墨子

昭王於随。北伐齐，取国太子以归於昊。诸侯报其条，百姓苦其劳，而弗为用，是以国为虚戾，身为刑戮也。昔者，智伯伐范氏与中行氏，兼三晋之地，诸侯报其条，百姓苦＇其劳，而弗为用，是以国为虚戾，身为刑戮用是也。故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反於国。子墨子见齐大王曰：今有刀於此，试之人头，伴然断之，可谓利乎？大王曰：利。子墨子曰：多试之人头，伴然断之，可谓利乎？大王日：利。子墨子日：刀则利矣，孰将受其不祥？大王曰：刀受其利，试者受其不祥。子墨子日：并国覆军，贼敖#3 百姓，孰将受其不祥？大王俯仰而思之曰：我受其不祥。

鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君日：今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其民人，取其牛马狗豕布帛米粟货财，则何若？鲁阳文君曰：鲁四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。子墨子曰：夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛亦#4不至乎？鲁阳文君日：先生何止我攻郑也？我攻郑，顺於天之志。郑人三世杀其父，天加诛焉，使三年不全。我将助天诛也。子墨子曰：郑人三世杀其父而天加诛焉，使三年不全。天诛足矣，今又举兵将以攻郑，曰吾攻郑也，顺於天之志。譬有人於此，其子强梁不材，故其父笞之，其邻家之父举木而击之，曰吾击之也，顺於其父之志，则岂不悖哉？

子墨子谓鲁阳文君曰：攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、贷财，则书之於竹帛，镂之於金石，以为铭於锺鼎，传遗后世子孙曰：莫若多吾#5。今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕食根衣裘，亦书之竹帛，以为铭於席豆，以遗后世子孙曰：莫若我多。亦可乎？鲁阳文君曰：然吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。

子墨子为鲁阳文君曰：世俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人於此，窃一犬一负则谓之不仁，窃一国一都则以为义。譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也。

鲁阳文君语子墨子曰：楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。美，则以遗其君，君喜则赏其父。岂不恶俗哉？子墨子曰：虽中国之俗，亦犹是也。杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？苟不用仁义，何以非夷人食其子也？

鲁君之璧人死，鲁君为之诛，鲁人因说而用之。子墨子闻之曰：诛者，道死人之志也，今因说而用之，是犹以来首从服也。鲁阳文君谓子墨子曰：有语我以忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可谓忠臣乎？子墨子曰：令之俯则俯，令之仰则仰，是似景也。处则静，呼则应，是似响也。君将何得於景与响哉？若以翟之所谓忠臣者，上有过则微之以谏，已有善，则访之上，而无敢以告。外#6太祖庙讳上字其邪，而入其善，尚#7 而无下比，以#8美善在上，而怨条在下，安乐在上，而忧戚在臣。此翟之谓#9忠臣者也。鲁君谓子墨子曰：我有二子，一人者好学，一人者好分人财，孰以为太子而可？子墨子曰：未可知也，或所为赏兴#10为是也。约者之恭，非为鱼赐也；螂鼠以虫，非爱之也。吾愿主君之合其志功而观焉。

鲁人有因子墨子而学其子者，其子战而死，其父让子墨子。子墨子曰：子欲学子之子，今学成矣，战而死，而子愠，是犹欲耀，耀伟，则愠也。岂不费哉？鲁之南鄙人，有吴虑者，冬陶夏耕，自比於舜。子墨子闻而见之。吴虑谓子墨子：义耳义耳，焉用言之哉？子墨子曰：子之谓所义者，亦有力以劳人，有财以分人乎？吴虑曰：有。子墨子曰：翟尝计之矣。翟虑耕天下而食之人矣#11，盛，然后当一农之耕，分诸天下，不能人得一升粟。籍而以为得一升粟，其不能饱天下之饥者，既可睹矣。翟虑织而衣天下之人矣，盛，然后当一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。籍而#12为得尺布，其不能暖天下之寒者，既可睹矣。翟虑被坚执锐救诸侯之患，盛，然后一夫之战，一夫之战其不御三军，既可睹矣。翟以为不若诵先王之道，而求其说，通圣人之言，而察其辞，上说王公大人，次匹夫徒步之士。王公大人用吾言，国必治；匹夫徒步之士用吾言，行必修。故翟以为虽不耕而食饥，不织而衣寒，功贤於耕而食之、织而衣之者也。故翟以为虽不耕织乎，而功贤於耕织也。吴虑谓子墨子曰：义耳义耳，焉甩言之哉？子墨子曰：籍设而天下不知耕，教人耕，与#13教人耕而独耕者，其功孰多？吴虑曰：教人耕者其功多。子墨子曰：籍设而攻不义之国，鼓而使众进战，与不鼓而使众进战，而独进战者，其功孰多？吴虑曰：鼓而进众者其功多。子墨子曰：天下匹夫徒步之士，少知义而教天下以义者，功亦多，何故弗言也？若得鼓而进於义，则吾义岂不益进哉？

