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道藏 · 正统道藏太玄部

山海经

7.9 万字 · 约 3 小时 45 分钟 · 4 / 10

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峪。音谷。有鸟焉,其状如鸟,人面,名曰□□,般冒两音,或作夏也。宵飞而昼伏,鹪□之属。食之已暍。中热也,音谒。涔水出焉,而东流注于叩泽。

又北三百五十里曰梁渠之山。无草木,多金。玉修水出焉,而东流注于踌门。水名。其兽多居暨,其状如汇而赤毛,汇似鼠,赤毛如刺也。猬汇音渭。其音如豚。有鸟焉,其状如夸父,或作举父。四翼、一目、犬尾,名曰嚣,其音如鹊,食之已腹痛,可以止何。治洞下也,音洞。

又北四百里曰姑灌之山。无草木。是山也,冬夏有雪。

又北三百八十里曰湖灌之山。其阳多玉,其阴多碧、多马。湖灌之水出焉,而东流注于海。其中多□。亦鳝鱼字。有木焉,其叶如柳,而赤理。

又北水行五百里,流沙三百里,至于洹山。其上多金玉,三桑生之,其树皆无枝,其高百仞,百果树生之。其下多怪蛇。

又北三百里曰敦题之山。无草木,多金玉。是錞于北海。

凡《北次二经》之首,自管涔之山至于敦题之山,凡十七山,五千六百九十里。其神皆蛇身人面,其祠:毛用一雄鸡彘座;埋之。用一璧、一珪投而不糈。擿玉於山中以礼神,不埋之也。

《北次三经》之首,曰太行之山。今在河内野王县西北。行音户刚反。其首日归山,其上有金玉,其下有碧。有兽焉,其状如羚羊而四角,马尾而有距,其名曰□,善还还旋,旋舞也。□音晖。其鸣自训。有鸟焉,其状如鹊,白身、赤尾、六足,其名曰□,音犇。是善惊,其鸣自詨。今吴人谓呼为詨,音呼交反。

又东北二百里日龙侯之山。无草木,多金玉。决决之水出焉,音诀。而东流注于河。其中多人鱼,其状如□鱼,四足,其音如婴儿,蹄见《山中经》。或曰人鱼即鲵也。似鲇而四脚,声如小儿啼。今亦呼鲇,为□音蹄。食之无痴疾。

又东北二百里曰马成之山。其上多文石,其阴多金玉。有兽焉,其状如白犬而黑头,见人则飞,言肉翅飞行自在。其名曰天马,其鸣自训。有鸟焉,其状如鸟,首白而身青、足黄,是名曰鶌鶋,屈居二音,或作呜。其鸣自詨,食之不饥,可以已寓。未详。或曰寓犹误也

又东北七十里曰咸山。其上有玉,其下多铜,是多松栢,草多茈草。条菅之水出焉,菅音间。而西南流注于长泽。其中多器酸,三岁一成,所未详也。食之已疠。

又东北二百里曰天池之山。其上无草木,多文石。有兽焉,其状如兔而鼠首,以其背飞,用其背上毛飞,飞则仰也。其名曰飞鼠。渑水出焉,潜于其下,停山底也。其中多黄垩。垩土也。

又东三百里曰阳山。其上多玉,其下多金、铜。有兽焉,其状如牛而赤尾,其颈□,其状如勾瞿,言颈上有肉□勾瞿者也。音劬。其名曰领胡,其鸣自詨,食之已狂。有鸟焉,其状如雌雉,而五彩以文,是自为牝牡,名曰象蛇,其鸣自詨。留水出焉,而南流注于河。其中有□父之鱼,音谄。其状如鲋鱼,鱼首而乱身,食之已呕。

又东三百五十里曰贲闻之山。其上多苍玉,其下多黄垩,多涅石。

又北百里曰王屋之山。今在河东东垣县北。《书》曰:至于王屋也。是多石,□水出焉,□音辇。而西北流注于泰泽。《地理志》:王屋山,沈水所出。□沇声相近,殆一水耳。沇则济也。

