无上秘要

道分，未能通达者，无自显扬，轻慢不及。

十、当念父母，生长之恩勿忘。此谓十居山，修道之要也。

右出《升玄经》

凡修六天之文、三天正法，游行五岳，履涉川泽，当行三天正一之祝、威凶灭试、召灵致仙之法。登山之初，当先於山外叩齿九通，闭目思五色之云，勃勃四会，掩冠一山，及我身在云炁之中。良久，见五岳仙官及山形林木草泽禽兽万物悉来朝己，仰祝曰：

上帝出游，日吉时良。玉华覆盖，太一扶将。左翼白元，右辅元英。八帝九真，陵逢履昌。道我送我，与我同光。履行五岳，群仙奉迎。出入河海，万道开张。役御六丁，旋摄五行。三天有命，荡除万凶。割落扫秽，流金灭殃。正法清通，严如威霜。华精弈弈，龙舆昂昂。流青翠羽，飞锦罗裳。所向所之，靡不吉昌。万真来朝，齐升玉京。毕，引炁三十六咽。

右出《洞真三天正法经》

太极真人曰：道士欲山居幽处，宜先受经业，恭肃事师，修诸善功，以伏山神。山无大小，皆有神灵。山大则神大，山小则神小。山神坏人亦不立也。人不解至法，不知修善立功。此何以能入山栖乎？

右出《洞玄请问经下》

道古：夫学上法，思神念道，山居静志，修斋诵经，转度七祖，身求神仙，当行五老赤书真文上法，依按旧文，皆先叩齿十二通，祝曰：

玄上高灵，元始尊神。大圣徘徊，万真临轩。三景敷晖，庆云四陈。上吉校图，推算九天。今日启愿，投刺灵山。丹书赤字，自然真文。上告五帝，记名玉篇。万神鉴映，日月明言，愿度愿仙。天地星宿，玄照我身。三官九府，五岳大神，普告无穷，削除罪根。元始大开，莫不纳言。七祖幽魂，受福自然。三徒五苦，永离八难。得与三景同晖紫晨，转轮不灭，身得飞仙。毕，读刺竟，投於绝岩之中，便散香灵山之上。

又叩齿三通，向本命祝曰：

元始鉴映，仙名已书。三官九府，罪莫不除。散香五帝，告盟太虚。诸如所陈，万劫长居。毕，仰咽九炁止。

右出《洞玄赤书玉诀经》

吕公口诀，入山之日未至百步，先却行七步，反足，乃登山。山精不犯人，众邪伏走，百毒藏匿。

右出《真诰》

太元真人曰：若夫能眇邈於当世，则所重唯身也。周营外难者，则无死地矣。是以古之学者，握玄签以藏岭，匿颖镜於纷雾，澄神于山岩之庭，颐真於逸谷之畔。於是散发高岫，经纬我生，晖晖景曜，采吸五灵。游蹑九道，登无濯形，投思绝空，人事无营，关存三炁，研诸妙精，故能回日薄之年，反为婴童，则入道。入道得仙，得道成真。

右出《真迹经》

违俗品

老子曰：夫外天地者，有天地；外其身者，而寿命存。是以君子善人之所不善，寿人之所不寿，乐人之所不乐，为人之所不为，信人之所不信，行人之所不行，是以道德备矣。

老子曰：经戒所言，法义所推，赫赫兴盛，不如眇微。实以知虚，数不如希。邪多卒效，疾不如迟。兴者必废，盛者必衰。圣人绝智而为无所为，言无所言，行无所施。孰能知此，偶不如奇，多不如寡，孰贤难随，孰仁难可，其义少依，能知无知，道之枢机，空虚灭无，何用仙飞？大道旷荡，无不制围。若能明之，所是反非，经言审谛，孰之能追！

右出《西升经》

众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独怕兮，其未兆如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归，众人皆有余而我独若遗，我愚人之心也哉？纯纯兮俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。忽若晦寂兮似无所止，众人皆有以，我独顽似鄙，我独异於人而贵求食於母。