子墨子游公尚过於越。公尚过说越王，越王大悦，谓公尚过曰：先生苟能使子墨子於越而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子墨子。公尚过许诺。遂为公尚过束车五十乘，以迎子墨子於鲁，曰：吾以夫子之道说越王，越‘王大悦，谓过日，苟能使子墨子至於越，而教寡人，请裂故昊之地，方五百里，以封子。子墨子谓公尚过曰：子观越王之志何若？意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比於草臣，不#14能以封为哉？抑越不听吾言，不用吾道，而我往焉，则是我以义耀也。钧之耀，亦於中国耳，何必於越哉？

子墨子游，魏越曰：既得见四方之君子，则将先语？子墨子曰：凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家惠#15音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非#16 ，曰#17择务而从事焉。

子墨子日出曹公子而於宋三年而反，睹子墨子曰：始吾游於子之门，短褐之衣，蕾羹#18，朝得之，则夕弗得，祭祀鬼神。而以夫子之政#19 ，家厚於始也。有家厚，谨祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜不蕃，身湛於病，吾未知夫子之道之可用也。子墨子曰：不然。夫鬼神之所欲於人者多，欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。夫鬼神岂唯擢季柑肺之为欲哉？今子处高爵禄而不以让贤，一不祥也；多财而不以分贫，二不祥也。今子事鬼神唯祭而已矣，而曰：病何自至哉？是犹百门而闭一门焉，日盗何从入？若是而求福於有怪之鬼，岂可哉？

鲁祝以一豚祭，而求百福於鬼神。子墨子闻之曰：是不可，今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐於己也。今以一豚祭，而求百福於鬼神，唯恐其以牛羊祀也。古者圣王事鬼神，祭而已矣。今以豚祭而求百福，则其富不如其贫也。

彭轻生子曰：往者可知，来者不可知。子墨子曰：籍设而亲在百里之外，则遇难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。今有固车良马於此，又有奴马四隅之输於此，使子择焉，子将何乘？对曰：乘良马固车，可以速至。子墨子曰：焉在矣来。

孟山誉王子闻曰：昔白公之祸，执王子问斧铁钩要，直兵当心，谓之曰：为王则生，不为王则死。王子问曰：何其侮我也。杀我亲而喜我以楚国，我得天下而不义，不为也，又瓦於楚国乎？遂而不为。王子闻岂不仁哉？子墨子曰：难则难矣，然而未仁也。若以王为无道，则何故不受而治也？若以白公为不义，何故不受王，诛白公然而反王？故曰难则难矣，然而未仁也。

子墨子使胜绰事项子牛。项子牛三侵鲁地，而胜绰三从。子墨子闻之，使高孙子请而退之曰：我使绰也，将以济骄而正璧也。今绰也禄厚而谲夫子，夫子三侵鲁，而绰三从，是鼓鞭於马斩也。翟闻之：言义而弗行，是犯明也。绰非弗之知也，禄胜义也。

昔者楚人与越人舟战於江，楚人顺流而进，迎流而退，见利而进，见不利则退其#20 难。越人迎流而进，顺流而退，见利#21进，见不利则其退速，越人因此若执，函败楚人。公输子曰#22自鲁南游楚，焉始为舟战之器，作为钩强之备，退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵，楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若执，函败越人。公输子善其巧，以语子墨子曰：我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎？子墨子曰：我义之钩强，贤於子舟战之钩强。我钩强，我钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱，则不亲；弗揣以恭，则速#23；狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子，子强而距人，人亦强而距子，交相钩，交相强，犹若相害也。故我义之钩强，贤子舟战之钩强。

