孙子批注

两解。杜佑曰：战未相伏，而下意气相委谢者，欲休息也。梅尧臣曰：力屈欲休兵，委质以来谢。王晳曰：势不能久。张预曰：以所亲爱委质来谢，是势力穷极，欲休兵息战也。

兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

曹操曰：备奇伏也。李筌曰：是军必有奇伏，须谨察之。杜牧曰：盛怒出陈，久不交刃，复不解去，有所待也；当谨伺察之，恐有奇伏旁起也。孟氏曰：备有别应。梅尧臣曰：怒而来逆我，久而不接战，且又不解去，必有奇伏以待我。此以上论敌情。张预曰：勇怒而来，既不合战，又不引退，当密伺之，必有奇伏也。

兵非益多也，

曹操曰：权力均。一云兵非贵益多。贾林曰：不贵众击寡，所贵寡击众。王晳曰：晳谓权力均足矣，不以多为益。张预曰：兵非增多於敌，谓权力均也。

惟无武进，

曹操曰：未见便也。贾林曰：武不足专进，专进则暴。王晳曰：不可但恃武也，当以计智料敌而行。张预曰：武，刚也。未能用刚武以轻进，谓未见利也。

足以并力、料敌、取人而已。

曹操曰：厮养足也。李筌曰：兵众武，用力均，惟得人者胜也。杜牧曰：言我与敌人兵力皆均，惟未能用武前进者，盖未得见其人也。但能於厮养之中，拣择其材，亦足并力料敌而取胜，不假求於他也。陈皞曰：言我兵力不多於敌，又无利便可进，不必他国乞师，但於厮养中并力取人，亦可破敌也。贾林曰：虽无武勇之力而轻进，足以智谋料敌、并力而取敌人也。梅尧臣曰：武，继也。兵虽不足以继进，足以并给役厮养之力，量敌而取胜也。王晳曰：晳谓善分合之变者，足以并力乘敌间，取胜人而已。故虽厮养之辈可也，况精兵乎？曹说是也。张预曰：兵力既均，又未见便，虽未足刚进，足以取人於厮养之中，以并兵合力，察敌而取胜，不必假他兵以助己。故尉缭子曰：天下助卒，名为十万，其实不过数万。其兵来者，无不谓其将曰：无为天下先战。此言助卒无益，不如己有兵法也。

夫惟无虑而易敌者，必擒於人。

杜牧曰：无有深谋远虑，但恃一夫之勇，轻易不顾者，必为敌人所擒也。陈皞曰：惟，犹独也。此言殊无远虑，但轻敌者，必为其所擒，不

独言其勇也。左传曰：蜂虿有毒，而况国乎？则小敌亦不可轻。王晳曰：唯不能料敌，但以武进，则必为敌所擒，明患不在於不多也。张预曰：不能料人，反轻敌以武进，必为人所擒也。齐晋相攻，齐侯曰：吾姑灭此而朝食。不介马而驰之，为晋所败是也。

卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。

杜牧曰：恩信未洽，不可以刑罚齐之。梅尧臣曰：传#2，至也；德以至之，恩以亲之；恩德未敷，罚则不服，故怨而难使。王晳曰：恩信非素浃洽於人心，未附也。张预曰：骤居将帅之位，恩信未加於民，而遽以刑法齐之，则怒恚而难用。故田秾苴曰：臣素卑贱，士卒未附，百姓不信。又伍参曰：晋之从政者新，未能行令，是也。

卒已亲附而罚不行，则不可用也。

曹操曰：恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。梅尧臣曰：恩德既洽，刑罚不行，则骄不可用。王晳曰：所谓若骄子也。张预曰：恩信素洽，士心已附，刑罚宽缓，则骄不可用也。

