上清骨髓灵文鬼律

上清骨髓灵文鬼律

经名：上清骨髓灵文鬼律。宋饶洞天定正，宋邓有功重编。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。

上清骨髓灵文鬼律序

受上清大洞箓行天心正法臣邓有功撰

臣闻《书》曰：天道福善祸淫。又曰：天命有德，天讨有罪。夫善者必福之，淫者必祸之，有德则在所命，有罪则在所讨，此天之道也。天之临下，岂特明之，於人为然哉。虽幽之於鬼神，其不尔。是故神有功於国与民者，莫不载之杞典，而秩祭之。乃若邪怪之鬼物，为祟为厉，为祆为孽，扰民害物者，莫不有以治之，则其为患可胜计耶。此《上清骨髓灵文》所以俾付正直者，使之以奉行也。其目有三，曰鬼律，曰玉格，曰行法仪式。合而言之，通谓之《骨髓灵文》也。鬼律者，天曹割判，入驱邪院，北帝主而行之。玉格并行法仪式者，玉帝特赐驱邪院以掌判也。其要皆所以批断鬼神罪犯，辅正驱邪，与民为福，为国御灾者焉。臣窃见玉格之文，寻常法师只以口传，而行法仪式，又隐而不谕，故灵文因此散缺，所存者，鬼律而已。鬼律虽存，其俗师不能深晓其意，加之传写讹谬，文理舛错，遂致废缺，只以符水治病，多致诳惑，岂不负高天之意哉。盖灵文五十六条者，尊一於北极，总领包括天地阴阳五行之数，杀生之理，以邪克正者，罔不隶焉。玉格仪式六十四条，若八卦生生无穷之象也。鬼律配玉格，正条一十六，合七十二，即气候所摄也。有所行邪，即付泰山七十二司，缺其一则法不全而司不正矣。是则以道为法之体，以律为法之用。鬼物邪气之所干，必体道以正之，故曰正法也。行事仪式四十八条，以三十六表三十六将，余十二时神，常置左右，摄归一身，故曰行事仪。又以身为一真之舍，动为仙化，静与神默，岂非自然之妙耶。臣尝细绎鬼律，窃见其文，详悉精致，推原其本，则祖仙饶洞天。初为府吏，用心公平，执法严正，断狱不枉，众心惬适。昭格乾象灵光，下烛地藏为之开辟，而秘文出见，即斯鬼录之法，实皇天之所赐也。祖仙洞天以谓，天人虽异，理则一致。即仿以国家法律参校，深得轻重之意，而定其刑罚之例。然则鬼神有影响而不可执着，无所施其鞭扑，有罪犯则苦役之。故《丰都律》言鬼以负山之劳，龙以穿池之役，则若是之，有徒役也。《女青鬼律》 云：当天圆三雨，则若世之有流窜也。《九地律》云：无上灭形则若世之处置也。《玄都律》云：分形散影，即若世之法外也。以此行於世间，断治鬼神，最为详密。臣夙缘幸会，上观真科，遭遇名师，得以传授。十数年间，尝於洪州西山玉隆观、江州庐山太平观、南康军简寂观、舒州灵仙观，博求妙本，前后所收《上清鬼律》共五部，校对讹舛，一依旧本，排定编次。鬼律七门五十六条，玉格十六条，行法仪式四十八条，总计一百二十条，分为三卷。逐一勘当，纤悉周备，遂以所得新故之文，焚上天阙，申驱邪院等处，继获报应分明，更无遗缺，是谓完本。若乃只自奉行，隐默不传于世，则其功未广，恐违天意而贻阴谴也。是以缮写投进，抑尝闻昔之以道御天，下者其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人，以至两不相伤而德交归焉。然后为盛治之极致，岂不伟哉。伏惟皇帝陛下，操至权而独运斡万化於不测，百神受职，庶民安堵，则驭之者固自有道矣。臣且区区以进此者，非特欲乞颁行四方，以广其传。庶几天下法师皆得完本，依此行持，使遐邦僻邑、祆邪灵怪皆不得以伤人，是亦少裨陛下道化之万一也。臣谨拜手稽首而为之序。