公输子削竹木以为雒，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：子之为雒也，不如翟#24 之为车辖。须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为巧#25，利於人谓之巧，不利於人谓之拙。

公输子谓子墨子曰：吾未得见之时，我欲得宋，自我得见之后，于我宋而不义，我不为。子墨子曰：翟之未得见之时也，子欲得宋，自翟得见子之后，予子宋而不义‘，子弗为，是我予子宋也。子务为义，翟又将与#26子天下。

公输第五十

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起於齐，行十日十夜而至於郢，见公输盘。公输盘曰：夫子何命焉为？子墨子曰：北方有侮臣，愿藉子杀之。公输盘不说。子墨子曰：请献十金。公输盘曰：吾义固不杀人。子墨子起，再拜曰：请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余於地，而不足於民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。公输盘服。子墨子曰：然，乎不已乎？公输盘曰：不可。吾既已言之王矣。子墨子曰：胡不见我於王？公输盘曰：诺。

子墨子见王，曰：今有人於此，会其文轩#27，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若人？王曰：必为窃疾矣。子墨子曰：荆之地，方五千里#28 ，此犹文轩之与敝举也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳌电鳌为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、梗格、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类#29，王曰：善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

於是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之，公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘讪，而曰：吾知所以距子矣，吾不言。子墨子亦曰：吾知子之所以距我，吾不言。楚王问其故，子墨子曰：公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。楚#30曰：善哉。吾请无攻宋矣。

子墨子归，过宋，天· 雨，庇其问中，守闻者不内也。故日：治於神者，众人不知其功，争於明者，众人知之。

第五十一阙

墨子卷之十三竟

#1王念孙云：『函』当作『亟』。下同。

#2王念孙云：『非』下脱『此』字。

#3『敖』毕沅校作『败』。

#4『亦』《闲诂》作『元』。

#5『多吾』《闲诂》作『我多』。

#6『外』下《闲诂》补『匡』字。

#7『尚』下毕沅据《尚同》补『同』字。

#8『以』前王念孙据《尚贤篇》补『是』字。

#9《闲诂》据昊钞本『谓』前补『所』字。

#10『兴』《闲诂》作『与』。

#11『翟虑耕天下而食之人矣』王念孙据下文校作『翟虑耕而食天下之人矣』。

#12『而』下《闲诂》有『以』。

#13毕沅云：『与』下脱『不』字。

#14『不』毕沅校作『奚』。

#15『惠』《闲诂》作『息』，下同。

#16『非』下王念孙据上文及《非攻篇》补『攻』字。

#17『日』上王念孙据上文及《非攻篇》补『故』。

#18『萝羹』王念孙以意校作『华萝之羹』。

#19此句《闲诂》据王念孙校补为『今而以夫子之教』。

#20《闲诂》倒『退其』二字。

#21『利』下王念孙补『而』。

#22《闲诂》无『日』字。

#23『速』下毕沅以意增『狎』字。

#24『翟』王念孙据《太平御览》改作『匠』。

#25『巧』《闲诂》作『功』。

#26『与』《闲诂》作『予』。

#27『舍其文轩』之下，『邻有短褐』之上，毕沅据《太平御览》增补『邻有敝梁，而欲窃之；舍其锦绣』十二字。

#28『方五千里』下，毕沅据《太平御览》增补『宋之地，方五百里』七字。

#29『为与此同类』下《闲诂》有『臣见大王之必伤义而不得』十一字。

#30『楚』下《闲诂》有『王』字。

墨子卷之十四

备城门第五十二

禽滑厘问於子墨子曰：由圣人之言，凤乌之不出，诸侯畔殷周之国，甲兵方起於天下，大攻小，强执弱，吾欲守小国，为之奈何？子墨子日：何攻之守？禽滑厘对曰：今之世常所以攻者：临、钩、冲、梯、烟、水、亢#1、爰#2、空洞、蚁传、辑辊、轩车，服#3问守此十二者奈何？子墨子曰：我城池修，守器具，推粟足，上下相亲，又得四邻诸侯之救，此所以持也。且守者虽善，则#4若不可以守也。若君用之守者，又必能乎守者，不能而君用之，则犹若不可以守也。然则守者必善而君尊用之，然后可以守也。