又东北三百里曰教山。其上多玉而无石。教水出焉,西流注于河。是水冬乾而夏流,实为乾河。今河东闻喜县东北有乾河口,因名乾河里,但有故沟处,无复水即是也。其中有两山。是山也,广圆三百步,其名曰发丸之山,其上有金玉。

又南三百里曰景山。□□□□南望盐贩之泽,即盐池也。□□□□漪氏县,或□□□#2。北望少泽。其上多草、藷莫,根似羊蹄,可食。曙、豫二音。今江南单呼为藷,音口#3,语有轻重耳。其草多秦椒;子似椒而细叶草也。其阴多赭,其阳多玉。有鸟焉,其状如蛇,而四翼、六目、三足,名曰酸与,其鸣自詨,见则其邑有恐。或曰食之不醉。

又东南三百二十里曰孟门之山。《尸子》曰:龙门未辟,吕梁未凿,河出於孟门之上,大溢逆流,无有丘陵高阜,灭之,名曰洪水。《穆天子传》曰:北升孟门九河之澄。其上多苍玉、多金,其下多黄垩、多涅石。

又东南三百二十里曰平山。平水出于其上,潜于其下,是多美玉。

又东三百里曰京山。有美玉,多漆木,多竹。其阳有赤铜,其阴有玄□。黑砥石也。《尸子》曰:加玄黄砥。羽色非一也。□音竹筱之筱。高水出焉,南流注于河。

又东二百里曰虫尾之山。其上多金玉,其下多竹,多青碧。丹水出焉,南流注于河。薄水出焉,《淮南子》曰:薄水出鲜于山。而东南流注于黄泽。

又东三百里曰彭毗之山。其上无草木,多金玉,其下多水。蚤林之水出焉,音早。东南流注于河。肥水出焉,而南流注于床水。其中多肥遗之蛇。

又东百八十里曰小侯之山。明漳之水出焉,南流注于黄泽。有鸟焉,其状如鸟而白文,名曰鸪鹊,姑习二曰。食之不灂。不涌。《尔雅》或作口音口。

又东三百七十里曰泰头之山。共水出焉,音恭。南注于虖池。呼佗二音,下同。其上多金玉,其下多竹箭。

又东北二百里曰轩辕之山。其上多铜,其下多竹。有鸟焉,其状如枭而白首,其名曰黄鸟,其鸣自詨,食之不妬。

又北二百里曰谒戾之山。今在上党郡涅县。其上多松栢,有金玉。沁水出焉,南流注于河。至荣阳县东北入河。或出谷述县羊头山也。其东有林焉,名曰丹林。丹林之水出焉,南流注于河。婴侯之水出焉,北流注于汜水。

东三百里曰沮洳之山。《诗》云:彼汾沮洳。无草木,有金玉。濝水出焉,音其。南流注于河。今淇水出汲郡隆虑县大号山,东过河内县,南为白沟。

又北三百里曰神囷之山。音如仓囷之囷。其上有文石,其下有白蛇,有飞虫。黄水出焉,而东流注于洹。洹水出汲郡林虑县东北,至魏郡长乐入清水。洹音丸。滏水出焉,而东流注于欧水。滏水今出临水县西滏口山,经邺西北至列人县入于漳,其水热。

又北二百里曰发鸠之山,今在上党郡长子县西。其上多柘木。有鸟焉,其状如鸟,文首,白喙,赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。炎帝神农也。娃,恶佳反,语误,或作阶。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以烟于东海。烟,塞也,音因。漳水出焉,浊漳音章。东流注于河。或曰出长子县鹿谷山,而东至邺,入清漳。

