金锁流珠引

，谓之九天大阴符也。上帝秘惜，非道不传。

老君曰：北斗，如世天子立御史台，推勘功过相似。志人慎之，勿以淫求。

淫求者、无端无事，启告北斗君求福，却被减禄。不可妄行之。缘北斗杂伯女他拿注掌拌之官．常欲以明察天司，以为纠断，不受曲求，求故招其罪。

勿以淫祀。

注：同前卷具也。

第三条，顺、倒、反三遍飞天纲。讫，咒具如前一遍，及更步地纪顺、倒反三遍。讫，咒十八道一遍。讫，即自言某乙某月某月某日生，是某星下生，主行年本命，一生之中灾厄，当与度达，以符禁带之，长天晴明，日夜看本宿明，即少灾暗，即灾起事，须法而镇禳之，万无一失。

金锁流珠引卷之二十竟

金锁流珠引卷之二十一

中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述

中华仙人李淳风注

二十八宿旁通历仰视命星明暗扶衰度厄法

二月，三月，四月，五月，六月，七月。

一日：奎胃毕参鬼张。

二日：娄昴觜井柳翼。

三日：胃毕参鬼星轸。

四日：昴觜井柳张角。

五日：毕参鬼星翼元。

六日：觜井柳张轸氏。

七日：参鬼星翼角房。

八日：井柳张轸亢心。

九日：鬼星翼角氏尾。

十日：柳张轸亢房箕。

十一日：星翼角氏心斗。

十二日：张轸亢房尾女。

十三日：翼角氏心箕虚。

十四日：轸亢房尾斗危。

十五日：角氏心箕女室。

十六日：亢房尾斗虚壁。

十七日：氏心箕女危奎。

十八日：房尾斗虚室娄。

十九日：心箕女危壁胃。

二十日：尾斗虚室奎昴。

二十一日：箕女危壁娄毕。

二十二日：斗虚室奎胃觜。

二十三日：女危壁娄昴参。

二十四日：虚室奎胃毕井。

二十五日：危壁娄昴觜鬼。

二十六日：室奎胃毕参柳。

二十七日：壁娄昴觜井星。

二十八日：奎胃毕参鬼张。

二十九日：娄昴觜井柳翼。

三十日：胃毕参鬼星轸轸。

八月，九月，十月，十一月，十二月，正月。

一日：角氏心斗虚室。

二日：亢房尾女危昴。

三日：心箕虚室奎。

四日：房尾斗危壁娄。

五日：心箕女室奎胃。

六日：尾斗虚壁娄昴。

七日：箕女危奎胃毕。

八日：斗虚室娄昴觜。

九日：女危壁胃毕参。

十日：虚室奎昴觜井。

十一日：危壁娄毕参鬼。

十二日：室奎胃觜井柳。

十三日：壁娄昴参鬼星。

十四日：奎胃毕井柳张。

十五日：娄昴觜鬼星翼。

十六日：胃毕参柳张轸。

十七日：昴觜井星翼角。

十八日：毕参鬼张轸元。

十九日：觜井柳翼角氏。

二十日：参鬼星轸元房。

二十一日：井柳张角氏心。

二十二日：鬼星翼元房尾。

二十三日：柳张轸氏心箕。

二十四日：星翼角房尾斗。

二十五日：张轸元心箕女。

二十六日：翼角氏尾十虚。

二十七日：轸元房箕女危。

二十八日：角氏心斗虚室。

二十九日：元房尾女危壁。

三十日：氏心箕虚室奎。

右具推一周年一十二月，有三十日，算其所本身属宿，即从一 日而始，毕於三十日，随月而配之。上古大真太上老君，受元始道君之教也。文书谓之《二十八宿经》，有一十二卷，二百纸，广大卒难寻究。后圣君降南山，