上清骨髓灵文鬼律卷上

紫微官使日直元君饶洞天定正受上清大洞录行天心正法邓有功重编

法道门二＋七条

诸行法官，乃阳行阴报，并依式岁考功绩。如能止邪抑非，治困拯危，度死超生，含灵受赐，解除怨仇者，依仪迁职。如傍循私曲，随恶长奸者，许三官斜察以闻，当议重行黜责。

诸发遣文字，危急行剖子，限当时。谓病笃，会问阴府天曹命数延促之类。次紧牒，城隍限一日。次申束岳立狱，催鬼神，限二日。常程给限，并不过三日。辄有留滞，半日杖一百。涉私故，徒一年。情重者，加一等。在道阻节者，以其罪罪之。

诸应管东岳差到神将吏兵，三年一替。一年一替者听。并具劳绩过犯，报本岳考察赏罚，仍於去替一月前，预差

替人。愿留再任者，关本岳。应替不替，不应替而替者，杖一百，有故者勿论。

诸神将被命报应稽迟者，杖一百。缘事害人受赂者，徒二年。天兵将吏，仍具所犯，因依奏闻。

诸行法事，有不便者，不得檀行改易。即时奏请，以俟报应。谓如遣鬼不去，即符使不灵神之类。违者，徒二年。非行法官辄干预者，徒三年。

诸差使鬼神不任职，误取生人魂魄，或令发狂致疾者，流一千里。因而害人性命，加二等。毁法不遵者，处死。

诸行法官所至，许带符印随行，在处称行司。应有须索，呼召将吏等辄违戾者，徒一年。干仙班者，具事因奏闻。

诸承受文字遗坠者，画时经驱邪院自陈。检会别行，仍责限追寻不获者，杖一百。限内寻获，与免罪。

诸鬼神应送所置，辄违而不往者，流三千里，累犯者处死。诸神将吏兵等，因追摄鬼祟残害受赂者，徒二年。若隐花纵令逃避者，以犯人罪罪之。若罪人在坛显验通露，后忽因事身死者，具将吏所责情状奏闻。

诸神将名山大川城隍社令主三品神众，凡遇承受驱邪院文字，并须验认印记，严谨护持，速具报应。辄有轻易者，徒二年。

诸鬼神等，受驱邪院发遣，经宿不离当处者，一日徒一年。十日加一等，罪止徒三年。

诸邪祟经驱遣，而六甲土公司命等神辄隐藏不发去者，徒三年。因而害人性命者，流三千里。天曹降旨留住者，勿论。

诸民人有事告诉行法官，受接不行，虽行而苟简，及妄入鬼神罪目者，杖一百。不候告，而别指事故行遣者非。

诸当职之神，辄与民人妇女私通者，流三千里。情理重者，奏裁如地分鬼神犯者，加一等。诸鬼神无故害人性命及偷盗人间财物，不受咨恳被捉者，处死。所属城隍土地等故纵者，同罪。失觉察者，杖一百。

