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道藏 · 正统道藏太玄部

素问六气玄珠密语

10 万字 · 约 4 小时 51 分钟 · 7 / 13

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南,左东直,右西直,上太角。厥阴木司天,天气右迁,自癸至亥右迁三位也。亥为乾,其数六,火不及,从生其数二,二六共成八也。至天时於天数后八刻至也。至后三日,木始治天,始行天令也。后十五日,少征来和太角也,青气在上,风行於天,东有赤气,西有黑埃,此二直之候也。

素问六气玄珠密语卷之八竟

#1兴:疑当作『与』。

#2上:原脱,据前后文例补。

#3云:抄本作『气』。

#4从:原作『后』,据前后文例改。

#5上:原脱,据抄本补。

#6从:原作『后』据抄本改。

素问六气玄珠密语卷之九

启玄子述

司天配轮纪篇

运胜司天六法

一、丙子,少阴君火司天,热行於上。中见水运太过,黑气冲天,上胜天火,不行炎令。

一、丙午,少阴君火司天,热行於上。中见水运太过,黑气冲天,上胜天火,不行炎化。

三、丙寅,少阳相火司天,热行於上。中见水运太过,黑气冲天,上胜天火,暑热炎令皆失其化。

四、丙申,少阳相火司天,热行於上也。中见水运太过,黑气冲天,上胜天火,不行炎化。

五、甲戌,太阳水司天,寒行於上也。中见土运太过,黄埃四起,上克天水,寒乃化湿。

六、甲辰,太阳水司天,寒行於上也。中见土运太过,黄埃四起,上克天州水,寒乃不化,反生湿令。

六运承司天六法

一、乙亥,厥阴木司天,风行於上也。中见金运,白气承之,金运刑木,风化失令。言运承者,为运不及,即不如太过也,即承之喊其半令也。

二、乙巳,厥阴木司天,风行於上也。中见金运,白气承之,风化失令也。

三、癸酉,阳明金司天,燥行於上也。中见火运,赤气承之,燥令喊半也。

四、癸卯,阳明金司天,燥行於上也。中见火运,承之赤气上行,燥失其令。

五、丁未,太阴土司天,湿行於上也。中见木运,青气承之,湿令还风。

六、丁丑,太阴土司天,湿行於上也。中见木运,青气承之,湿令间风。

直符司天十二法

夫直者,是与天同也;符者,合也,是干合司天之名也。

一、丙午,少阴君火司天,其丙者,南方火干也。

干与天狗,远视太虚逼遥,赤气上接天涯,:无间令,与天同德也。

二、丙子,少阴君火司天,丙为南方火干也。干与天同,遥升赤气,远接天涯。

三、乙亥,厥阴木司天,乙为束方木位,木干与天水合德,苍气如姻,遥依林木。

四、乙巳,厥阴木司天,乙为东方木干,与天合德,上与天同、间气还小。

五、已未,太阴土司天,己为中央土干,上与天同,黄起於维,天气得之小佐也。

六、己丑,太阴土司天,己为中央土干,与天合德,小佐於天。

七、辛酉,阳明金司天,辛为西方金干,与天合德,小佐於间行小令也。

八、辛卯,阳明金司天,辛为西方金干,与天合德,与金同佐。

九、壬戌,太阳水司天,壬为北方水干,与天合德,上同天化,小佐於天。

十、壬辰,太阳水司天,壬为北方水干,与天合德,上与天同,小佐天令。

十一、丙寅,少阳相火司天,丙为南方火干,与天同,小佐天令。

十二、丙申,少阳相火司天,丙为南方火干,与天合德,小佐於天。

运合司天十二法

一、丁亥,厥阴木司天,中见木运,与天合德,青气上同,风化同令,天运相佐,气化令同,上中相得。

二、丁巳,厥阴木司天,中见木运,与天合德,青气上同,风化同令,天运相佐,气化令实,上中无克。

