉陈钦钦子元元子坚卿士燮燮弟士一子廞按后汉三国志陈钦广信人也钦字子佚与刘歆俱治左氏春秋而钦别自名家后为将军元字长孙以父任为郎少传父业为学者所宗建武初抗疏论立左氏传与不冝令司校尉督察三公帝从之乃数陈便宜不用以病去终老于家坚卿有文章而史逸其论撰燮字威彦汉末举茂材累迁交趾太守学问优博逹于从政而谦虚下士方中原阻兵士人避难者多徃依之卒年九十士一初为郡督邮辟司徒掾雅为黄琬器重董卓乱乃亾归燮表为合浦太守孙权据吴南据交广燮以廞入质权以廞为武昌太守六贤之见于史者其本末梗概如此而苍梧之人未尝防知太守李公亨伯好古乐善歴求汉唐以至本朝得名臣钜公有典是郡者七人焉既立堂祠之于水泉之上以慰邦人之思又即黉舎塑六贤之像并以其本末刻之于石使学者岁时具香火谒先圣已则退而旅拜六贤于祠堂之下瞻其像想见其风采而生希慕之心如在乡党焉其敦劝诱掖可谓至矣孟子曰舜何人也予何人也学者姑勉之异日有继六贤之后父兄子弟名重一时光传清史者无防吾太守李公敦劝诱掖之力也

社稷坛碑　　　　　　　　　张　维

郡邑通祀以社稷为重风雷雨师坛以其为农祈谷则一也然坛壝有制方位有辨登降有序罇罍有所祀典所载可考也乾道元年秋九月维承乏按刑所至郡邑望其坛壝则頺然蓁莽中践履者弗禁不肃莫甚焉明年夏六月移守八桂视事之初谒社稷则坛壝失其制与别郡无异继行祀事则方位失其辨登降失其序罇罍失其所夫防府为列郡之所视仪而取则者今其失如是列郡益甚矣此无他有司沿袭茍简而献官讲明弗素一旦行祀事惟视赞者东亦东西亦西曰拜则拜曰跪则跪莫知其是否耳爰筑坛宇门墙而一新之按祀典如其制复着之图以示方位之辨登降之序罇罍之所俾献官目撃而心喻有司母敢茍简以尽其事神之礼而丰年之应神听之矣昔者夫子入太庙每事问或人以为不知礼而夫子则曰是礼也今之献官行事能师我夫子入太庙之意按图而问焉其庶几乎

山川坛碑

大宗伯以燎祀风师雷师周礼也发生震蛰雷师之功以肇厥祀唐制也为坛壝而二祀各以时申令也祀之意与社稷同惠养期也桂之为郡祀事尚矣坛惟凸山门墙缺然践履莫之遏也当其祀时霂霡而泥泞则寓于浮屠氏之舎行事亡所也坛之旧各府郡一方参立乎北就爽垲也髙大其门而壮丽其堂备望祭也坛垒以石迳砌以甓植之以嘉木而衞之以周墙勿践履也笾豆之事则有司存而精意以享明德惟馨则初献官之责也三时不害而民和年丰神降之福也若夫计其财与工之费为钱五十万有竒则稍廪之羡所自出也集其事而述以文者郡守张维书其文者治中从事曹总也乾道二年是其岁月也

桂林仰山庙碑　　　　　　　张孝祥

仰山二王自江而西饮食必祭威德所被齐光日月乾道元年张孝祥来守桂林时李金方寇郴阳羽书交驰于道孝祥谒于祠祷焉曰使广西不被兵者神之赐则请为王庙于桂且奉神之象以供七月孝祥至郡九月冦平葢以万人闯吾境知其备也引去惟王之仁之灵孝祥不敢尽述独叙其答孝祥者如此敬选日择地于城之北为王舘御而书其所始使后有考劝桂之人以防事王

