道门科范大全

下副弟子谢罪之诚，谨启以闻。

十二愿。

复炉。

谨摄香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令臣向来落景行道之所，自然生金液丹碧，芝英百灵，众真交会，在此香火炉前。当愿十方仙童玉女，接侍兰烟，传臣向来所启之诚，速达径御至真无极大道、昊天玉皇上帝御前。

出堂颂。

出户。

道门科范大全集卷之七十二竟

道门科范大全集卷之七十三

道士修真谢罪仪

设醮行道

法事升坛如式。

各礼师存念如法。

宣卫灵咒。

五星列照，焕明五方。水星郁灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四□，家国利亨。名刊玉简，字录帝房。乘飙散景，飞腾太空。出入冥无，游宴十方。五云浮盖，招神摄风。役使万灵，上卫仙翁。

鸣法鼓二十四通。

无上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，合三十六人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛土地，方域神真。臣今设醮延真，烧香行道，谨奉为入意，其

诸情悃，已录奉闻，愿得太上十方至真道炁，灵宝瑞光下降，流入臣身中，令臣所启，速达径御太上无极大道、昊天玉皇上帝御前。

请称法位。

具位臣某与合坛众官等，谨同诚上启，三清上圣，十极高真，十方太上灵宝天尊，消愆灭罪天尊，大慈延寿天尊，长生保命天尊，九霄自然生神上帝，度人太皇，三十二天上帝，诸天天尊，诸天上帝，上清日月星斗河汉群真，三官四圣，五师三省真君，九天天曹，诸位真君，历代传宗启教诸大师真，雷霆神虎天医诸司官将，太上诸阶经箓中仙官将吏，天下名山洞府得道神仙，地府酆都大帝，幽阴圣众，水府扶桑丹林大帝，阆苑真仙，人元五岳五天圣帝，酆都地祇，诸司元帅、太岁土火、温司圣众、州县城隍主者，当境庙社神祇，观庭土地真官，法坛诸司官将，四界直符功曹使者，火池表钱神吏，醮筵主宰，一切威灵。恭望洪慈，普回渊鉴。臣闻大道无象，握万物於重霄；真宰何私，育群生於率土。绳愆紏缪，昭如影响之随；福善祸淫，密若枹鼓之应。视之不见，感而遂通。臣等奉按冲科，恪修妙典，五节香浮於翠辇，袅袅飞轻；九微烟散於含光，煌煌慧炬。花开琼蕊，果荐金盘。万象澄清，雅奏步虚之韵；九门高敝，逼迎策景之仪。伏愿紫炁浮空，虚光远烛。九色之节，軿罗八景之中；十绝之旛，摇曳九霄之上。云车风马，鹤驭鸾骖，辞大有之妙庭，降人间之真馆，愍群生之有请，录片善之不遗，亨于克诚，开以自见。臣与合坛官众，下情无任，虔切至恭，祇迎鹤驭。

降圣，初献，散花。

再称法位。

具位臣某与合坛官众等，谨重诚上启，虚无自然元始天尊，太上大道君，太上老君，昊天玉皇上帝，勾陈天皇大帝，北极紫微大帝，承天效法后土皇地祇，诸天天尊，诸天上帝，醮筵两班，合属高真。伏望洪慈，洞回照鉴。臣闻日月星辰，在碧汉瑶空之上；仙灵主宰，居清虚林麓之间。或管摄於灵坛，或隐居於福地，或镇一方之首，或为五土之尊，录善恶之二书，举功过之两簿，故无私蹈，惟道是从。伏念臣等早簉真风，夙依道化，受法门之庥荫，寄琳馆以安居，惭亡十善之因，何赞三清之惠。自从披戴，几度光阴，未能感彻於神明，动有轻违於科戒。初勤末怠，有始无终，奉法心邪，慈仁不正，焚香失节，存念违言，虑三彭暗奏於愆辜，惧九府明书於罪目。今则辄倾丹悃，广列香灯，请天界空界之群真，延地府水府之众圣，五岳主宰，十洞灵官，愿歆苹藻之羞，锡以椿松之寿，先觊恩覃帝道，福及尧天，圣明与日月同辉，雨露共乾坤普润，臣忠子孝，主圣父慈，干戈静而四海来宾，法轮转而九天垂化。五风十雨，高跻汤禹之年；海晏河清，式协羲轩之化。臣等叨承师训，缪处职司，凡有皈投，理宜关奏，况奉词旨，敢不上闻。