诸被使鬼神不即时往干者，杖一百。紧切事干人命，徒二年。因而至死，流三千里。受敕符违而不去者，处死。

诸蝗虫旱潦天霜雪雹害民稼穑，本地分神众不能救济，驱邪院差将吏同力止绝违者，杖一百。事干天曹时行年灾，许具章表奏闻。

诸神将吏兵，应使而不使，不应使而使者，一人杖一百。十人加一等，罪

止徒三年。

诸救济民人疾苦，合用干碍神鬼呼召辄不到者，流三千里。虽到而不协心搜捕干捷者，徒二年。天府差干他事者，勿论。

诸天行疫疾，令人患疮肿走痛之类，隶十二年王子统行所，主鬼神受驱邪院遣除事合遵禀天曹拘收者，即时报应，具奏上界，违者杖一百。

诸山川土地司命城隍，受命搜捕邪祟，辄有违滞故纵於经历地分害人者，直送东岳，处断主者失觉察，杖一百。

诸提举城隍社令有过者，具奏北极取旨，三官纠察，关驱邪院施行。

诸方境内遇年灾大疫，损伤人民牛马畜兽之类，被告即关年王神收毒，仍奏知上界，违者杖一百。

诸囹圄久淹受苦之人，所犯非辜，实负冤屈，诸处雪理不明，即委当处城隍狱神显谕，推勘官吏省悟，实情立为委决，违者徒一年。如囚人实犯阴谴者，勿论。

诸神将吏兵辄离行法官者，杖一百。遇有急阙，许於近便神祠差借兵，不得过五百人。干办讫，犒赏推恩，申奏所属录功。

诸鬼神承受天府委干，稽留不行五日，杖一百。十日加一等，罪止徒三年。有缘故者，具奏天府。

太甲门二条

诸林谷祆异累害人者，处死。所部鬼物非过干累及者，送东岳处分。应干经历地分不觉察，杖一百。同情犯者，罪亦如之。

诸林木散大，为人钦仰，立祠祈梼无福报者，并除之。因立祠而不为害，善能兴福於人者，听以有无功绩奏闻，违者杖一百。

太戊门一十七条

诸地气所产育养之物，遇灾年须出生地毛。如鬼神无故出入，别兴风雨，而因损伤稼穑害及人命者，并流一千里。仙官拘

执六地犯者，具奏天府。

诸神鬼盗人财满千钱者，流二千里。不满千钱，徒二年。若常住供献之物，不以多寡，灭形。诸地分主首故纵邪祟於部下为害者，关日游神吏誊报，违者杖一百。

诸掌文字管摄邪魔，差当日功曹将吏承受，有稽迟、投至不明、磨擦损污者，杖一百。私拆封角视者，徒二年。奏书有漏泄遗坠者，流三千里。

诸鬼神妄摄人魂者，流三千里。因而致毙者，处死。

诸神鬼呼召不至，辄违慢不恭者，徒三年。

诸鬼神非摄受於人世，不得与生灵混处，违者杖一百。天府谪仙者非。如妄假名目，邀求祭祀者，徒二年。切害者，送东岳处置。拒捕者，处死。

诸鬼神无故在人家潜伏，妄兴妖祟为害，经宿不去者，杖一百。五日加一等，罪止徒二年。被命遣不去者，处死。

诸人间染疾，旬月淹延不退，梦寐与鬼魅交通者，委所居地祇具事状，申东岳诛灭，违者杖一百。

诸驱邪院官行天符，委山川地主收捕鬼祟，不即力干违慢者，徒一年。

正一门四条

诸称水者，不以大小浅深，善能滋养稼穑而不随时者，许九江水帝察其功过保奏，违者杖一百。

诸龙神在江河湖潭湫水，有所主者谓之主，正则祠之。若因大风雨，无故非理出游害人稼穑者，徒一年。妄邀祭祀者，徒二年。掌水司引水，因漂溺田屋苗稼被害及五十家已上者，流三千里。不及五十家，徒三年。灾年时行地分变异者，勿论，仍具表以闻。

诸龙神鬼主江河污流去处，若故曲邀舟车祭祀者，徒二年。妄兴风雨，翻陷田屋至伤人命，一人流三千里，十人处死，十人已上灭形。干涉湖潭主守，并同罪。本地分不紏者，罪亦如之。