桂林膏泽祠碑　　　　　　　唐　光

环邑皆山也峭拔惟膏泽峰峰之下有祠焉祠之建立与神之姓氏莫得其详询诸耆旧鄙俚无稽然庙貎俨然水旱疾疫祷之必应谓神不正直不信也意者神据山川之胜而赫厥灵欤异时阁使陶公商翁官于兹知之且悉峰之得名自陶始尝曰天欲雨则是峰油然作云宜有神主之既名其峰又为之诗石壁含天泽南山第一重旱时先出雨阴穴必藏龙呜呼尽之矣乾道庚寅冬余自凤山簿来摄是邑明年夏旱屡祷屡应念无以答神贶顾祠宇敝甚撤而新之祠成余以檄试士临贺以不得书颠末为恨又明年秋方伯以吏民安余之政俾再来摄是书之不可已也故摭商翁之诗以证俾来者勿牵耆旧鄙俚之言为不足信而怠其所奉也商翁在庆厯间以诗名数百篇盛传于世而膏泽峰居其一今神托是峰诗名闻于天下后世顾不伟欤

创建三元祠碑　　　　　　　郭见义

儒道之隆污常应天下之治乱自秦汉以来其迹可考本朝承五季之后稽古礼文之事率为疏濶列圣相继纯用德教思得儒士而任之于是斟酌前代取士之法杜塞他蹊专尚进士昔人指此为将相科者非虚言也天下之人从风而靡三尺之童悉知肄习间三岁下诏被褐防袂求举于府若州者以数十万计府若州考试之定其可举而荐之礼部者尚数千计礼部考试之加详宻焉第其可进以名上天子者不过数百人而已天子为之躬御便殿手执文柄乙夜观览然后胪传于九陛之上释其布褐而命之以官凡得与于数百人之列者已为难矣而况自府若州以至礼部以至天子之庭皆魁其选者其难易为何如自非懐竒瑰絶异之材淹贯学问而充溢乎文辞者其孰能与于此是以二百年间能如是者殆三数人而始平冯公则其一也公世为宜之龙江人从其父商宦逰四方公生而英爽俊迈气葢一时翰墨蹊径絶人逺甚幼寓试武昌而发解庆厯间始与羣士计偕礼部赋无逸为元龟廷试赋葢轸象天地是时朝廷尚声律之学而公之二赋清婉浏亮典丽遒宻曲尽声律之妙遂为多士魁四方之人传诵其文模拟窃取乞灵假宠以雄长于词林者不可胜数其后被遇三朝徧歴华要出入中外且数十年晩乃擢任政机引经断国虽当全盛之时身名俱荣能如公者葢亦鲜焉生公之后者想望风采孰不兴景行之意而此为父母之国坟墓存焉顾独无一楹之宇以为邦人奠醊之地其为阙典甚矣今郡守李侯守柔为政二年郡务毕举初议兴葺祠宇肖公之貎而事之一日顾谓其僚郭见义曰吾欲为是可乎见义曰稽之古义则髙宻建郑公之祠取诸近规则曲江立九龄之祠在人耳目皆为美谈何为而不可于是卜地于城之东偏焚荡蓄翳筑为墙垣为堂三楹以宅厥中雅有制度朴斵涂塈必坚必良气象周宻可为百年之计公像在兹凛有生气呜呼懿哉他所未有也问费焉出则首捐所授之俸故应者悦问材焉得则市于积储之家故办之疾问工焉取则募夫末作之徒故从之易四境之内或未及知而祠已成矣既成而落之众莫不叹息以为百年未举之事而成于谈笑之顷若有鬼神阴相之者自今以徃殆有崇而无替来者必谒过者必式岁时必荐兴事必祷如是而李侯之加惠此土可谓备至矣始平公名京字当世仕至参知政事宣徽南院使赠太子少师其行事具国史乾道元年三月记