三、戊子,少阴君火司天,中见火运,与天合德,赤气上同,热化同令,天运相佐,化令乃实。

四、戊午,少阴君火司天,中见火运,与天合德,赤气上同,热化同令,天运相佐,令化同一。

五、乙酉,阳明金司天,中见金运,与天合德,白气上同,燥行同一。

六、乙卯,阳明金司天,中见金运,与天合德,白气上同,燥化令合。

七、己未,太阴土司天,中见土运,与天合德,黄气上同,湿化共令。

八、己丑,太阴土司天,中见土运,与天合德,黄气上同,与天同令,雨湿令化同一。

九、丙戌,太阳水司天,中见水运,与天合德,黑气上同,寒化共令。

十、丙辰,太阳水司天,中见水运,与天合德,黑气上同,寒化共令。

十一、戊寅,少阳相火司天,中见火运,与天合德,赤气奉上,热化运同也。

十二、戊申,少阳相火司天,中见火运,与天合德,赤气上同,热化共令也。

临下司天十二法

一、己亥,厥阴木司天,中见土运,木在上,下临土运乃亏,运衰天胜,青气下临,风化胜雨。

二、己巳,厥阴木司天,中见土运,木在上,下临土运,天克之,木气下临,青气刑黄,风化胜雨。

三、庚子,少阴君火司天,中见金运,火在上,下临金运乃衰,赤气之下,金气不荣,热胜燥令。

四、庚午,少阴君火司天,中见金运,火在上,下临金气伏天,赤气下胜,金乃不胜,热化燥一哀。

五、辛未,太阴土司天,中见水运,土在上,下临水运,寒化失令,黄气胜寒。

六、辛丑,太阴土司天,中见水运,土在上,下临水运,水气失令,黄气之下,黑气全收。

七、庚申,少阳相火司天,中见金运,火在上,下临燥金失令,赤气之下,白埃不彰。

八、庚寅,少阳相火司天,中见金运,火在上,下临燥气,肃杀不施,炎炎赤气,金令乃亏。

九、丁酉,阳明金司天,中见木运,金在上,下临风化,燥生白气,木令还一哀。

十、丁卯,阳明金司天,中见木运,金在上,下临风化,金令燥行,白气之下,木令乃亏。

十一、戊戌,太阳水司天,中见火运,水在上,下临火运,炎令不时,黑气之下,火化无施。

十一不戊辰,太阳水司天,水行於上,下临火运,热化失时,寒化在天,暑令全亏。

顺化司天十二法

一、癸亥,上厥阴木司天,中见火运,即木生於火。父临子位,故顺也。木气之下,火运奉天。

二、癸巳,上厥阴木司天,中见火运,即木生於火。父临子位,故顺也。木气之下,火运奉天。

三、甲子,上少阴君火司天,中见土运,即火生土,父临子位,顺也。火气之下,土运奉天。

四、甲午,上少阴君火司天,中见土运,即火生土,父临子位,顺也。火运#1之下,土运奉天。

五、乙丑,上太阴土司天,中见金运,即土生金也。父临子位,顺也。土气之下,金运奉天。

六、乙未,上太阴土司天,中见金运,即土生金也。父临子位,顺也。土气之下,金运奉天。

七、甲寅,上少阳相火司天,中见土运,即火生土。父临子位,顺也。火气之下,土运奉天。

八、甲申,上少阳相火司天,中见土运,即火生土。父临子位,顺也。即火气之下,土运奉天。

九、辛酉,上阳明金司天,中见水运,即金生水。父临子位,顺也。即金气之下,水运奉天。

十、辛卯,上阳明金司天,中见水运,即金生水。父临子位,顺也。即金气之下,水运奉天。

十一、壬戌,上太阳水司天,中见木运,即水生木也。父临子位,顺也。即水气之下,木运奉天。

十二、壬辰,上太阳水司天,中见木运,即水生木,父临子位,顺也。即水气之下,木运奉天。

右十二顺化司天,皆主吉也,不奉天反凶。

逆化司天十二法

一、辛亥,上厥阴木司天,中见水运,即子木居上,父水在下,子临父位,逆木气之下,水不奉天,即不顺,故为凶年。