右出《老子道经》

太极真人曰：夫至人之学道，行当取人所不能取，忍人所不能忍，断人所不能断，学人所不能学，居人所不能居，成功不名，度物无极，去来守本，弃华抱朴，执志专一，可谓大道之行业。

右出《灵宝自然经》

太极真人曰：忍人所不能忍，割人所不能割，行人所不能行，居人所不能居，衣人所不能衣，食人所不能食，守人所不能守，学人所不能学也，乃镇以灵药，餐於云牙，尸虫沉落，秽浊消灭，三宫调畅，五藏安闲，将长斋久思，静咏洞经，耽味众妙，兼以丹液也。如是者，岂有不得升仙之道乎？

右出《洞玄安志经》

夫人生身，各有眼、耳、鼻、口、心、意，而行各异。唯有愚者，目专利色，耳贪音声，意想不端，心念不清，手为之行，恶随时积，罪结天灵。夫唯贤者独自不然，与彼俗人事事有反，目不多瞻，见好不惊，耳不信谗，不听乱声，鼻不嗅香芬芳之腥，口不尝甘，茹犯众生，心不想欲财色华荣，手不奸用，足不恶行，此是道士之行。

右出《升玄经》

无上秘要卷之六十五竟

无上秘要卷之六十六

沐浴品

天尊言：夫为学者，经三元上吉之日，香汤自炼，沐浴五神，则炁澄形正，神爽结真，体不受秽，炁不受尘，三关清虚，万邪不干，三部八景洞明身中，服御导引，五府生熏，内外充溢，自然成仙。

天尊言：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日平旦、正中、夜半三时，沐浴身形，五香自洗。临沐浴时，向南以金杓茴香汤东南左转三十二过，开眼思日光在左目上，月光在右目上，五星缨络头上，五色之云匝绕一身，青龙、白虎、朱雀、玄武、师子、白鹤罗列左右，仙童执巾，玉女散华，飞仙乘骑，神卫身形，便叩齿三十二通，祝曰：

天澄气清，五色高明。日月吐辉，灌我身形。神津内奥，香汤炼精。光景洞耀，焕映上清。炁不受尘，五府纳灵。罪灭三途，祸消九冥。恶根断绝，福庆自生。今日大愿，一切告盟。身受开度，升入帝庭。毕，仰咽三十二过止，沐浴毕，冠带衣服，又叩齿十三通，咒曰：

五浊已清，八景已明。今日受炼，罪灭福生。长与五帝，齐真上灵。便即入室，依法行道。

右出《洞玄三元品诫经》

青童、君曰：夫建志内学，养神求仙者，常当数沐浴，致灵炁，玉女降。不沐浴者，故三宫秽污。

右出《南岳夫人传》

紫微夫人曰：《太上九变十化易新经》云：若履殗秽及诸不净处，当先澡浴盥解形以除之。其法用竹叶十两，桃皮削取白四两，以清水一斛二斗，於釜中煮之，不令沸出，适寒温以浴形，即万掩消除也。既以除殗，又辟湿痹疮痒之疾，且竹芦青而内白桃，即却邪而折秽，故用此二物以削形中之滓浊。天人下游既反，未曾不用此水以自荡。至於世间符水祝漱外舍之近术，皆莫比於此方也。若沐者并佳。