故令之以文，齐之以武，

曹操曰：文，仁也；武，法也。李筌曰：文，仁恩；武，威罚。杜牧曰：晏子举司马禳苴文能附众，武能威敌也。王晳曰：吴起云，总文武者，军之将，兼刚柔者，兵之事也。

是谓必取。

杜牧曰：文武既行，必也取胜。梅尧臣曰：令以仁恩，齐以威刑，恩威并着，则能必胜。张预曰：文恩以悦之，武威以肃之，畏爱相兼，故战又胜、攻必取。或问曰：书云：威克厥爱允济，爱克厥威允冈功。言先威也。孙武先爱，何也？曰：书之所称，仁人之兵也。王者之於民，恩德素厚，人心已附，及其用之，惟患乎寡威也。武之所陈，战国之兵也。霸者之於民，法令素酷，人心易离，及其用之，惟患乎少恩也。

令素行以教其民，则民服；

梅尧臣曰：素，旧也。威令旧立，教乃听服。张预曰：将令素行，其民已信，教而用之，人人听服。

令不素行以教其民，则民不服。

王晳曰：民不素教，难卒为用。何氏曰：人既失训，安得服教。

令素行者，与众相得也。

杜牧曰：素，先也。言为将居常无事之时，须恩信威令先着於人，然后对敌之时，行令立法，人人信伏。韩信曰：我非素得拊循士大夫，所谓驱市人而战也。所以使之背水，令其人人自战。以其非素受恩信，威令之从也。陈皞曰：晋文公始入国，教其民二年，欲用之。子犯曰：民未知义，未安其居。此言欲令民不苟其生也。於是出定襄王。此言示以事君之大义，入务利民，民怀生矣，又将用之。子犯曰：民未知信，未宣其用。於是伐原以示之信。此言在往年伐原不食其利。而守其信，民易资者，不求丰焉，此言人无贪诈也，明征其辞。公曰：可矣。子犯曰：民未知礼，未生其恭。於是大搜以示之礼，及战之时，少长有礼，其可用也。此五者，教人之本也。夫令要在先申，使人听之不惑，法要在必行，使人守之无轻信者也。三令五申，示人不惑也；法令简当，议在必行，然后可以与众相得也。梅尧臣曰：信服已久，何事不从？王晳曰：知此者，始可言其并力胜敌矣。张预曰：上以信使民，民以信服上，是上下相得也。尉缭子曰：令之之法，小过无更，小疑无申。言号令一出，不可反易。自非大过大疑，则不须更改申明，所以使民信也。诸葛亮与魏军战，以寡对众，卒有当代者，不留而遣之。曰：信不可失。於是人人愿留一战，遂大败魏兵是也。

孙子注解卷之九竟

#1『疑』原作『度』，据宋本改。

#2『至也』原作『上世』，据宋本改。

孙子注解卷之十

地形篇

曹操曰：欲战，审地形以立胜也。李筌曰：军出之后，必有地形变动。王晳曰：地利当周知险、隘、支、挂之形也。张预曰：凡军有所行，先五十里内山川形势，使军士伺其伏兵，将乃自行视地之势，因而图之，知其险易。故行师越境，审地形而立胜。故次行军。

孙子曰：地形有通者，

梅尧臣曰：道路交达。

有挂者，

梅尧臣曰：网罗之地，往必挂缀。

有支者，

梅尧臣曰：相持之地。

有隘者，

梅尧臣曰：两山通谷之间。

有险者，

梅尧臣曰：山川丘陵也。

有远者。

曹操曰：此六者，地之形也。梅尧臣曰：平陆也。杜佑曰：此六地之名，教民居之得便利则胜也。张预曰：地形有此六者之别也。

我可以往，彼可以来，曰通；

杜佑曰：谓俱在平陆，往来通利也。张预曰：俱在平陆，往来通达。

通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。

曹操曰：宁致人，无致於人。李筌曰：先之以待敌。杜牧曰：通者，四战之地，须先据高阳之处，勿使敌人先得，而我后至也。利粮道者，每於津阨，或敌人要冲，则筑垒或作甬道以护之。贾林曰：通利者，无有冈坂，亦无要害，故两通往来。处高易于望候，向场视生，通粮道便易转运，於此利於战也。杜佑曰：宁致人，无致於人。已先据高地，分为屯守於归来之路，无使敌绝己粮道也。梅尧臣曰：先据高阳，利粮道#1，阨敌人来至，我战则利。王晳注同曹操。何氏同杜佑注。张预曰：先处战地以待敌，则致人而不致於人。我虽居高面阳，坐以致敌，亦虑敌人不来赴战，故须使粮饷不绝，然后为利。