二、辛巳,上厥阴木司天,中见水运,即子木居上,父水在下,子临父位,逆木气之下,水不奉天,即不顺,故为凶年。

三、壬子,上少阴君火司天,中见木#2运,子火居上,父木在下,子临父位,逆火气之下,木不奉天,皆逆,主凶也。

四、壬午,上少阴君火司天,中见木运,子火居上,父木在下,子临父位,逆火气之下,木不奉天。

五、癸丑,上太阴土司天,中见火运,子土居上,父火在下,子临父位,逆土气之下,火不奉天。

六、癸未,上太阴土司天,中见火运,子土居上,父火在下,子临父位,逆土气之下,火不奉天。

七、壬寅,上少阳相火司天,中见木运,子火居上,父木在下,子临父位,逆火气之下,木不奉天。

八、壬申,上少阳相火司天,中见木运,子火居上,父木在下,子临父位,逆火气之下,木不奉天。

九、己酉,上阳明金司天,中见土运,子金居上,父土在下,子临父位,逆金气之下,土不奉天。

十、己卯,上阳明金司天,中见土运,子金居上,父土在下,子临父位,逆金气之下,土不奉天。

十一、庚戌,上太阳水司天,中见金运,子水居上,父金在下,子临父位,逆水气之下,金不奉天。

十二、庚辰,上太阳水司天,中见金运,子水居上,父金在下,子临父位,逆水气之下,金不奉天。

天运不济十二法

凡天运不济者,是天虚间至,运虚胜至,故天运有不相会合,更各受其胜,是致不济也。各胜必各自得正令时,却得相济也。於卯巳丑此三位阴年#3对化中取十二年也,三位各五年,取三年天运合德,於十五年中取出三年,只得十二年也。取出丁巳运,与天同木也;取出己丑运,与天同土也;取出乙卯运,与天同金也。

一、乙巳,天对化,行天间左右二间各至,运金不及,火来行胜,运被火胜,天被间气来侵,故天运不相救济也。

二、己巳,天对化,天间至,运土不及,木来行胜,运被木刑,天有间侵,故不相济也。

三、癸巳,天对化,天间至,运火不及,水来行胜,运被水刑,天有间侵,故不相济也。

四、辛巳,天对化,天间气至,运水不及,土来行胜,运被土刑,天有间侵,故天不相合也。

五、丁卯,天对化,天间至,运木不及,金来行胜,运胜虽小,天有间侵也。

六、己卯,天对化,天间至,运土不及,木来行胜,运被木胜,天有间侵也。

七、辛卯,天对化,天间至,运水不及,土来行胜,运#4被土刑,天有间侵及也。

八、癸卯,天对化,天间至,运火不及,水来行胜,运被水刑,天有间侵也。

九、丁丑,天对化,天间至,运木不及,金来行胜,运被金刑,天有间侵也。

十、乙丑,天对化,天间气至,运金不及,火来行胜,运被火刑,天有间侵也。

十一、辛丑,天对化,天间气至,运水不及,土来行胜,运被土刑,天有间侵也。

十二、癸丑,天对化,天间气至,运火不及,水来行胜,运被水刑,天有间侵也。

素问六气玄珠密语卷之九竟

#1运:依前后文例当作『气』。

#2木:原作『才』,据抄本改。

#3年:抄本作『直』。

#4运:原作『玉』,据抄本改。

素问六气玄珠密语卷之十

启玄子述

正化令专纪篇

正化司天三十法正化者,即天令正化,其令正,无邪化,天气实故也。

一、乙亥,厥阴正化司天,木本王卯,卯被阳明金冲位对化也。木生於亥,故正化。正化归本,从生其数三也。治天后十七日,运冲於上肥次三日下临,土伏,保虫夭,脾藏乃病。后五日,黄气奉上,上气微虚,运力承之,风化之令征胜,虽正化,金运小胜之,故天令风小胜之耳。

二、丁亥,厥阴正化司天,木归本,从生其数三,治天后十六日,运来同上。次三日下临,土伏,保虫不育,病本於脾。后五日,黄气奉上,少宫伏太角,青气来和,正化令实,胜而不衰。

