道门定制

地下二千石苍林君、武夷王、左右冢侯、地中司檄、墓卿右秩、蒿里父老、诸地里域主者，并严绝弟子某冢讼之气，复注之咎。若弟子某七祖父母、伯叔兄弟、中宗外族，爰及诸家冢墓，所在有犯，十二月建，破王衰墓，八将六对，复绝禁忌，背向不正，辅次不明，左前右后，伏尸故气，男女命座。若为刑祸，虚耗不息，咎害子孙者，并为解释和合，补复死生，咸得安宁。又请太玄君一人、官将百二十人，治女渠宫。又请九地君一人、官将百二十人，治地理宫，一合来下，主为某分解葬埋所犯，十二月建，破王虚耗，及十二土墓冢讼之鬼，一切皆消灭之。又请都星君五人、官将百二十人，治青盖宫。又请诛殃君五人、官将百二十人，治仓明宫。又请太白中陈明星君五人、官将百二十人，一合来下，主为弟子某七祖以来，前亡后死，连星不断，星死复连，十二刑祸，还流逆杀，除落死次，止妨灭殃。又请赤天仓炁君五人、官将百二十人，主为弟子某驱斥亲疏远近，及有异姓讼逮诸凶恶之鬼。又请无上高仓君五人、兵士十万人，主收五墓之鬼，伤死来往，病祟生人。又请四明君官将百二十人，主消散考讼之鬼、不正之炁，致不安稳者。又请天昌君黄衣兵士十万人，主收弟子某家中百二十殃怪，及中外强□十二月建刑杀之鬼。又请收神上明君官将百二十人，主收坎坷不宁、恶梦错乱、魂不守者。又请盖天大将军一人、兵士十万人，主为弟子某辟斥故气，断绝注讼之鬼，却死来生，却祸来福。又请太白君十万人，都官从事，考对杀君，各有种数百千万人，一合来下，主营卫奉道弟子某之身，及家门眷属，却死籍，注生名，断绝袒世中外亡人，死注恶浊之气，并令破散万殃之鬼，不得伺候牵引，更相注逮。若下官故气，假托形影，导从鬼兵，协逼亡人，致使连逮家门者，一依女青玄科，收治绝灭之。又请拔赎亡人魂魄大将军一人、兵士十万人，主为弟子某家，迁拔所荐亡人某，男子三魂七魄，女人三魂十四魄，解散考谪，和释冤仇，进入道宫之中、安乐之地。乞使所请天官君将吏兵，各随本职，为弟子某解除亡人受谪，疗理众苦，烦害之疾，尽得平安，克使诉讼不生，殃注绝息，使弟子某家先亡后死，中宗外族，异姓亲戚，奴婢仆妾，横暴枉滥，流亡不葬，无后嗣之鬼。凡是前件八十一讼之事，及千万种殃考注逮等，皆各潜宁休息，不得复动，作耗为害。若欲怨望，觇伺间隙，构扇祸害者，当尽收斥，即使永灭，不使更生。章御之后，赐弟子某家先亡后死，七祖九先，罪蒙原赦，魂升三天，冢墓安宁，考讼平静。当令庆流后世，子孙隆茂，仁宦高迁，学业成就，营求果合，所向开通，寿命延长，灾衰度脱，老者反少，少者不老，梦寤真正，宅宇清静，所有疾患，必获痊瘥，九玄七祖，上升天堂，一切幽魂，速蒙解脱，以为效信，恩惟太上分别云云。操臣所为弟子某家，修建某道场，上请天官君将吏，拜奏三天门下，分解冢讼殃祟，保存拔亡，祈乞恩福口章一通。