又东北百二十里曰少山。今在乐平郡沾县,沾县,故属上党。其上有金玉,其下有铜。清漳之水出焉,东流于浊漳之水。清漳出少山大绳谷,至武安县南暴宫邑入于浊漳。或曰东北至邑城,入于大河也。

又东北二百里曰锡山。其上多玉,其下有砥。牛首之水出焉,而东流注于滏水。

又北二百里曰景山。有美玉。景水出焉,东南流注于海泽。

又北百里曰题首之山。有玉焉,多石,无水。

又北百里曰绣山。其上有玉、青碧,其木多栒,木中枚也,音荀。其草多芍药、芎藭。芍药,一名辛夷,亦香草属。洧水出焉,而东流注于河。其中有鳠,鳠似点而大,白色也。□。□□似虾蟆小而青。或曰蠖甩一物名耳。

又北百二十里曰松山。阳水出焉,东北流注于河。

又北百二十里曰敦与之山。其上无草木,有金玉。洁水出于其阳,音悉各反。而东流注于泰陆之水。大陆水,今巨鹿北广平泽,即其水。泜水出于其阴,音抵肆也。而东流注于彭水。今派水出中丘县西穷泉谷,束注于堂阳县入于漳水。槐水出焉,而东流注于泜泽。

又北百七十里曰柘山。其阳有金玉,其阴有铁。历聚之水出焉,而北流注于洧水。

又北三百里曰维龙之山。其上有碧玉,其阳有金,其阴有铁。肥水出焉,而东流注于皋泽。其中有皋石。未详也。音雷,或作垒。磈垒,大石貌。或曰石名。敞铁之水出焉,而北流注于大泽。

又北百八十里曰白马之山。其阳多石玉,其阴多铁,多赤铜。木马之水出焉,而东北流注于虖池。呼佗二音。

又北二百里曰空桑之山。无草木,上已有此山,疑同名也。冬夏有雪。空桑之水出焉,东注于虖池。

又北三百里曰泰戏之山。无草木,多金玉;有兽焉,其状如羊,一角,一目,目在耳后,其名曰□□,音屋栋之栋。其鸣自訆。摩池之水出焉,今虖池水出雁门卤成县南武夫山。而东流注于溇水。音楼。液女之水出于其阳,南流注于沁水。液音液择之怿。

又北三百里曰石山。多藏金玉。濩濩之水出焉,濩音尺蠖之蠖。而东流注于虖池。鲜于之水出焉,而南流注于虖池。

又北二百里曰童戎之山。皋徐之水出焉,而东流注于溇液水。

又北三百里曰高是之山。今在北地灵丘县。滋水出焉,音慈。而南流注于虖池。其木多□,其草多条。滱水出焉,音寇。东流注于河。过博陵县南,又东北入于易水。

又北三百里曰陆山。多美玉。郑水出焉,或作郯水。而东流注于河。

又北二百里曰沂山。音祈。般水出焉,音盘。而东流注于河。

北百二十里曰燕山。多婴石,言石似玉,有符彩婴带,所谓燕石者。燕水出焉,东流注于河。

又北山行五百里,水行五百里,至于饶山。是无草木,多瑶碧。其兽多橐驼,其鸟多鹠。未详。或曰鹠,鸺鹠也。历虢之水出焉,而东流注于河。其中有师鱼,食之杀人。未详。或作鲵。

又北四百里曰乾山。无草木,其阳有金玉,其阴有铁而无水。有兽焉,其状如牛而三足,其名豲,音元。其鸣自詨。

又北五百里曰伦山。伦水出焉,而东流注于河。有兽焉,其状如麋,其川在尾上,川窍也。其名曰熊九。

又北五百里曰碣石之山。《水经》曰:临沦山,今在辽西碣石县南水中。或曰在右北平骊城县海边山。绳水出焉,而东流注于河。其中多蒲夷之鱼,未详。其上有玉,其下多青碧。

又北水行五百里,至于雁门之山,无草木。雁门山,即北陵西隃雁之所出,因以名云,在高柳北。

又北水行四百里,至于泰泽,其中有山焉,曰帝都之山。广圆百里,无草木,有玉金。

又北五百里曰錞于母逢之山,北望鸡号之山,其风如□。□,急风貌也。音戾,或云飘风也。西望幽都之山,浴水出焉。浴即黑水也。是有大蛇,赤首,白身,其音如牛,见则其邑大旱。