三、己亥,厥阴正化司天,木归本,从生其数三,通运同其数八。至天后八日下临,土伏,保虫乃殃,病本於脾,风乃化。后十八日,黄气奉上,少官来伏,正化令实不衰。

四、辛亥,厥阴正化司天,木归本,从生其数三,通运其数四。至天后四日下临,土伏,保虫不荣,脾藏受病。后十七母,黄气奉上,少宫来声於角,正化令实,风胜不衰。

五、癸亥,厥阴正化司天,木归本,从生其数三,通运其数五。至天后五日下临,土伏,保虫不舒,病本於脾。后十五日,黄气奉上,少官归声於角,正化令实,胜而不衰。

六、甲午,少阴正化司天,火归本,从生其数二,通运其数七。至天后七日下临,金伏;甲虫不育,肺藏受病。后五日、白气奉正#1少商音同正征,正化令实不衰。

七、丙午,少阴正化司天,火归本,从生其数二,通运其数八。至天后八日下临,金伏,甲虫乃困,病本於肺。后六日,白气奉上,少商音归太征,正化令实不衰。,

八、戊午,少阴正化司天,火归本,从生其数二,通运其数九。至天后九日下临,金伏,甲虫乃瘁,肺病乃亡。后七日,白气奉上,商声归征,正化令实不衰。

九、庚午,少阴正化司天,火归本,从生其数二,通运其数十一。至天后十一日下临金,金不伏,少衰尔。何故也?金太过,天胜得半,故不伏也。甲虫小困,肺病微亏。后九日,白气奉上,商不归征#2 ,正化令实,胜而不衰。

十、壬午,少阴正化司天,火归本,从生其数二,通运其数十。至天后十日下临,金伏,甲虫不育,肺病还困。后八日,白气奉上,少商之音半同太征#3,正化令实不衰。

十一、乙未,太阴正化司天,土归本,其数五,通运其数九。至天后九日下临,水伏,鳞虫乃灾,肾藏受病。后十七日,黑气奉上,少羽之音半藏正宫之内,正化令雨施无问。

十二、丁未,太阴正化司天,土归本,其数五,通运其数八。至天后八日下临,水伏,鳞虫不化,肾久病痿。后十六日,黑气奉上,少羽之音半归太宫,正化令实,埃湿还甚。

十三、己未,太阴正化司天,土归本,其数五,通运其数十。至天后十日下临,水伏,鳞虫不孳,肾藏乃衰。后十七日,黑气奉上,少羽音亏,上归正宫,正化令实,雨湿数至。

十四、辛未,太阴正化司天,土归本,其数五,通运其数六。至天后六日下临,水小困,何故也?辛水运受胜,日水始伏,鳞虫衰,肾藏困。后十四日,黑气奉上,少羽之声半同正宫,正化令实,胜而不衰。

十五、癸未,太阴正化司天,土归本,其数五,通运其数七。至天后七日下临,水伏,鳞虫殃,肾病死。后十五日,黑气奉上,少羽移音归於正宫,正化令实,云雨数至。

十六、甲寅,少阳相火正化司天,火归本,从生其数二,通运其数七。至天后七日下临,金伏,甲虫乃瘁。肺病还衰。后五日,白气奉上,少商之音移同正征,正化令实,炎暑时令。

十七、丙寅,少阳相火正化司天,火归本,从生其数二,通运其数八。至天后八日下临,金伏,甲虫乃危,肺病还困。后六日,白气奉上,少商之音移归正征,正化令实,大暑无问。

十八、戊寅,少阳相火正化司天,火归本,从生其数二,通运其数九。至天后九日下临,金伏,甲虫乃危。后七日,白气奉上,少商之音半同太征,正化令实,炎墦每至。

十九、庚寅,少阳相火正化司天,火归本,从生其数二,通运其数十一。至天后十一日下临,金伏,运符伏之少半,甲虫少困,肺病不困。后九日,白气奉上,少商不归征,正化令实,暑热之令盛而不衰。

二十、壬寅,少阳相火正化司天,火归本,从生其数二,通运其数十。至天后十日下临,金伏,甲虫不化,肺病还深。后八日,白气奉上,少商之音半归正征,正化令实。

二十一、乙酉,阳明正化司天,金归本,从生其数四,通运其数八。至天后八日下临,木伏,毛虫乃夭,肝病者危。后十七日,青气奉上,少角移音,半同正商,正令化实,燥行清化。

