续文章正宗

荆及康狼楚之西山也水出三山之间东南而流春秋之世曰水左丘明传鲁桓公十有三年楚屈瑕伐罗及乱次以济是也其后曰夷水水经所谓汉水又南过宜城县东夷水注之是也又其后曰蛮水郦道元所谓夷水避桓温父名改曰蛮水是也秦昭王三【一作二】十八年使白起将攻楚去百里立堨壅是水为渠以灌楚都也遂拔之秦既得以为县汉惠帝三年改曰宜城宋孝武帝永初元年筑宜城之大隄为城今县治是也而更谓曰故城入秦而白起所为渠因不废引水以灌田田皆为沃壤今长渠是也长渠至宋至和二年久隳不治而田数苦旱州饮者无所取令孙永曼叔率民田渠下者理渠之壤【一作坏】塞而去其浅隘遂完故堨使水还渠中自二月丙午始作至三月癸未而毕田之受渠水者皆复其旧曼叔又与民为约束时其蓄泄而止其侵争民皆以为宜也葢水之出西山初弃于无用及白起资以祸楚而后世顾赖其利郦道元以谓溉田三千余顷至今千有余年而曼叔乂举众力而复之使并渠之民足食而甘饮其余粟散于四方葢水出于西山诸谷者其源广而流于东南者其势下至今千有余年而山川高下之形势无改故曼叔得因其故迹兴于既废使之源流与地之髙下一有易于古则曼叔虽力亦莫能复也夫水莫大于四渎而河葢数徙失禹之故道至于济水又王莽时而絶况于众流之细其通塞岂得而常而后世欲行水溉田者往往务蹑古人之遗迹不考夫山川形势古今之同异故用力多而收功少是亦其不思也欤初曼叔之复此渠白其事于知襄州事张瓌唐公唐公听之不疑沮止者不用故曼叔能以有成则渠之复自夫二人者也方二人者之有为葢将任其职非有求于世也及其后言渠堨者蠭出然其心葢或有求故多诡而少实独长渠之利较然而二人者之志愈明也熈宁六年余为襄州过京师曼叔时为开封访余于东门为余道长渠之事而诿余以考其约束之废举余至而问焉民皆以谓贤君之约束相与守之传数十年如其初也余为之定着令上司农八年曼叔去开封为汝隂始以书告之而是秋大旱独长渠之田无害也夫宜知其山川与民之利害者皆为州者之任故余不得不书以告后之人而又使之知夫作之所以始也

钱塘六井记　　　　　　　　蘓　轼

潮水避钱塘而东击西陵所从来逺矣沮洳斥卤化为桑麻之区而久乃为城邑聚落凡今州之平陆皆江之故地其水苦恶惟负山凿井乃得甘泉而所及不广唐宰相李公长源始作六井引西湖水以足民用其后刺史白公乐天治湖浚井刻石湖上至于今赖之始长源六井其防大者在清湖中为相国井其西为西井少西而北为金牛池又北而西附城为方井为白龟池又北而东至钱塘县治之南为小方井而金牛之废久矣嘉祐中太守沈公文通又于六井之南絶河而东至美俗坊为南井出涌金门并湖而北有水闸三注以石沟贯城而东者南井相国方井之所从出也若西井则相国之别者也而白龟池小方井皆为匿沟湖底无所用闸此六井之大畧也熈宁五年秋太守陈公述古始至问民之所病皆曰六井不治民不给于水南井沟庳而井高水行地中率常不应公曰嘻甚矣吾在此可使民求水而不得乎乃命僧仲文子珪办其事仲文子珪又引其徒如正思坦以自助凡出力以佐官者二十余人于是发沟易甃完缉罅漏而相国之水大至坎满溢流南注于河千艘更载瞬息百斛以方井为近于浊恶而迁之少西不能五步而得其故基父老惊曰此古方井也民李甲迁之于此六十年矣疏涌金池为上中下使澣衣浴马不及于上池而列二闸于门外其一赴三池而决之河其一纳之石槛比竹为五管以出之并河而东絶三桥以入于石沟注于南井水之所从来高则南井常厌水矣凡为水闸四皆垣墙扄鐍以护之明年春六井毕脩而嵗适大旱自江淮至浙右井皆竭民至以罂缶贮水相饷如酒醴而钱塘之民肩足所任舟楫所及南出龙山北至长河盐官海上皆以饮牛马给沐浴方是时汲者皆诵佛以祝公余以为水者人之所甚急而旱至于井竭非嵗之所常有也以其不常有而忽其所甚急此天下之通患也岂独水哉故详其语以告后之人使虽至于久逺废坏而犹有考也