凡《北次三经》之首,自太行之山,以至干无逢之山,凡四十六山,万二千三百五十里。其神状皆马身而人面者廿神。其祠之,皆用一藻苣瘗之。藻,聚藻。苣,香草,兰之类。青昌代反。其十四神状皆彘身而载玉。其祠之,皆玉不瘗。不埋所用玉也。其十神状皆彘身而八足蛇尾。其祠之,皆用一璧瘗之。大凡四十四神,皆用徐糈米祠之,此皆不火食。

右此经之山志,凡八十七山,二万三千二百三十里。

北山经图赞

水马

马皇龙精,爰出水类。渥洼之骏,是灵是瑞。昔在夏后,亦有何驷。

鲦鱼

涸和损平,莫惨於忧。诗咏萱草,带山则鲦。壑焉遗岱,聊以盘游。

□疏兽鵸□鸟何罗鱼

厌火之兽,厥名□疏。有鸟自化,号曰鵸□。一头十身,何罗之鱼。

孟槐

孟槐似貆,其豪则赤。列象畏兽,凶邪是辟。气之相胜,莫见其迹。

鳛鳛鱼

鼓翮一挥,十翼翩观。厥鸣如鹊,鳞在羽端。是谓怪鱼,食之辟燔。

橐驼

驼惟奇畜,肉鞍是被。迅鹜流沙,显功绝地。潜识泉源,微乎其智。

耳鼠

跖实以足,排虚以羽。翘尾翻飞,奇哉耳鼠。厥皮惟良,百毒是御。

幽类

幽頞似猴,俾愚作智。触物则笑,见人佯睡。好用小慧,终是婴击。

寓鸟孟极足訾兽

鼠而传翼,厥声如羊。孟极似豹,或倚无良。见人则呼,号曰足訾。

鵁鸟

毛如雌雉,朋翔群下。飞则笼日,集则蔽野。肉验针石,不劳补写。

诸犍兽白鹤竦斯鸟

诸犍善咤,行则衔尾。白鵺竦斯,厥状如雉。见人则跳,头文如绣。

磁石

磁石吸铁,玳瑁取芥。气有潜感,数亦冥会。物之相投,出乎意外。

旄牛

牛充兵机,兼之者旄。冠于旌鼓,为军之标。匪肉致灾,亦毛之招。

长蛇

长蛇百寻,厥鬣如乱。飞群走类,靡不吞噬。极物之恶,尽毒之厉。

山

山之兽,见人欢谑。性善厥投,行如矢激。是惟气精,出则风作。

窫窳诸怀兽□鱼肥遗蛇

窫窳诸怀,是则害人。蝶之为状,羊□黑文。肥遗之蛇,一头两身。

鮆鱼

阳鉴动日,土蛇致宵。微哉鮆鱼,食则不骄。物在所感,其用无褾。

狍鸮

狍鸮贪琳,其目在腋。食人未尽,还自龈割。图形妙鼎,是谓不若。

狕闾□马独□

有兽如豹,厥文惟缛。闾善跃崄,□马一角。虎状马尾,号曰独□。

□□

御暍之鸟,厥名□□。昏明是互,昼隐夜觌。物贵应用,安事鸾鹄。

居暨兽嚣鸟三桑

居暨豚鸣,如汇赤毛。四翼一目,其名曰嚣。三桑无枝,厥树唯高。

□兽

□兽四角,马尾有距。涉历归山,腾崄跃岨。厥貌惟奇,如是旋舞。

天马

龙冯云游,腾蛇假雾。未若天马,自然凌翥。有理悬运,天机潜御。

鶌居前鶋

鶌居如鸟,青身黄足。食之不饥,可以辟谷。内厥唯珍,配彼丹木。

飞鼠

或以尾翔,或以髯凌。飞鼠鼓翰,翛然背腾。用无口口,惟神是冯。

□象蛇 □父鱼

有乌善惊,名曰□□。象蛇似雉,自生子孙。□父鱼首,厥体如豚。

酸与