大业十三年，下降长安南山，今名终南山，告风有唐李氏，之王天下也。今撰略《二十八宿经》，为十二月三十日相配，则行旁通，示人算配本星，即视知衰盛。

令风旁通撰略，并为要诀，教以志人。故因上圣所出，旁通记也。

太上老君曰：夫修长生人，得知本生宿

本生宿，是生日所配者是也。游宿者，生命所属生地宿也。假如本生星正当位，是游宿犯本宿，甚恶有灾甚凶，游宿较轻。此二事尽须思侯之，明则身无灾，暗则身有灾厄疾病，须早向前，依符法启谢之，即得消灭疾厄，度达衰厄之事。

所在之处。每至本命日夜晴明，即夜，非人行时，潜看，明净者吉，暗动者有灾，不见者大厄。至即以蹑地纪，飞天纲，各三遍，散为禹步，转天关，指有衰厄人鬼之乡，

夫人所生，皆有灾厄之地。假如金命人，长生在巳，沐浴在午，冠带未，临官申，帝王酉，衰戌，病亥，死子，墓丑，败寅，绝卯，是也。如五命总有灾厄之乡，不论见宿不见，但有衰即为之耳。

即以自消灭。常一月三度为之，即星明朗，身则无忧，厄灾害自消灭。

夫学志道之人，皆须先明此法，乃可活得真身。若也不明衰厄之事，致病而死。此法能与人消灾度厄去病，救得六亲道友之属。长视本宿星，小暗不明，或不见，或使

星被差为使失位，杀本宿星，下生者一百八十人，随方也。东方一百八十人，西方一百三十六人，南方一百六十四人，北方一百二十五人，中宫一千二百人，何也。中宫属土，土失位倍多诸方损人，人应不知。知者步蹑性法，自出一身，更救十人，亦得。但是二十八宿，几一宿下应，有几千亿万人，在此星下生也。若能步蹑，出得百人，天下不觉，何况一身及亲友三五人，犹实能救得，是人自不知，公然受其冥使，来进呼取死，为极痛哉。

远天边本宿下，皆杀人千百。夫修生活身人，长以看本命位自星宿，以知自身王衰之候。此道甚要，无故身不衰病。又星明朗，即不用为步蹑，并祭醮。用者反招灾祸於一家，非独一身。老君徧令禁之，并白衣不受，反师道之人，常令天关使者，转指其人本命者。后圣君曰：白衣不受，《金锁流珠》七星六甲引书等人，并及罔师

言罔师者，口辞妄白师，借经图书毕写不受，或即受毕，如不今师押署，轻师称已，先有及称，别师边受得，如此之者，故罔之罪，不得其死。何况更觅其道，於身自不得其安。

诳道之人，天地水三官自知，必被三官上奏道祖，下白天师，祖师俱责此诳妄盗道之贼身，身家全被天诛灭，皆不得其死。

昔有张山子，名初见。小王夫人，是阿母之女也。有此书，一心礼敬，不曾失节，如此以涉五年。夫人念其志心，即与关奏，奏后书写，写毕授受，后不令夫人押署，后行用蹑履关斗，甚得通神。一千年间行不绝。夫人见之，不将为过，任行用。忽一旦，夫人於山房靖中，见七人总衣五色衣，称天使，我下勘张山子盗道之罪。夫人曰：他有何罪。使者曰：罔师盗道之罪。夫人教他於某乙边，书写《金锁流珠》登天纲蹑地纪之法，六式九符之经，皆以财帛金银纳某乙。某乙与奏名上仙，讫然后写书。写毕，随楚人葛越，而同坛授受，毕而去。使者七人齐问夫人，与署否。夫人心思，记得他忽去，不令仙署。使者曰：只此便是罔师盗道之罪，天令伐之。夫人全得不署之力，况他受了，有心反师，即罪傍累及夫人，身被责退何一阶，更一百年，在人间不得。如今以是他自取其罪，称我是李司命仲甫，不受此法，我岂师於女子之下受法，但是王侯之家，皆此言也。我等七人，又往嵩高山，勘问葛越，对亦如夫人之言。我等上奏后圣君，君大嗔，岂然当时下膝，拜女人为师。今以反师，是罔师盗道之罪。令与之病，又恐夫人与他署此经箓，法以正图，即涉他罪累。太上故令问夫人。夫人对曰：实不与署。天使临去之，次云：我是北斗君，及二十八宿官之使也。太平金关帝晨后圣玄元上道君告命，差我下勘，事非轻小。夫人且得不押署俱之人，助喜助喜。言讫而去。后不逾半年之间，张山子居太白之山，全家染瘟瘴病而死，乃至鸡犬马牛，亦被鬼之所杀。故风於《阿母小女内传》中寻，寻求得撰出，将教世人。世人慎勿此为行心，下负於师，上罔於道，而被天杀也。