龙井记　　　　　　　　　　秦　观

龙井旧名龙距钱塘十里吴赤乌中方士葛洪尝錬丹于此事见图记其地当西湖之西淛江之北风篁岭之上实深山乱石之中泉也毎嵗旱祷雨于他祠不获则祷于此其祷辄应故相传以为有龙居之然泉者山之精气所发也西湖深靓空濶纳光景而涵烟菱芡荷花之所附丽龟鱼鸟虫之所依凭漫衍而不迫纡余以成文隂晴之中各有奇态而不可以言尽也故岸湖之山多为所诱而不克以为泉淛江介于吴越之间一昼一夜涛头自海而上者再疾击而逺驰兕虎骇而风雨怒遇者摧当者坏乘髙而望之使人毛髪尽立心掉而不禁故岸江之山多为所脇而不暇以为泉惟此地蟠幽而踞阻内无靡曼之诱以散越其精外无豪悍之脇以亏踈其气故岭之左右大率多泉龙井其尤者也夫畜之深者发之逺其养也不苟则其施也无穷龙井之徳葢有至于是者则其为神物之托也亦奚疑哉元丰二年辨才法师元静自天竺谢讲事退休于此山之夀圣院院去龙井一里凡山中之人有事于钱塘与游客之将至夀圣者皆取道井旁法师乃即其处为亭又率其徒以浮屠法环而咒之庶几有慰夫所谓龙者俄有大鱼自泉中跃出观者异焉然后知井之有龙不谬而其名由此益大闻于时是嵗余自淮南如越省亲过钱塘访法师于山中法师策杖送余于风篁岭之上指龙井曰此泉之徳至矣美如西湖不能淫之使迁壮如淛江不能威之使屈受天地之中资隂阳之和以养其源推其绪余以泽于万物虽古有道之士又何以加于此盍为我记之余曰唯唯

偃虹隄记　　　　　　　　　欧阳修

有自岳阳至者以滕侯之书洞庭之图来告曰愿有所记予发书按圗自岳阳门西距金鸡之右其外隠然隆高以长者曰偃虹隄问其作而名者曰吾滕侯之所为也问其所以作之利害曰洞庭天下之至险而岳阳荆潭黔蜀四会之冲也昔舟之往来湖中者至无所寓则皆泊南津其有事于州者逺且劳而又常有风波之恐覆溺之虞今舟之至者皆泊隄下有事于州者近而且无患问其大小之制用人之力曰长一千尺高三十尺厚加二尺而杀其上得厚三分之二用民力万有五千五百工而不逾时以成问其始作之谋曰州以事上转运使转运使择其吏之能者行视可否凡三反覆而又上于朝廷决之三司然后曰可而皆不能易吾侯之议也曰此君子之作也可以书矣葢虑于民也深则谋其始也精故能用力少而为功多夫以百步之隄御天下至险不测之虞恵其民而及于荆潭黔蜀凡往来湖中无逺迩之人皆蒙其利焉且岳阳四防之冲舟之来而止者日凡有几使隄上石幸久不朽则滕侯之恵利于人物可以数计哉夫事不患于不成而患于易坏葢作者未始不欲其久存而继者常至于殆废自古贤智之士为其民捍患兴利其遗迹往往而在使其继者皆如始作之心则民到于今受其赐天下岂有遗利乎此滕侯之所以虑而欲有纪于后也滕侯志大材高名闻当世方朝廷用兵急人之时常显用之而功未及就退守一州无所用心略施其余以利及物夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书乃为之书

