道法心传

有炁，炁合体真，不能持其真，皆是强名。《庄子》曰：凡人之息在喉，真人之息在踵。《素问》云：清虚恬淡，真炁从之。人能知白守炁，节食谨言。常鼓巽风於元海之中，则受无穷之妙用。故孟子鸡呜而起，孳孳於善，以养浩然之炁。保一真人曰：通三才者，一炁耳。天以炁而运行，地以炁而发生。阴阳以炁而惨舒，风雷以炁而生。炁由人主，外想不入，内想不出，一意冲和，皈根复命，行住坐外，绵绵若存，以养其浩然者。施之於法，则以我之真炁合天地之造化。故嘘为云，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼妖自伏。通天彻地，千变万化，何者敢干我哉。余《心传录》云：先天一炁作丹台，寂寞无为则自知，闭户垂帘常寂寂，时将无孔笛来吹。

先天元神图

同行同坐祇在面前　不离这个切莫蹉过

夫神者，乃先天之元神，为太极之祖也。虚无自然，包含万象。视之不

见，听之不闻，变化无方，去来无碍。清浄则存，浊躁则亡。故《玉皇心印经》云：神能入石，神能飞形。太上曰：大道不可以言传口受，而得之当虚心静神，道自来矣。愚者不知，乃劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远。道德云：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。虚静天师曰：神若出，便收来，神返身中炁自回，如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。保一真人曰：世间闭目存神，想某将自某方来者。又有按笔搐缩，运内炁而合外炁者。噫，妄矣。若得神，灵将自灵。说则平居，暇日养神，以静而神自灵。冲炁以和，而炁自真。用之行持，自然神合。神炁合炁，一举心，一动念，神将吏兵洋洋乎，如在左右矣。余《心传录》云：灵台清浄才方见，略有纤尘便不见，出离生死永长存，争奈凡夫不识面。

玄关一窍图

此窍通天窍法中真奥妙　得遇至人传教君须大笑

夫玄关一窍，内藏天地阴阳，日月星宿，三元八卦，四象五行，二十四炁，七十二候，风云雷电雨，皆在其中矣。保一真人曰：书符不知窍，却使鬼神笑。今之行持道法者，不得道法之根源，妄於纸上作用，以为符窍。殊不知，此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神炁穴，内有坎离精，当於自中求之，不可求之於他也。玉蟾真人云：此窍实居中，居中复一中。万神从此出，直上与天通。紫阳真人曰：身中一窍名玄牝，此窍非心非肾，非口非鼻，非脾非胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥丸也。能知此窍则冬至在此矣，药物在此矣，火候在此矣，沐浴在此矣，结胎在此矣。余《心传录》云：一窍虚无天地根，绵绵密密不通风，恍惚杳冥包万象，真人出现宝珠中。

法行先天一炁图

月到天心处　风来水面时　要知端的意　斗柄指虚危

夫先天一炁，在太极未判已前，万物未生之始，浩浩渺渺，淡淡荡荡，无形无象，无着无所，寂然不动，塞乎太虚之中，不可以知识，不可以言传。妙哉，黄雷渊云：混成一物本先天，至道虚无理自然，若向未生前得见，阿谁不是大罗仙？王先生行荡凶诗云：学道修真要识真，先天一炁禀吾身，守则有道用则法，法应虚无只我神。保一真人曰：或问先天后天之说如何？师曰：若问先天，一也，无道亦强名耳。何谓之诸咒？一应才动，便属后天。符图印诀，抑亦末矣。余《心传录》云：先天之道本无言，举口才言属后天，学者纷纷来见否，谁人悟得未生前。

将用自己元神图

道是你兮还是我　不卦一丝只自个　千般变化被他瞒　三十年来方识破

夫自己元神，即先天一炁之体。先天一炁，即自己元神之用。故神不离於炁，炁不离於神。神乃炁之子，炁乃神之母，子母相亲，如磁吸铁，不可须臾离也。纳则为金丹，出则为将吏，故锺真人曰：万语千言劝后人，休寻物外妄求真，钻天入地凭谁力，妙用神通须是神。披云真人云：吾身动则有神仙，不在劳心运想。王侍宸云：损神终日去谈空，不如皈息在胎中。绵绵不绝道自通，三元五老即此功。我真不西亦不东，常教体内生微风。时人见一不识一，一回存想一回空。玉蟾真人曰：意动人随瞬息间，何劳存想起艰难。明得五行生克理，掌中雷雨契金丹。刘真人云：非法非空非色，无形无相无情，道本一物玲清清，有甚闲名杂姓。动则鬼神潜伏，静则天地交并。视之不见，听之不闻，默用须还相应。余《心传录》云：一人各有一乾坤，中有巍巍一至尊。统御万灵三界伏，不知徒尔弄精魂。