宣词。

词旨具宣，情诚恳切。披陈肝胆，倾写肺心，冀伸臣子之衷，庶谢谦躬之分。伏乞虚皇上圣，穹昊高真，咸赐威光，同垂盻响。然愿道士某名书上善，命保长生，阴功累积於三千，灵药克成於九地。紫文绛简，镌题久视之年；丹策青编，注上无穷之算。仙曹纪籍，鬼录除名。八景灵书，得炼炁修真之术；五文玉篆，获飞腾冲举之因。道行日隆，灵根顿悟。金木水火之厄，永不侵伤；青黄赤白之灾，长希解免。其或五行否泰，三命迍邅，厄会相仍，衰危造次，今生过咎，前世余殃，仰希含照之恩，咸赐赦原之惠。次乞先师炼度，宗派超升，离生死之苦门，证逍遥之道岸，同宗法属，学道门人，俱沾浩浩之恩，克协生生之庆。臣某等下情无任，再拜，酒陈亚献。

举散花。

重称法位。

具位臣某与合坛官众等，谨重诚上启，虚无自然元始天尊，太上大道君，太上老君，昊天玉皇上帝，勾陈天皇大帝，北极紫微大帝，承天效法后土皇地祇，诸天天尊，诸天上帝，上穷圆盖之高真，下极方舆之主宰，有灵有圣，今古师宗，醮筵两班，合属群真。恭望洪慈，洞回渊格。臣闻虚无自然，乃三清之妙统；南极司录，寔九府之总权。掌吉凶祸福之文，判长短死生之命，功则添而过还灭，善既录而恶必除，故无阿党之门，难用苟求之事。切念臣等下元脆质，三惑凡躯，虽承师匠之缘，指谕升腾之路。其奈灵文宝法，七百载而一传；凤篆龟图，六甲周而一遇。非人不授，非道不传。渺渺清虚，迢迢紫府，总得长生之路，应无短折之人。仰赖一志大乘，弃捐三惑，去离爱缠之网，咸除烦恼之缘。自然道合三生，人全得一，守身神而养寿，斥尸鬼以全龄。玄象难寻，有为未舍，犹寄神仙之宇，尚居尘浊之间。道寡变通，习疏隐显，性昏迷於至理，行不到於幽微。返致三灾，来侵四大，按天师谢罪之式，建灵宝告真之坛。仰叩玄关，聿陈丹悃。伏愿三官玉籍，赦违经破戒之愆；五帝琼篇，释故作误违之罪。然后功德山之法水，洗涤尘泥；智慧林之真风，昭苏朽木。破冤力士，保全持戒之身；护法神王，匡佑修行之士。门人十哲，徒弟四科，悟三教之玄微，睹众真之户牖。所冀真庭隆盛，四海钦崇，感至圣之亲游，传无为之妙诀。重念臣等在法门之日浅，或求师之未深，不知教法之宗，罕识威仪之理。遂致为人作福，多无立应之功；依教行持，鲜有感通之效。切虑四司捡罪，上帝言非，以今皈命首陈，愿希恩宥。更冀祈求感格，教法广被於十方；礼念朝真，经诰普宣於四远。人天敬仰，坛信清芳，皆沾润泽之恩，尽获庬鸿之福。臣等无任再三皈命恳请之至，酒陈终献。