石钟山记　　　　　　　　　蘓　轼

水经云彭蠡之口有石钟山焉郦元以为下临深潭微风鼓浪水石相搏声如洪钟是说也人常疑之今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也而况石乎至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上扣而聆之南声函胡北音清越枹止响腾余韵徐歇自以为得之矣然是说也余尤疑之石之铿然有声者所在皆是也而此独以钟名何哉元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之徳兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉余固笑而不信也至莫夜月明独与迈乘小舟至絶壁下大石侧立千尺如猛兽奇鬼森然欲搏人而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人欬且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也余方心动欲还而大声发于水上噌吰如钟鼓不絶舟人大恐徐而察之则山下皆石宂罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也舟回至两山间将入港口有大石当中流可坐百人空中而多窍与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声与向之噌吰者相应如乐作焉因笑谓迈曰汝识之乎噌吰者周景王之无射也窾坎镗鞳者魏献子之歌钟也古之人不余欺也事不目见耳闻而臆断其有无可乎郦元之所见闻殆与余同而言之不详士大夫终不肯以小舟夜泊絶壁之下故莫能知而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实余是以记之葢叹郦元之简而笑李渤之陋也

新城游北山记　　　　　　　晁无咎

去新城之北三十里山渐深草木泉石渐幽初犹骑行石齿间旁皆大松曲者如葢直者如幢立者如人卧者如虬松下草间有泉沮洳伏见堕石井锵然而鸣松间藤数十尺蜿蜒如大蚖其上有鸟黑如鸲鹆赤冠长喙俛而啄磔然有声稍西一峯高絶有蹊介然仅可步系马石觜相扶携而上篁篠仰不见日如四五里乃闻鸡声有僧布袍蹑履来迎与之语而顾如麋鹿不可接顶有屋数十间曲折依崖壁为栏楯如蜗防缭绕乃得出门牖相值既坐山风飒然而至堂殿铃铎皆鸣二三子相顾而惊不知身之在何境也且莫皆宿于时九月天高露清山空月明仰视星斗皆光大如适在人上防间竹数十竿相摩戛声切切不已竹间梅棕森然如鬼魅离立突鬓之状二三子又相顾魄动而不得寐迟明皆去既还家数日犹恍惚若有遇因追记之后不复到然往往想见其事也

浮槎山水记　　　　　　　　欧阳修

浮槎山在慎县南三十五里或曰浮阇山【一无此五字】或曰浮巢二【一无二字】山其事出于浮图老子之徒荒怪诞幻之说其上有泉自前世论水者皆弗道余尝读茶经爱陆羽善言水后得张又新水记载刘伯刍李季卿所列水次第以为得之于羽然以茶经考之皆不合又新狂妄险谲之士其言难信颇疑非羽之说及得浮槎山水然后益以羽为知水者浮槎与龙池山皆在庐州界中较其水味不及浮槎逺甚而又新所记以龙池为第十浮槎之水弃而不录以此知其所失多矣羽则不然其论曰山水上江次之井为下山水乳泉石池漫流者上其言虽简而于论水尽矣浮槎之水发自李侯嘉祐二年李侯以镇东军【一无此字】留后出守庐州因逰金陵登蒋山饮其水既又登浮槎至其山上有石池防防可爱葢羽所谓乳泉漫流者也饮之而甘乃考图记问于故老得其事迹因以其水遗余于京师予报之曰李侯可谓贤矣夫穷天下之物无不得其欲者富贵者之乐也至于防长松借丰草听山溜之潺湲饮石泉之滴沥此山林者之乐也而山林之士视天下之乐不一动其心或有欲于心顾力不可得而止者乃能退而获乐于斯彼富贵者之能致物矣而其不可兼者惟山林之乐尔惟富贵者而不得兼然后贫贱之士有以自足而高世其不能两得亦其理与势之然欤今李侯生长富贵厌于耳目又知山林之为乐至于攀缘上下幽隠穷絶人所不及者皆能得之其兼取于物者可谓多矣李侯折节好学喜交贤士敏于为政所至有能名凡物不能自见而待人以彰者有矣其物未必可贵而因人以重者亦有矣故予为志其事俾世知斯【一作奇】泉发自李侯始也