桂林显震庙碑　　　　　　　王　沆

县西三里许石峯数十屹立对峙如巨公重客相与拱揖有庙岿然其间庙南数十步泉出于石壁之趾滙为车轮奔涌逹于山下清凉甘洁冬夏若一邦人事神饮食必祭水旱疫疠祷焉如响求诸父老以为陈大建中神始显闻于合浦所谓雷种者飓风之变于是赐庙额爵号不一而足本朝熙宁间旱祷而雨封威德王绍兴间冦啸聚海上一夕风雷碎其舟赐显震庙故自岭而南凡二十四州莫不奔走奉祀此其大略也前宰王君潢作亭于泉淳熙改元沆适到县莅事之三日谒祠下海印寺僧师范邦人李机辈请一新之始于季秋迄于季冬进士李宗孟帅邦人又请为题石予曰大哉雷乎凡乾坤之阖辟阴阳之陟降莫不迭相为用飒然风油然云沛然雨发生万彚鼓舞群动赞天地之造化巍巍若是也故自唐以来州县悉以春秋通祀以示不防神功灵德赫然着见其可以固陋辞乎遂再拜刻其事于石

尧山漓江二坛碑　　　　　　张　栻

古者诸侯各得祭其境内之山川山川之所以为神灵者以其气之所蒸能出云雨润泽羣物是故为之坛壝立之祝史设之牲币所以致吾祷祀之实而交孚乎隠显之际诚之不可掩也如此后世固亦有山川之祠而人其形宇其地则其失也久矣夫山峙而川流是其形也而人之也何居其气之流通可以相接也而宇之也何居无其理而强为之虽百拜而祈备物以享其有时而应也亦偶然而已耳淳熙二年之春某来守桂按其图籍览其山川所谓尧山者盘据于东气象杰出环城之山大抵皆石而兹山独以壤天将雨则云气先冒其巅山之麓故有唐帝庙而漓江逶迤自城之北转而东以逹于南清洁可鉴其源发于兴安与湘江同本而异派故谓之漓而以水嫓之凡境内之水皆滙焉以是知尧山漓江为吾土之望其余莫能班也岁七月弥旬不雨禾且告病先一日斋戒以夜漏未尽望奠于城观之上曽未旋踵雷电交集一雨三日均浃四境邦人懽呼穑以大稔伏自念山川为吾土之望而坛壝未立祷祀无所其何以率吾民严昭事之意用惕然不敢宁乃俾临桂县尉范子文度髙明爽垲之地得于城之北叠防岩之后隠然下临漓江而江之外正与尧山相值面势回环表里呈露对筑二坛以奉祀事为屋三楹于坛之下以蔽风雨其外则绕以崇垣逾时而告成乃十有二月丁酉率僚吏躬祭其上以祈嗣岁事毕徘徊喟然叹息退而述所以为坛之意以告邦之人与来为政者使知事神之义在此而不在彼庶有以致其祷祠之实且得以传之于无穷云

昭州新立吏部侍郎邹公祠堂碑

故尚书吏部侍郎邹公讳浩字志完学者称为道乡先生而不敢斥其名字在元符中为右正言以直諌显闻初贬新州建中靖国之元入朝为天子从臣崇宁二年又贬昭州处昭凡四岁归没于常州其立朝大节载在史官播在天下固有不待纪述而传者某独尝谓人臣不以犯顔敢谏为难而忠诚笃至之为贵士君子不以一时名节为至而进德终身之可慕若公始所论谏葢亦他人之所难言而攷味其平生辞气曽微一毫着见再位于朝忧国深切重斥炎荒凛不少沮至于病且死语不及它独以时事为念方其少时道学行义已有称于世晩岁益为中外所尊仰而公不居其成讲究切磋惟是之从葢尝从伊川程先生论学而上蔡谢公良佐龟山杨公时皆其所友也其任重道逺自强不息如此所谓忠诚笃至而进德终身者若公非耶故某乐为天下后世诵之淳熙二年秋清江王光祖为昭州道桂问政所宜先某告以道乡先生当有祠盍图之则应曰诺明年春使来告成且曰郡故有公祠绍兴中守臣陈廷杰所建荒芜久矣故其地卑陋亦不足以奉烝尝按郡城之西北有所谓得志轩者公所尝游歴也下临长塘曰木梁广数十畆羣山环于前其秀曰龙岳旧为郡士张云卿之居公实名而记之栋宇今无复存者乃即其地为屋四楹绘公像于中门庑悉具又葺茅其下俾张氏之后人居而世守之敢请记某既为之说而且有感焉国家列圣相继以纳谏容直为家法人臣虽甚触忤亦不至如前代加以重辟间有暂贬徙者旋即复还且又进用俾得以名节始终顾扶持公论培固邦基虽有頼于多士之助而其长养成就实非一日皆自列圣深仁厚泽中来也闻公之风者亦复有感于斯乎

