太上黄箓斋仪

急。不满百年，念念无常。死亡不绝，吾重出宣行三洞，布化人间。随代机缘，敷弘经教。或大或小，顺物所宜。故元始本文，未尽下教。其三清上境，四梵天中。真圣修行，其文具足。山川洞府，海岳山宫，虽有所修，亦不备足。谓随方所修之经，三洞不得备足也。故命老子，托化人间。救度众生，演出科戒。或夷或夏，或圣或凡。周徧十方，悉令开度。三洞妙法，散在人间。劝诸女男，使勤修习。凡夫积罪，业累沉迷。与道无缘，不能信奉。唯从伪法，诸杂邪神，徒竭身心，终归地狱。其信行三洞，悉入福堂。或白日升举，尸解遁形。隐迹洞宫，游行世界。长生变号，永劫长存。炼气易形，转神入道。人莫能识，无量无边。吾过去后，魔教转兴。天下同遵，人民夭折。兵戈水火，疾病死伤。国破家亡，朝夕相继。竭其府库，以奉妖邪。伪乱日兴，浇讹时扇。饥寒苦恼，父子流移。天下愚愚，永无悟矣。吾念尔辈，积劫沈沦。说是要言，以示聋瞽。然三洞妙法，法有二种。一者真法，二者化法。真法者，离诸虚妄，永劫长存；化法者，文字流通，随时变灭。化法之中，凡有五种。一者，结飞玄之炁，云篆成章。离合自然，变见不测。在三清上境，常住镇经。亿劫长存，圣真扶护。二者，灵书一丈，八角焕明。在三界十方，诸天五亿。随劫升降，应感流传。三者，诸天宫殿，楼阁台房。门户之间，书题诵咏。制伏人物，出入修行。四者，花文叶字，玉札琼编。方丈蓬莱，阆风玄圃。乍隐乍显，随劫存亡。教习神仙，伏诸魔鬼。五者，纸墨缣素，竹木漆书。散在人间，流传诵咏。劫初即下，劫末还升。保国安人，开度群品。经者，元始之言，教化众生。使识根元本始，宿命因缘。罪福报对，善恶吉凶。生化门户，方便所由。今改恶从善，保安性命。长生无为，归之於道。永劫轨模，保之者福降，修之神仙矣。出《业报因缘经》。

太上道君谓三天法师曰：天尊教戒，三洞妙文。天书玉字，云篆龙章。虽复无边，总括条疏。虽十二事部类分别，随根不同。一者，自然本文。二者，神符。三者，宝诀。四者，灵图。五者，谱箓。六者，戒律。七者，威仪。八者，方法。九者，术数。十者，传记。十一者，赞颂。十二者，章表。自然本文，天书八会，凤篆龙章，是为天地万物之本。开化人神，成立诸法。主召九天，神仙上帝。校定图箓，调正璇玑。摄制酆都，降魔伏鬼。勑命水帝，召龙上云。天地劫期，圣真名讳。所治城台，众真境界。广宣分别，种种降差。服御元精，化形之法。神符者，云篆之文，神真之信。召摄众魔，威制神鬼。总元御运，保命留年。玉诀者，天真上圣，述释天书八会之字，以为正音，开示大道。灵图者，众圣化迹，应见无方。图写变通，令总悟解。谱箓者，众圣记述，仙真名讳。宗本冑胤，神宫位绪。戒律者，条制勑约，防非检过。诠量罪福，分别轻重。威仪者，具示斋戒，进退楷模。俯仰节度，轨式容止。方法者，众圣着述，丹药秘要、神草灵芝、柔金水玉修养之道。术数者，明辩思神，存真念道。心斋坐忘，游空飞步。餐吸六气，导引三光。炼质化形，仙度之法。传记者，是诸众圣，载述学业。得道成真，通玄入妙。修因方所，证果时节。赞颂者，众真大圣，巧饰法言。称扬正道，令总信乐。发起回向，生尊重心。章表者，师资传授，妙宝奇文。登坛告盟，启誓传度。悔谢请福，关告之辞。此十二事，总统众法。一切意趣，无不备周。化引三乘，入一乘道。