逰汤泉记　　　　　　　　　秦　观

漳南道人昭庆隠汤泉山之八月集贤孙公谓其逰曰漳南去几时已甚久且闻其所寓富山水盍往访焉于是余与道人参寥请从之具鞍马戒徒御翼日出高邮西郭门驰六十里宿神居山之悟空寺神居高不逾三四引而股趾盘薄甚大旁占数墟俗呼土山或曰昔老姥炼丹于此功成僊去今寺有石药臼者乃其遗物也又驰四十里宿黄公店从者以雨告止焉又驰六十里次六合馆夀圣寺之香积院院有厐眉老僧主之应客淡然若无意于世者与之言心如其貌葢有道者也又驰七十里次真相院明日漳南来逆相劳苦如平生欢遂与俱行驰二十五里至汤泉馆恵济院院则漳南之所寓也景申遂浴于汤泉之墟西恵济二百步周袤不逾一成有泉五一曰太子汤旧传梁昭明所逰今废于野一在居民朱氏家其三则于恵济而恵济三泉旁皆甃石为八方斛窍其两崖一以受虚一以泄满泉输其中晨夜不絶其色深碧沸白香气袭人搔委顿之病浴之辄愈赢粮自逺而至者无虚时刘梦得和州记云地有沸井即此泉也噫泉之为汤者众矣彼汝水骊山尝为乘舆后宫之所临幸方其盛时绮防璇题鱼龙飞动人目晴势徂事变鹿豕得而辱焉其僻昧不闻于世者又皆蔽于丛薄堙于土涂抱清怀洁歴千百年莫或稍试于用二者皆有恨焉独是泉出无亢满之累其仁足以及物岂所谓无出而阳无入而藏柴立乎其中央者欤余三人者既嘉泉之近于道又贪其有功于尘垢疾病也日不一至再日必至焉率以为常越三日乌江令阎求仁来求仁余乡友也遂与俱行东南驰八里至龙洞山下弃马而徒步山形斗起蒙笼曲道尤难登扪萝进者五里然后至其山椒是日风曀望建业江山蟠龙踞虎之状皆依约而得之自山椒转而西南盘纡径复又二里而至龙洞其上巄嵷崟岑不可穷竟门则大宂也渐下十数丈窅然深黒日光所不及掲炬然后可行腹中空豁可储粟数万斛屏以青壁而泉啮其趾葢以乳石而防家其窦仰而视之或突然傲岸而出若有恃者或侵寻而却若有畏者云挠而鸟企鼻口呀而龂腭露其陬牙横遌卒愕之变疑生于鬼神虽智者造谋而巧者述之未必能尔也惜乎閟于龛岩夐絶人迹罕至之地世莫得而窥焉夫岂负天下之奇胜者固不欲售其伎必待夫至诚笃好之士然后与之接耶或曰洞有小蛇青色而赤章旱嵗祷雨多应云景夕还恵济恵济有庵二一在太子泉南百步崦中隠者陈生居之一未构基在院西六十步大邱之原邱势坡陁前有小涧防防而流藩以齐篠闳以双松毎冷风自逺而至泛篠薄激松梢度流水其音嘈然如奏笙籁巽向而望自定山转而西服光晷薄星辰亘二百里迅驰而矗立妬危而恬壮分秀而取奇各挟其伎以效履舄之下孙公爱其地胜欲寄以老焉因请名曰寄老庵相率作诗以约之明年庵成发二奇石于双松之下形势益振于是环山数百里尝以游观名者迁延辞避推寄老焉西庵之成久矣其地迫遽无流水非枯槁自谋之士莫能居之故蔑有闻者是庵始基已为贤士大夫所瞩及成遂以眺望浮逰之胜甲于一方物之兴固自有时也哉汤泉之事既穷余又独从参寥西驰七十里入乌江邀求仁谒项羽祠饮系马松下慿大江以望三山憩于虚乐亭复还恵济翌日乃归葢自高邮距乌江三百二十五里凡经佛寺四神祠一山水之胜者二得诗三十首赋一篇至于山林云物之变溪濑潺湲之音故墟荒落晨汲暝舂之状悠然与耳目谋而适然与心遇者葢不可胜计呜戯兹防之所得可谓富矣明年漳南自汤泉来会于高邮追叙去年登临之美且叹日月之速盛防之难再也因撰次之以备汤泉故事时与同好者览之以自择焉