可以往，难以返，曰挂；

杜佑曰：挂者，牵挂也。

挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。

李筌曰：往难以返曰挂。杜牧曰：挂者，险阻之地，与敌共有，犬牙相错，动有挂碍也。往攻敌，敌若无备，攻之必胜，则虽与险阻相错，敌人已败，不得复邀我归路矣。若往攻敌人，敌人有备，不能胜之，则为敌人守险阻，邀我归路，难以返也。陈皞曰：不得已陷在此，则须为持久之计，掠取敌人之粮，以伺利便而击之。杜佑曰：敌无备，出攻之，胜可也；有备，不得胜之，则难还返也。梅尧臣曰：出其不意，往则获利；若其有备，往必受制。张预曰：察知敌情果为无备，一举而胜之，则可矣。若其有备，出而弗克，欲战则不可留，欲归则不得返，非所利也。

我出而不利，彼出而不利，曰支；

杜佑曰：支，久也，俱不便久相持也。张预曰：各守险固，以相支持。

支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。

李筌曰：支者，两俱不利，如挂之形，故各分其势。杜牧曰：支者，我与敌人各守高险，对垒而军，中有平地，狭而且长，出军则不能成陈，遇敌则自下御上，彼我之势，俱不利便。如此，则堂堂引去，伏卒待之。敌若蹑我，候其半出，发兵击之则利；若敌人先去以诱我，我不可出也。陈皞曰：此说理繁而语倒。但彼此出军，地形不便，敌若设利诱我而去，我慎勿追之。我若引去，敌止则已；若来袭我，侯其半出，则急击之。贾林曰：支者，隔险阻可以相要截，足得相支持，故不利先出也。杜佑曰：利，利我也。佯背我去，我无出逐，待其引而击之，可败也。梅尧臣曰：各居所险，先出必败。利而诱我，我不可爱，伪去引敌，半出而击。王晳曰：敌不肯至，则设奇伏而退，且诡之，令必出。张预曰：利我，谓佯背我去也，不可出攻，我舍险则反为所乘，当自引去。敌若来追，伺其半出，行列未定，锐卒攻之，必获利焉。李靖兵法曰：彼此不利之地，引而佯去，待其半出而邀击之。

隘形者，我先居之，必盈之以待敌；

杜佑曰：盈，满也。以兵陈满隘形，欲使敌不得进退也。

若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。

曹操曰：隘形者，两山间通谷也，敌势不得挠我也。我先居之，必前齐隘口，陈而守之，以出奇也。敌若先居此地，齐口陈，勿从也。即半隘陈者从之，而与敌共此利也。李筌曰：盈，平也。敌先守隘，我去之。赵不守井陉之口，韩信下之；陈豨不守漳水，高祖下之是也。杜牧曰：盈者，满也。言遇两山之间，中有通谷，则须当山口为营，与两山口齐，如水之在器而盈满也。杜佑曰：谓齐口，亦满也。如水之满器，与口齐也。若我居之，平易险阻，皆制在我，然后出奇以制敌。若敌人据隘之半，不知齐口满盈之道，我则入隘以从之；盖敌亦在隘，我亦在隘，俱得地形，胜败在我，不在地形也。夫齐口盈满之术，非惟隘形独解有口，譬如平坡回泽，车马不通，舟楫不胜，中有一径，亦须据其路口，使敌不得进也。诸可知矣。陈皞曰：隘口言陈是也，言营非也。贾林曰：从，逐也；盈，实也。敌若实而满之，则不可逐讨；若虚而无备，则入而讨之。梅尧臣同杜牧注。王晳同曹操注。张预曰：左右高山，中有平谷，我先至之，必齐满山口以为陈，使敌不得进也。我可以出奇兵，彼不能以挠我。敌若先居此地，盈塞隘口而陈者，不可从也。若虽守隘口，俱不齐满者，入而从之，与敌共此险阻之利。吴起曰：无当天灶。天灶者，大谷之口，言不可迎隘口而居之也。