景山有鸟,禀形殊类。厥状如蛇,脚二翼四。见则邑恐,食之不醉。

鸪□黄鸟

鸪□之鸟,食之不瞧。爰有黄鸟,其鸣自叫。妇人是服,矫情易操。

精卫

炎帝之女,化为精卫。沈所东海,灵爽西迈。乃衔木石,以烟波海。

□□罴九兽大蛇

□□似羊,眼在耳后。窍生尾上,号曰罴九。幽都之山,大蛇牛呴。

山海经卷之三竟

#1水曰幽鴳:谭校本改作『名曰幽鴳』。

#2口口口口漪氏县,或口口口:谭校本补作『今在河东漪氏县,或无贩字』。

#3音口:谭校本补作『音储』。

山海经卷之四

郭璞传

东山经

《东山经》之首曰樕□之山。速株二音。北临乾昧,亦山名也。音妹。食水出焉,而东、北流注于海。其中多鳙鳙之鱼,音容。其状如犁牛,牛似虎文者。其音如彘鸣。

又南三百里曰藟山。音诔。其上有玉,其下有金。湖水出焉,东流注于食水。其中多活师。科斗也。《尔雅》谓活东。

又南三百里曰栒状之山。其上多金玉,其下多青碧石。有兽焉,其状如犬,六足,一其名曰从从,其鸣自詨。有鸟焉,其状如鸡而鼠毛,其名曰□鼠,音咨。见则其邑大旱。根水出焉,音枳。而北流注于湖水。其中多箴鱼,其状如鲦,其喙如箴,出东海,今江东水中亦有之。食之无疫疾。

又南三百里曰勃齐之山。无草木,无水。

又南三百里曰番条之山。无草木,多沙。减水出焉,音同减损之减。北流注于海。其中多鳡鱼。一名黄颊,音感。

又南四百里曰姑儿之山。其上多漆,其下多桑柘。姑儿之水出焉,北流注于海。其中多鰔鱼。

又南四百里曰高氏之山。其上多玉,其下多箴石。可以为砥针,治痈肿者。诸绳之水出焉,东流注于泽。其中多金玉。

又南三百里曰岳山。其上多桑,其下多樗。滦水出焉,音栎。东流注于泽。其中多金玉。

又南三百里曰材山。其上无草木,其下多水;其中多堪□污之鱼。未详。音序。有兽焉,其状如夸父而彘毛,其音如呼,见则天下大水。

又南三百里曰独山。其上多金玉,其下多美石。末涂之一水出焉,而东南流注于沔。其中多□□,条容二音。其状如黄蛇,鱼翼,出入有光,见则其邑大旱。

又南三百里曰泰山。即东岳岱宗也。今在泰山□高县西北#1,从山下至顶四十八里三百步也。其上多玉,其下多金。有兽焉,其状如豚而有珠,名曰狪狪,音如吟恫之恫。其名自訆。环水出焉,东流注于江。一作海其中多水玉。

又南三百里曰竹山。錞于江,一作涯。无草木,多瑶碧。激水出焉,而东南流注于娶檀之水。其中多茈赢。

凡东山经之首,自樕□之山以至于竹山,凡十二山,三千六百里。其神状皆人身,龙首。祠毛用一犬祈,□用鱼。以血涂祭为绅也。《公羊传》云:盖叩其鼻以□杜。音钓饵之饵。

《东次二经》之首曰空桑之山。此山出琴瑟材。见《周礼》也。北临食水,东望沮吴,南望沙陵,西望愍泽。音民。有兽焉,其状如牛而虎文,其音如钦,或作吟。其名曰軨軨,音零。其鸣自叫,见则天下大水。