三洞真经部帐品目

洞真宝经十二部凡二十三万二百八十卷

太一部第一，妙林部第二，

太清部第三，彻视部第四，

上清部第五，开化部第六，

元阳部第七，妙真部第八，

开山部第九，十仙部第十，

玉林部第十一，黄老部第十二。

洞玄宝经十二部凡八十万四千卷

灵和部第一，灵宝部第二，

通神部第三，无量部第四，

集仙部第五，内秘部第六，

真志部第七，集善部第八，

炼精部第九，生尸部第十，

宫图部第十一，炼魔部第十二。

洞神宝经十二部凡八十四万二千卷

太真部第一，至德部第二，

黄庭部第三，炼气部第四，

道德部第五，元神部第六，

大劫部第七，内简部第八，

神咒部第九，三皇部第十，

按摩部第十一，小劫部第十二。

右三洞三十六部，共一百八十七万六千三百八十卷。

历代圣人神仙所受经

老君授上三皇玄中大经

老君授中三皇太素经

老君授下三皇金阙秘经

老君授中三皇开元经

老君授后三皇摄提本经

老君授伏羲元阳经三十四卷

老君授神农元精经三百六十卷

老君授祝融安神经

老君授黄帝道德经

天真皇人授黄帝三一经龙蹻经

老君授颛顼微言经三十卷

老君授天老天元经

老君授帝喾黄庭经五十卷

老君授帝尧玄德经

老君授帝舜政事离合经

老君授夏禹德戒经

老君授殷汤长生经四十卷

老君授文王赤精经

老君授武王虚无经

老君授昭王八天隐文经

老君授尹喜出塞经、化胡经、西升经、元阳经、道德经、内解经、九室经

老君授南荥趎卫生经

老君授宋王六甲经

老君授始皇鬼林经

老君授干吉太平经

老君授汉张天师王诀九千篇、符图七千章、神咒四千首、科律教戒一千二百卷

老君授寇谦之新科一百二十卷

西王母授汉武帝上清经四十六卷

王君授魏夫人上清经三十二卷

三真人授葛仙翁灵宝经十六卷

太极真人授抱朴子灵宝经十四卷

三真人授仙人李顺兴上清经七卷

三茅君授仙人周子良上清经四卷

河上公授汉文帝道德经章句二卷

自三古已降，迄于巨唐。宝轴灵文，或隐或见。或出於史册，或着在别传。至宋朝简寂先生，校雠之际，述珠囊经目，万八千卷。其后江表干戈，秦中兵革。真经秘册，流散者多。后周武帝，立通玄观。收集众经，犹及万卷。洎隋火版荡，唐室龙兴。剪扫氛祆，底宁寰宇。至开元之岁，经诀方兴。玄宗着琼纲经目，凡七千三百卷。复有玉纬别目，记传疏论，相兼九千余卷。寻值二胡猾夏，正教凌迟。两京秘藏，多遇焚烧。上元年中，所收经箓六千余卷。至大历年，申甫先生，海内搜扬，京师缮写，又及七千卷。长庆之后，咸通之间。两街所写，才五千三百卷。近属巨寇凌犯，大驾南巡。两都烟煤，六合榛棘。真宫道宇，所在凋零。玉笈琅函，十无三二。余属兹艰会，漂寓成都。扈跸选京，淹留未几。再为搜捃，备涉艰难。新旧经诰，仅三千卷，未获编次。又属省方，所得之经，寻亦亡坠。重游三蜀，更欲搜扬。累祖兵锋，未就前志。时大顺二年，辛亥八月，三日庚辰，成都玉局化，阅省科教，聊记云耳。