何况更求其道，道法无私，不容人过。大道无偏，取人之无过。大道无党，不今人相罔。道法无欺，不许轻师。

见前注具不再。

如此之罪，学人慎之。

太上老君告上品四十九真人曰：此北斗君者，为四方宿之长也。主管一十八宿事，事皆北斗君先知之，不许众宿下主。有不孝逆道，背师反君，不孝父母，虽即一时来报，而日月深罪重报，即速於水火，皆不得其死。慎之慎之。

北斗二十八宿醮祭日月时法

老君曰：夫修道之人行醮祭，

五斗君法。

皆须依科仪，行用月日时。

《明真科》曰：春正月有本命日，秋七月有本命日，冬十月中有本命日，夜可二更时，星月明朗，以为上。如无，即移归屋下作坛，黄土布地为坛，随地关挟长短曲直而为之，明数十灯照坛，如月星之意也。后圣君告天师曰：卿欲祭醮，道法箓中将军吏兵仙灵官，并太一二仪，三元四时，五行六甲，七星二十八宿等，皆於此春秋冬孟之月，而取本命日，或拣吉日，与命相合利之日。当以晴明为上，风雷云雨星宿不见日者，是凶。卿前克日定，恐其夜风雨云暗者，以蹑地纪，顺、倒、反三遍，天纲顺、倒、反三遍。讫散为禹步三步九迹，配衣，斜指云雨之处，应时有开，捻诀，在火刀支，左手第二指第三节右边。咒曰：吾欲修行，祭醮五斗三十五星，某日是吾本命日，即仰云收雨静风靖，七曜朗明。急急如律令。须臾即晴。此法秘要，勿妄传其非人。妄为天地责罪，罪及於师也。

日与命相宜利者为上，不利者凶，不可用。凡取日者，一年之中取三本命日，春正月，秋七月，冬十月，此三月中得日为上，余月为之妄行，不依科仪，却被天地责罪。后圣君曰：若实有疾病，人命若风烛者，任觅吉日，潜自身为之祭醮。

如自身不能，道友及师。如无，夫为妇，妇为夫，子为父，父为子，总得。外人不得妄为，恐王皇知，北斗君为之得罪也。北斗尊严，及七宿官者，是女身不得往看视潜拜。如看之者，北斗君大恶之，皆身受生考，官中口舌，短促算命，不得其死。慎之。如不能，师弟父子任为，天师具撰一元中也。

本命日醮北斗，及二十八宿仪图，述之於此书中。

金锁流珠引卷之二十一竟

金锁流珠引卷之二十二

中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述

中华仙人李淳风注

醮七星二十八宿法

饼果十一盘，

饼子须新洁，果子取枣栗时新。

酒罇杓各二杯四十五，鹿脯四十五楪，

今并脯安果拌。

香炉三具，监豉各一，拌灯八盏，

各安纂上。

三台三盘，九杯一灯，九两脯作一楪，茶十片，熟十四盏，席八领，银钱二千二百贯，

或只醮，即不用。

小经案一面，安置讫，即解秽如法，步至坛，如常法。

起平立。

先叩齿一十二通。

小醮，若三十六通，着大醮。

次发炉。

太上玄元，五灵老若。当召功曹使者，左右龙虎君，捧香使者，三一正神，速上关启三天玄元太上老君。臣今正尔烧香列案，设醮行道。愿得太上十方正真生炁，来降臣身中。为人醮即某人臣等。所启速达，径御至真无极玉皇上帝几前。毕，乃平坐。