钻簇五行图

精神魂魄意　钻簇归坤位　不用动纤毫　自然雷雨至

夫一二三四者，乃天之五行生数，六七八九十乃地之成数。人禀天地五行生成之数成之，故天有五星，地有五岳，人有五藏。五藏之中，有精神魂魄意，聚成五雷。五雷之中，以土为尊，

盖得中黄先天混元之祖炁也。故保一真人曰：法妙合乎阴阳，方圆动静是以道贯乎。三才天地人物，是水火木金土应之以五行，东西南北中运之於五方，天地水火雷风山泽配之於八卦。泥於衍数者曰：我书符时应於某事，你作用某窍，如是而接造化，如是而论生克，如是起笔，如此冲发，鬼神之机我得之矣。殊不知，太极未判以前，孰为阴阳？孰为三才？孰为五行？孰为八卦？故有道之士，撒手行持符篆矣。余《心传录》云：一二三四五，中间土为主。会得生煞机，叱叱起雷雨。

归根复命图

群阴剥尽复皈根一画阳生天地心

天地心

会得个中真造化驱雷役电鬼神钦

夫东三之木生南二之火，西四之金生北一之水，中央之土合戊己之造化。若非金木相克、水火相剥，则风云雷电雨不能发也。故保一真人云：庄子曰尸居而龙见渊，默而雷声。知此道者，可以言动静之机。邵子曰：一动一静之间，乃天地人至妙。盖动静之际以阴阳极处为用。《易》曰：极则变，变则通。非力学者，孰能晓此。余《心传录云：一炁运来运去，须见阴阳胜处。还他一遍和平，此理与谁共语。

雷霆得中图

雷霆造化得其中　天地三才则一同　学者若能通得此　祈晴梼雨达苍穹

夫八卦范围天地之间，纵横十五，数不离乎中宫之五，所以雷霆得天地之中炁，故号五雷。要在行雷之士，虚其心而实其腹，凝其神而守其中。斡旋造化。策役雷霆，遍施甘雨，以救兆民，功达于天，岂曰小补哉。余《心传录》云：造化包含太极中，自从剥复下神功。六阳数足归坤位，激博雷霆起坎龙。

水火激博图

水火激剥其要妙不用书符行秘号　学人晓得这机关呼召雷雨立便到

夫日月一坎离也，坎离一水火也，水火即一炁也，一炁即物也。在南日火，在北曰水，火炁太盛而旱，水炁太旺成唠。水来克火，晴变为雨，火来生水，雨变为晴。水火激剥成雷电，水火和平天清炁朗。然火之盛，水之旺，不可调均。故余《心传录》云：火到离宫旺，水在坎方生。水火要均平，才胜便无情。

阴阳变化图

动静不息　还归太极　不下工夫　如何晓得

夫一炁运动，有清有浊。清升为阳，浊降为阴。阴阳变化，其理不一。故阴阳升降而成雨，阴阳激博而成雷，阴阳凝流而为电，阴阳舒和而为雪，阴弱阳盛而为风，阴盛阳弱而为云，阴泰阳散而为露，阴否阳凝而为霜，阴阳不畅而为雹，升降不能而为雾，煞炁不能而为瘟，乖炁犯正而为煞，淫水变而为霓，淫火变而为魑。行雷之士，不可不明此理。故余《心传录》云：一炁循环有浊清，清升浊降要均平。阴多阳少生霪雨，阳盛阴衰主久晴。

王真《满庭芳》

决烈修真，殷勤办道，万绿识破皆空。太虚鼎内，养就玉芙蓉。化作灵珠一颗，光灿灿辉射千峰。长春景，五云台上，朱橘照天红。这些妙理有缘，端的千里相逢，纤尘不染，清浄显真功。日用头，头不昧，超生灭，三界难笼，能如此逍遥自在，处处是仙宫。

一点阳精，配居阴位，五行四象俱全，忽兮有象，晃耀照无边。神水频频灌溉，三田内，温火烹煎。明知道，入门体用，心静息绵绵。内有金蛇玉篆，驱雷雨发在心田，君知否？神仙有准，功行满三千。

法在先天玄妙处，无言可说，但要在乎中正。灵台莹彻，寂然不动，感而通，凭刚烈，运风雷，祈雨雪，役鬼神驱妖孽，只此是，非咒非符非罡诀。太极神居元谷裹，先天炁在玄关穴。谨在存神虚寂处，功成自有仙班列。看太虚，稳稳驾祥云，朝金阙。

道法心传竟