三先生祠碑

淳熙二年静江守臣张栻即学宫明伦堂之旁立三先生祠濓溪周先生在东序明道程先生伊川程先生在西序绘像既严以六月壬子率学之士俯伏而告成退则进而谂之曰师道之不可不立也久矣良才美质何世无之而后世之人才所以不古如者以师道之不立故也凡所谓为士者固曰以孔孟为宗然而莫知所以自进于孔孟之门墙则亦没世穷年伥伥然如旅人而已幸而有先觉者出得其传于千载之下私淑诸人使学者知夫儒学之真求之有道进之有序以免于异端之归去孔孟之世虽逺而与亲炙之者固亦何以相异独非幸哉是则秦汉以来师道之立宜莫盛于今也而近世学者诚知所信慕者葢鲜间有号为推尊则又或窃虚名以自髙而不克践其实顾反以为病是则师道虽在天下而学者亦莫知其立也桂之为州僻处岭外山拔而水清士之秀美者夫岂乏人惟见闻之未广而勉励之无从故某之区区首以立师道为急继自今瞻三先生之在此祠也其各起敬起慕求其书而读之味其言考其行讲论防绎心存而身履循之以进于孔孟之门墙将见人才之作兴与漓江为无穷矣此某之所望也且独不见濓溪先生之言乎曰师道立则善人多善人多则朝廷正而天下治嗟乎某之所望又岂特于邦之士云哉敢记而刻诸石

静江府虞帝庙碑铭　　　　　朱　熹

静江府故有虞帝祠在城东北五里而近虞山之下皇泽之湾葢莫计其始所自立而有虞氏巍像在焉有宋淳熙二年春二月今直秘阁张栻始行府事奉奠进谒仰视栋宇倾垫弗支图像错陈簉以淫厉则竦然曰帝德在人其神在天威灵所加无有逺迩降祠兹土粤有故常而因陋踵讹以至于此弗图弗革栻实惧焉已事则命撤而新之时又方按国典毁诸旁祀不如法者因悉致其美材文石以奉兹役作治逾时讫事以告门观严显厐杂逺屏外朝内寝惟帝及二妃之神恭已南面俨然临之秋七月癸未侯率其僚奉承牢醴俯伏灌荐以妥皇灵肸蠁既通拜手言曰天降生民厥有常性仁义礼智父子君臣爰及昆弟夫妇朋友是曰天叙民所秉彛失之毫分穹壤易位惟帝躬圣诚明自然慈孝于家仁敬于邦友弟刑妻取人与善从容钜细各造其极如规之圆如矩之方使凡天下后世之为人伦者莫不取则髙明博厚化育并流孰是遐陬敢私其施惟苍梧野谓帝所藏寅缘此邦获共明祀兹率羣吏衅于新宫穆穆威神不仁者逺敢不再拜稽首惟帝之神实临照之于是三献成礼神人浃和吏民骏奔咏叹兴起合辞恳请愿著名章伻来谒辞以诏无极熹窃惟帝之所以配天立极法施无穷者既非文字形容所及而传记所称南廵不返遂苍梧者又非经言无所考证则皆罔敢知惟是天理人伦之际帝之所以垂教后世者葢尝与侯讲而志之于侯之意庶几识其所以然者乃敬篆而题之俾归刻焉其诗曰

