太古集

撰

乾坤生六子图

乾卦为老阳，坤卦为老阴，因合而生六子也。乾得坤之一气而生巽，长女也。乾得坤之二气而生离，中女也。乾得坤之三气而生兑，少女也。坤得乾之一气而生震，长男也。坤得乾之二气而生坎，中男也。坤得乾之三气而生艮，少男也。故曰：乾生三女巽、高、兑，坤生三男震、坎、艮，是也。

八卦数爻成岁图

乾卦三画长，每画别九之数，故知三九二十七。其乾卦重之有六画，每画别九，则六九五十四。此者乾爻之数也。坤卦三画短，每画别六之数，故知三六一十八。其坤卦重之有六画，别六则六六三十六。此者坤爻之数也。此明一肠称九，一阴称六，外有震、坎、艮、巽、高、兑。阳阴不等，互相推求，而各有自然之数也。八卦总其数，三百有六十，半之得百有八十也，象一年之数也。

二十四加临乾坤二象阴阳损益图

冬至之月，一阳始生而成复卦。大寒之日，二阳始生而成临卦。雨水之日，三阳始生而成泰卦。春分之日，四阳始生而成大壮卦。谷雨之日，五肠始生而成决卦。小满之日，纯阳而成乾卦。夏至之日，一阴始生而成姤卦。大暑之日，二阴始生而成遁卦。处暑之日，三阴始生而成否卦。秋分之日，四阴始生而成观卦。霜降之日，五阴始生而成剥卦。小雪之日纯阴，坤卦用事。所谓损之而益，益之而损也。

六子加临二十四气阴阳损益图

乾坤二象，象天地之大用，由未尽其理者，再明日月之运行，风雷之出没，山泽之通塞。据此六卦，三男三女所行之道，亦自冬至之日为首，以阳变阴，以阴变阳；至夏至之日为首，以阴变阳，以阳变阴。阳阴错杂，各有所变，变而通之，以明化物之功。本自无为之治，出於自然而然也。

八卦反复图

乾一世乃有所变而得姤，二变而得遁，三变而得否，四变而得观，五变而得剥。此者自下升上，上至五爻，变之至极。故自剥卦之后，自上变下者，名之游魂，而得晋卦。晋卦之后，下体三爻齐变，而为大有，名之归魂卦。他皆仿此。

六十甲子加临卦象图

夫天地之道，而生万物，贵无过於人也。则成三才之道，而配支干纳音为六十甲子。故有乾坤二卦，而生六十有四数，则有万一千五百二十，象万物之数也。众象之内，以屯为初法，此甲子有六十而自相配偶，六十四卦而通万物之情性，以存品类之吉凶、悔吝忧虞、存亡得失，无不备矣。

二十四气加临卦象图

起自冬至之日，以中孚有信，阳气始生。至夏至之日，以咸相感，一阴始长，故知卦有六十，经游二十四气之间，凡三百六十而成一岁之功。一年之内，则有三百五十四日，积之闰余，故知自冬之日至满一岁，度有三百六十五日四分度之一，每一日管行一爻，六日七分而成一卦，内有闰余，共成其数也。惟坎震高兑而归四正，不在其间者也。

五行悉备图

五行悉备，三才众象之宜，八卦四维之属，以明变化之功。有类一方之所，自有生克而为顺逆之时。且如目主肝，以情怒者，必可以引金。金主肺，以情哭而诫劝，因此自相感而为相克之胜负。若不以金则用火，火主心，以情笑而接之，其怒情渐去者，为相生之故也。他皆仿此，以明五行顺逆生克之道也。

天地生数图

天阳而地阴，相交而有所生，生而各有其所。天一与地四而为生也，天三与地二为长也。凡生长之数，而天地之情可见矣。故曰：天地交而万物通，天地不交而万物不通之故也。今则阳数一三五，阴数有四与二，此阳之与阴共成一十有五。阴阳各半，而成天地之道。故曰生长，而名之生数者也。

天地成数图

地者，阴也。乘天之阳气，而可以成就万物终始之道。始则潜伏，终则飞跃，皆物之自然也。地有阴数六、八、十，天有阳数七与九，故地六与天九而成，地八与天七而就。凡成之数则见天地之情。其於天五与地十，自相交通，共成其数者。凡天地之数，五十有五，而生长成就万物终始之道也。

五运图

五运所行，经轮十干，而成五气。且如甲己之年，土运时行，乃为黔天之气也。他皆仿此。故知五行之象，象曰五星。木德岁星行逆之时，木运行也。荧惑行逆时，火运也。太白行逆时，金运也。辰星行逆时，水运也。镇星行逆时，土运也。法此五星，分布十干，而成五运。星则有伏须迟留逆之数。