南岳夫人曰：浴不厌频，患人不能耳。数则荡炼尸臭，而真炁来入。

清虚真人曰：每至甲子，必当沐浴。

紫微夫人曰：沐浴不数，魄之性也。违魄反是，炼其浊秽，魄自亡矣。

右出《真诰》

凡存念上道，祝除三尸之时，常当采取白芷草根及青木香，合以东流水，煮取其汁，以沐浴於身，辟诸血尸恶炁，亦可和香烧之，以致神明。若无青木香者，亦可单用白芷。

右出《洞真太上黄素四十四方经》

黄帝曰：天老以小兆未知天炁，故受兆灵宝五称符经，诸案东井谶清洁，吉日沐浴，斋静受灵宝符也。

正月十日人定时，

二月八日黄昏时，

三月六日日入时，

四月四日日映时，

五月日日中时，二十九日巳时，

六月二十七日食时，

七月二十五日早食时，

八月二十二日日出时，

九月二十日鸡三鸣时，

十月十八日鸡初鸣时，

十一月十五日过夜半时，

十二月十二日夜半时，

此皆天炁月宿东井与神仙合香，此日沐浴神降已也。

右出《洞玄真一五称经》

天河灌东井，石景水母精。圆光拂灵曜，玄晖莹高明。元始披重夜，天人逐月生。沐浴澜池上，龙负长绠缾。金童洒香华，玉女流五星。冠带濯玉律，炼度五仙形。体香万神降，乘景登高明。

右出《洞玄二十四生图经》

用水三斛，青木香四两，真檀香七两，玄参二两。

合治煮之，令得一沸。毕，澄适寒温，以自沐浴。此天真玉女玄水之法，名炼胎神水。

右出《洞神经》

人室品

南岳夫人曰：入静户先前右足着前，后进左足，令与右足齐。毕，乃趣行如故，使人陈启，通达上闻。

右出《真诰》

明灯品

帝君常居朗琼之台、金房紫户之内，明玄灯以自映，通遐光於八窗，念大真於五形，披三愿於帝房，虚上降以紫盖，无中给以金童，自然号我帝位，总掌於玄宫，大品生于始，妙道在微芒，今以相告，子勤奉焉。告南岳上元君曰：子学神真之道，处虚宫之上琼房之内，不知明灯以自映，通玄光於五脏之内，因得明矣，形体之神因得归也。子若能暮明灯於本命，朝明灯於行年，恒明灯於太岁，上三处愿念即体澄炁正，真光内照，万神朗清。元君奉法，施行三年，即致夜光童子二十四人玄光，自然而明，又不明灯而通光也。得吾此道，行之九年，身体光明，彻视万里，朝观自然，夜光童子降子之房。

常明灯於所住静室本命之上，暮入室向灯长跪，叩齿十二通，祝曰：

玄光映太阴，八达朗旦明。澄身曲室裹，仰彻曜上清。五清发朗台，玉芝自然生。洞照通太真，万神监我形。削灭九阴炁，记上东华名。保我无终休，长与日月并。拔度七玄难，南宫更受荣。明光启玉皇，上受内观经。天降飞霄辇，腾空驭绿軿。得谒太帝馆，进拜玉皇庭。

毕，再拜，向本命仰头咽液七过止。

又恒明灯於行年之上，朝向灯叩齿十二通，祝曰：

明灯照行年，散光焕八方。婴婴色象澄，内观朗空洞。披释神衿子，上与玉真通。仰宗高上道，修邈无行踪。思得玄灵降，控辔御飞龙。却我百年期，还反婴孩容。赐我西华女，给我金晨童。侍香履年命，稽首玉帝房。神来道亦畅，欢适香烟中。整心注太玄，精感洞虚空。室招神霄降，目瞻仙都公。拔过七祖难，度形还南宫。

毕，再拜，向灯咽炁二十七过止。

恒於太岁上明灯以通神，复愿以求真，三年玄光内映，神真降授子不死之方、当时自有感应。当朝夕烧香，叩齿十二通，向灯祝曰：

灯火映太真，明光彻玄虚。披朗无上道，心注玉帝庐。洞达空同内，神睹形自舒。积感致灵降，心恬理潜敷。朝礼太帝堂，夕诵金真书。逍遥玄洞裹，万岁反婴孩。天冠紫霄霞，帝给绿琼舆。浮游五岳巅，适意得所如。七祖免三涂，福庆有盈余。