散花。

具位臣某，谨重诚上启，上谢九清十极，万圣千真，醮筵感降，一切真灵。臣等伏闻圣真遐邈，妙隐玄中之玄；道境高虚，端居象外之象。仗熏芳而按景，惟至恳以达神，元造无私，洞回昭鉴。臣等广陈香炷，仰叩真仙，自揣行藏，多生遭遇，处履吾皇之化，宣扬大道之风，福赞人天，溥资存没，身披羽服，足履星坛，已逾十载之荣，早忝百生之幸。自恨三关未静，一性犹昏。眼前之五欲六情，安能暂舍；身中之三灾九厄，宁不惭来。又虑学昧神明，情昏宝诀，难认忘筌之理，岂明脱识之门，晨夕忖思，将何首露。是以虔依科律，封奏心词，度已往之愆辜，解未来之厄会。伏愿洪慈广布，锡雨露之深恩；浩福遐覃，赞山河之惠泽。青龙白虎，常施庇佑之功；皓鹤玄龟，克协年龄之庆。又虑瞻星望圣触非常，身着异衣口谈道，六贼而尤甚，食五味以仍多，不敬师尊，轻违天地，攀缘妄起，损害含生。愿凭香火之功，俱获消禳之路，所冀灵关朗照，慧性高明，得长生久视之书，悟大药金丹之术。先师法属，祖识宗亲，尽离幽暗之乡，俱入光明之界。飞潜蠢动，有识含生，普赖道慈，并跻寿域。臣等凝瞻法从，结想太空，极恨尘波，难留圣躅。臣等下情不胜攀恋之至，谨稽首奉送。

送圣，化财。

向来，回向。

道门科范大全集卷之七十三竟

道门科范大全集卷之七十四

道士修真谢罪十方忏仪

东方忏谢不能知道之罪

众等伏闻木生於三，得成形於天地；帝出乎震，育万物於屯蒙。青龙司岁钥之先，北斗转天关之始，少阳所莅，盛德难名。今谨有佩箓道士某等，

夙代清修，今生庆会，感师恩而畀付，依教法以操持。尚惭根器浅微，灵源障塞。行道而不能知道，未尝观空；养形而不能忘形，动皆执相。或驰说而自满自圆，或闻道而若存若亡。富贵贫贱之间，不能齐物；喜怒好恶之触，必致焚和。何以混天人之同涂，了生死之一致，负上圣奖成之大德，违玄师化度之格言，结罪目於三官，落仙名於五帝。敬伸忏谢，仰勾恩怜，谨赍香花法信供养之仪，至心皈命东方无极太上灵宝天尊，九炁天君，东乡神仙，诸灵官。仰惟上德好生，至仁利物，青书宥过，东华定仙，开虚无自然之心，授太一含真之道。匪迟匪疾，绵永永而不穷；无门无旁，洞皇皇之四达。化天下回心而向道，均圣人一视以同仁。得道之后，升入无形，和与道合真。

南方忏谢不能为国报恩之罪

众等伏闻虚中作离，万物相见而长养；次二日火，大人继明而照临。交於木而化育生灵，资於水而陶铸品汇，至士所禀，大功克成。今谨有佩箓道士某等，生处中华，身陶圣化，惟皇在御，听民所归。俾承清净之风，有补圣明之化。而以栖迟苟活，休息自安，无怀道抱德之实以化人，乏还淳返素之用而复古，饰人间之礼乐，希世上之功名，空叨水土之恩，滥处簪裳之列。南官仙籍，无梵行之可书；衡岳阴曹，记愆尤之无数。惟圣人南面而听治，惟国家盛德以御天，既请命於苍穹，敢归心於分野。谨赍香花法信供养之仪，至心归命南方无极太上灵宝天尊，三炁天君，南乡神仙，诸灵官。仰惟盛德在火，圣人向明，享寿考於万民，绵本支於百世。次愿佩箓道士某等，六司宥过，三炁流光。在藏为心以虚，受人而神应常静；於时为夏纳阴，居内而火亦不流。俾能抱一而守中，庶可长生而度世。得道之后，升入无形，和与道合真。