六气图

六气者，明三阳三阴之气，而行十二支，神神之相对。谓寅申之年，少阳主之；卯酉之年，阳明主之；辰戌之年，太阳主之；己亥之年，厥阴主之；子午之年，少阴主之；丑未之年，太阴主之。每年之内，有六气焉。且如少阳司天，厥阴在泉。他皆仿此。一气有六十日也。

四象图

夫四象者，重明天地日月之道，六七八九之数。如乾之老阳称九，坤之老阴称六，乾之少阳称七，坤之少阴称八。故知乾有六爻，爻各称九，以四因之，爻别三十六策。坤有六爻，爻各称六，以四因之，爻别二十四。乾阳爻一百九十二，坤阴爻一百九十二，总之得万有一千五百二十之策，当万物之数也。

北斗加临月将图

天垂万象，以北辰为之枢机。统领众星，无失其时者也。夫北斗七星之列，各自有方，主之则曰：魁枕参首，杓拥龙角，斗卧巨蟹者。明知此北斗第一星，谓之魁星，第七星谓之杓星，自魁至杓，凡有七星，而布南方七宫之辰也。故曰：戌为河魁，辰为天罡。凡经七辰，象北斗焉。

二十四气日行躔度加临九道图

冬至之日，日行牵牛。夏至之日，日行东井。牵牛之宿，南极之星也。东井之宿，北极之辰也。自北极至於南极，一屈一伸，共行二十四气。经於二十八宿，布三百六十五度四分度之一，循环九道，以明消息之功，达其升降之理者，皆日行之道备矣。日一年行一运，月一月行一周，故知日行则有盈亏，月行则有疾有迟。日行一日一度，月行一日十三度者，谓少一十二度，象一十二月，以成一岁焉。日经十有二年，而行天之十有二运，月行之道即不然也。谓一年之中，无闰而行天之一十二周，有闰而行天之一十三周。故知月之细度，一日行一十有二度三十七分也。日月之行，闰余生焉。

三才象三坛之回

夫三才者，天一、地二、人三也。今则不然，所谓天在上，地在下，人立乎中，以象三才，非取一二三，惟取上中下品是也。故知上品类天之万象，以明十干之类是也。中品类人有万事，此者皆自天之下，自地之上而居於中，以明八卦五行之属是也。下品类地之万物，以明十二支位是也。此具三品以证三才。《易》曰：有天道焉，有人道焉，有地道焉。天道广矣，地道大矣，人道备矣。天道虽广，若不以人法之，而天道不能显着。地道虽大，若不以人则之，而地道不能成就。惟人道独能法则於天地，变化於万有，兴废於万事者，亦自此而然也。