又南六百里曰曹夕之山。其下多谷而无水,多鸟兽。

又西南四百里曰峄皋之山。音亦。其上多金玉,其下多白垩。峰皋之水出焉,东流注于激女之水。其中多蜃珧。蜃,蚌也。珧,玉珧。亦蚌属。肾、遥两音。

又南水行五百里,流沙三百里,至于葛山之尾。无草木,多砥砺。

又南三百八十里曰葛山之首,无草木。澧水出焉,音礼。东流注于余泽。其中多珠鳖鱼,音鳖。其状如肺而有目#2,六足,有珠,其味酸甘,食之无疠。无时气病也。《吕氏春秋》曰:澧水之鱼,名曰朱蟞,六足有珠,鱼之美也。

又南三百八十里曰余峨之山。其上多梓柟,其下多荆芑。杂余之水出焉,东流注于黄水。有兽焉,其状如兔而鸟喙、鸱目、蛇尾,见人则眠,言佯死也。名曰犰狳,仇余二音。其鸣自訆,见则螽蝗为败。螽蝗类也,言伤败田苗。音终。

又南三百里曰杜父之山。无草木,多水。

又南三百里曰耿山。无草木,多水碧,亦水玉类。多大蛇。有兽焉,其状如狐而鱼翼,其.名曰朱獳,音儒。其鸣自叫,见则其国有恐。

又南三百里曰卢其之山。无草木;多沙石。沙水出焉,南流注于涔水。其中多□鹕,音黎。其状如鸳鸯而人足,其鸣自訆,见则其国多土功。今鹈胡足颇有似人脚形状也。

又南三百八十里曰姑射之山。无草木,多水。

又南水行三百里、流沙百里,曰北姑射之山。无草木,多石。

又南三百里曰南姑射之山。无草木,多水。

又南三百里曰碧山。无草木,多大蛇,多碧水玉。

又南五百里曰缑氏之山。无草木,多金玉。原水出焉,东流注于沙泽。一日侠氏之山。

又南三百里曰姑逢之山。无草木,多金玉。有兽焉,其状如狐而有翼,其音如鸿雁,其名曰獙獙,音毙。见则天下大旱。

又南五百里曰凫丽之山。其上多金玉,其下多箴石。有兽焉,其状如狐而九尾,九首、虎爪,名曰蠪侄,龙蛭二音。其音如婴儿,是食人。

又南五百里曰□山音一真反。南临□水,东望湖泽。有兽焉,其状如马而羊首,四角、牛尾,其音如獋狗,其名曰峳峳音攸,见则其国多狡客。狡,狡猾也。有鸟焉,其状如亮而鼠尾,善登木,其名曰絜钩,见则其国多疫。

凡《东次二经》之首自空桑之山至于□山,凡十七山,六千六百四十里。其神状皆兽身人面载觡。糜鹿属,角为觡,音格。其祠毛用一鸡,祈婴用一璧瘗。

凡《东次三经》之首曰尸胡之山,北望□山,音详。其上多金玉,其下多棘。有兽焉,其状如麋而鱼目,名曰耍胡,音婉。其鸣自訆。

又南水行八百里曰岐山。其木多桃李,其兽多虎。

又南水行五百里曰诸钩之山。无草木,多沙石。是山也,广员百里,多寐鱼.即鮇鱼,音味。

又南水行七百里曰中父之山。无草木,多沙。

又东水行千里曰胡射之山。无草木,多沙石。

又南水行七百里曰孟子之山。其木多梓、桐、多桃李,其草多菌蒲。未详。音晅之□。其兽多糜鹿。是山也,广员百里。其上有水出焉,名曰碧阳。其中多鳣鲔。鲔即鲟也。似鳣而长鼻,体无鳞甲,别名□鰽。一名鳇也。

