上清太上八素真经

香，北向五再拜，心呼五星上真皇君、君夫人名字三过，毕，叩齿五通，毕，解巾长跪，谨启五星、日月上皇高真道君、道君夫人，玉清太上上清上皇上帝、大道圣君几前。因自陈七祖、父母以下，下及一身千罪万过，上世以来，乞得解脱，三官告下天帝，使罪名离释，削除黑简。乞愿得与五星之真，俱奔华晨，上登上清，交行玉门。当忆所犯之过根，具列罪状之多少，任意自陈，辞诚若至，唯使殚尽。

此日谢过，径闻太上，是太上之吉会，天仙之庆上皇日也。群真上帝，以此日并献龙衣凤帔、虎带飞裳於上皇，是为宝重其日，解脱刑名也。不知此五通日者，不得从解罪之例也。夫学真者，当恒行之，又当隐忌其日，勿令有知者。后圣李君曰：当以其日思存吉事，心愿飞仙，勿有百忧，使精魂悲惨，立德惠施，赈救穷匮，行功布恩，勿行威罚，此太上之吉日也。太上以其日，遣玉童、玉女，密察学道者之，诚。子未言之意，意有善恶之心，皆已知，当刺闻於上皇。当其日也，清斋为善，要言矣。

后圣李君具受玄教，施行道成，时乘八景之舆，上登上清宫，受书为金阙帝君。临去之日，及手书五星中皇上真道君、君夫人讳字，及太上五通吉日，以白玉为简，丹玉书之一通，封以云蕊之函，印以三光之章，以付西岳华阴山素石笥之内，又刻题笥上？其文曰：天地之宝珍，名山之绝藏。

又书一通，以青玉为简，黄玉书之，封以凤玉之函，印以朝真之章，以付东岳泰山青石笥之内，又刻题笥上，其文曰：十天之奥章，上灵之幽窟。

又书一通，以玄玉为简，碧玉书之，封以琼刚之函，印以太玄之章，以付南岳衡山黄石笥之内，又刻题笋上，其文曰：八玄之高宝，上真之灵囿。

又书一通，以黄金为简，青玉书之，封以朱琳之函，印以高皇之章，以付北岳恒山白石笥之内，又刻题笥上，其文曰：七灵之上道，太真之殊宫。

又书一通，以碧玉为简，黄金书之，封以文琅之函，印以中黄之章，以付中岳嵩高山玄石笥之内，又刻题笥上，其文曰：九天之别藏，五岳之府渊。

又书一通，各付五岳，使五岳君领守之焉。须壬辰吉会，圣君来下，当命召五岳，出此笥书，以付上相四辅，使教上真之才也。

又书一通，以白素之纹，八色之彩，笔自而书之。差次祝说为致真之法，吐纳进退求登五辰之道，分书五通，使解罪咎之日，题之曰：八素真经太上之隐书也。以付太虚真人南岳赤君，使下授学道，宿有真金玉字，刻在金阁，当为真人者，不得越传於地仙也。

有得太上八素隐书者，皆玄录着於紫宫，玉名刊于上清，当受命为真人，故得之也。俗世之人，千万之中误有一人为天神所授，以得此经，或得而不行者，皆因缘传驿为上真之使耳。子无疑焉，虽受而不行，故当为尸解之仙，但当不得作飞仙真人耳。尸解之后，自复渐令涉高妙之涂，悟其迷网之心也。但用年岁，是为小久而反真超迹矣。子其勖哉，子其隐哉。