险形者，我先居之，必居高阳以待敌；

杜佑曰：居高阳之地，以待敌人；敌人从其下阴而来，击之则胜。

若敌先居之，引而去之，勿从也。

曹操曰：地形险隘，尤不可致於人。李筌曰：若险阻之地，不可后於人。杜牧曰：险者，山峻谷深，非人力所能作为，必居高阳以待敌。若敌人先据之，必不可以争，则当引去。阳者，南面之地，恐敌人持久，我居阴而生疾也。今若於崤渑遇敌，则先据北山，此乃是面阴而背阳也；高、阳二者，止可舍阳而就高，不可舍高而就阳。孙子乃统而言之也。杜佑曰：地险先据，则不致於人也。梅尧臣曰：先得险固，居高就阳，待敌则强。敌苟先之，就战则殆，引去勿疑。王晳曰：此亦争地，若唐太宗先据武牢以待窦建德是也。张预曰：平陆之地，尚宜先据，况险阨之

所，岂可以致於人？故先处高阳，以佚待劳，则胜矣。若敌已据此地，宜速引退，不可与战。裴行检讨突厥，尝际晚下营，堑垒方周，忽令移就崇冈。将士不悦，以谓不可劳众。行俭不从，速令徙之。是夜，风雨暴至，前设营所，水深丈余，将史惊服。以此观之，居高阳不惟战便，亦无水满之患也。

远形者，势均，难以挑战，战而不利。

曹操曰：挑战者，延敌也。李筌曰：力敌而挑，则利未可知也。杜牧曰：譬如我与敌垒相去三十里，若我来就敌垒，而延敌欲战者，是我困敌锐，故战者不利。若敌来就我垒，延我欲战者，是我佚敌劳，敌亦不利。故言势均，然则如何？曰：欲必战者，则移相近也。陈皞曰：夫与敌营垒相远，兵力又均，难以挑战，战则不利，故下文云势均以一击十曰走是也。夫挑战，先须料我兵众强弱，可以加敌，则为之；不然，则不可轻进，自取败也。孟氏曰：兵势既均，我远入挑，则不利也。杜佑曰：挑，迎敌也。远形，去国远也。地势均等，无独便利，先挑之战，不利也。梅尧臣曰：势既均一，挑战则劳，致敌则佚。王晳曰:以远致我，劳也。张预曰：营垒相远，势力又均，止可坐以致敌，不宜挑人而求战也。

凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。

李筌曰：此地形之势也。将不知者以败。贾林曰：天生地形，可以目察。梅尧臣曰：夫地形者，助兵立胜之本，岂得不度也？张预曰：六地之形，将不可不知。

故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。

贾林曰：走、弛、陷、崩、乱、北，皆败坏大小变易之名也。张预曰：凡此六败，咎在人事。

夫势均，以一击十，曰走；

曹操曰：不料力。李筌曰：不量力也。若得形便之地，用奇伏之计，则可矣。杜牧曰：夫以一击十之道，先须敌人与我将之智谋、兵之勇怯、天时地利、饥饱劳佚，十倍相悬，然后可以奋一击十。若势均力敌，不能自料以我之一击敌之十，则须奔走，不能返合复为驻止矣。梅尧臣曰：势虽均而兵甚寡，以寡击众，必走之道也。王晳曰：不待斗而走也。张预曰：势均谓将之智勇、兵之利钝，一切相敌也。夫体敌势等，自不可轻战；况奋寡以击众，能无走乎？