右冢讼章，所以保存拔亡，无不详尽。凡欲拜者，更不必上迁拔章，恐成亵渎。

已上四章，并依古仪本，并取千二百官号经契勘。所请官将、官分所主事，并无舛误。

誓火章

但弟子某众户等，即日稽首列词。伏念素以凡微，久叨道化，劳生汩没，多积过尤。伏恐州县之内，乡井之中，居室聚落之处，深虑火灾，起於不备，

有此兢惶，无门禳谢。伏闻正一大法、天师宝章，救度群生，消禳厄运，至于天灾疾疫、水火旱蝗，圣力可以消禳，保安兆庶；灵仙可以救度，馘灭妖邪。是敢一心归命，上凭大道，乞赐保护。臣不胜所见，谨为弟子某等拜章，上闻天曹，伏丐太上老君、太上丈人、天师、女师、三师君门下五炁君等，留神平省，小臣所上章书，通行上御，乞以道炁下流，覆衣弟子某等之身，洗除疾厄，延年益算。臣谨为上请北上天官玄冥君一人、官将百二十人，主为弟子某等家，除去东西南北四面八方火精之鬼，入地千尺，光怪不生，诚灭邪祟，保护州县，及住居之内，灾疠无侵。又请北方壬癸水官、亥子将吏、河伯水源君、龙王官属、玄武将军、卫兵将吏百千万众，一合来下，主为弟子某等家，收捕火精之鬼宋无忌等，送壬癸水司，誓令禁止，使州县之内，及弟子某等住宅之中，火灾不起，怪异消除，境域安宁，乡原肃静，人口安泰，宅宇清吉，各保富饶，所向遂心，以为效信。

文昌章

但进士某等，即日稽首列词。伏念素以百官子孙，生长浮俗，因缘幸会，得遇道化，天地与之。盖载师父，示以训提，学礼学诗，为儒为士。五常要道，多昧於修行；三纲大伦，宁无於违犯。功轻毫末，过累丘山，日往月来，积瑕未涤，渊冰是惧，首谢无阶。但以家本读书，业当应举，情由暗昧，智行不圆，旦暮虽勤，亨衢尚壅，身名未遂，责望益深，不有请祈，曷伸志愿。然念穷通有命，富贵在天，作善斯获降祥，至诚而后能动，敢凭精祷，用罄纯诚，思立善功，少图寸进。而某等善虽修而未深，过欲伸於改悔，誓当恪遵训诚，改往修来，以迓殊祥，以全儒行。窃闻元始出教，演二十七品斋科，流布人间，广行善诱，方便弘济，接引不遗，能使枯朽之质，道生成之宜；顽钝之资，发睿明之操。缘恃至恩，妄希亨变，诣臣自诉，求乞表章。臣以才薄，不明真奥，不胜所见，元元之情，理在可申。谓见此元元祈祷者，不胜激节，言无以及也。元元者，众也。臣谨为拜意，上闻天曹，伏丐太上老君、太上丈人、天师、女师、三师君门下五炁君等，留神平省，小臣所上章书，通行上御，俾兹儒术兴行，才能并进，诗书发边，文武允修，庶可使厚人伦，成孝敬，美教化，移风俗，仰副化贷之恩。臣谨依旧典千二百官章，上请夫子君官将百二十人，治紫盖宫。又请东井清明君央，原缺一合来下，以温润清和英灵善爽之气，附入进士某身中百二十节，布散肝膈之内，回心更意，洗濯五脏，安定神灵，卫其真气，祛三尸，灭九虫，除伪定真，去浊就清，背死向生，却祸来福，令使进士某等心志开通，晓达圣理，便利文笔，学业有成。次请五经孔气君一人、官将百二十人，治九奇宫，主为进士某等开通心志，受言不忘，智慧圆明，与众有异。次请天王玉女千二百人，衣青衣，主为进士某等部领万官，赐以印绶，运为举动，能通神明。又请玉历素女千二百人，衣赤衣，主为进士某等收录魂魄，来附身形，纪姓名於玉历玄中，注寿算於丹书之上。若进士某等干望科名、图谋成遂者，则上系列宿主之，乞告下南斗文昌宫东壁图书府，贤良之宿、爵禄之司，并为垂象宣精，舒光绚彩，善瑞临照，宠锡科名。若进士某等愿捧乡书、利佑贡举者，则阴有神灵主之，乞命职贡举灵应神祇所在土地，聪明正直，并为临视文闱，覆考行艺，选抡高下，示以公平，使进士某等学行日新，休祥萃集，进取有准，场屋无虞，金榜有名，玉堂纪善，万愿成遂，百禄攸宜，清白传家，公忠许国，书种不绝，儒风未振，以为效信恩惟。

