太上黄庭中景经

八关，

黄神，黄庭也。八关，八方。若道行内修，备则周行六虚，爻游晏八方也。

与道合同相候迎，

提向叉应，养神见报，与道合同，上升紫极也。

还复返我形中央，

天道不远，三五复返，可乎不可，然而不然，是形返神，归乎妙寂是也。

恍惚出入面无常，

老子经云：恍惚中有物。《真诰》曰：面为尺宅。《西升经》云：面常欲两手摩拭，高下随形，使之令极热，令人面光泽，皱斑不生，行之五年，色如少女。可谓山川行气，常盈不设也。

莫能知之存与亡，

能知真道，则不衰惫耳。

故日五藏六府王。

五藏六府，各有司主之神。

法象会一於丹田，

名之为一，盛德日生，道与一布化生三才。人得一成形，而生三部，存三守一与道同，子能知一万事毕。一身精神是也。

诚能通之度世方，

诚，实也。方，道也。能守其身，必获度世之道也。

脐下一寸名丹田，

下丹田名利机，一名精露，一名交阴，一名命门，三焦右府之命也。

诸肠之纡与脊连，

诸肠，大小肠也。傅着脊双承胃口对脐，大肠左回十六曲，小肠右回十六曲，通津流回入肠，为滓秽之物，清者后胃过入肾胞，注阴阳为溺，浊者从肺而分，入肠出乃为粪，故通者绝饮食，而神灵爽是也。

方圆三寸名关元，

关元在脐下三寸，一名关明，一名液门，男子藏精之阁，女子藏胎之官。

纵横四方为朱垣，

四方，四向也。纵横，交会於垣墙者也。

常在中央两关门，

对两肾中央也。

神长五寸衣金文，

旦暮存之，令人不衰，长二寸一分是也。

能大能小变化神。

神，妙万物而为言。变化自然，运载一体是也。

下念天门依命门，

命门，脐也。之命始君也。宗，金门玉阙，一神名桃孩君，摄景气之命始君也。是天地之元，阴阳之宗，金玉玉阙，房户之宝。夫人命由桃君所制，魂化精液而生也。

去脐一尺变化神，

一尺，阴下胞上，在大便前，小便后，两阴交会之门也。中有真人，号日制命。又人主年月之本，命摄寿夭之问，太一变魂，而并列司命之会，而合对魂帝君，故云司命之神，主典年寿魁柄长短之期，是以混合之府籍，莫不由之。一名灵华神宗也。

两女夹侍败乱人，

两女，阴中之神，居命门下，和合阴阳皆由此。若真神竭而精液不通，女则胎落，男则内神耗竭，而祸自连也。子欲不死，收精内视；子欲长生，收精返形。夫人谁不知生之可贵乎，只自不能止交接耳。既泄之以尾闲，而气浊液漏，脑喊髓竭，徒益以消渍，故非本真而邪其内与，元神渐丧而衰朽日逼也。《西升经》云：人所以轻命早终者，自令返污之然，非天地毁、鬼神害，以其形故也。养生之夫，恳绝世事，奏彼山林，将欲断诸浮俗，塞兑炼形，保正吉也。

能为大小惑人心。

不见是而无闷，欲何所惑也，自然心清意定也。

意审三神病去身，

三丹田也。志诚铃感也。

安乐道经可备矣。

一劳永逸，乃得长生，然后复何言乎！唯天道三一为首门，乾坤是也。

合乾坤，定六府，

三生六府，寂然不动，感而不生，寂无为也，遂使念之。

知机真神，穷理尽性。

彼肤耳莫不遂内，修成辟灾厄，长离膏肓，利贞无答。读如法，精义入神，深研妙啧，神精运化，引息相拥，形质已具还部矣。五藏生灵，三田内实，却众邪魔若干犯，鬼贼逃亡去万里，入水不濡，猛兽不据，秘五道、守我黄庭，蜜掘阙、镜传贤士，受者获福，当朝太上也。

太上黄庭中景经竟