西方忏谢不能补报祖先父母之罪

众等伏闻严凝而义，物咸赖以西成；尊正而和，民率归於兑说。先肃杀而辅大化，后静退而表少阴。顺天应人，刚中柔外。今谨有佩箓道士某等，世熏善念，身黍玄司，感父母之生成，荷祖宗之积累。而未闲禁戒，多昧禀修，八节不进於表章，五腊不严於祭祀。才分形器，生生皆自於亲恩；虽隔古今，世世有亏於子职。顾父母慈而无憾，惟天地公而无私。自作之孽难逃，不孝之愆无赦，敢忘悔艾，恭致首陈，驰诚於七宝金门，注想於西那玉国，乃上智问报恩之境，依元尊尝说法之宫。谨资香花法信供养之仪，至心归命西方无极太上灵宝天尊，七炁天君，西乡神仙，诸灵官。仰惟金光下烛，玉简昭回，祖先俱沐於升迁，父母各增於殊胜。次愿佩箓道士某等，西龟授道，谒仙母而炼甲庚；金虎居离，交真龙而入戊己。无暴其气而真元自守，不劳乎神而寿命无期，魔试不侵，心源自定。得道之后，升入无形，和与道合真。

北方忏谢不报师恩之罪

众等伏闻太极未分，含三才而混沌；五行既判，因一炁以循环。阳伏於内而万物藏，辰居其所而众星拱，枢机造化，主宰生灵。今谨有佩箓道士某等，识匪生知，理难自得，获处道家之列，率由师匠之恩。始自训提，知孝悌忠信之大本；迄于传度，指虚无清净之真乘。德参天地之高，恩踰父母之大。而以尊承素昧，给养有亏，负抠衣授道之恩，违歃血引盟之誓，泄机微於尘世，传道秘於非人。至於遇祸以招殃，尚复怨师而咎道，想罪书於九府，恐身谢於三官，谓迎师则北面以尊崇，故谢过望坎宫而恳请。谨赍香花法信供养之仪，至心归命北方无极太上灵宝天尊，五炁天君，北乡神仙，诸灵官。仰惟北辰掌握於仙名，壁宿主张於道术。宗师传度，永隆弘教之心；保举监盟，益务成人之美。无师不度，有翼必飞，俱诣功行之图，共证升仙之果。得道之后，升入无形，和与道合真。

东北方忏谢行教宣科不精不法之罪

众等伏闻神功不宰，为天地之始终；妙本自然，运阴阳之动止。伸其转物之手，授以出震之龙，变化有常，推移不武。今谨有佩箓道士某等，本太上之子，为道家者流，未能隐谷以存神，约以居而演教。而以诚心易散，妙法难精，宣科而条理乖张，临事而威仪跛倚，想法乱而六魔相笑，存思缺而万神不居。愿力么微，幽明无所依赖；性情挠乱，天人难以感通。不能契圣以契凡，孰为成物而成务。恐黑书之纪过，忧仙籍之断功，苟慢自陈，必贻阴谴。谨赍香花拷信供养之仪，至心归命东北方无极太上灵宝天尊，梵炁天君，东北方神仙，诸灵官。仰惟申敕四司，告闻九府，复功行於铢积寸累，赦过尤而雾卷云披。驿意传言，感应声而上彻；升章谒款，俾随愿以克谐。然后抗志云阿，栖身山洞，得逍遥於一世之上，息轮转於三界之中。得道之后，升入无形，和与道合真。

东南方忏谢不严敬奉经戒箓录之罪

众等伏闻元化裁形，必有主张之者；灵风煦物，皇司命令之权。齐乎巽而振美盛明，辅以箕而歙扬鼓舞，大德至隐，百姓何知。今谨有佩箓道士某等，挺质凡胎，栖身道荫。优游琳宇，或不谨於焚修；左右洞章，或不严於敬重。佩箓而踰阶越次，持斋而废日乱时。官将吏兵，三会而不言功赏；衣冠剑履，常居而多见混淆。道力寡浅，而尸鬼交攻；戒行细微，而威神不护。通经而驳杂本旨，小智自私；行教而□袭浮辞，大淳未至。所以奉天而事无响应，违科而罪与生俱。用陈忏谢之仪，以冀赦原之泽。谨赍香花法信供养之仪，至心归命东南方无极太上灵宝天尊，梵炁天君，东南乡神仙，诸灵官。仰冀圣慈赦宥，灵泽渐陶。雷动风驰，散愆尤之纷委；清渊云润，沃念虑之恭庄。使保全性命之真，遂和同天人之际。随符仙从，护法灵官，录显绩之服劳，计仙真之保奏。得道之后，升入无形，和与道合真。