卒强吏弱，曰弛；

曹操曰：史不能统，故弛坏。杜牧曰：言卒伍豪强，将帅懦弱，不能骚率，故弛坼坏散也。国家长庆初，命田布帅魏以伐王廷凑。布长在魏，魏人轻易之，数万人皆乘驴行营，布不能禁。居数月，欲合战，兵士溃散。布自到身死。贾林曰:令之不从，威之不服，凡敌则乱，不坏何为？梅尧臣曰：史无统率者，则军政弛壤。王晳同曹操注。何氏曰：言卒伍豪强，将师懦弱，不能驱领，故弛坼坏散也。张预曰：士卒豪悍，将史懦弱，不能统辖约束，故军政弛坏也。吴楚相攻，吴公子光曰：楚军多宠，政令不一，帅贱而不能整，无大威命，楚可败。果大败楚师也。

吏强卒弱，曰陷；

曹操曰：史强欲进，卒弱辄陷，败也。李筌曰：陷，败也。卒弱不一，则难以为战，是以强陷也。杜牧曰：言欲为攻取，士卒怯弱，不量其力强进之，则陷没於死地也。陈皞曰：夫人皆有血气，谁无斗敌之心？若将乏刑德，士乏训练，则人皆懦怯，不可用也。贾林曰：士卒皆赢，鼓之不进；吏强独战，徒陷其身也。梅尧臣曰：吏虽强进不能激之以勇，故陷於死。王晳曰：为下所陷。张预曰：将吏刚勇欲战，而士卒素乏训练，不能齐勇同奋，苟用之，必陷於亡败。

大吏怒而不服，遇敌急而自战，将不知其能，其能曰崩；

曹操曰：大史，小将也。大将怒之，而不厌服，忿而赴敌，不量轻重，则必崩坏。李筌曰：将为敌所怒，不料强弱，驱士卒如命者，必崩坏。杜牧曰：春秋时，楚子伐郑，晋师救之。伍参言於楚子曰：晋之从政者新，未能行令；其佐先谷刚愎不仁，未肯用命；其三帅者，专行不获，听而无上，众无适从。此行也，晋师必败。晋魏锜求公族未得而怒，欲败晋师，请致师，不许；请使，许之。遂往请战而还。赵旃求卿未得，请挑战，不许；召盟，许之。与魏锜皆命而往。却克曰：二憾往矣，弗备必败。随会曰：若二子怒楚，楚人乘我，丧师无曰矣。不如备之。先谷曰：不可。随会使巩朔、韩穿师七覆於敖前，故上军不败，而中军下军果败。七覆，七处伏兵也；敖，山名也。陈皞曰：此大将无理而怒小将，使之心内怀不服，因缘怨怒，遇敌便战，不顾能否，所以大败也。贾林曰：自上堕下曰崩。大史小将不相压伏，崩坏之道；将又不量己之能否，不知卒之勇怯，强与敌斗，自取贼害，岂非自上而崩乎？梅尧臣曰：小将心怒而不服，遇敌怨忽而不顾，自取崩败者，盖将不知其能也。王晳曰：谓将怒不以理，且不知裨佐之才，激致其凶恋，如山之崩坏也。何氏曰：三军同力，上下一心，则胜也。张预曰：大凡百将一心，三军同力，则能胜敌。今小将恚怒而不服於大将之令，意欲俱败，逢敌便战，不量能否，故必崩覆。晋伐秦，荀偃行令是也。曰：鸡鸣而驾，唯余马首是瞻。乐书怒曰：晋国之命，未是有也。遂弃之归。又赵穿恶臾骈而逐秦，魏锜怒晋师而乘楚。