太上黄箓斋仪卷之五十二竟

太上黄箓斋仪卷之五十三

唐广成先生杜光庭删

赞导

经科皆云：斋官之内，以道德尊高者，为法师。明练法度，为都讲也。又都讲职词云，先鸣法鼓，次引朋众。风则轨仪，敬凭赞说。此即赞唱导引，皆都讲之务也。吴中江表、刻楚之间，皆以都讲执磬，讲导行礼。夫先鸣法鼓者，锺磬之谓也。欲令群官整肃，仪制森然。须先击磬齐众，而后赞唱升坛，亦都讲之职也。但以近年，或都讲年德稍高，不欲一一劳止。即於众官之内，差一人执磬唱礼。盖事出一时，元非古制。详其职简，颇谓旷官。更有后学生情，妄为臆断。於六职之外，置一人持磬。殊无经据，讹谬益深。又高功法师，职在敷奏。进止俯仰，居众之先。或昏耄不任，自可求退，岂容假手翻类冗员。今蜀地高功，止於发炉、复炉，两称名位。其他宣读，皆委他人。虽云先唱后随，何异龙吟鳌应。此盖不惧冥谴，自掇罪尤。人事尚且未容，天道如何通感。后之法主，深可戒焉。无蹈利於目前，更增罪於身后。监斋秉执科宪，绳纠愆违。务在无私，共引典法。若有亏犯，务须授简。告之受罚之人，亦须甘心伏罪。所冀外能合礼，以全济济之仪；内不欺心，免抱忡忡之恨。不得使弹纠之际，彼此喧然。秉法者，进退有词；负罪者，诪张拒命。不惟犯干玄圣，又且取笑众人。其次侍经，整饬坛场。主张法席，经科几案。供养供须，施列敷张，皆须检校。况旧法於斋堂之内，置两高座，三时讲读，故简文云：三时讲唱是也。又职简云：卫狮子之两座。罚简云：听经倚据，不执版。又云：请问败句。此皆明行道既毕，法师众官，三时讲诵矣。近代相承，秖於坛场之内，三时行道，三时转经。久无讲唱之事，亦无两座之设。然转经之时，众官既坐。一人行净水，侍香行香，侍经行经。转读既了、侍经收经，安置本座。及整拂坛席，严待供养。无使外人，凌冒辄践法坛，此乃侍经职务也。不得虚参职任，倨傲不恭。使几案纵横坛场，污杂荐献之物。使僮仆入坛，轻冒神真，凌犯禁戒。且禁坛之后，尚不许通行。而仆使庖夫，容易出入。例多此事，切宜禁之。苟获未除，皆侍经获其殃责也。侍香所职，具在简词之中。近者因循，多不勤恪。岂独香烟中绝，往往火灭灰寒。兼有高功，尚未升坛，中擅添香炷。此例违失，率皆有之。省阅科仪，亦宜戒慎。侍灯惟在勤励，兴废合仪，彻曙续明，即为称职。近有不经之士，浅识之人。不使侍经整饬坛筵，别置直坛之号。六职之外，颇有冗名。明鉴法师，所宜共弃。无履伪迹，取诮后贤。又按金箓古仪及黄箓旧法，宿启之夜及言功之时，皆先作自然朝，然后行斋事。故启斋仪云，众官相率，先行自然朝，至三礼后，即告斋署职，说戒宣科。明旦晨晓，依法行道。此法自张天师、陆先生、寇天师、张清都，相传至今，颇历年代。皆以斋法出於灵宝。自然朝为斋之祖宗，故先行自然朝，示不忘本也。近有庸愚道士，不达古贤之情，先於玄师之前，补署六职，宣科授简。然后升坛，仍云简寂先生斋法。谬误饰非，谤说词理，纷然寡识，无知一至於此。尚有其党，相仿行之。不唯获乱法之愆，实亦受谤贤之罪。达教君子，宜共斥之。旧法之中，有相传错误者，唯启斋言功之时，自然朝内，合礼灵宝天尊。而相传礼玉宝皇上等号，此稍失自然朝之本旨。恐是年代绵远，书写舛讹。今於此仪中，已为改正。非敢臆度，惟理所归。时彦后贤，共弘之矣。

斋坛赞唱仪轨

启斋夜，众官列位於玄中法师前。差一人，读职状讫。又一人引斋主，礼玄师，再拜。又三捻香。又礼再拜，捧词函，自述斋意讫。又执函礼拜讫，回身长跪，授词函於高功。接函讫，斋主礼，高功再拜，退复本位。