毕，再拜，咽液二七过止。

若能恒於三处明灯不灭，七玄之祖即得去离十苦，上升南仙，一身澄正，神真来降，夜光自明，通於表裹。

右出《洞真天关三图七星移度经》

明灯颂：

太上散十方，华灯通精诚。诸天皆亦然，诸地悉朗明。我身亦光彻，五脏生华荣。炎景照太无，遐想繁玉清。丹精寄太无，玄阳空中响。含形灭苦根，幽妙至真想。垂华不见实，因缘示光象。我身亦如之，乘化托流景。夜光表阳丹，迢迢照灵室。诸天普光显，诸阴即已灭。我神亦聪明，但玩智与慧。逍遥适道运，迁谢任天势。攀形蹑空洞，夜烛焕流萃。

凡见然灯，皆当微叩齿三通，而诵此文。

太微天帝曰：徒然灯而不知此诵，六天魔府不过人，死命八方，诸天不遣玉童主女，飞天神人不降於子矣。十方三界不度兆仙名於东华，南宫不受子七祖父母化生之道。

右出《洞真智慧大戒经》

作香玄腴法：

用麻腴一斛，真檀一斤，青木香一斤，玄参一两，香珠三两。

捣碎内腴中，密盖之，微火煎之，半日成，以为灯。

右出《洞神经》

烧香品

合上元香珠法：

用沈香三斤，熏陆香二斤，青木香九两，鸡舌香五两，玄参三两，雀头香六两，占城香二两，白芷二两，真檀四两，艾香三两，安息胶四两，木兰三两。

凡十二种别捣，绢筛之。毕，内枣十两，更捣三万杵，内器中，密盖蒸香一日。毕，更蜜和捣之，丸如梧子，以青绳穿之，日曝令乾。此三皇真元香珠，烧此皆香彻九天。

右出《洞神经》

南岳夫人曰：烧香时，勿反顾。反顾则忤真炁，便致邪应。

右出《真诰》

青童君曰：夫精思者，当先烧香於左右。

右出《道迹经》

叩齿品

叩齿之法，左左相叩，名曰折天钟。

右右相叩，名日折天磬。

中央上下相对叩，名曰鸣天鼓。

若卒遇凶恶不祥，当折天钟三十过。

若经山辟邪，威神大祝，当椎天磬。

若存思念道，致真招灵，当鸣天鼓。

叩齿虽一，其实有左右上下也。故凶恶而畏天钟之响，山神而惮天磬之动，招神而肃天鼓之震矣。宫商有节，希微内感，不可以一槩求也。千章万事，皆当如此。叩齿之道演矣，钟鼓之音别也，是以道数不可乖错，术法不可杂乱，乖错则有暗昧之败，杂乱则有嚣毁之祸。非冥冥之无贯，行冥贯之无序，道之不成，事之不验，良由求真之涂不可履辙迹而多愆。折天钟三十过，谓无他祝，姑行此以除不祥耳。若有所案，行随本法，叩齿之多少不必，须折三十过。

右出《洞真太上隐书经》

凡上请叩齿咽唾法，皆各有方，先后有次，不得乱杂，使真灵混错也。夫叩齿以命神，咽炁以和真，纳和咽六液以运入，制神须鸣鼓而行列。凡存修上法礼祝之时，皆先啄齿上下相叩，勿左右也。一呼一吸，令得三叩为善，须礼祝毕，更又叩齿，乃得咽诸炁液。此名为呼神和真，以求升仙。

右出《真诰》

咒请品

凡道士隐迹山林，精思感灵，或读洞经发响之时，多为北帝大魔试败於人兆，每至昏夜当叩齿三十六通，毕乃祝曰：

北帝大魔王，受事帝君前，泉曲之鬼，四明酆山。千妖混形，九首同身。神虎放毒，馘灭雷霆。神公吐祝，所戮无亲。太微有命，摄录山川，鸣铃交一掷，流焕九天。风火征伐，神锋千陈，凶邪伏灭，万精枭残。妖毒敢起，受闭三关。请依洞法，莫不如言。祝毕，又一叩齿三十六通，此为三天正法祝魔神一方，常能行之，则神兵侍卫，山川摄精，千妖交闭，万邪不干。