圆封

言功章改云三境元尊，内外函亦然。

太上无极大道

高功全衔臣谨内封

金阙老君玉陛下

方函

黄素朱章谨上诣

高功全衔臣谨外封

太清至尊玉陛下

木匣

用明黄绢或绫，作袋一只，如其长广。袋上縻以带作封头，令高功於上作符印。

黄素朱章一木匣，上诣上清天枢院，伏乞仙曹，引进太清至尊玉陛下。

高功衔不称臣谨护封

每见有作两重、三重木匣者，虽曰精致，然操伏朱章之时不欲久。木匣重叠，火力未能卒到，伏章既事而后，尽於人情为未安不。若木匣为善，又有以蜡封缄者，尤为犯禁。盖爇纸不欲以然灯烛，况章奏乎？何者蜡近火则浸渍染污也，岂可以世间所用，一例施之。

道门定制卷之一竟

道门定制卷之二

西蜀道士朴庵吕元素集成

朱陵真隐性斋胡湘龙编校

表状章词纸并高一尺二寸

九皇御号

洞真大道金阙自然高真大圣元始天尊金阙下

元始以一炁化生三才，於龙汉初劫，说洞真之道，开化人天，为万道之祖。

洞玄大道玉宸元皇道君大圣灵宝天尊金阙下

道君降生郁芬天国，受教於元始，於赤明劫，说洞玄之道，开度众生。

洞神大道金阙玄元老君大圣降生天尊金阙下

老君始自开辟，历为帝师，於开皇劫，说洞神之道，受元始教命，降生商周，开导众生。

开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝玉陛下

玉皇即朝廷圆丘所尊昊天上帝，是谓造物者真武降言，吾侍卫玉帝，唯见通明殿中，红云郁勃，即上帝临御也，未尝得瞻帝容焉。

上宫紫微天皇大帝玉陛下

句陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄，实主御群灵焉。

中天紫微北极大帝玉陛下

北极有五星，中一星为紫微大帝，又曰北辰，故云居其所而众星拱之。四星为辅，出度受正。

承天效法厚德光太后土皇地祇

后土，即朝廷祀皇地祇於方止是也。王者所尊合上帝，为天父地母焉。

九皇请表

具高功全衔臣某，上言圣号金阙下，臣奏为乡贯奉道斋主名家，伏为略入意以某日几时，就某处开坛，命臣某等修建某道场一会，取某日子丑时，设某醮一座，延降上真几分位满散，今则只严坛遗，肃举科仪，臣猥以凡庸，谬参法箓，职司救度，仰辅生成，凡有投诚，敢不上达。臣诚惶诚恐，稽首顿首。臣欲望曲垂圣鉴，俯察凡情，扩大造以哀矜，倾慈光而降格，式副人天之望，肆覃家国、幽显之休，庶使醮功，克谐圆满。臣无任瞻天望圣激切屏营之至，谨具表奏请，以闻臣某诚惶诚恐，稽首顿首，谨言。

年号　月　日，具高功位臣某　上表

内签上

小臣某奏为奉道某家，修建某道场，奏请圣驾事。

可漏式

圣号金阙下　　具高功衔臣某谨封

方函式以次表状，可漏方函仿此

请表一函上诣

具高功衔臣某谨封

圣 号 御 前

九皇请状

醮事九皇，奏请止作一张，只用此式，内签同前。

具位全衔臣某。

伏念臣某恭参宝箓，叨克治官。告盟之初，约当敷扬妙道，拯护群生。凡有投诚，宁容寝绝。臣今具奏乡贯居奉道某家，伏为入意至满散，今则华坛已备，秘范初行，仰望天慈，俯赐临幸，须至奏闻者。