次高功即执词函於玄师前。三上香，礼三拜讫。捧函正立，上启告斋都讫

次唱三归依

次都讲唱一切念

次华夏引，至三官前，上香

次至三师前，上香

次请斋官立

次引至地户禁坛

次入户咒，至天门，上十方香

次至本位

次都讲唱，各礼师，存念如法

次唱，鸣法鼓二十四通

次各称法位

次唱，至心归命北方无极太上

灵宝天尊十方同

次唱，归命忏悔

次三业

次三启

次唱礼

至心稽首，太上无极大道。

至心稽首，三十六部尊经。

至心稽首，玄中大法师。

次唱，重称法位

次大谢启

次智慧三首讫

次唱，众等人各首体投地，回心，礼十方，方各一拜。北方为始，东北方，东方，东南方，南方，西南方，西方，西北方，北方，上方，下方。十礼足起立

次唱云，众官平坐，说戒威仪

次说戒

次奉戒颂一首毕，唱奉戒三礼

次署职都讲唱云：署一人为高功大法师。其职也，道德内充，威仪外备。俯仰法式，人天所瞻。法师礼拜，长跪受简讫

次众官受职

次宣科禁

次十二愿

次复炉

次学仙

次出户咒

次空洞

次至玄师前，都讲唱曰，向来礼忏功德云云

次唱，监斋考过，监斋弹纠有无　　　讫

次唱，启斋事毕，众官复位

第一日清旦，於玄师前立定。都讲唱曰，道场众等人，各运心归命三宝一切念

次入坛

次唱，各礼师，存念如法

次卫灵咒

次鸣法鼓二十四通

次发炉

次唱，重鸣法鼓二十四通阅吏兵行事。法师呜法鼓出官，余八时不用此

次唱各称法位

次三上香讫

次众官左行，坛西立，面东唱

众等至心归命东方无极太上灵宝天尊，九气天君，东乡神仙诸灵官。三礼各虔诚忏悔。

次跪读，方忏

次面南唱

众等至心归命南方无极太上灵宝天尊，三气天君，南乡神仙诸灵官。三礼

次面西唱

众等至心归命西方无极太上灵宝天尊，七气天君，西乡神仙诸灵官。三礼

次面北唱

众等至心归命北方无极太上灵宝天尊，五气天君，北乡神仙诸灵官。三礼

次西南立，面东北唱

众等至心归命东北方无极太上灵宝天尊，梵气天君，东北乡神仙诸灵官。三礼

次西北立，面东南唱

众等至心归命东南方无极太上灵宝天尊，梵气天君，东南乡神仙诸灵官。三礼

次东北立，面西南唱

众等至心归命西南方无极太上灵宝天尊，梵气天君，西南乡神仙诸灵官。三礼

次东南立，面西北唱

众等至心归命西北方无极太上灵宝天尊，梵气天君，西北乡神仙诸灵官。三礼

次依前东南立，面西北唱

众等至心归命上方无极太上灵宝天尊，三十六天帝君，玉京玄都紫微上宫诸真人，神仙玉女，无极世界上乡神仙诸灵官。三礼

次於西北立，面东南唱

众等至心归命下方无极太上灵宝天尊，九垒土皇，四司五帝，十二仙君，九宫真人，神仙玉女，无极世界下乡神仙诸灵官。三礼

次於西南立，面东北唱

众等至心归命日宫真人大圣，日中皇君，明皇真人，圆光童子，丹霞玉女，日宫神仙诸灵官。三礼

次於东北立，面西南唱

众等至心归命月宫至真大圣，月中皇君，素皇真人，散辉玉女，月宫神仙诸灵官。三礼

次正南立，面北唱

众等至心归命诸天星宿，璇玑北辰，九宫三台，二十八宿，周天三百六十五度星中大神，星中真人，星宫神仙诸灵官。三礼

次正西立，面东唱

众等至心归命东岳泰山青帝真君，飞仙真人，名山洞府、得道神仙诸灵官。三礼

次北立，面南唱

众等至心归命南岳衡山赤帝真君，飞仙真人，名山洞府、得道神仙诸灵官。三礼

次东立，面西唱

众等至心归命西岳华山白帝真君，飞仙真人，名山洞府、得道神仙诸灵官。三礼

次南立，面北唱

众等至心归命北岳常山黑帝真君，飞仙真人，名山洞府、得道神仙诸灵官。三礼

次东北，面西南唱

众等至心归命中岳嵩山黄帝真君，飞仙真人，名山洞府、得道神仙诸灵官。三礼

次正南立，面北唱

众等至心归命扶桑大帝，晹谷神王，三河四海、九江水帝、十二河源水府神仙诸灵官。三礼

次依前正南立，面北唱

众等至心归命至真无上三十六部尊经，真文宝符，自然天书，至极灵文。三礼

每唱礼毕，并举。各虔诚忏悔，并宣方忏。次左行，法师住鬼门，面西立。都讲住天门，面东立。唱曰

各思九色圆象，咽液，命魔密咒

次法师存神

次唱步虚，旋绕

次吟咏步虚洞章十首古法，次回行三周，至十首毕。法或以二启续之，近代不用。

次师归本位，捻香，都讲唱曰

至心稽首，太上无极大道。

至心稽首，三十六部尊经。

至心稽首，玄中大法师。

次重称法位

次长跪、大谢毕，起立，唱十念

一念天地交泰，二念日月贞明，三念阴阳顺序，四念国土安宁，五念帝王景祚，六念宰辅尽诚，七念百姓安乐，八念五谷丰盈，九念幽途离苦，十念大道兴行。

次复炉

次学仙

次空洞

次出户咒

次玄师前，立作回向赞

次唱，监斋纠过

次弹纠

次唱法事，毕，众官复位

次揖谢讫，散归斋堂，如常仪。三时行道，每日三时，皆依此次第。唯第一日发炉之后，有重跪出官，及每日清旦礼师后，有卫灵咒耳。余皆同此。如或将升坛，值风雨及警急大暑极寒、迅雷暴雨、烈风晦暝之事，乃止