次三上酒。

次读醮仪。

次思存，见将军吏兵一半，从天门西北来，赴醮筵座。一半从额间出赴醮。

泰玄都云云，臣则云今於某处，奉设醮礼。

谨上请北斗七星尊神君，再拜。

谨请贪狼阳明星尊神君，

谨请巨门阴精星尊神君，

谨请禄存真人星尊神君，

谨请末回玄冥星尊神君，

谨请廉贞丹元星尊神君，

谨请武曲北极星尊神君，

谨请破军天关星尊神君，

谨请三台星神君，

谨请东方七宿角亢氏房心尾箕星官，

谨请北方七宿斗牛女虚危室壁星官，

谨请西方七宿奎娄胃昴毕觜参星官，

谨请南方七宿井鬼柳星张翼轸星官。

所请星宿神官，及司命君，司录君，解厄君，解刑君，消灾君，散祸君，具官来下临飨醮礼。臣某稽首再拜。

因伏席，思请神降在座上，三上酒上香。

次长跪曰：

臣某谨上启

北斗七星真人府君尊神，及诸星官。臣某肉人庸微，叨预道炁，得居荣禄，久积岁年。今年若干岁某月某日生，本命胎炁，不知善恶。行年支干，不测吉凶。幸蒙冥佑，以至今日。但为形神衰弊，疹疾侵染，魂魄不宁，梦寐虚妄。或前身宿衅，今身以来，积值凶害之气，多处刑杀之中，致有四杀，兼并，五刑交集，三丘五墓，天年岁杀，悬尸六害，孤辰寡宿，九宫八卦，绝命刑祸，天罗所缠，地网所绕，深恐身命，不能保全。自非玄恩拯拔，莫之得免。臣某归心至诚，启祈恩福，辄营醮礼，仰希照纳。伏惟

七星北斗斗中真人，及某所属某等星尊神，歆纳薄礼，昭允诚请。臣某稽首再拜。

三上酒上香。

臣某谨上启北斗星君一切尊神，

臣某如为人醮，即称彼人名。

立身以来，心迹愆过。或违礼教，或多伤杀，为四司所纠，三官所罚，书记罪名，日加深重。因今醮谢，辄乞哀原。伏惟

北斗七星尊神，二十八宿，三十五星官，司命君，司录君，解厄君，解刑君，消灾君，散祸君，一切诸神君，为某上消天灾，下灭地祸，调理阴阳，改易凶咎，解除年命厄会，三五刑克，非灾横祸，官私口舌，恶人凶鬼。乞蒙道炁，常保贞吉。臣某稽首再拜。

三上酒上香。

臣某谨上启斗星天宿阖座威灵，臣凡愚不闲仪轨，陈词谊杂，犯性威灵，千罪万过，并希矜恕。唯乞长生久视，臣某乙谨稽首再拜，奉送。

伏席，思神忽然上升。

次读内神咒曰：

臣设醮事讫，向所出臣身中将吏，功曹使者，一切诸官君，各从众妙门而入，在左还左，在右还右，各还宫室，缠身绕骨，弥纶天地，经卫百脉，无令错互，须召复出，一如故事。

次起，把取章函，诵复炉咒三：香官使者，左右龙虎君，侍香诸灵官。当令臣此设醮之所，自然生金液丹碧芝英，众真百灵，交会在此香火炉前。当令臣学道得道，求仙得仙，举家受福，天下蒙恩，十方仙童玉女，侍卫香烟，传奏所言，径诣至真无极玉皇大天帝御前。然四散酒食，即手把取简起，退步，还从束南角出，先右脚着履，揖辞坛。