又南水行五百里白流沙,行五百里有山焉,曰跂踵之山。跂音企。广员二百里,无草木,有大蛇。其上多玉。有水焉,广员四十里,皆涌,今河东汾阴县有瀵水,源在地底,濆沸涌出,其深无限,即此类也。其名曰深泽。其中多蠵龟。蠵觜,蠵大龟也。甲有文彩,似玳瑁而薄。音遗知及。有鱼焉,其状如鲤而六足、鸟尾,名曰鮯鮯之鱼,音蛤。其鸣自叫。

又南水行九百里日踇隅之山。音敏字。其上有草木,多金玉,多赭。有兽焉,其状如牛而马尾,名曰精精,其鸣自叫。

又南水行五百里,流沙三百里,至于无皋之山。南望幼海,即少海也。《淮南子》曰:东方大渚曰少海。东望榑木,扶桑二音。无草木,多风。是山也,广员百里。

凡《东次三经》之首,自尸胡之山至于无皋之山,凡九山,六千九百里。其神状皆人身而羊角,其祠用一牡羊,米用黍。是神也,见则风雨水为败。

又《东次四经》之首曰北号之山。临于北海,有木焉,其状如杨,赤华,其实如枣而无核,其味酸甘,食之不疟。

同部

其它

爱清子至命篇
爰清子至命篇 经名:爰清子至命篇。二卷。南宋王庆升撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。 爰清子至命篇序 人心道心云者,尽性之谓也。性苟尽矣!命斯可至焉。可道常道云者,至命之谓也。性犹未尽,乌可至於命也?舍性命以求道,而得之者,未之有也。性命一也,有存灭者焉,有长生不灭者焉,有生死者焉,有长生不死者焉。存而灭,生而死,天下皆是也。人徒见其同而不见其异,故有讳言神仙者焉!神仙之在太空,自开辟以来则已有其人,而未见其名一暨乎黄老辈出,则人与名渐着矣!秦汉而降,则名愈彰,而人愈难得矣:仆潜心於性命有日,幸天不爱道,得至人授之口诀,其言甚简,其事甚易,诚可立为。然非
纯阳真人浑成集
纯阳真人浑成集 经名:纯阳真人浑成集。唐吕纯阳撰。二卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。 纯阳真人浑成集序 窃谓古人无心於为文,故言发乎诚,而大体全。后世有心於为名,故文过乎情,而华藻胜。大体者根於自然,华藻者出於使然。自然者同乎天,使然者参乎人。心声之发见限量,不言而判尔。且焕而为日月,章而为云汉,融而为山川,散而为草木,仰观俯察,万象森罗,莫非天之文、地之理,而天地大化,岂容心於此哉。无言而生,不为而化,盖有不期然而然也。我祖纯阳吕翁真人,学贯天人之际,手握造化之机,矢口成言,洒翰成章,初非心思智虑之所致,抑亦天机自发,沛然莫能御者。其劝世也,随方设化
翠虚篇
翠虚篇 经名:翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。 翠虚篇序 尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗,有曰:闻君知药已多年,何不修心炼汞铅,莫教灯被风吹灭,六道轮回难怨天。余读至此,掩卷批膺,喟然叹曰:紫阳之语,是为已知药者发也。况懵然乎!故於昼三夜三常以风灯为警,由是读金圈栗棘之书者,十年,习金铅木汞之事者又十年,殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路,若蝇钻窗然,不觉忽及世矣!及敬览翠虚之篇,复聆方外高士之至论,始知采时唤为药也,炼时唤为火也,结时谓之丹,养时谓之胎,其实一也。所产之处曰川源,山海所藏之器曰坛炉鼎灶,所禀之性故汞铅水火之名,所成之象故有丹砂
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