次三上香，众官於本位端立，都讲唱曰

众等至心归命十方无极太上灵宝天尊，十极天君，三光五岳、三河四海、三十六部尊经，一切神仙诸灵官。三礼

次各虔诚忏悔忏讫，便存思，步虚或依历唱诸方。方各一礼，如常朝次第，便用都忏亦得。或恐有所迫及升坛失时，即可作都忏。亦候三上香毕，依在本位，面向坛中。一人面北，对三宝宣忏。都讲唱议曰

众等至心归命十方无极太上灵宝天尊，十极天君，十乡神仙诸灵官。三礼

次各虔诚忏悔

众等至心归命，日月星宫，至真大圣，三光神仙诸灵官。三礼

众等至心归命，五岳真君，名山洞府，得道神仙诸灵官。三礼

众等至心归命，三河四海，九江水帝，十二河源水府神仙请灵官。三礼

众等至心归命，太上三尊，十方大圣，三十六部尊经真文宝符。三礼

次唱，各虔诚忏悔忏毕，即命魔、步虚，一如上法。每日行道讫，各还斋堂，消息良久，即升坛转经。众官於玄师前，立定。都讲唱曰

道场众等人，各运心归命三宝一切念众官揖玄师，次唱无上诸功德名号，随意普念

次华夏引，升坛

次入户咒，升天门，上香。至本位，立定

次唱三归依，三首讫，都讲唱

道场众等执简当心，平坐如法。众官坐定，又唱赞咏如法。

次作宿命赞讫，行香，行经，赞毕

次又唱，静念如法

次法师存念

次念功德名号毕

次又唱，请转法轮

次众官转经，候终一卷。都讲击磬，侍经收经。次吟送经赞毕，又吟解座赞又毕

次叹经功德。次一人叹经，或依古叹，或有新文，任时所用

次吟闲经赞三首

次旋行，吟七真赞。或七首、八首、五首、三首、一道讫

次学仙，出坛

次出户咒

次於玄师前，作回向赞毕。唱曰法事毕，众官复位

次散归斋堂，如常仪。三日、五日、七日之中，或行礼灯法事，候落景行道出坛之时，众官於地户列斑定，法师或法职一人，执科宣说拜咒，一如文仪。至毕，即学仙赞，引至玄师前。旧法，巡於灯下咒。今虑繁并，只於地户，望坛中三尊太上，遥拜咒之，亦甚允当。斋法既意，即於明日丑时，或其日亥后，众官於玄师前，列斑定。都讲次唱曰

道场众等人，各运心归命三宝一切念

次念功德赞，引入户，升坛上，

十方香御案本位并讫

次唱，各礼师，存念如法

次卫灵

次唱，鸣法鼓二十四通

次发炉

次唱，各称法位

次上香

次唱，至心归命东方无极太上灵宝天尊十方同

次归命忏悔

次三业忏

次三启

至心稽首，太上无极大道。

至心稽首，三十六部尊经。

至心稽首，玄中大法师。

次旋行

次收五真文东方、南方、西方、北方、中方并、宣文了

次咒真文

次唱，重称法位

次上香，长跪

次拜表

次露表

次遣表

次存神，起再礼

次封表

次引表於天门，焚之

次内官

次都讲唱十二愿

次法师复炉

次知磬举出堂颂，众和，引出坛

次法师一拜

次引至静默堂序立

次法师上香，启白

次知磬举向来颂，众和之

次知磬云朝修事毕，众官普揖

次设醮，散如常仪

太上黄箓斋仪卷之五十三竟

太上黄箓斋仪卷之五十四

唐广成先生杜光庭删

镇坛真文玉诀

真文赤书安镇法

出《灵宝玉诀经》

经曰：元始五老，太上大道君，上帝高尊，十方大神，会於南丹洞阳上馆，坐明珠七色宝座。时有五帝大圣、玄和玉女及诸真人大仙，五万二千五百众，同来诣座。天洒香花，神龙伎乐。无鞅数众，紫云四敷，三景齐明。天元合庆，众真齐驾。道君轸念，欲度众生，是男是女，好愿至人。咸使得见灵宝出法，亦有善心来归法门。由尔前生万劫，已奉至真。功满德足，致生道世。值遇法兴，今当为尔，解说疑滞。十二部经，谓中法洞玄一十二部也。使尔救度十方，诸天人民。勤为用心，勿使魔言。光庭曰：在昔元始天尊，混元既判，三炁开图。以大道元精真一之气，化为灵宝；赤书凝结成文，降於五方。以镇安天地，招真命灵。故云天地得之以安镇，日月得之以光明。鬼神得之以开度，人民得之以长生。真文垂之於世，上销天灾，保镇帝王；下禳毒害，以度兆民。制伏神鬼，拯拔沈沦，无所不为也。经云，无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生是也。