诸隐伏神鬼合起雨泽，不急救旱救苦，水主同情隐匿不为放露者，并徒三年。

亡祟门六条

诸亡者有怨於生人，曾经地府陈理，未结绝而擅於人家，作祆异克害他人，侥求功果为报，虽非损人命，而动烦立狱仇对平人者，关地府灭形。

诸无道邪祟隐显形影，放火撒血、引弄家畜之类，惊犯生人者，流三千里。至害性命者，处死。

诸鬼祟放火在人居室，或笼柜中烧热财物舍宅，及十户者处死，不及十户徒三年，送酆都重役地分。知情故纵不斜者，流三千里。

诸伏尸鬼怪古物精祆一切无名之鬼，妄托不系籍，身死辄停世间不去者，徒一年。妄假威势，曲求祭祀，陷害生人，流二千里。地主者知而不紏，同罪。

诸鬼祟伤害生人，因追捉藏伏者，徒三年。拒捕辄与吏兵斗敌者，处死。

诸孤露无主邪鬼，假於新死故亡之便，缠绕生人有所求者，流一千里。伤人命者，灭形。委是家亲眷属，逐时有阙祭祀，因而作祟者，以肴馔祭享，善功为报，化谕遣退。若受祭享福力后，依前为害生人者，送东岳，於下鬼籍中拘系。

国祀门五条

诸国家不载祠典神鬼，妄兴祆孽，诳惑人民，辄为祸福者，流三千里。曾伤人命者，灭形。

诸鬼神虽不载祠典而能福及於民者，当考功绩，以闻推恩。若自矜其功，而辄便妄以祆异，於人兴疾疫，须求梼祀而不退者，徒三年。至伤人命者，流三千里。及十人，处死。十人已上者，灭形。

诸里社本界神祠，水陆二路，见系阳界灵感，该在祀典不得受人间曲祀及不得受人厌咒生命，违者紏察，申三官，当议重行黜陟。

诸祀典福神，有害於人间者，具所犯，奏取救裁。

诸朝列功臣名贤，因立庙祀后有害於民者，立便遣之，违而不去关东岳，并具所犯奏闻。

飞奏门二条

诸急切飞奏，限两时报应。上天急切，兴地岳灵官行报者不同。若违时不报，或因誊奏有失者，并杖一百。仍许再奏，候报施行。如驱邪院悮报，因而违者，勿论。

诸奏书紧切，限一日。次紧，限三日。常程，限七日报应。并谓奏上天者。皆用引札通落，须经历地分护送出界，辄邀拦拘滞者，一日杖一百，十日加一等，罪止徒三年。若情理切害者，并具事因奏闻。

上清骨髓灵文鬼律卷上竟

上清骨髓灵文鬼律卷中

紫微官使日直元君饶洞天定正受上清大洞录行天心正法邓有功重编

玉格正条十六条

诸应本院官法服，星冠朱履。非行持伏鬼魔者，不得披戴，违者徒一年。不因法中事仪以劳鬼神者，徒二年。

诸应本院官法职，乃上清玉籍补充，统摄三界邪魔所受正法中诰箓，并以黄花帛上朱墨间写，装严卷轴给付讫。本师告谕，戒行勤切，应系法中，秘语灵文，口传心授，不得隐落，违者三官纠察。

诸法官若善能传授正法与有道之士，行持救济生民有感格者，岁许具表章，奏陈当议，不次推恩。

诸应选人材，可保奏而不奏，不可奏而奏者，并徒一年。未经奏陈辄传印诀者，罪同上。百日内本师自觉举限内不首陈，罪亦如之。

诸应奏名，后不依师旨及有违背事仪者，徒一年。情理切害者，本师具实告奏，先灭一身，后罪九族。

诸应有道士告传正法以救民人，主师图其财利，辄生艰阻者，杖一百。妄受货止一匹，徒一年。十匹加一等罪，止徒三年，仍降两资法职。不满一匹，杖一百。馈送酒食亦同。

诸行法官每岁拯救危笃病及二十人，转一资。二十人已上，依仙班格升职，功行迁转法位奏闻。若人问告诉，不为受理画即救济，并妄迁补法位不实者，并徒一年。

诸奏名人未奏诈称法职者，徒二年。已奏而报应未下，保举审察不当即议重奏，不俟报而妄称师弟，各徒二年。

诸新补本院法官，习篆天心符文、星斗印诀、纲步之类，以金玉香木板书习，了画时以香水洗脱，弃於长流水中，违者徒一年。

诸以正法妄传非人，而希求财利，或得财而中悔不传者，并徒二年。未得财同。假以他法影应为正法传之者，徒三年。

诸以正法鬼律示非人，或假借倩人传写侮玩不恭，与非行法人持论泄漏诀目者，徒三年。以法示玩鬼神者，徒一年。故令他人以法陷鬼神者，徒二年。至死者，流三千里。不具威仪精洁观读者，流二千里。