右臣某谨具状冒罪，奏请圣号，伏候敕旨。

年号　月　日，具高功全衔臣某状

请符命状拜章通用

具高功全衔臣某。

右臣某冒罪，奏为乡贯居奉道某，入意同前至满散。臣忝列真司，职当救度，谨为所荐亡过某，及一行亡魂、六道等众，奉行太上符命，金箓白简，及云篆符诰，以伸拯救。切虑亡者，冥责未除，拘留夜府，无由解散，有妨济度。谨录状上奏元始，具全衔金阙下伏望特轸宸衷，允臣所奏，敕下东岱岳府，徧告地水二司，应干合属去处，特为亡过某等，赦原罪犯，咸与惟新，尽赴道场，领沾功德，更冀布流道炁，覆护简符，庶使有司，悉知遵奉。臣某干冒天威，不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔臣某状

申天枢院状

若消灾等醮，却减去女青韶书四字。

具高功全衔某，不称臣。

右某谨据，意同九皇表，至满散。今则肃严坛墠，初举科仪，奏事九清，必关枢府。谨先发请圣表状几函，仰干通进，载惟天师立教，俾使奉行。凡所文移，必资仙职，谨录状奏闻天枢院，使三天扶教，正一辅玄，静应真君。伏望圣慈，特为敷奏，所有章词等，俟行道事竟，委当直等神，赍诣仙府申闻。其当坛合行女青诏命、都省文牒，欲乞俯怜凡昧，密假威光。凡所申严，俾知遵奉。见已只严醮席，伫降真斿，仰冀降临，证盟修奉。某干冒威灵，不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

申五师状

具高功全衔不称臣。

右某申为乡贯居奉道某，入意同符命状，至满散。见已肃启熏场，宣扬科范，谨录状申请灵宝玄中大法师、灵宝经师、灵宝籍师、灵宾度师、灵宝监斋大法师，伏望圣慈，特迂云驭，俯降道场，敷奏词诚，廉察斋事，庶使凡情上达，幽显蒙恩。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

申三府状

具高功全衔不称臣。

右某申为乡贯居奉道某，入意如前状，至满散。今则肃举坛仪，导迎仙驭，徧请天皇状云诸天上帝、日月星辰、上元天官、黄箓应感天府威灵，地皇状云中元地官、下元水官、山洞灵岳溪河江海水府威灵、九垒九幽地司众圣，人皇状云历代人王帝主、得道神仙、祀典神祇、虚空主宰，某恭露天地人皇内秘灵文，以伸延召。谨录状奏请玉虚上帝、甲子天皇君，一通写甲申地皇君，一通写甲寅人皇君。伏望圣慈，俯怜凡昧，迂景分光，熏祓天书，俾通上界，下界、幽显徧关众圣，同降道场，庶使幽明，俱蒙恩造。干冒圣威，某无任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

申东岳状拜章通用

具高功全衔不称臣。

右某谨据乡贯居奉道某家，入意至满散凭仗斋功，专以追荐亡过某，及家亲外姓，六道等众，以祈济度。见已严洁坛场，崇奉高真，箴行法事。伏按黄箓、玉匮明科，广度幽爽。除已具奏玉清宫，乞降符命赦宥外，谨具状申闻东岳天齐仁圣帝，伏望圣慈，鉴察凡情，俯降道场，证明修奉。仍乞体行符命，告下有司，释放亡魂，来临法会，庶令幽爽，得遂超生。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

逐时通进状

黄箓大斋所。

照会当所，今为奉道某家，修建道场，以今某法事，谨发某文，字若干函，上诣太上御前，须至申闻者。

右谨具申上清天枢院，伏乞省录，特为通进，谨状。

年　月　日　具高功半衔某状

角封

状申：上清天枢院高功半衔某谨封

请众真状式

如火星、真武、文昌、束岳，及诸等醮，合用尊状请者，依此式。

具高功全衔不称臣。

右某今为乡贯居奉道某，略入意，至满散。今则肃举坛仪，导迎仙驭，谨录状奏请圣号，伏望圣慈，矜怜凡昧，迂景分光，俯降道场，证明修奉。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