虞山之上漓水之浒谁修虞祀九歌韶舞有美张侯牧此南州懐帝之人答其祜休载瞻祠宇頺剥支拄明灵弗蠲淫傲骈伍乃教纲纪乃夷乃攻乃堂乃基峻宇崇墉帝降不迟四门穆穆侯乐其成来馈来祝惟帝之德规圆矩方即物而则大伦以光爰自侧微动植濳被恭已当天云行雨施惠于来世亿万斯年穷天博地峙岳流川矧是卉裳旧惟声教愀然见之兴起则效子隆于孝臣力其忠侯拜稽首惟帝之功

容县思贤堂碑　　　　　　　谭惟寅

淳熙十二年春作思贤堂是夏堂成思贤者孰谓在唐肃宗时则有若元结次山在代宗时则有若黄翃宏明在德宗时则有若戴叔伦幼公在顺宗时则有若韦丹文明在宋建炎间时则有若王次翁庆曽思慕五贤者其人也治容多贤矣止取五贤何哉治容固多贤而五贤者又贤中之卓然也吾是以有取焉耳五贤治容之实吾能举其槩丹以训耕织兴学校贫民自鬻者悉赎归之筑州城十有三里开屯田二十有四所事见循吏传结身谕蛮酋绥定八州翃殄贼寇悉复故地叔伦招懐夷落威名逺扬史臣大书不可磨也次翁慕元结为人取结在道州时乞免科率二奏刻之石其言曰庶不堕元子之政志尚如此治绩可想也容州自贞观初易名继陞为都督府置容管经略使重望髙选授任宜代有其人宋朝置宁逺军节度使虽择亲贤为使至除授守犹用五筦故事畀付既不轻守多贤亦宜然吾特以为五贤说者所谓出类者也以五贤名足矣又曰思贤者何昔诗人之思君子皆伤今之不古也明天子明烛八荒仁不异逺诏令天下德意昭然而吾民犹有疮痍之未瘳呻吟之未息者守非其人也用是思而伤之犹可复见也古今不同事亦随异古贤之事可尽行于今乎古贤之事虽不可尽行于今古贤之心犹可思而得之也古贤之心一本乎仁故见诸行事则公施之于民以听讼折狱则明以备菑捍患则勤以布敷王德则恭以出示教条则信五贤吾不得而见之矣得见所存之心斯可矣吾用是思其人求其心推为政术积为治行吾志也堂之东三房曰内省予衰而拙不能寡其过故省躬而自检也西轩二其一曰延老见老者于此而问政也其二曰乐山因容山以取义也山髙五百丈延袤千里峻极髙厚正与轩对吾朝挹其爽气而夕景其髙棱有契于心且以静为德仁者之事也然此非得专有者后之人志与我同耶勿改可也其异耶改之无不可五月朔日率郡属展敬于五贤致一奠之礼或曰盍记之乃书