二十二、丁酉,阳明正化司天,金归本,从生其数四,通运其数七。至天后七日下临,木伏,毛虫乃困,肝藏受邪。后十六日,青气奉上,正令化实,燥施风少。

二十三、己酉,阳明正化司天,金归本,从生其数四,通运其数九。至天后九日下临,木伏,毛虫病,肝气衰。

后十八日,青气奉上,少角之音还同正商,正化令实,燥清每作。

二十四、辛酉,阳明正化司天,金归本,从生其数四,通运其数五。至天后五日下临,木伏,毛虫乃殃,肝气不荣。后十四日,青气奉上,少角之音半同正商,正化令实。

二十五、癸酉,阳明正化司天,金归本,从生其数四,通运其数六。至天后六日下临,木伏,毛虫困,民病肝藏。后十四日,青气奉上,少角与正商同音,正化令实。

二十六、甲戌,太阳正化司天,水归本,从生其数一,通运其数六。至天后六日下临,火伏,羽虫灾,心藏病。后五日,赤气奉上,少征之音半从正羽,正化令实,寒令更作。

二十七、丙戌,太阳正化司天,水归本,从生其数一,通运其数七。至天后七日下临,火伏,羽虫灾,心藏病。后六日,赤气奉上,少征半归正羽,正化寒令。

二十八、戊戌,太阳正化司天,水归本,从生其数一,通运其数八。至天后八日下临,火伏,羽虫病,心藏衰。后七日,赤气奉上,少征之音半归正羽,正化令实,寒云时令。

二十九、庚戌,太阳正化司天,水归本,从生其数一,通运其数十。至天后十日下临,火伏,羽虫殃,心藏病。后九日,赤气奉上,少征半同正羽,正化令实,寒化时令。

三十、壬戌,太阳正化司天,水归本,从生其数一,通运其数九,至天后九日下临,火伏,羽虫灾,心藏病。后八日,赤气奉上,少征半归正羽,正化令实不衰。

对司易正纪篇

对化司天三十法

对化者,即对位冲化也。对化即天虚令易其正,数乃从成也。

一、乙巳,厥阴对化司天,木冲对位化标,从成其数八,下见金运,不通运数,至天后八日下临,土伏,保虫灾,脾藏病。后二十一日,黄气奉上,少官不归正角,盛而还衰,胜而不实,风中有燥,即风化中燥问之。

二、丁巳,厥阴对化司天,木冲对位化标,从成其数八,通运其数十一。至天后十一日下临,土伏,保虫夭,脾病死。后十六日,黄气奉上,少官不归正角,盛而还衰,胜而不实,天令盛复有衰,而令失正也。

三、己巳,厥阴对化司天,木冲对位化标,从成其数八,通运其数十三。至天后十三日下临,土伏,杰虫病,脾藏衰。后十八日,黄气奉上,少宫不归正角,盛而还衰,胜而不实。

四、辛巳,厥阴对化司天,木冲对位化标,从成其数八,通运其激九。至天后九日下临,土伏,保虫不育,脾藏病。后十四日,黄气奉上,少官不归正角,盛而还衰,胜而不实。

五、癸巳,厥阴对化司天,木冲对位化标,从成其数八,通运其数十。至天后十日下临,土伏,保虫不荣,脾乃病。后十五日,黄气奉上,少宫不归正角,盛而还衰,胜而不实。

六、甲子,少阴君火对化司天,火冲对位化标,从成其数七,通运其数十二。至天后十二日下临,金伏,甲虫病,肺藏受刑。后九日,白气奉上,太商不归正征,盛而还衰,胜而不实。

七、丙子,少阴君火对化司天,火冲对位化标,从成其数七,通运其数十三。至天后十三日,白气奉上,太商不归正征,盛而还衰,胜而不实。

八、戊子,少阴君火对化司天,火冲对位化标,从成其数七,通运其数十四。至天后十四日下临,金伏,甲虫困,藏本肺衰者死。后七日,白气奉上,太商不归正征,盛而还衰,胜而不实。

