太上洞玄灵宝八威召龙妙经

於有欲之界，而在色界与诸天俱处众梵之中，安静进止无躁动者，是龙君真人能与诸天神人化导以权。或生色界而欲界现而有象。又与诸天念众生周旋，坐起不觉，有劳拂之慢，众生贤德亦无自轻。彼以斯行清净诸定，正心受之，於上道莫不飞行於玄虚也。

大道君日：夫真人已悉合自然之行，桓有清净之体，行者斯其真大矣。自执身已定，复不随止以定所生者，故有进退之心，非受真之谓。之譬如无上真人教化之始，亦有善权方便。若道士志学晓解清净，飞行变化无方，可谓勤修，道不负人。

大道君曰：又闻龙君真人教化之始，以不习以求道习。不习无习以想道习者，故可以知道之行。亦不习於望道之习，亦本不求习了解者。或自骨法已洞此元由也，不习所生，冀向道习不习之行，灭度亦无解死生之道。习不习，执念恒在道，不亦明哉，道将明哉。

至道言曰：夫转虚真三洞法轮，无量龙经者，亦草龙欢踊。龙君又言：

真道不远，三五复反。清晴见候，求雨召龙。龙君一降，啸歌嗈嗈。洒沾旱苗，所请非衡。虞渊河官，五岳高峰。说法教化，唯善为忠。孝慈蒸蒸，天下无双。节法所造，或悟以龙。龙君一降，莫不倾匡。制策召真，并得魔王。万鬼灭景，蓬神曲躬。断绝五道，升举高嵩。并出斋文，教导童蒙。流水金符，赫奕宝章。左带六甲，右佩印章。唯念三实，执在心胸。志道勤斋，何问飞空。飞空道长，长训从容。

道若非习得，何忽与习想。求道归空无，时须立形像。患人志不坚，是故出随景。不乐求道习，荡除诸秽坏。真道都无习，清净却魍魉。若有起习者，精诚奇可常。道云无我念，我念绝无影。绝念从虚来，虚来有实生。子能修善化，善化致真灵。谁知真道贵，金丹在子形。养育玄邕下，寿命延且长。何为营短命，不肯脱元精。元精甚易知，安存玄妙城。间开日月下，鸣锺会吏兵。谁能解悟然，在想三元庭。不解求吾道，反为灾所刑。身灭刀山峰，毁辱败道名。何不修斋直，万岁免飘零。但患功不积，不患积不成。大道不虚言，恐子罗罪撄。故开三洞宝，劝尔养长宁。过度五难苦，仙飞之皇庭。吾我自相知，谁知真可聆。

龙君真人曰：吾受太上太帝之道，躬禀无上正真之法，以勤营斋直，损己布施。尔欲度身，必先度人。尔欲成身，必先成人。尔欲自贵，必先贵人。尔欲自敬，必先敬人。尔欲自立，必先立人。尔欲自躬，必先躬人。尔欲自师，必先师人。尔欲自营，必先营人。尔欲自济，必先济人。尔欲自达，必先达人。尔欲自通，必先通人。尔欲自乐，必先乐人。尔欲自饱，必先饱人。尔欲自饶，必先饶人。尔欲自先，必须先人。尔欲自政，必先政人。尔欲自定，必先定人。尔欲自慈，必先慈人。尔欲自孝，必先孝人。谦躬勤身和颜，晨夕礼侍我尊，见他尊老人，敬如我老尊，心存口念道，恒愿躬礼勤，易味使甘进，不离於晨昏，寒冰不先衣，当先衣老人，行此十八善，应彻於上天。有财不藏蓄，开仓惠穷人，年出数千斛，悉以救困贫。龙君少行此，感悟於上天，上天须忠孝，命尽得申延，延益十倍算，命过龙来迎。积善孝所致，慈心多惠穷，龙骄实难领，拜之为龙君。升降遍其意，游咏任所之。兼化别见形，变景靡不通。亦为众说法，戒悟后学童，为行多慈念。见贤靡不恭，上圣补真人，方始化世间。功成游四海，五岳遍周旋，得仙道遗名，行积於后代，化悟於后贤。世末多灾横，勤斋以度身。若能养三命，道炼於三元。端坐思吾道，游宴於昆仑。未能升玄虚，且乐游地仙。不羡人间乐，遨游五岳巅。然后炼金液，飞升造皇乾。何不勤修斋，沦逮世俗间。百鬼所攻伐，恐亏天命年。念念善相续，施惠救穷人。天道不虚戒，劝子作善缘。为善患不久，积德福命延。

太上洞玄灵宝八威召龙妙经卷下竟