太古集卷之三竟

太古集卷之四

广宁子郝大通撰

金丹诗

虚无之神，统御万灵。先天地祖，运日月精。列光垂象，造物变形。推迁岁纪，应用生成。旁通恍惚，鼓荡杳冥。乾坤布化，导引群情。幽玄奥妙，贤劫圣因。

其－

宇宙之中几丈夫，惟神惟圣法规模。无为善入群生性，独立能开造化炉。

不逐东风吹柳絮，休教秋月照冰壶。金丹运至泥丸穴，名姓元来记玉都。

其二

五五纯阳足有功，大圆乾象以为宗。降形直入沧溟窟，混体攸跻窈漠中。

有遇坎男骑白鹿，无为离女跨青龙。当期一遘三千日，鹤化乌龟石化松。

其三

红鼠黑蛇越世奇，神仙此际泄天机。雷声一震三山裂，日出同光四海知。

是说老人呈皓首，又闻赤子挂青衣。先生谓彼敷真理，报道郎君来得迟。

其四

黄羊化作白猿猴，猛虎留踪待赤牛。兔在穴中狸在火，玄通妙处道根由。

诞灵降迹推迁运，十二春还六十秋。道气归身逢至友，蓬莱会上约瀛洲。

其五

一七元中九六年，始知我命不由天。炎风鼎内消红雪，偃月炉中炼瑞莲。

斜枕曲江方睡觉，海经三度变桑田。南柯昔日黄粮梦，说与昆嵛太古仙。

其六

恒星不现即如来，静止安恬别立阶。四变艮宫成妙体，返形革命达真胎。

学人悟此通心印，觉者知之理性才。解得个中弧矢意，千经万论一齐开。

其七

三月雷轰一二声，始知天下鬼神惊。风乘云势三千里，虎假龙威九万程。

万化门中为主宰，八弦境裹作经营。震之内象爻俱动，上德皇君具姓名。

其八

鼎器从来六有三，一欹一侧一安环。金铉玉质通嘉致，供圣养贤炼瑞丹。

风火家人能返照，变形易体改容颜。须知烹饪成新法，传得锺离道不难。

其九

兑家有卦号归魂，返老延龄别有门。少女聘时须待命，长男交日见重孙。

口中安口如何说，身外有身岂可论。休道神仙无觅处，蜕形忘迹道常存。

其十

三千甲子一仙人，天地之根造化神。把握阴阳都一指，斡旋万象统微尘。

多应父少儿还老，料想邪魔却是真。解得神机颠倒理，壶中长是笑欣欣。

其十一

苍龙斗虎不曾闲，少女驱回六长男。会向黄庭频俯仰，宁知玉户默包含。

宝瓶频绽红莲朵，狮子潜行黑玉潭。力士擒将归洞府，万神罗列竞来参。

其十二

八卦相乘定主宾，五行生克验君臣。青鸾撞入火龙窟，赤凤飞吞金虎身。

夫妇相交调律吕，父男和顺得中纯。皆因神气能常守，一息冲融一寸真。

其十三

欲识丹砂分两齐，西南北位配三奇。九阳宫裹开金户，阴六堂前搅玉池。

铢别三百八十四，斤分十六两须知。午前子后随时用，万道霞光罩玉辉。

其十四

铅汞须分阳与阴，半斤银合半斤金。火云飞入牛郎鼻，霜月穿开识女心。

神水贮藏金井满，道源澄照玉泉深。升沉颠倒明离坎，未悟之人何处寻。

其十五

日精东畔月华西，正是丹天壮盛时。二八佳人呈雅态，九三君子骋容仪。

水晶帘挂珍珠砌，码碯幢悬翡翠帷。试问本来归甚处，七星楼上不曾离。

其十六

刀圭元属甚人家，赤凤端眸看落霞。岸上草逢添瑞色，滩头石遇结灵砂。

北溟几度锯犀角，南浦屡曾摘象牙。更有一般堪赏处，天池裹面放金花。

其十七

问云何是最相宜，夺得神功造化时。虎踞碧潭风，龙蟠朱洞雨漦漦。

云英散却雷霆息，露滴成须星斗移。直待东方横素练，彩霞捧出一轮曦。

其十八

淳风高旷世非同，不达幽微止谓空。得意诗情唯自乐，知心道话几人通。

都缘执性迷真性，尽散淳风昧教风。一粒金丹炉内有，料无仙骨卒难穷。

其十九

阳九宫中大觉僧，擎拳端坐诵黄庭。神光射透虚空藏，瑞气清凝聚宝瓶。

游宴洞天呈手段，遍资法界骋威灵。从兹解得西来意，混沌之前岂有形。

其二十

学仙须是炼金丹，铅汞将来鼎内安。用火周天依次叙，添功岁月莫盘桓。

存神先使心头静，养气休令舌下乾。十二时中无懈怠，自然性命保全完。

其二十一

五气同宫共一家，相资运斡雾生涯。何车不高长安道，宝货常留桂月华。

铅汞混融成上瑞，气神灵慧结丹砂。全真妙用符玄用，烂饮流霞颖彩霞。

其二十二

如何得得饮刀圭，无血羊儿是可到。山泽气通云出谷，地天交泰木生梯。

坎离匹配知颠倒，龙虎回还显悟迷。解得於中消息理，管教平地踏云霓。

其二十三

常听壶中金石声，凡情除去道情生。阳神全后浑无寐，阴魄消时更觉清。

火裹生莲犹是可，水中搏块决然成。圆融二物常相会，稳驾云车赴玉京。

其二十四

闲引金乌宴月宫，偶然会合便圆融。神光照彻灵空体，妙道冲开造化笼。

心识始知蜗舍客，慧眸方见主人翁。从兹启悟身为患，不执虚名是大通。

其二十五

学道先须绝外华，修真养素属仙家。忘情盖为烹金液，息虑都缘炼紫砂。

一性朝元攒五气，万神聚顶放三花。从兹得达长生路，永向清霄混彩霞。

其二十六

出家禀意望求仙，必在真师口诀传。炉内飞铅常固济，鼎中结汞永新鲜。

流金作屑销龙骨，滴露为霜长玉涎。心镜一磨明照彻，本来面目自然圆。

其二十七

修行休强做消遥，莫向空房守寂寥。紫府不令群虎斗，丹宫能使万神朝。

游山每达青霄路，渡水常登刳木桥。采得灵芝频服饵，何须林下挂箪瓢。

其二十八

三一壶中景异常，长眉翁坐看松篁。六铢绛彩装金相，十二重楼饮玉浆。

白鹤树边频俯仰，乌龟池畔任低昂。灵童坎步前来立，献与先生续命汤。

其二十九

元气混成清净体，彩云突出五方霞。金丹结就纯阳子，玉液浇开不夜花。

无相门中堆白雪，虚空藏裹产黄芽。长生路上行人少，秪是仙家与道家。

其三十

天风吹绽洛阳花，六合同涂意不差。闲采牡丹烹嫩蕊，静收芍药炼英华。

调和二物清神气，溉济三田饵麦麻。携酒宴阑乘兴逸，坐骑白鹿入云霞。

太古集卷之四竟