九、庚子,少阴君火对化司天,火冲对位化标,从成其数七,通运其数十六。至天后十六日下临,金少伏,运太过,何故也?甲虫微病,肺病少。后九日,白气奉上,太商不归正征,盛而还衰,胜而不实。

十、壬子,少阴君火对化司天,火冲对位化标,从成其数七,通运其数十五。至天后#4十五日下临,金伏,甲虫病,肺病衰。后六日,白气奉上,太商不司正征,盛而不实,胜还衰也。

十一、乙丑,太阴对化司天,土冲对位化标,从成其数五,通运其数九。至天后九日,下临,水伏,鳞虫不孳,肾藏病。后十七日,黑气奉上,少羽不归正宫,盛而不实,胜而还衰。

十二、丁丑,太阴对化司天,土冲对位化标,从成其数五,通运其数八。至天后八日下临,水伏,鳞虫病。后十六日,黑气奉上,少羽不归正宫,盛而还一哀,胜而不实。

十三、己丑,太阴对化司天,土冲对位化标,从成其数五,通运其数十。至天后十日下临,水伏,鳞虫病,肾病死。后十八日,黑气奉上,少羽不归正宫,盛而还衰,胜而不实。

十四、辛丑,太阴对化司天,土冲对位化标,从成其数五,通运其数六。至天后六日下临,水伏,鳞虫乃殃,肾受病。后十四日,黑气奉上,少羽不归正宫,盛而还衰,胜而不实。

十五、癸丑,太阴对化司天,土冲对位化标,从成其数五,通运其数七。至天后七日下临,水伏,鳞虫不育,肾病衰。后十五日,黑气奉上,少羽不归正宫,盛而不实,胜而还衰。

同部

其它

爱清子至命篇
爰清子至命篇 经名:爰清子至命篇。二卷。南宋王庆升撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。 爰清子至命篇序 人心道心云者,尽性之谓也。性苟尽矣!命斯可至焉。可道常道云者,至命之谓也。性犹未尽,乌可至於命也?舍性命以求道,而得之者,未之有也。性命一也,有存灭者焉,有长生不灭者焉,有生死者焉,有长生不死者焉。存而灭,生而死,天下皆是也。人徒见其同而不见其异,故有讳言神仙者焉!神仙之在太空,自开辟以来则已有其人,而未见其名一暨乎黄老辈出,则人与名渐着矣!秦汉而降,则名愈彰,而人愈难得矣:仆潜心於性命有日,幸天不爱道,得至人授之口诀,其言甚简,其事甚易,诚可立为。然非
纯阳真人浑成集
纯阳真人浑成集 经名:纯阳真人浑成集。唐吕纯阳撰。二卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。 纯阳真人浑成集序 窃谓古人无心於为文,故言发乎诚,而大体全。后世有心於为名,故文过乎情,而华藻胜。大体者根於自然,华藻者出於使然。自然者同乎天,使然者参乎人。心声之发见限量,不言而判尔。且焕而为日月,章而为云汉,融而为山川,散而为草木,仰观俯察,万象森罗,莫非天之文、地之理,而天地大化,岂容心於此哉。无言而生,不为而化,盖有不期然而然也。我祖纯阳吕翁真人,学贯天人之际,手握造化之机,矢口成言,洒翰成章,初非心思智虑之所致,抑亦天机自发,沛然莫能御者。其劝世也,随方设化
翠虚篇
翠虚篇 经名:翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。 翠虚篇序 尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗,有曰:闻君知药已多年,何不修心炼汞铅,莫教灯被风吹灭,六道轮回难怨天。余读至此,掩卷批膺,喟然叹曰:紫阳之语,是为已知药者发也。况懵然乎!故於昼三夜三常以风灯为警,由是读金圈栗棘之书者,十年,习金铅木汞之事者又十年,殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路,若蝇钻窗然,不觉忽及世矣!及敬览翠虚之篇,复聆方外高士之至论,始知采时唤为药也,炼时唤为火也,结时谓之丹,养时谓之胎,其实一也。所产之处曰川源,山海所藏之器曰坛炉鼎灶,所禀之性故汞铅水火之名,所成之象故有丹砂
素问六气玄珠密语原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