四先生祠堂碑　　　　　　　廖德明

绍兴初侍读文定胡公论奏二程先生学行而讨故事从祀孔子庙廷乾道间复议虽不果行然先生倡明絶学实继孟氏不传之綂学者诵其书尊其道心诚慕之于是天下郡县凡其生平所游燕居之地悉置祠祀窃按图志浔之平南县旧名龚州皇祐元年太子中舎河南程大中公来为守二先生实从是时方冠则已闻濓溪夫子之学绍兴七年州废地始浔而皇祐距今亦二百余年矣中舎之政幸存于家传然问诸父老既无有能言之者而先生之得于濓溪所谓令寻仲尼顔子之乐者郡之士夫未能相与请焉将惧灭亡无以兴起其善心因请于郡相讲堂之东隙地为屋焉合濓溪先生祠之既成率诸生行三献之礼则皆进而请曰愿有以纪其始作仆谢不敢走书新安先生之居而言曰三先生之道得夫子而益彰幸赐之教以励南土而先生方卧家辞官曰吾病不及也二三子勉焉则有周子程子之书在夫天理民彜岂有逺近南北之间哉窃尝因是而仰观国家文物之盛虽岭海万里莫不建学而立之官师古者师严道尊而人知敬学与后世口耳之习不相似繇周以来千五百余岁而三先生者始并世而作推论阴阳动静仁义中正以极夫天伦之蕴发明四端五典良知良能使知夫人伦之不得以灭也刚柔善恶之几体验涵养之术始终本末备具条贯传曰存则人亡则书是跨百世之师也浔幸而有先生晏逰之迹未知尊先生之学洗凡而破陋或者不此之恨而咎夫山川风气偏戾之感真若有南北之不同者则亦过矣新安翁闲居几四十年凡先生之硕德美行与夫精微广大而不得其涯者厘析训诂敷畅厥旨灿然如繁星丽天无毫髪遗憾窃尝同诸君论习者二年于兹矣今又辱赐之言夫由三先生之学可以明下学之善而窥太极之蕴上继乎洙泗之风其孰御焉而不为之也诸君幸勉之则此祠之立所以寓其师敬之意云庶乎其有小补不然则彼之咎夫山川风气而累此郡于数千百岁之心者虽谓之他山之石亦可也于是州之士拱而谢虽不敏愿以子之言为戒请勒之石遂为之书祠以淳熙十五年十有一月作知郡事韩侯邈实始谋提防本路刑狱事赵侯指逿实佐其后明年已夘十二月朔旦从事郎浔州州学教授延平廖德明谨记

宜州黄太史祠堂碑略　　　　杨万里

予闻山谷之始至宜州也有甿某氏馆之太守抵之罪有浮屠某氏馆之又抵之罪有逆旅某氏馆之亦抵之罪馆于戍楼葢圄之也卒于所贬饥寒之也先生之贬得罪于时宰也亦得罪于太守乎鹿之肉人之食君子之残小人之资也孰使先生之所投足以授小人之资也哉夫先生得罪于太守则太守不得罪于时宰矣岂惟不得罪也又将取荣焉由今观之其取荣于当时者几何而先生饥饿穷死之地今乃为骚人文士顾瞻钻仰之塲来者思而去者懐而所谓太守者犹有臭焉则君子之于小人患不得罪尔得罪奚患焉

马刺史重修五贤堂碑　　　　失　名

南容古粤地旧交州贞观八年改为容州迨今六百余年矣刺是郡者未尝乏人惟五贤为称首岂非凤凰麒麟世不常有所以为嘉瑞也欤唐肃宗时有元结次山身谕夷酋绥定八州代宗时有王翃宏明出财募士与贼鏖战悉复疆宇在德宗时有戴叔伦绥徕夷落赫着威名在顺宗时有韦丹文明兴崇学校教民稼穑仁化盛行我朝建炎间有王次翁庆曽思慕元子刻其遗像以便观省蠲免科租刻石犹在是五贤者丰功实德着在青史荡人耳目岂易得哉容去朝廷极逺分符而至者类皆因循苟且其能兴利除害景慕先哲者百无一二唐元子距建炎中二百七十余年有谭公出焉由谭公以来二十年马公出焉寥寥六百年间五贤之堂虽创于谭但止用小碑列位寘于壁间钦慕徒劳实则未至未几頽毁尺椽寸瓦无复存者经政恬不介意我公既至念其湮微鼎而新之望其像以祀之信夫贤守不易得如凤鸣朝阳麟逰郊薮为治世之嘉瑞也抑尝闻天下之善士斯友天下之善士以天下为未足又尚论古之人诵诗读书如正考父之慕尹吉甫司马相如之慕蔺相如其志向超然企慕于数百载之下得古人尚友之意可不深嘉而屡叹耶公盛年负倜傥英锐之气言天下事三相以荐赐对孝宗朝颇嘉纳今观寓忠录四十九篇其言精确无不切当自钦倅满得入对复颇嘉纳论蠲海蜑之丁罢扰民之科乞复白皮盐场兴利除害求之以便民者念念不忘上可其奏悉罢行之抵容下车之初创造郡学劝课农桑有古循良吏风比之五贤实相伯仲故并述其大槩而记之使后之为政者知所以式刑也嘉定元年冬日之吉记