太虚真人受教而下告曰：此太上之灵文，登晨之妙道也。七百年听三传。上宰王君曰：百年之内，有二人可授，及得真灵之感应者，亦授之，要在七百年内，唯听三传而已。皆清斋七日，乃付此经，受者亦然。又当敌盟告誓，以启其心。其受行五星致上真之道者，脆有经之师，白绢四十尺，银环二双。受修五通之事者，脆有经之师，青布三十二尺，为终身切血不泄之约，不漏之信。於是三官径奏天帝，天帝上请玉女，给受书者；径奏上清，上清上请玉童，给侍八素之灵文也。各三十二人，并司有书者之过，记有书者之功，勤纤芥毫厘，辄刺上宫。其非人而授，限过而出，露言隐书，宣泄吉日，不奉盟誓，不信秘言，皆犯《四极明科》泄闭之罪，三祖、父母，获考三官，身为下鬼，挞蒙山之石，副诸五岳，汲冥海之水，灌诸四渎，身无仙冀，而七考地狱。子於传授之际，修行之时，深当精慎，每为宝秘。太上告李君殷勤者，恐其失道故也。又此经上有五皇上真道君、君夫人之讳字，及五通之日，不宜令含生者知之，增为秘隐之烦重也。

后圣李君曰：子处俗在家，未修至道者，恐世上百邪、千妖百魔犯子神炁者，但以夜半时，向五方先闭气五过，各阴祝吾刻五岳石笥上文三过，从西岳白玉为简，余四岳又以书一通，始不得及白素之篇也，祝之三过。三过祝毕，叩齿三十六下，除百邪，拘三魂，制七魄也。此之祝说，非外舍之道经云云，此语无章句也，百邪、三魂、七魄亦不畏此矣。夫道之妙秘，真玄绝众，外题犹能制百邪，检魂魄，况其石笥中所宝上者乎。百鬼万精，千邪众妖，皆行走名山，为诸灵驱使，皆见一五岳李君石笥上刻题之文，但为不知笥内是何道之经文耳。道士宜恒祝此刻文，诸鬼辈谓人当修笋内之经，故致畏惧，而不敢近也。

太虚真人口诀

太虚真人曰：先师见教，以五通日，日出三四丈许，正立，以心对日，存三魂神与日光俱入心中，良久，闭气三息，咽液三过，微祝曰：

太阳散辉，垂光紫青，来入我魂，照我五形，却鬼试心，使心平正，内彻九气，外通胎命，飞仙上清，玉箓已定。祝毕，以手拭目二七，叩齿二七，都毕。此法使人三魂凝明，丹心方正，万邪藏术，心试不行，真要道也，子当常行之。诸以五通日，向日趣令嚏，若不得嚏，以软物向日引导鼻中，亦即嚏也，嚏即祝曰：

天光来进，六胎上通，三魂守神，七魄不亡，承日呜嚏，与日同光，飞仙上清，位为真公。祝毕，拭目二十七。是内精上交日光，三魂发明於内，使人心开神解，百精流转於内府也。若非五通日，可不须尔也。

又春乙卯日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日，冥卧时，先捣朱砂、雄黄、雌黄三物，分等细捣之，以绵裹之，使如枣大。临卧时，以塞两耳中，此消三尸、炼七魄之道，秘法也。勿令有知者矣。明日日中时，以东流水洗浴，毕，更饰床席，易着衣服浣故者，更着履而洗澡之，却又洒扫於所寝床下，通令所住一室盛洁也。更安枕，卧向上，闭气握固，良久，而微祝曰：

天道有常，改易故新，上帝吉日，沐浴为真，三气消尸，朱黄安魂，宝炼七魄，与我相亲。祝毕。此道是消炼尸秽之上法，改易新形之要诀也。四时唯各取一日为之耳。受经布，每令精上玉童、玉女，皆察看取与处所，审心诀之根，尽与不尽也。子当识此处意旨矣。受者慎无私散，以营饥寒。犯之者身没三官，为下浊之鬼，三官又当以此之罪，加咎於三祖。此太上之盟誓，裂血之宝约矣。身入名山，当仙之日，皆当投之川林岫室之间，或赈散山栖之夫矣。若殁经太阴者，临去若无灵告感应，使有所付，皆当抱以自随。受书亦然，其时玄中亦必致梦想之验，上真玉童照以形言之信，自当处分，审其所宜矣。

上清太上八素真经竟