预下抽魂牒申东岳状

具高功全衔不称臣。

谨据入意，至满散。专为亡者某，及上世先灵，家亲外姓，一切亡魂等众，建作功德，以伸荐拔。切虑所属治司，未知亡者，已当祇受太上开度之恩，拘留亡魂，见受罪对。谨合具一行亡人姓名、死年月日，徧关冥司，搜括外须至申闻者。

右谨具申东岳天齐仁圣帝殿下，伏乞圣慈，告下有司，合属去处，依名检放亡者，尽与暂停冥责，俟道场开坛，奏请太上，原赦符命，续具关申，以凭济度。某干冒圣威，不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

申南极炼度状此状於奏简时申发

具高功全衔不称臣。

右某谨申为乡贯某家，入意至满散。专为亡者，奏奠金箓白简，以伸济度。今则荐度功德，已遂圆谐，谨拨所荐亡者某等，敬诣朱陵火府，祇受炼度，谨具状上申南极长生大帝、南斗六司真君、回骸起死真君、监生大神，伏乞圣慈，仰体元始符命，特为开流火之庭，炼度亡者，俾蒙恩造，受化更生。干冒圣威，某不任惶惧之至，谨状。

年　月　日　具高功全衔某状

诸司文牒

都牒

若用三界牒，使此式。若止用都牒请圣者，使后式，更不复用此白纸写牒。

太玄都省行坛，牒当处里域真官：若在观，云当观护道龙神。

据乡贯居奉道，入意如前，至满散。今则洁备华坛，蒇行法事。窃虑天人异致，凡悃难通，尘世谊卑，有诸触犯，须至移文者。牒仰详察事意，疾速奏达上穹。伏乞分遣仙官，监临斋事，仍仰肃静坛场，钦迓景舆，毋致稽缓，有触天威。斋事告成，不忘效信，故牒。

年　月　日

牒　　当处里域真官朱书

高功衔

天师衔

牒皮面式

实　　　　高功衔　　　谨封

牒皮背式

其他皆同此式，只换所牒神名。

太上都省行坛，牒当处里域真官：牒三界等同。

都牒

用白纸写。若土地，已令抽魂，故不再牒。若消灾，则添土地等神。

太玄都省行坛，牒三界功曹、四直使者：

据乡贯居奉道某，入意如前，请表至满散。今则华坛已备，秘范初行。窃虑圣凡有隔，精意难通，尘世谊卑，有诸触犯，须至移文者。牒仰看详事意，速举云程，遍通三界，延降高真上圣，俯临尘世华坛，即为奏传，伫回昭报。仍仰肃静坛场，钦迓景舆，无致稽缓，有触天威。醮事告成，不忘效信，故牒。牒后如前

上界牒用白纸写

太玄都省行坛，牒上界直符使者：

据乡贯居奉道某，入意如前，至满散。今则华坛洁备，秘范启行。切虑上穹辽邈，天府邃深，云路迢逼，仙凡有隔，须至移文者。牒仰详察事意，疾速奏达元阳之上、太虚之中，诸天上帝、日月星辰、上元天官、黄箓应感天府威灵，伏乞暂离天府，临降道场，即为奏传，伫回昭报。功成事就，不负效勤，故牒。牒后如前

中界牒用白纸写

太玄都省行坛，牒中界直符使者：

据乡贯，如前牒，至满散。今则华坛严肃，秘范启行。窃虑真司杳邈，地水幽深，凡昧尘情，难获通感，须至移文者。牒仰详察事意，延请山洞灵岳、溪江河海、水府灵宫、九垒九幽、地司僚属，乞回飙驭，俯降道场，即为奏传，伫回昭报。功成事就，不负效勤，故牒。牒后如前