凡道士行来独宿山林庙座之间，饶有魔精恶鬼之地，当先喙齿三十六通，闭炁微祝曰：大帝阳炁，四罗幽关，千妖万毒，敢当吾前。神兽重吻，刳腹唐肝。神功使者，守卫营蕃。黄元师兵，斩伐妖鬼。诚灭千魔，摧落凶奸。绝种灭类，取命枭残。玉帝上帝，清荡三元。祝毕，又叩齿三十六通。此名为太帝挥神内祝，塞灭万魔之法，常能诵之，则神兵见卫，万鬼受事，千妖永伏。

右出《洞真黄素四十四方经》

诸以启愿求道，投刺行事，莫不悉先东向叩齿三通，捻香咒曰：

无上三天，玄元始三炁，太上老君，召出我身三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言玉女，五帝直符，各三十六人出，关启此间土地、四面真官，我正尔烧香关启，愿得十方正真之炁，入我身中，令所启上闻，径御无上至真大圣尊神玉帝几前

凡学道有所求愿及修行上法，不先关启则为魔邪所干，不得上达，所修无感，神明不鉴，徒劳无益。

道言：夫学上法，思神念道，山居静志，修斋诵经，转度七祖，身求神仙，当行五老赤书真文上法，依按旧文，皆先叩齿十一通，咒曰：

玄上高灵，元始尊神。大圣徘徊，万真临轩。三景敷晖，庆云四陈。上吉校图，推算九天。今日启愿，投刺灵山。丹书赤字，自然真文。上告五帝记名玉篇。万神鉴映，日月明言。愿度愿生，愿神愿仙。天地星宿，玄照我身。三官九府，五岳大神。普告无穷，削除罪根。元始大开，莫不纳言。七祖幽魂，受福自然。三徒五苦，永离八难。得与三景，同晖紫晨。输转不灭，身得飞仙。毕，读刺竟投於绝岩之中，便散香灵山之上。又叩齿三通，向本命祝曰：

元始鉴映，仙名已书。三官九府，罪莫不除。散香五帝，告盟太虚。请如所陈，万劫长居。毕，仰咽九炁止。

右出《 洞玄真文赤书玉诀》

无上秘要卷之六十六竟

卷六十七至七十三原缺

无上秘要卷之七十四

启志愿品

帝君五愿求仙上法，常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日，此五愿十会之时也。上登太极琼台玉殿金室之内，存五愿於闲宫，希玄真以自降，虚无启以玉章，金音畅於太空，召五帝以卫灵，庆万会於丹房，故有感而致真，真感发而降焉。是其日当沐浴清斋，入室烧香，心拜四方，正东向平坐。东向是常阳始晖之方也。叩齿三十六通。

第一上愿：我生自然之气，气结成我身，身与三光齐轮，长享无极之根。

二愿：我身常处太空之上、琼宫玉房之裹，朝与玉帝同宴，夕与玄母同几，渴噏浪井洪泉玉芝，饥纳龙胎琼腴降树赤子。

三愿：我身生万怪、七十二光、奇毛异骨，飞羽衣裳，乘虚驾空，出入帝宫，众庆来臻，万寿无疆。

四愿：与无俱生，与无俱死，死而又生，生为帝主，封掌十天，总领群生。

五愿：一切众生已生未生同保日月三光，有道之人七玄之祖上升南宫，天下之、福靡有不当，四方五愿并会玉堂。

次上愿九玄，扶养我身，魂魄真神恒居我宫，上通天仙，下逮洞渊。愿天，愿地，愿风，愿云，愿神，五愿一合，定籍长生。天降紫烟，地卫五灵，乘云驾虚，飞辇绿軿，上造金阙，进登玉清，庆及七祖，更受胎生。

中愿亦五，得道本根。愿阴，愿阳，愿太空，愿太无，愿太玄，上宴玉房，与帝因缘，游盻生关，披浪九天，无父定籍，玄母记年，桃康结精，保固丹田，身腾金阙，名书玉篇，七祖解脱，福庆来臻。