西南方忏谢不能虚己接物之罪

众等伏闻承天至顺，配刚健以成形；行地无疆，扩含弘而役物。阴功莫大，厚德难名。今谨有佩箓道士某等，禀秀五行，独灵万物，均有生於尘世，幸入道於玄门，益宜自化以修心，庶可虚含而接物。自以不能御气，动必纵情，不和其心而与物交争，不顺其身而与世相忤，无一德而为常安之术，合两怒则多溢恶之言，护短而己不自知，敛怨而人岂无憾，缪於心而伤和气，溺於言而污法身，与人并立而无以化人，伪道养形而未能造道。敢昧自欺之过，以贻天降之殃，敬负罪以首陈，誓责躬而悛改。谨赍香花法信供养之仪，至心归命西南方无极太上灵宝天尊，梵炁天君，西南乡神仙，诸灵官。仰惟坤仪至信，地道流谦，愿分厚德载物之休光，使有常善救人之功用。虚明道性，一顺逆以和融；粹熟心声，谨枢机而安定。福将自至，祸莫由生，更祈不动之仁，尽赦从前之罪。得道之后，升入无形，和与道合真。

西北方忏谢法天象地履斗驱神之罪

众等伏闻太极含三，两仪判而定位；乾元用九，万物睹而流形。得一气以贞纯，御飞龙而不息，发挥入卦，保合太和。今谨有佩箓道士某等，宅志希夷，游心浩素，内存神而炼道，外行教以化人。虽科法之具存，岂凡庸之是任。重以形神至浊，道行无闻，攒星斗於峨冠，饰云霞於羽服。蹑魁罡於履屐之下，地秽人凡；驱神鬼於掌握之中，功微德薄。践八卦之文於坛墠，降十方之气於身田。或养胎息於三元，暗窃阴阳之气；或炼内丹於九转，高奔日月之光。素非仙相之人，冒学圣功之道。无非僭越，有犯光灵，敬伸忏谢之诚，以这谴尤之责。谨赍香花法信供养之仪，至心归命西北方无极太上灵宝天尊，梵炁天君，西北乡神仙，诸灵官。仰惟乾元至健，天道弗违。锡以纯阳，为换尘凡之胎骨；示其要道，使知仙化之根元。四体安和，百神镇守，庶精修於上法，得无愧於前功。得道之后，升入无形，和与道合真。

上方忏谢历世不知覆载冒犯三光之罪

众等伏闻梵炁弥罗，上极虚无之界；元纲流演，化开万亿之天。洪惟至道之尊，统御自然之化，神功不宰，浩劫长存。今谨有佩箓道士某等，自无始以来，至有形之后。一灵凋丧，莫还五太之淳；六贼沉迷，自致三生之业。曾超於欲界色界之内，复堕轮回；尝修於小乘中乘之因，自生退转。或居中土而本原不返，或处殊方而声教无闻。大乘之道果难成，三界之业轮易转。戴天履地，负阴抱阳，莫酬覆焘之恩，动有乖张之罪。四序寒暄之愆武，嗟怨天时；三辰经纬之昭明，犯冲光景。逆数千生之罪，贯盈万种之愆。从此自新，愿垂肆赦。谨赍香花法信供养之仪，至心归命上方无极太上灵宝天尊，三十六天帝君，玉京仙都，紫微金阙，三清三界，梵炁天君，上乡神仙，诸灵官。仰冀大道宣慈，高真垂悯，下十方之世界，赦万劫之愆尤。紫微太微，催促举仙之运；南斗北斗，解消临命之灾。元精满於泥丸，真炁凝於灵府，神明来舍，脏腑清凉，慧性高明，福缘殊胜，得至人之降接，指道学之玄微，回化有情，同登无漏。得道之后，升入无形，和与道合真。

