上清金真玉光八景飞经

之符，主致上真飞仙之官，通灵彻视，与神交言，制魔伏灵，威摄十方，流火万里，坐在立亡，行之九年，得乘玄舆，飞行上清。

施行上道，修行求仙，摄魔御精，书符如法，北向叩左齿三十六通，存日月五星精光，洞映兆身；微祝曰：

七元焕落，流威吐精，掷光万里，神耀五灵，上摄北酆，检录鬼名，天帝命章，剪戮贾生，我备豁落，流金火铃，内保六府，外引流精，飞仙真人，与我斋并，洞睹空洞，三道合明，得御玄云，骖驾绿軿，携率五岳，运我升清。毕，随位施用七年，克有真人来降，授兆上真宝文也。

夫有金骨玉名，紫字上清，得佩招灵致真摄魔之符、豁落七元之符，则九天记名，帝告万真四司灵官，右别兆身，出入行来，登陟五岳，仙官卫迎，万魔伏首，群凶丧精。修行百日，与神通灵，真人下降，授兆真经也。七年之中，得乘飞軿，游戏五岳，出入三清。泄语三人，传不得真，七祖父母，下及兆身，并充刀山，三徒之中，万劫不原。得者保秘，慎如#10四明。

凡上学之士，道成飞升，而无此文，亦九天玉司不遣兆仙，天关之门亦不可得前，五岳之官亦不卫兆之身。故九天之信，帝皇之章，施於已成真人，不行於世。得者便仙，其有左辅执节，仙都右置，侍仙玉郎，五方灵官，典卫此文，不可轻慢，泄露上真，有犯其禁，死灭兆身。上古之科，万劫一传，今有其人，七百年中听得三传。依明科之法，师弟子对斋九十日，赍金龙、玉鱼各一枚，紫纹百尺，上金三两，以奉有经之师，誓於九天之信。无盟而传，身被风刀之考，受而无信，轻道贱真，身没鬼官，愆连七玄。故四极明科有三分之信，师受不依科文，以营他用，死没三官，长充地狱，万不得仙。

赵伯玄，昔师万始先生，受书道成，当登金阙，而无招灵致真、豁落七元二符，於俯仰之格，方退还戎山，七百年后，诣清真小童，依盟受之，誓於委羽之山，今升为上清左司君。

王君以经於阳洛山，十一月上午子时，盟九天以传南岳夫人，今封於阳洛山中。

南岳松子，以阳朔之年，於太华山传经於谷希子，令封一通於鸟鼠山中。

桐栢真人，以六月二十九日，以此文授许远游。

上清金真玉光八景飞经竟

#1按敦煌本卷末题曰：『如意元年（692）闰五月十三日经生邬忠写』。可知为唐武后时抄本。以下仅校补《道藏》本错漏字，异体字不校。

#2敦煌本无『非』字。疑『非』字当作『於』。

#3『元始天王启之於空玄之上，以传九天丈人、太真太上大道君』，敦煌本作 『九天丈人受之於空玄，以传元始天王、广生太真太上大道君』。

#4『者身』，敦煌本作『之身 』。

#5『经』 字原本作 『圣』，据敦煌本改。

#6『万遍』，敦煌本作『一遍』。

#7『念』字原作『合』，据敦煌本改。

#8『五华结鲜』，敦煌本作 『五藏洁鲜』 。

#9『西面』原作『西南』，据敦煌本改。

#10『如』字原作『 负 』，据敦煌本改。