下愿亦五，愿太虚，愿太有，愿太真，愿神仙，运身於五岳之顶，飘飘九霄之际，出入开关之裹，移脱死户之。外，愿天地为我父母三光卫身寿年，万神守九源之孔，真灵降自然之气，八方五愿，举向而会。五愿既毕，叩齿二七通，咒曰：

太帝上元，帝一玄经。五云散景，郁彻三清。玉童玉女，烧香侍灵。上愿开陈，与我合形，使我神仙，上升帝庭。北帝落死，南极注生，东华金格，得上我名。无穷之愿，与我齐并。咒毕，又叩齿三七通。仰咽炁五通止。

此帝君开陈上愿与灵合形之道，常能尔者则玉华侍卫，玉童散香，上彻九天，感应帝皇。五年如此，真神见形，天下十方有道之愿，无不降子之晴。

右出《洞真天关三图七星移度经》

帝君十二愿篇目曰：

愿天，愿地，愿风，愿云，愿阴，愿阳，愿太空，愿太无，愿太虚，愿太有，愿自生，愿神生。

玄母八间篇目曰：

愿玄母与我俱生於生气之间，与我俱存於日月之间，与我俱保於九天之间，与我俱食於自然之间，与我俱饮於匏河之间，与我俱息於玉真之间，与我俱寝於仙堂之间，与我俱游於三玄之间。兆在别室，常当读是经，不忘须臾。此为内愿帝君开善八间者矣。今五岳诸仙及神州仙女犹乃酊琼爵而咽麟脯，说大愿，陈八间，期太素，奉三元，志霄晨，为玉真，拔七世，入广寒，岂况世中之庸猥五浊之微贱者哉！，当何可搭而不修，间而不为邪？夫形神虽精，苦於生生而七世有罪而不解者，已亦必无仙冀也。是须启大愿，陈八间，以释其积结耳。七考既福兆乃不死，不死者乃得道之宗本，为仙之根始。志行是业者，可不免属於长存哉！

九天帝君十二愿篇目曰：

上愿九灵玄母，八门神简，迥元五通，禳除世殃，上福七祖，身致神仙，静於密室，散香正烟，而读《大洞金华经》曰：北极天皇太乙帝君、玉清紫虚二景明圆、无上大道，太素三元，四方五老，六盖七晨，八上九灵，隐道回元，玄母五通，金华高仙，司命天师，主生天神，太微天气，以醮因缘，上愿九玄护魄扶魂，明真元气并来在身，仰招元上五通太仙，俯逮无下隐道回元，七世积斗罪今为告散，受福南宫洒香八门。愿天，愿地，愿风，愿云，四愿一合，定籍长生。天益胎根，地助曜灵。神风八扇，景云流盈。我与帝君，同飙上清。观眄北玄，解带玉庭，庆加七祖，玄考利贞。上愿四达，寿与日倾。

中愿亦四，领理帝书，愿阴，愿阳，愿太空，愿太无。三五明神，七九所居。帝君无父，定生之初。玉皇凝驾，常在我庐。我存紫房，泥丸桃康。凝阴固血，魂生太阳。灵空映晖，太元履长。空无九气，与我黄裳。七考介福，受仙南宫。下愿亦四，长生仙府，乃愿太虚，又愿大有。神存九天，形游真宇。帝君混合，回旋七九。祸去我室，福来我取。恶言消忘，顺言善愈。

复愿自生，天地为父。复愿神生，和气为母。回元五通，有除罪垢。福冠七叶，超生弥久。愿言高皇，帝君合唱，唱音逸霄，八响万畅。灵翰逆衡，千真同赏。从劫至劫中，常会十二庆。大哉帝君恩，万福回元镜。又愿八间玄母造神八间之唱，九灵洞眄。

上愿玄母与我俱生於生气之间，得使紫景映虚，天人合符；飞真浚羽，我与之俱；天乐娱心，脱离百忧；七玄构庆，上灵所扶。

次愿玄母与我俱存於日月之间、三光之际，大帝并轨，青旄绿盖，华軿绣帔，锦服玉带，携提五老，同宾四大，入宴华骞，出眄八外。