次咒曰：

出阴入阳，万事开通。关启事竟，各备仙宫。讫，任意束西，当房宅内，十二之神，门丞户尉，宅舍将军，井灶之神，普同饮飨。与臣罗列，镇守房宅，使灾不过门，疫不过户，邪精鬼贼，莫敢当向。大道盟威，正一秘法，事在不轻。若守镇有功，兴福助善，三会吉日，同章举迁，不得懈怠，依法弹纠，一如天师律令。散酒食。如忽有急切，及疾病事，须祈解一不可待本命，即用此日。

注：此不写，已有在《醮本命仪》第二卷同。

杂使天关助国安家护身出灾度厄救人济物众法

太上老君曰：夫志人

凡志人学道，常以切心谨慎，师事於师，视师颜色，常恐师不教妙用之法诀。得诀志若穿石，不移习，不休转，尚年深，至诚不退，谓之志心取道，道不负人。今人有口无心，用心不真，非道无神。

修学志道生明，驱使七星北斗之法。法以助国安家护身，救人济物通神。是以万兵不能执，百鬼不能欺，千灾自灭，万祸敢为，入水入火，不溺不烧，惊畏之地莫测，心皆预知，通灵通神，成仙无疑，所愿皆得，志人不为。

夫志人心切慕道，不为诸法，除救人疾病之外不行。

后圣君曰：大道之使者，莫过於中斗也。

下界人呼为北斗是。

有九星，不见二星。常在斗中，一星名帝尊，是天地罚恶记善，万星之主。

经云：中斗九星，二星不见。一星主天地之星，使应大道，名曰帝尊。但九野中星，除五行六甲大星之外，总是帝尊一星君差为使，所主使也甚要。执权一星，是名玉帝，主天地之间星宿，天神地只，人神龙鬼，精邪奸祆，皆是此星君所部主也。有善功於天地人物，尽主也。有善功於天地人物，此星君勑天关使者关奏，上启玉皇上帝道君，以善功立，数迁阶进品禄，非独长生仙人，世之官将人民，皆所主也。若有凶恶祆逆之罪，亦主之。即令天关使随罪轻重，贬杀之也。天关者，上将也。

一星名玉帝君，上主关奏，启太上无极大道玉皇帝大道君也。故众官呼为玉帝星君。

主前注说。

老君曰：夫欲转天关，伐凶逆，助国安人之法。先带入兵虎符，入靖室中，以蹑地纪，顺、倒、反三遍，飞天纲三遍。

顺、倒、反三遍也。

讫，下纲，散为禹步三步九迹，又反为十二步，又再为十五步，足下纲配衣，左手把出军符，转天关，九指有逆国贼之方贼众，大呼其贼名。

近则呼声小，及人多亦如之。

即咒曰：恶逆某乙，为贼逆君，妄集妖群，盗劫财物，损杀平人。太上不许，大恶大瞋，令勑消转斗关津，三度九指，杀灭某贼群，一切禁制，口令传臣。命臣行法，转斗摄杀。急急如律令。捻刀支诀，诀随五方算，东来木人刀支，云云。一日之中，三度指，不逾百日，自败。此法甚验妙。

昔黄石姿用教太公姜子牙，用之甚验。太公后不传此法，有诀，诀在后注中。

老君曰：人者是五行所生，六甲始运，有盛衰。盛则南斗所主，衰则北斗所主。

南斗六星，故曰六甲。北斗七星，故曰七宿。南斗主生，北斗主死，故曰生死属二斗所管也。若人犯恶非违，便北斗所转天指也。

人之衰盛，皆属二斗所察。若造恶恶贯已满，天必诛之，则南斗落名，北斗斩形。

人造恶，皆是北斗之所杀也。

今若有五恶，反道背师，反君背父，如此之者，天早自知。更有志善之人，为国君，为师父，收凶逆，灭祆恶，行正道，安人物，其功可大可久，太上喜之，上补仙官，同治十天之任，位登上清太真之位。