故凡守城之法，备城门为县#5沉机，长二丈，广八尺，为之两相如；问扁#6数令相接三寸，施士扁上，无过二寸。堑中探丈五，广比扇，堑长以力为度，堑之未#7为之县，可容一人所。容至，诸门户皆令凿而慕孔。孜#8之。各为二幕二，一凿而系绳，长四尺。

救车火，为姻矢射火城门上，凿扇上为栈，涂之，持水麻升#9；草#10盆救之。门扇薄植，皆凿半尺，一寸一蒙#11弋，弋长二寸，见一寸，相去七寸，厚涂之以备火。城门上所凿以救门火者，各一垂水，火三石以上，小大相杂。

门植关必环锢，以锢金若铁铄之。门关再重，铄之以铁，必坚。梳关，关二尺，梳关一苋，封以守印，时令人行貌封，及视关人桓浅深。门者皆无得挟斧、斤、凿、锯、椎。

城上二步一渠，渠立程，丈三尺，冠长十尺#12；辟长六尺。二步一答，广九尺，表#13十二尺。

二步置连挺、长斧、长椎各一物；枪二十枚，周置二步中。

二步一木弩，必射五十步以上。及多为矢，节毋以竹箭，楛、赵、披、榆，可。盖求齐铁夫，播以射衔及拢枞。

二步积石，石重中钧以上者，五百枚。毋百，以亢疾犁、壁，皆可善方。

二步积笠，大一围，长丈，二十枚。

五步一罂，盛水有奚，奚蠡大容一斗。

五步积狗尸五百枚，狗尸长三尺，丧以弟，瓷亦端，坚约弋。

十步积搏，大二围以上，长八尺者二十枚。

二十五步一#14，鳌有铁糟容石以上者一，戒以为汤。及持沙，毋下千石。

三十步置坐候楼，楼出於蝶四尺，广三尺，广四尺，板周三面，密传之，夏盖亦上。

五十步一藉车，藉车必为铁纂。

五十步一井屏，周垣之，高八尺。

五十步一方，方尚必为关钥守之。

五十步积薪，毋下三百石，善蒙涂，毋令外火能伤也。

百步一拢枞，起地高五丈，三层，下广前面八尺，后十三尺，亦上称议衰杀之。

百步一木楼，楼广前面九尺，高七尺，楼轴居玷，出城十二尺。百步再#15，再十壅，以木为击连。水器容四斗到六什#16者百。

百步一积杂秆，大二围以上者五十枚。百步为橹，橹广四尺，高八尺。为冲术。

百步为幽牍，广三尺高四尺者千。

二百步一立楼，城中广二丈五尺二，长二丈，出枢五尺。

城上广三步到四步，乃可以为使闹。俾倪广三尺，高二尺五寸。陛高二尺五，广长各三尺，远唐各六界一城上四隅童异高五尺四尉舍焉。

城上七尺一渠，长丈五#17，狸三尺，去喋五寸，夫长丈二尺，臂长六尺。半植一凿，内后长五寸。夫雨#18凿，渠夫前端下蝶四寸而适。狸渠、凿坎，覆以瓦，冬日以马夫寒，皆待命，若以瓦为坎。

城上千步一表，长丈，弃水者操表摇之。五五十步一厕，与下同国。之厕者，不得操。

城上三十步一藉车，当队者不用。

城上五十步一道陛，高二尺五寸，长十步。城上五十步一楼乱，钒勇勇必重。

士#19楼百步一，外门发楼，左右渠之。为楼加藉慕，栈上出之以救外。

城上皆毋得有室，若也可依匿者，尽除去之。

城下州道内百步一积籍#20；毋下三千石以上，善涂之。

城上十人一什长，属一吏士、一帛尉。

百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，为闺门两扇，令各可以自闲#21。亭#22尉，尉必取有序#23忠信可任事者。