菱谿石记　　　　　　　　　欧阳修

菱谿之石有六其四为人取去其一差小而尤奇亦藏民家其最大者偃然僵卧于谿侧以其难徙故得独存毎嵗寒霜落水涸而石出谿傍人见其可怪往往祀以为神菱谿按图与经皆不载唐会昌中刺史李濆为荇谿记云水出永阳岭西经皇【一作黄】道山下以地求之今无所谓荇谿者询于滁州人曰此谿是也杨行宻有【一作据】淮南淮人为讳其嫌名以荇为菱理或然也谿傍若有遗趾云故将刘金之宅石即刘氏之物也金伪【一作为】吴时贵将与行宻俱起合淝号三十六英雄金其一也金本武夫悍【一作骁】卒而乃能知爱赏奇异为儿女子之【一作所】好岂非遭逢乱世功成志得骄于富贵之佚欲而然邪想其陂池台榭奇木异草与此石称亦一时之盛哉今刘氏之后散为编民【一作氏】尚有居谿旁者予感夫人物之废兴【一无此字】惜其可爱而【一有反字】弃也乃以三牛曵置幽谷又索其小者得于白塔民朱氏遂立于亭之南北亭负城而近以为滁人歳时嬉逰之好夫物之奇者弃没于幽逺则可惜置之耳目则爱者不免取之而去嗟夫刘金者虽不足道然亦可谓雄勇【一作勇悍】之士其平生志意岂不伟哉及其后世荒埋零落至于子孙泯没而无闻况欲长有此石乎用此【一无此二字】可为富贵者之戒而好奇之士闻此石者【一作闻石而来】可以一赏而足何必取而去也哉

木假山记　　　　　　　　　蘓　轼

木之生或蘖而殇或拱而夭幸而至于任为栋梁则伐不幸而为风之所拔水之所漂或破折或腐幸而得不破折不腐则为人之所材而有斧斤之患其最幸者漂沉汨没于湍沙之间不知其几百年而其激射齧食之余或髣髴于山者则为好事者取去强之以为山然后可以脱泥沙而逺斧斤而荒江之濆如此者几何不为好事者所见而为樵夫野人所薪者何可胜数则其最幸者之中又有不幸者焉予家有三峯予毎思之则疑其有数存乎其间且其蘖而不殇拱而不夭任为栋梁而不伐风拔水漂而不破折不腐不破折不腐而不为人所材以及于斧斤出于湍沙之间而不为樵夫野人之所薪而后得至乎此则其理似不偶然也然予之爱之则非徒爱其似山而又有所感焉非徒感之而又有所敬焉予见中峯魁岸踞肆意气端重若有以服其旁之二峯二峯者庄栗刻峭凛乎不可犯虽其势服于中峯而岌然决无阿附意吁其可敬也夫其可以有感也夫

叙事【画记】

石氏画苑记　　　　　　　　蘓　轼

石康伯字防安眉之眉山人故紫微舍人昌言之幼子也举进士不第即弃去当以防得官亦不就读书作诗以自娱而已不求人知独好法书名画古器异物遇有所见脱衣辍食求之不问有无居京师四十年出入闾巷未尝骑马在稠人中耳目谡谡然専求其所好长七尺黑而髯如世所画道人劒客而徒步尘埃中若有所营不知者以为异人也又善滑稽巧发微中旁人抵掌絶倒而幼安淡然不变色与人防知其急难甚于为已有客于京师而病者辄舁置其家亲饮食之死则棺敛之无难色凡识幼安者皆知其如此而余独深知之幼安识虑深逺独口不言耳今年六十二状貌如四十许人须三尺郁然无一茎白者此岂徒然者哉为亳州职官与富郑公俱得罪者其子夷庚也其家书画数百轴取其毫末杂碎者以册编之谓之石氏画苑幼安与文与可逰如兄弟故得其画为多而余亦善画古木丛竹因以遗之使置之苑中子由尝言所贵于画者为其似也似犹可贵况其真者吾行都邑田野所见人物皆吾画笥也所不见者独鬼神耳当赖画而识然人亦何用见鬼此言真有理今幼安好画乃其一病无足录着其为人之大畧云尔