将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；

曹操曰：为将若此，乱之道也。李答曰：将或有一於此，乱之道也。杜牧曰：言史卒皆不拘常度，故引兵出陈，或纵或横，皆自乱之也。贾林曰：威令既不严明，士卒则无常禀，如此军幕不乱何为？谓将无严令，赏罚不行之故。梅尧臣曰：懦而不严，则士无常检；教而不明，则出陈纵横不整。乱之道也。王晳曰：乱者不胜其败。张预曰：将弱不严，谓将师无威德也；教道不明，谓教阅无古法也。史卒无常，谓将臣无久任也。陈兵纵横，谓士卒无节制也。为将若此，自乱之道。

将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。

曹操曰；其势若此，必走之兵也。李筌曰：军败曰北，不料敌也。杜牧曰：卫公李靖兵法有战锋队，言拣择敢勇之士，每战皆为先锋。司马法曰：选良决兵，益人之强。注曰：勇猛劲捷，战不得功，后战必选於前，当以激致其锐气也。东晋大将军谢玄北镇广陵时，符坚强盛，玄多募勇劲。刘牢之、何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛、孙无终等以骁猛应募，玄以牢之领精锐为前锋，百战百胜，号为北府兵。敌人畏之，所向必克也。贾林曰：兵锋不选利钝，士卒不知勇怯，如此用兵，自取背道也。梅尧臣曰：不能量敌情，以少当众，不能选精锐，以弱击强，皆奔北之理也。何氏曰：夫士卒疲勇，不可混同为一，一则勇士不劝，疲兵因有所容，出而不战，自败也。故兵法曰：兵无选锋曰北。昔齐以伎击强，魏以武卒奋，秦以锐士胜，汉有三河侠士、剑客奇材，吴谓之解烦，齐谓之决命，唐谓之跳荡，是皆选锋之别名也。兵之胜术，无先於此。凡军众既具，则大将勒诸营，各选精锐之士，须趫健出众、武艺轶格者，部为别队，大约十人选一人，万人选千人。所选务寡，要在必当，择腹心健将统率，自大将亲兵前锋奇伏之类，皆品量配之也。张预曰：设若奋寡以击众，驱弱以敌强，又不选骁勇之士，使为先锋，兵必败北也。凡战必用精锐为前锋者，一则壮吾志，一则挫敌威也。故尉缭子曰：武士不选，则众不强。曹公以张辽为先锋而败鲜卑，谢玄以刘牢之领精锐而拒符坚是也。

凡此六者，败之道也；

陈皞曰:一曰不量寡众，二曰本乏刑德，三曰失於训练，四曰非理兴怒，五曰法令不行，六曰不择骁果，此名六败也。

将之至任，不可不察也。

张预曰：已上六事，必败之道。

夫地形者，兵之助也，

杜牧曰：夫兵之主，在於仁义节制而已。若得地形，可以为兵之助，所以取胜也。助，一作易。陈皞曰：天时不如地利。孟氏曰：地利待人而险。贾林曰：战虽在兵，得地易胜，故曰兵之易也。山可障，水可灌，高胜卑，险胜平也。王晳曰：兵道则在人。张预曰：能审地形者，兵之助耳，乃末也；料敌制胜者，兵之本也。

料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。

杜牧曰：馈用之费，人马之力，攻守之便，皆在险阨远近也。言若能料此以制敌，乃为将臻极之道。王晳曰：料敌穷极之情，险阨远近之利害，此兵道也。何氏曰：知敌知地，将军之职。张预曰：既能料敌虚实强弱之情，又能度地险阨远近之形，本末皆知，为将之道毕矣。

知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。

杜牧曰：谓知险阨远近也。梅尧臣曰：将知地形，又知军政，则胜；不知则败。张预曰：既知敌情，又知地利，以战则胜；俱不知之，以战即败。

故战一道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。

李筌曰：得战胜之道，必可战也；失战胜之道，必无战可也。立主人者，发其行也。杜牧曰：主者，君也。黄石公曰：出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。