下方忏谢害物伤生之罪

众等伏闻大方无隅，扩八弦而厚载；元形统地，含万物以化生。惟后土之司权，分百灵之受事。不言而信，得一以宁。今谨有佩箓道士某等，有生於混沌之初，失道於洪荒之后。仁义礼智，与大伪之并出；贤愚善恶，禀天性之自然。率为弃本之人，动有贪生之过。资万物而致养，不知覆载之恩；纵一己而自安，不念饥寒之者。极口腹之欲而恣伤生类，侈服用之美而枉害成形。莫知反身，习为常性。五岳四渎之府，罪目纷纭；酆都泉曲之司，黑书委积。幸今世潜身於道荫，尽千生讼过於玄司，誓修未来，庶臻无咎。谨赍香花法信供养之仪，至心归命下方无极太上灵宝天尊，高皇九土，十二仙真，后土太灵，四渎五岳，下方世界，一切神仙，诸灵官。伏愿众灵赴感，厚德有容，敷在宥之渥恩，赦无边之深过，圆融善念，发开惠源。静重柔和，咸与物而无碍；虚无清净，早证道以长生。上穷碧落之高，下极黄泉之杳，人皆反本，物咸遂生。得道之后，升入无形，和与道合真。

道门科范大全集卷之七十四竟

道门科范大全集卷之七十五

广成先生杜光庭删定

上清升化仙度迁神道场仪

此仪用黄箓修真十戒，用明真宿启仪，乃五炼生尸古仪。宿启也，所以有迁拔、灭度之魂之句。万福天师着《同学行道仪》，始自疾苦，至于终亡，皆须忏谢、救拔、解灾、悔过。且夫修道升仙，非师不度；超凡证圣，非友不成。师犹父母也，同学为兄弟也，得不敬孝友爱，承顺和悦，以遵其教乎？师资同学，既离亲戚，栖庇山林，骨肉远矣，亲爱疏矣，一旦有疾，惟门人同学为其选备方药，营修药饮以疗之。其或修短有常，奄从沦化，即当诵经行道，拜章上表，忏罪谢愆，以相迁度。生死道义，惟此为先。师友沦没，弟子同学皆当齐集，以高德者为法师，其余依位次第，沐浴更衣，可设坛出官，关启行事。疾厄危切，亡殁极伤，应急就修，不须宿启，各在依位，主其职司尔。其事若宿启，即依常法。

清旦行道

法事升坛如式。

各礼师存念如法。

宣卫灵咒。

金真录霞，焕映三天。飞云丹霄，诸天控轮。晨晖启旦，阴翳俱捐。九微震空，五星回旋。万天感应，自然妙玄。杳冥散布，分形百千。玄珠光耀，瑞降坛乾。幽明蒙惠，灌炼金泉。魔王恐惧，合景三田，与道合真。

鸣法鼓二十四通。

无上三天玄元始三炁，太上道君太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，合三十六人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛土地，方域神真。臣今清旦，烧香行道，谨奉为入意，其诸情悃，已录奏闻，愿得太上十方至真道炁，灵宝瑞光下降，流入臣身中，令臣所启，速达径御太上无极大道、昊天玉皇上帝、东极救苦青玄上帝御前。

请称法位。

具位臣某与合坛官众等，谨同诚上启，虚无自然元始天尊，太上大道君，太上老君，昊天玉皇上帝，勾陈天皇大帝，北极紫微大帝，南极注生上帝，东极救苦青玄上帝，承天效法后土皇地祇，十方太上灵宝天尊，诸天天尊，诸天上帝，上清日月星斗河汉群真，三官四圣，五师三省真君，九天天曹，诸位真君，历代传宗启教诸大师真，雷霆神虎大医诸司官将，太上诸阶经箓中仙官吏兵，天下名山洞府得道神仙，地府酆都大帝，幽阴圣众，水府扶桑大帝，阆苑真仙，人元五岳五天圣帝，酆都地祇，诸司元帅、太岁土火、瘟司圣众、州县城隍之神，当境庙社神祇，观庭土地真官，法坛诸司官将，三界提魂摄魄神吏，四界直符功曹使者，誊奏表钱神吏，醮筵主宰，一切真仙。恭望洪慈，洞回昭鉴。臣等微生贱质，谬预法流，早契神期，奉遵玄秘。未能超形物外，隐影林峦，服道思玄，研习要妙。