诸奏上清表章词文，关直日功曹，通落束岳文书，付沿路土地收捕鬼祟，差本院神将吏兵，告奏事定轻重行遣，如合奏而不奏不合奏而奏者，已上并杖一百。

诸正法天书秘箓符传授与人者，许誊写故本，藏之名山大川龛岩石匣中，法官敕诰符文经转资尽，将已前所授者，皆焚化置之江湖中，止得留见任官文书，如不烧化以故法衣裹复投於江河内，篆符替下，笔墨朱纸砚水道冠法服诸般应替之物，尽火化沉向水中，或埋在洞府石室之内。已上并以诀法藏之，违者徒一年。

诸传度正法，听以甲子庚申三元八节五腊本命日，奏名跪受剑印、诀目、笔砚、朱墨法具，皆祭而用之，镮券质信器具金银等物，炋镕售钱，置供献拯济贫人，不得入己侵使，违者徒三年。

诸行法官急速去世者，豫显异境，此乃上天吉命，遂使卒然而去。无者，即是有司追取，证对不明事宜，令嗣法亲眷，速以符告救牒法服焚为灰，投长江，关水官递与其人，幽司遵行，违者徒二年。

诸法官功行果满，被召者法体二上三下，如地虫行，耳有风声，目无神光，天柱不起，天鼓不呜，便穴肾堂皆痛，神气自涌泉穴透出顶门，即便以诰箓符印函藏一处，更新衣法服端坐，遗嘱嗣法亲眷讫蜕去，前有瑞云仙仗迎引，直赴洞府，授仙官领职治事。若法体觉知，不能支持，当处土地宠助嗣法亲眷，依上法函藏，违者流三千里，情理重者处死。

上清骨髓灵文鬼律卷中竟

上清骨髓灵文鬼律卷下

紫彻官使日直元君饶洞天定正受上清大洞箓行天心正法邓有功重编

仪三十六条

诸应正法鬼律文篆，并以香箧彩囊巾笋贮之。遇检阅，存神结界入静，方得开卷，不得过五，行秘之，慎勿令鬼神盗观。诸善民能驱邪辅正，实有济物之功者，收录奏名，传度正法，补职受位。

诸应院中法具，谓如剑印、笔墨朱砚、冠履、法水之类。未经奏祭者，不得擅便私用。

诸应传度弟子，肘步投师，师升坛说戒，露刺饮丹，分镮破券，以誓盟言。次与诀目符文，宣示真诰，跪授官职印剑之类。师启白上圣，落三尸於四体，释万罪於九玄。关报所属行持，上合天心。