余行用救身家，约此行用，用符术前法。

老君告司命隶君曰：

上古司命是隶君，非后隶君也。今韩君替，是此君位也。

中斗与南斗、北斗，此三斗性直，不爱无故干乱，启告求福，反招其祸。学道之人，须内自知之为上。

昔有志学之人郭声子，日夜烧香，礼念北斗不绝。如此一七年，被北斗君追责之曰：我北斗是纠察之官也，正直行法，一日一夜，回巡九天。若有星宿有罪有善，我皆先知，然始奏於上帝。帝频勑天使仙官，听察纠司，恐行不正偏党之事。我等九司，常惧罪及於己。汝是何人，如许凡愚，夜夜烧香，公天启於我等，求觅何物。令我九星之众，交见不安。今见上动五行，下惊二十八宿，总来问我，此人无事，妄以淫乱，天司纠察，何不前杀而后奏。我缘汝是凡下，不晓之故，不是故行毒心所有。声子再拜谢之，声子死罪之有余，将以烧香，供养斗君，求觅功德，及长生之福。不知反招其罪。但以拜谢，死不敢辞。仁恐罪及於上仙。北斗上真君曰：此是汝招罪有三。一入妄，无故无疾病厄难，救告天关，令转关使者瞋责，何人何物。二常烧香，遥礼北斗，斗君恐被辰星所纠，纠举我即入通人私受之罪。三北斗女星君是女性，以沉重静而清洁难犯，犯触枉杀子身。及北斗帝尊君、玉帝君，此二星性直难犯。今且放汝归，辄更勿为。声子得放再活，早死经五日，亲友问故，都更不言。后书於醮七星及二十八宿文仪中，令后人不为。

如有急难，被贼围宅，县官口舌，及病重启告。启告讫，步纲蹑纪，转天关，消之无妨，甚有应验，速於水火。后圣君告大王君曰：中斗、北斗有急难之心，求救有应，妄白祸生。

具前注说。

夫修至道心人，先以助国济人物以为上。如国不清，

有妖气也。

人不安，道不行，行道不能，如此用心，即非志道心之人。

此亦是老君言也。

昔伏夏子

是伏牺之小弟也，学道得仙。

学在人间，取小竹排以吹之，学凤声。

今之笙也。

有仙人下看，看讫告夏子曰：汝有兵厄也。夏子起再拜，而请问出兵厄之法。仙人曰：汝可以龙回，

龙回是令蹑地纪法之步也。

虎跳，

是今之飞钢之步也。

出阵，

心思破阵出。

引星，

即今之配衣也。

转杀於指指之。

即今之转天关是也。

而从基向坏，

基者，即今之日月建地也。坏者，即今之日破地是也。兵家算孤虚之法，相似此地，甚有凭验之极，上古神人悉皆用也。

击出得之。子既得出后，以此法救急难有道之人。

老君曰：道友及内亲，被贼围绕，欲伐杀者。如有计救得者，可以於行中蹑金地纪之势，顺、倒、反三遍。讫配衣，转天关，九度指之。又把入兵符，指也。捻贼某命人刀支。

刀支者，东来木人刀支，南来火人刀支，西来金人刀支，北来水人刀支，四季上来者土人刀支。辰戌丑未为四季。夫捻刀支，以当手自捻。讫，又以随色涂之。木刀支以金白色涂之，金刀支以火赤色涂之。水刀支以土黄色涂之，火刀支以水黑色涂之，土刀支以木青色涂之。

讫，更取出兵符，遥指之九度，须臾贼心自退，解围而去，不损彼反亲。