抱朴子外篇

自不绝弃世务，则曷绿修习玄静哉。且知之诚难，亦不得惜问而与人议也。是以车马之迹，不经贵世之城；片字之书，不交在位之家。又士林之中，虽不可出，而见造之宾，意不能拒。妨人所作，不得专一，乃叹曰：山林之中无道也。而古之修道者必入山林者，诚欲以违远讙哗，使心不乱也。今将遂本志，委桑梓，适嵩岳，以寻方平梁公之轨，先所作子书内外篇。幸已用功夫，聊复撰次，以示将来云尔。洪年十五六时，所作诗赋杂文当时自谓可行。至于弱冠，更详省之，殊多不称意。天才未必为增也。直所览差广，而觉妍媸之别。於是大有所制，弃十不存一。今除所作子书，但杂尚余百所卷，犹未尽损益之理，而多惨愤，不遑复料护之。他人文成，乎便快意。余才钝思迟，实不能示。作文章每一更字，辄自转胜。但患嫩，又所作多不能数省之耳。洪年二十余，乃计作细碎小文，妨弃功日，未若立一家之言、乃草创子书。会遇兵乱，流离播越，有所亡失，连在道路，不复投笔十余年。至建武中，乃定凡着内篇二十卷，外篇五十卷，碑、颂、诗、赋百卷，军书、檄、移、章、表、笺记三十卷。又撰俗所不列者为神仙传十卷，又撰高上不仕者为隐逸传十卷，又抄五经、七史，百家之言，兵事、方伎、短杂、奇要三百一十卷，别有目录。其内篇言神仙、方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；其外篇言人间得失、世事臧否，属儒家。洪见魏文帝典目自叙，未及弹棋、击剑之事，有意於略说所知。而实不数少所便能，不可虚自称扬，今将具言，所不闲焉。洪体钝性驽，寡所玩好。自总发垂髻，又掷瓦手搏不及儿童之群。未曾斗鸡鹜，走狗马，见人传戏了不目眄。或强牵引观之，殊不入神，有若昼睡。是以至今不知棋局上有几道樗蒲齿名，亦念此辈末伎，乱意思而妨日月，在位有损政事，儒者则废讲诵，凡民则忘稼穑，商人则失贝财。至於胜负未分，交争都市，心热於中，颜愁於外，名之为乐，而实煎悴。丧廉耻之操，兴争竞之端，相取重货，密结怨隙。昔宋闵公、吴太子致碎首之祸，生叛乱之变，覆灭七国，几倾天朝。作戒百代，其鉴明矣。每观戏者、惭恚交集。手足相及，丑詈相加，绝交坏友，往往有焉。怨不在大亦不在小，多召悔，不足为也。仲尼虽有昼寝之戒，以洪较之，洪实未许其贤於昼寝。何者？昼寝但无益，而未有怨恨之忧，斗讼之变。圣者犹韦编三绝，以勤经业。凡才近人，安得兼修，惟诸戏尽不如示一尺之书。故因本不喜而不为，盖此俗人所亲焉。少尝学射，但力少不能挽强若颜高之弓耳。意为射既在六艺，又可以御冠辟劫及取鸟兽，是以习之。昔在军旅，曾手射追骑，应弦而倒，杀二贼一马，遂以得免死。又曾受刀楯及单刀双戟，皆有口诀要术以待取人。乃有秘法，其巧入神。若以此道与不晓者对，便以可当全独胜，所向无前矣。晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟。然亦是不急之末学，知之譬如麟角凤距，何必用之，此已往未之或知。洪少有定志，决不出身。每览巢、许、子州、北人、石户、二姜、两袁、法真、子龙之传，当废书前席，慕其为人。念精治五经，着一部子书，令后世知其为文儒而已。后州郡及车骑大将军辟，皆不就。荐名琅琊王丞相府。昔起义兵，贼平之后，了不修名诣府论功主者，永无赏报之冀。晋王应天顺人，拨乱反正，结皇纲於垂绝，修宗庙之废祀，念先朝之滞赏，并无报以劝来。洪随例就彼，庚寅，诏书赐爵关中侯，食句容之邑二百户。窃诏讨贼以救桑梓，劳不足录，金紫之命，非其始愿。本欲远慕鲁连，近引田畴，上书固辞，以遂微志。逼有大例，同不见许。昔仲由让应受之赐，而沮为善。丑虏未夷，天下多事，国家方欲明赏必罚，以彰宪典，小子岂敢苟洁区区之懦志，而距弘通之大制。故遂息意，而恭承诏命焉。洪既着自叙之篇，或人难曰：昔王充年在耳顺，道穷望绝，惧身名之偕灭，故自纪终篇。先生以始立之盛，值乎有道之运，方将解申公之束帛，登枚生之蒲轮，耀藻九五，绝声昆吾，何憾芬芳之不扬，而务老生之彼务。洪答曰：夫二仪弥邈，而人居若寓。以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁。类春华之暂荣，未改旬而凋坠。虽飞飙之经霄，激电之乍照，未必速也。夫期颐犹奔星之腾炯，黄发如激箭之过隙，死或未明而殒箨，逆秋而零瘁者哉。故项子有含穗之叹，扬鸟有夙折之哀。历览远古，逸伦之士或以文艺而龙跃，或以武功而虎踞，高勋着於盟府，德音被乎管弦，形器虽沈铄於渊壤，美谈飘飖而日载。故虽千百代，犹穆如也。余以庸陋，沉抑婆娑，用不合时，行舛於世，发音则响与俗乖，抗足则迹与众迕。内无金张之援，外乏弹冠之友。循涂虽坦，而足无骐驎；六虚虽旷，而翼#5非大鹏。上不能鹰扬匡国，下无显亲垂名，名不寄於良史，声不附乎锺鼎，故因着述之余，而为自叙之篇。虽无补於穷达，亦赖将来之有述焉。

抱朴子外篇卷之五十竟

#1『矢』原作『天』，据校本改。

#2『义』原作『家』，据校本改。

#3『人』原作『又』，据校本改。

#4『表』原作『衣』，据校本改。

#5『翼』原作『异』，据校本改。