下界牒用白纸写

太玄都省行坛，牒下界直符使者：

据乡贯，如前牒，至满散。今则华坛已备，秘范初行。窃虑灵司幽隐，洞府密严，凡昧尘情，难获通感，须至移文者。

牒仰详察事意，延降历代人王帝主、诸庙福德神祇、得道神仙、虚空真宰，乞回云辂，俯降道场，即为奏传，伫回昭报。功成事就，不负效勤，故牒。牒后如前

预行抽魂牒用黄纸写

太玄都省行坛，牒当处土地里域主者：

当坛恭奉玉帝敕命，佐天行化，济度幽冥，凡有投诚，理宜关报。今据入意，专为三官九府、北都罗酆、九幽诸狱、城隍岳渎、泉曲寒庭、三涂五苦，所在治司州县阴狱，一切未谐，出离死魂，九泉六道等众，申奏三天门下，奉行元始符命、金箓白简，传授九真妙戒，用伸荐度，当坛见戒，敕有司肃严坛琼，克日奉行。尚虑诸司，未知有此奉道之家，归仗玄门，欲求荐拔。今合具所荐亡过某，及家亲异姓，一行亡人等，姓名、死年月日，预行搜括，以凭济度，须专告谕者。牒仰详此事由，疾速关报，应干合属所在冥司，预行拘抽，未遂受生，一切魂魄，及九泉六道等众，各请逐处主者，递相催促，尽行追究，暂停幽闭，恭俟画降元始符命，疾除罪簿，落灭恶根，出离幽关。仍仰专一，防护解赴。今来所建黄箓、盟真宝坛，所在城隍司一处收管，祗听召请，押赴道场，领沾功德。仍请丁宁约束，经由关津等处，不得妄生邀截，以副太上好生之德。牒到奉行，故牒。牒后如前

女青抽魂牒

牒奉敕，多仿官诰体写。若用正法中所载敕字，尤为典实。所有写敕字咒文，具于后，切在至诚，用黄纸写。

太玄都省行坛，牒当处土地里域等神：

告闻泰山岱宗、三官九府、岳渎酆都、地府水司、城隍社庙、八大魔王部属，应干拘留，亡人去处。据乡贯，入全意，至满散。今窃虑所荐亡过某，及家亲外姓，六道等众，生存之日，积诸冤咎；亡殁之后，执对前非。今建宝斋，广伸荐拔。恐拘所属，未获出离。须仗元始符命，诏出阴关。今具抽拔事件：

修斋某家，所荐亡过某，及家亲外姓亡人等，并逐一开具姓名、死年月日在前，随牒追抽，务令依名，尽行释放。若预下牒，用此则云。

修斋某家，已於几月几日，具所荐亡过某，及一行亡人等姓名，预行追抽去讫。今道场开启，仰依前来姓名，尽行释放。

所荐亡人某等，内有生前素积善功，或承殁后追修、已得受生者，仍下功德案，关照施行。如未受生，重有罪对，亦当遵奉，今来诏牒，特与赦原。

三界轮回，修罗道、五姓人道、地狱道、饿鬼道、畜生道等众，务令所属溥行，放赦应期，同届道场，领沾功德。

当坛恭准此一项，皆以朱书。元始符命，女青律条，许令告下．十方无极世界、三官九府、百二十曹，应干合属去处，依法抽拔七祖先灵、一切逝者，男子三魂七魄，女人三魂十四魄，早离风刀、三涂五苦之中，升度南宫，及胎更生，克得道真，以副太上好生者。牒奉太上 亡人某等，宜令所属灵官，特与宥罪，疾速拨赴某大斋所，领沾度命功德。仍仰所在治司，不得妄生障碍。牒至准 ，故牒。牒后如前

城隍牒用白纸写

太玄都省行坛，牒城隍社令主者：

据入意，至满散。当坛专为亡者，建作荐拔功德，除已备奏三天门下，乞赐原赦亡人罪咎，并关报合属冥司，搜检魂魄，合行聚集，祇听呼召外，须至移文者。