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道藏 · 正统道藏太平部

重阳教化集

8,943 字 · 约 26 分钟 · 2 / 2

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万事必成。行功时神气转,炁逐意行,运时前赶前冲,为阴左将阴神,六甲驱转,六相八识,匡一真灵内,游九宫,看玩十国,长生降台,使婴儿姹女丹田安炉灶,进火烧药,意想见炉红灶热,丹药方成。意想青龙在左,白虎在右,朱雀在前,玄武在后,四坐大神各手执长枪阔剑,看定药炉,自服妙药,若人累行此功,永得长生,令邪气自散,真气自生,口若饮荆山玉泉,口中自然香甜也。二下穴通达肾堂,随呼气取之宝,气入口嗽三十六遍为雪花,咽入丹田为雪也。随后便上合下闭,乾坤相合,真气满足。脾暖者,万病消除。似灶中烧瓦,时到自然成。如鸡抱卵,妇人怀胎,不计时候,但觉身中疼痛者便是铁黑牛搬车也,是真一气、真一性。黑者是下气也,痛气大便出,肿气小便出。又有降天关地轴法,望项阳关泥丸宫,鼻中长引真气入口,大呵作六遍,天关地轴如死不动,每日行宫者,常调和阴阳。冬至日一阳生,夏至日一阴生。冬至者是子时已后,望东方日出为阳;夏至者午时已后,日没是阴也。阴阳返复之理也。地气上腾,天雨下降,三日一风,十朝二雨,风雨顺时,人民便快乐,便是一身快乐无病,长久也。人有万病者,每一病各一般真功治其病,自应也。第一大炼九转还丹之法,有黄芽穿膝之法,射九重铁鼓之法,太子游四门之法,有金鞭指轮之法,有芦芽穿膝之法,有轩辕跨火之法,有玉女摸身之法,有锺离背剑之法,有吕翁钓鱼之法,有陈希夷大睡之法,三教内行法门者,尽各治於疾病也。更有能超生者,人行转此功,丹田养热真气,夜间多梦见山上放牛。其牛者,是赤牛,或青牛,或仙人、道士,宫观、寺院,大道、好房、高车、好树,夜见小儿女并大官人者,并是丹田气壮。若梦见小道荒棘,恶人趁破房屋,塔墓树倒河渡。恐怕并是丹田气衰弱,宜用补之。诀曰:封三人休言说,六耳恐漏神仙之机。诀曰:此三人者,第一对夫不孝之人,第二对夫不敬信之人,第三对夫不传戒不善之人。莫说此诀,除此等人外,不分男子、女人、僧道、官人,皆得传法受戒。此修真成诀者,价直须弥金。取诸经为祖,对安乐者,是小乘之法。虽是小乘却是大乘根本。因果经中俱言修行有八般福田,救苦看病福田者,是第一救生性,强如南寺烧香,北院送供。救一人之命、如造七级宝塔,若男子女人收得此诀,勿可乱传,如有乱传者,轻泄仙人妙机,九祖尽堕於沉沦,永镇酆都不得人身,慎之,戒之,信受奉行。

重阳真人金关玉锁诀竟

同部

其它

葆光集
葆光集 经名:葆光集。元尹志平撰。三卷。底本出处:《正统道藏》太平部。 葆光集序 伏以浑沦未判,已含天地之真;清浊将分,遂运阴阳之妙。由是三才既立,万化俱成,品物咸亨,异人间出。如真人者,姓尹氏,世族沧洲人也。祖先一母,三产九男,中内七人,各封八县。厥后簪缨炽盛,抑今碑铭昭然。至真人愈为盛事。童年入定,看乾坤造化之原;丱岁出家,了性命超升之诀。接人救物,考古规今,穷万事之始终,列千贤之先后。博施广化,泛爱宽容,为而不争,犯而不校。欲仁而斯仁至矣,不善者亦善覆之。盖由达向背之情,晓幽明之故,既已往而弗谏,但将来者可追。知进退存亡,恕大小多少,流言不入,任毁
草堂集
草堂集 经名:草堂集。金王丹挂撰。一卷。底本出处:《正统道藏》太平部。 草堂集 五峰白云子王先生撰 词 满庭芳十一首 因腊月二十二日,乃重阳师祖悯化妙行真人降迹,丹阳师父顺化慈愿,真人升霞,众道友修斋毕,以词赠之。 雪霁郊园,冰凝池沼,时当探入穷冬。重阳此日,降迹阐真风。 还是丹阳师父,辞尘世、飞上天宫。玄元理,一升一降,显现至神功。 无穷。真匠手,京南陕右,河北山东。但儿童耆老,谁不钦崇。 应物随机顺化,垂方便、三教通同。诸公等,从今已往,何日再相逢。 赠魏德纯 利锁名缰,恩绳爱索,兀谁不被牵缠。但能省悟,早是具前缘。 那更苦求出离,情探处、翻作雠冤。
丹阳神光灿
丹阳神光灿 经名:丹阳神光灿。金马钰撰。一卷。底本出处:《正统道藏》太平部。 丹阳神光灿 昆仑马珏撰 丹阳神光灿序 道在迩而求诸远,事在易而求之难者,此世之常情。至於目击而存,不言而谕,此上士之趣,实丹阳先生得之也。先生以先觉之明,开发愚徒,颖悟后进,其有不逮者,又从而指示之。诚犹皓月流天,纤悉皆蒙显焕;心灯在体,热恼咸得清凉。先生又作《神光灿》百首,俾使歌扬紬绎,互相警策云尔。呜呼,先生其化人之心也深,念人之意也重。岂不若菩提宝树,布清影於恒沙;般若神丹,济尘劳於苦海者欤。姑以鄙言序其首。大定乙未重九日,筠溪野叟宁师常谨序。 丹阳神光灿 昆仑马珏撰 满
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