二舍共一井爨，灰、康、枇、杯马夫#24，皆谨收藏之。

城上之备：渠谵、籍车、行栈、行楼、到，颌皋、连挺、长斧、长椎、长兹、距、飞冲、县口、批屈。楼五十步一，蝶下为爵内#25，三尺而一为薪皋，二围长四尺半必有洁。

瓦石：重二升以上，上。城上涉#26，五十步一积。鳌置铁错焉，与涉同处。

木大二围，长丈二尺以上，善耿卞#27本，名曰长从，五十步三十。木桥长三丈，毋下五十。后使辛急为垒壁，以盖瓦后之。

用瓦木罂，容十升以上者，五十步而十，盛水，且用之。五十二者十步而二。

城四面四隅，皆为高磨撕，使重室乎#28子居卞上候适，视卞拢状，与卞进左右所移处，失候斩。

适人为内#29而来，我函使穴师选本#30，匝#31而穴之，为之且内弩以应之。

民室杵木瓦石，可以盖城之备者，盖上之。不从令者斩。

昔筑，七尺一居属，五步一垒。五筑有锑。长斧，柄长八尺。十步一长嫌，柄长八尺。十步一阑，长椎，柄长六尺，头长尺，斧亦两端。三步一#32。凡守围城之法，厚以高，壕也#33深以广，楼撕循，守备缮利，薪食足以交#34三月以上，人众以选，吏尺#35和，大臣有功劳於上者多，主信以义，万民乐之无穷。不然，父母坟墓在焉；不然，山林草泽之饶足利；不然，地形之难攻而易守也．。不然，则有深怨於适而有大功於上；不然，则赏明可信而罚严足畏也。

城下里中家人，各葆亦左右前后，如城上。城小人众，葆离乡老弱国中及也大城。

寇至，度必攻，主人先削城编，唯勿烧寇在城下，时换吏卒署，而毋换亦养，养毋得上城。寇在城下，牧#36诸盆审，耕积之城下，百步一积，积五百。

城门内不得有室，为周官桓吏，四尺为倪。行栈内闭，二关一蝶。

除城场外，去池百步，墙垣树木小大尽坏代#37；除去之。寇所从来若呢道、俱近，若城场，皆为扈楼。立竹箭天中。

守堂下为大楼，高临城，堂下周散，道中应客，客待见，时召三老左葆官中者，与计事得。

为之奈何？子墨子曰：问穴士之守邪？备穴者城内为高楼，以谨#38。

此十四者具，则民亦不宜上矣。然后城可守。十四者无一，则虽善者不能守矣#39。

守法：五十步丈夫十人、丁女二十人、老小十人，计之五十步四百人。城下楼本#40，率一步一人，二十步二十人。城小大以此率之，乃足以守围。

容#41冯面而蛾傅之，主人则先之知，主人利，客适。客攻以遂，十万物之众，攻无过四队者，上卫广五百步，中术三百步，下卫五十步。诸不尽百五步者，主人利而客病。广五百步之队，大#42夫千人，丁女子二千人，老小千人，凡千人#43，而足以应之，此守卫之数也。使老小不事者，守於城上不当卫者。

城持出必为明填，令吏民皆智知之。从一人百人以上，持出不操填章，从人非亦故人，乃亦积章也，千人之将以上止之，勿令得行。行及吏卒从之，皆斩，具以闻於上。此守城之重禁之，夫奸之所生也，不可不审也。候望适人。适人为变，筑垣聚土非常者，若彭有水浊非常者，此穴土也，急童城内内#44亦土直之。穿井城内，五步一井，傅城足，高地，丈五尺，地#45，得泉三尺而止。令陶者为罂，容四十斗以上，固顺之以薄鞍革，置井中，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在，凿内#46迎之。

令陶者为月明，长二尺五寸六围，中判之，合而施之内中，偃一，覆一。柱之外善周涂，亦传柱者勿烧。柱者勿烧柱善涂亦窦际，勿令泄。两旁皆如此，与内俱前。下迫地，置康若疾#47亦中，勿满。疾康长五宝，左右俱杂相如也。穴内口为鳌，令如窑，令容七八负艾，右左窦皆如此宠用四麋。穴且愚，以颉皋冲之，疾鼓弃尊之，必令明翟#48素事者勿令离宠口。