净因院画记

余尝论画以为人禽宫室器用皆有常形至于山石竹木水波烟云虽无常形而有常理常形之失人皆知之常理之不当虽晓画者有不知故凡可以欺世而取名者必托于无常形者也虽然常形之失止于所失而不能病其全若常理之不当则举废之矣以其形之无常是以其理不可不谨也世之工人或能曲尽其形而至于其理非高人逸才不能辨与可之于竹石枯木真可谓得其理者矣如是而生如是而死如是而挛拳瘠蹙如是而条达遂茂根茎节叶牙角脉缕千变万化未始相袭而各当其处合于天造厌于人意葢达士之所寓也欤昔嵗尝画两丛竹于净因之方丈其后出守陵阳而西也余与之偕别长老道臻师又画两竹梢一枯木于其东斋臻方治四壁于法堂而请于与可与可既许之矣故予并为记之必有明于理而深观之者然后知余言之不妄

文与可画筼筜谷偃竹记

竹之始生一寸之萌耳而节叶具焉自蜩腹虵蚹以至于劒防十寻者生而有之也今画者乃节节而为之叶叶而累之岂复有竹乎故画竹必先得成竹于胷中执笔熟视乃见其所欲画者急起从之振笔直遂以追其所见如兎起鹘落少纵则逝矣与可之敎予如此予不能然也而心识其所以然夫既心识其所以然而不能者内外不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不孰者平居自视了然而临事忽焉丧之岂独竹乎子由为墨竹赋以遗与可曰庖丁解牛者也而养生者取之轮扁斵轮者也而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也而予以为有道者则非耶子由未尝画也故得其意而已若予者岂独得其意并得其法与可画竹初不自贵重四方之人持缣素而请者足相蹑于其门与可厌之投诸地而骂曰吾将以为韈士大夫传之以为口实及与可自洋州还而余为徐州与可以书遗余曰近语士大夫吾墨竹一近在彭城可往求之韈材当萃于子矣书尾复写一诗其略曰拟将一段鹅谿绢扫取寒梢万尺长予谓与可竹长万尺当用绢二百五十匹知公倦于笔砚愿得此绢而已与可无以荅则曰吾言妄矣世岂有万尺竹哉余因而实之荅其诗曰世间亦有千寻竹月落庭空影许长与可笑曰苏子辩则辩矣然二百五十匹吾将买田而归老焉因以所画筼筜谷偃竹遗予曰此竹数尺耳而有万尺之势筼筜谷在洋州与可尝令予作洋州三十咏筼筜谷其一也予诗云汉川修竹贱如蓬斤斧何曽赦箨龙料得清贫馋太守渭濵千畆在胷中与可是日与其妻游谷中烧笋晚食发函得诗失笑喷饭满案元丰二年正月二十日与可殁于陈州是嵗七月七日予在湖州曝书画见此竹废巻而哭失声昔曹孟徳祭桥公文有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戯笑之言者以见与可于予亲厚无间如此也

续文章正宗巻十四

钦定四库全书

续文章正宗巻十五　　宋　真徳秀　原本

倪　澄　重编

明　胡　松　増订

叙事【寺观】

御书阁记　　　　　　　　　欧阳修

醴陵县东二十里有宫曰登真其前有山世传仙人王乔錬药于此唐开元间神僊道家之说矣天子为书六大字赐而掲焉太宗皇帝时诏求天下前世名山异迹而尤好书法闻登真有开元时所赐字甚奇乃取至京师阅焉已而还之又赐御书飞白字使藏焉其后登真大火独飞白书存康定元年道士彭知一探其私笈【一作箧】以市工材悉复宫之旧建楼若干尺以藏赐书予之故人处士任君为予言其事来乞文以志凡十余请而不懈予所领职方悉掌天下圗书考图验之醴陵老佛之居凡八十而所谓登真者其说皆然乃为之记夫老与佛之学皆行于世久矣为其徒者常相訾病若不相容于世二家之说皆见斥于吾儒宜其合势并力以为拒守而乃反自相攻惟恐不能相弱者何哉岂其死生性命所持之说相盭而然耶故其代为兴衰各系于时之好恶虽善辨者不能合二说而一之至其好大宫室以矜世人则其为事同焉然而佛能箝人情而鼓以祸福人之趣者常众而炽老氏独好言清净逺去灵僊飞化之术其事防深不可质究则其为【一无此字】常以淡泊无为为务故凡佛氏之动摇兴作为力甚易而道家非遭王之好尚不能独兴其间能自力而不废者岂不贤于其徒者哉知一是已