诸应神将吏兵，谓东岳差到者。明受报应到院讫，以酒食钱马犒，设常守本职，准备驱用，不得私使。

诸行法官，经过有神祠处，搯天丁诀，呜天鼓，集身中灵官护法将吏，随行以布威仪，神自畏伏。

诸应法官，早朝取服旺气，作用奏书，设醮不得烧乳香。

诸应世间人命，禀天注寿禄。如经本院拯救，所病不起，即是数尽劫终。此即不可，行移文字，必为虚设。

诸应拯济世人，行遣文理，不得繁

杂。可直言至诚之事，仍声说前人性

命，系系天司，夺禄减算乞，不在今来所陈之限，明乞报应。

诸授披诉狂邪祆怪者，法官变神受词，押印遣行。

诸应醮设，许奏三清玉帝钱马外，非时不得辄有亵渎。焚奏钱马，先以镇信彩缯同化，差功曹直符赍送。

诸应醮奏於三清玉帝位，傍列采访使者一位，余位不得近帝座。

诸应入靖烧香行事，修写法中文字，先以斗盖，勿视凡目。诸被告诉致死而来呼煞者，以盖镇之。

诸应治牛马六畜温者，问所损过数，牒年王神驱之。

诸应授质信，量其至诚收售之，价钱为三分。许用一置供献，一施贫者，一即赡道。

诸立狱治病移文不伏者，并摄囚治之。

诸应魅乱发魇心肾虚困者，施符箓吞佩镇之。

诸应治小儿惊叫夜啼，安家灶檐神、四天王、飞天捷疾神，以三光符治之。

诸应行法官，逐日拯救世人，合用赡道之费，无受民贿，自然上天赐禄。遇阙即上章表言诚，自有阴助，更无乏少。如辄受民物，则世用不敷。

诸人家灶铺营业被邪厌闭者，以三光符遣神治之。

诸应修造营茸之类，牒太岁安抚，所辖土公等神，无令兴害。

诸应有怪异於陂塘堤岸，以至修筑不常、非时为害损坏者，要当处土地驱逐离彼，仍以三光符镇之，违而不去者，依法理断。

诸遇瘟疫流行，人罹疾苦，依格札委土地等神外，牒年王神收回毒气，合飞奏者，本院官禹步变神，默言口章，以闻诸孤民不宜。男女贫无嗣息，先以法退三刑六害星，仍以箓佩。

诸应世人所居不利，阴阳不和，上下克害，连年困笃，累岁述澶者，授之以正箓。

诸传度正法官《受戒仪》云：夫道行己，而为人所以能化其道者，寔由心之正也。正心而明，可持心以度人，人无不正也。故万法因心而生，因心而化。能正己之心，上合天心，则未有不蒙其正焉。行己之道，以正其邪，而邪莫不由伏焉。然邪曲之行况，因心之不正，而为外物诱之。因外邪之所蔽，而内有所不明，则正性缺然。而昧邪驰骋畋猎，令人心发狂，是为外物蔽之。如饮酒之荡正性，色欲之汨真情，财利以忘仁义，爱恶以成是非，皆缘情而迷至理，是谓大患。仍协三恶业结三官，因兹所见，三界不息而沈滞不休也。且不杀者，仁也。不盗者，义也。不淫者，礼也。不欺者，信也。不惑者，智也。六根七情，十恶之愆，宜须戒之。不养父母，不敬师友，不念孤幼，不报国恩，不施正信，不识上下，切宜戒之。不能束敛身心，敬畏天道，学太上法，自利利人，化道后昆。信服师友，遵奉教诲，不侮先觉，不轻信义，不为悖逆，不枉贿赂，不违天背地。一以不遵，罪不可这，道法不神，一身受殃，九族同罪。当须归投无上道，无穷法。无量众发此大誓，方可传付上清诀目，佐天行化，助国济民，治病扶危，驱邪辅正。宜对大道阖座高真，心念口言，自今日始，常怀誓盟，永不忘失，稽首顿首，感激之至。已上仪登坛唱礼，众官同赞咏。

诸应治事，量其轻重，行持不得妄动神将吏兵。如接押辞状画时行遣，勿得妄入鬼神之罪。

诸应传度正法，以法中用日，设醮一座，名曰传度醮。奏献钱马一百二十分，章醮仪中圣位列献。如数内臧半奏者，从之。告报天地受举官，保明状讫，依法付嘱符诀、官告、真箓之类。关报束岳割移，名籍附天曹，原赦九族出离幽冥，超升生界。登坛节次行事，并依本法。

诸应驱邪院行法官，并称都大，统摄三界邪魔。事初补右判官，次右大判官，次左判官，次左大判官，已上并谓同管勾院事。次功格高者，升入仙班，补为都天大法主同判院事。次加九天金阙大夫，谓一年内，救民及二十人凶岁旱涝枯槁，刻日应梼升补者。次水部尚书，次木部尚书，次土部尚书，次金部尚书，次火部尚书。已上谓岁救数过二十人者。次或救大害功行优甚者，递相转补次紫微宫使日直元君谓岁终，助国除灾、安宁境土、遣鬼兵阴助帝祚太平者，升上职。又一年内，能驱灭分野蝗虫灾怪，持法除去者，加九天金阙御史。