太上灵宝五符序

阳宫兰台府，胆为紫微宫无极府，脾为中宫太素府，肾为幽昌宫太和府。

子欲为道，长生不死，当先存其神，养其根，行其气，呼其名。头发之神七人，字寻长。项上神三人，东王父。脑户中神南极君，字元先。眉间神天灵君。两耳神四人，字娇女。两目神六人，字英明。鼻中神，字通卢。口神，字丹珠。舌神，字丹黄。齿神三十六人，字卫士。喉中神，字虎贲。两眉神，字爵神。两手神，字魄阴。肺神，字鸿鸿。心神，字呴呴。肝神，字临临。胆神，字获获。胃神，字沮沮。脾神，字裨裨。两肾神，字漂漂。脐中神，字玉灵子。丹田中神，字藏精。大肠神，字沌沌。小肠神，字梁梁。阴神，字穷英。女人神，字丹精。两体神，字阴阴。两膝神，字膒公。两胫神，字随孔子。两足神，字柱天力士。

子暝欲卧，从上三呼之，竟乃止。若体有疾痛处，皆随痛所，九呼其名，令神治之。正卧瞑目，存其神，所疾立愈。月望朔、分至之日夕，皆存神内视，召呼体上神名，使令拘魂制魄。真人曰：子欲登仙，当召身神。

中黄老君曰：子既知身藏之神名，又当知天地父母赤子之家，五城十二楼真人，秘之於太清玄和之府，丛霄之观，非有仙录者，不见其篇矣。甪里先生口传之诀於华子期。有欲知天地父母赤子，三一也。天一在华盖下，人一在斗户，地一在日月所游。三一煌煌如明珠，子不守之，生复何求。又地一在日月所游，人一在斗户，天一在华盖下，元气翩翩相引也。神龟在中正颇俄，子欲得之当问我。一之所在安在兹，不但守雄复守雌。一在无形甚难知，子不知一万事失。大如鸡子黄，其色如甘橘，出为半，入为一，子能守之万事毕。三一者，身上之三宫也。头、心、脐，谓之三宫也。既已知天地父母赤子之家，五城十二楼真人，须当知服神丹金液、太阳流珠太一，必为三天宫人。子不服此三元，虚自苦耳。

第一先存五兽者，青龙、白虎、朱雀、玄武是也，中央黄麟。此五兽忽变为山林，其四方林外，有仙人虎贲羽林郎，面各八人，存之广狭随意，可隐万人。

第二当召身中神，从头至足，存其神，养其根，行其气，呼其名，必得长生神仙。

第三守地一，名曰丹田，皓白如云，五色玄黄，道母所居，溺水胞中。

第四守人一，名曰绛宫，南极太一，赤子小童，右月左日，魂魄合并。

第五守天一，名曰紫宫，大如混鸡子，九色玄黄，交结星历，身上纪纲。

第六食神丹，太阳之精。常以月一日始七之生，三五七九及九月半甲子、丙午日为之。入室暝目，存日精赤气，下入口中，而咽之八十一气。真人曰：食日之精，与天地相倾。

第七食金液，玄水之精。常月十五日时加夜半，入室暝目，存月精正白，下入口中，而咽之四十九气。真人曰：食月之精，是故长生。

第八食星玄气来下，青白丹黄。常用有星夕初夜之时，入室瞑目，春存岁星之精青气，下入口中，而咽之九十气止；夏存荧惑之精赤气，下入口中，而咽之三十气止；秋存太白星之精白气，下入口中，而咽之七十气止；冬存辰星之精黑气，下入口中，而咽之五十气止；四季之月二日，存镇星之精黄气，下入口中，十二咽之止。四季月，十二月、三月、六月、九月是也。用月二日为之，内视精心，自见其气。真人曰：食星之气，与天相暨。

第九行太极紫云弥天，升降上下，混沌自然。是谓八节之日，入室暝目内视，存泥丸中紫气出上升天，绛宫中赤气出上升天，丹田中黄气出上升天。须臾，有三童子从天来下。其一童子衣紫衣，号护脑真人，从紫气中径下，来入泥丸宫，紫气随从还脑门。其一童子衣赤衣，号护心赤子，从赤气中径来下，入绛宫中，赤气随从还心中。其一童子衣黄衣，号护藏灵人，从黄气中来下，径入丹田中，黄气随从还脐门。如是此三童子，补气除恶，练摩血气，勅魂安魄，定心充脉，使光泽流通，津池补满。良久间，体中休休纳纳，颐颐挹挹，即三童子护身之力。极念为之，思存三宫心充门开，三童子忽飞还上天，门登闭矣。

真人曰：子欲不忘，审致天童。天童来下，乘空为马，护子身神，是以成仙。子不存神，尸魄上言。其道有九，为之者寿。钟山真人，传之於禹，与天相保，上升玄府焉。

夏禹授钟山真人食日月星之法

隐之於洞庭之墟。

食日之精，子必长生，缘以上天谒元先。常以月一日、三日、五日、七日、九日、十五日，日出时至日中食先，念心中有日，日中有玄盖，盖下有小童正赤，赤气徧身中身外九重，思气满头，从顶出，上升天，绕日九重。咒曰：日君元阳，还归绛宫，与我合德，俱养小童。因思日精来下，入鼻孔口中，咽之三九，满心中。心中有三人，左即太一父也，右即玄光母也，中央即赤子小童也。坐金林玉榻，执玉柈玉杯，杯中玉英神酒，并天芝草见在，食饮之，仍不饥渴而长生矣。

食月之精，可以长生，缘之以上天。常以十五日夜半时，向月再拜，咒曰：月君元阴，还归丹田，与我合德，俱养小童。因思月白气黄精来下，入鼻口中，咽之三七而止。月精托肾根，长生矣。

食星之精，上升太清。常以日出、哺时、日中、夜半，上念北极太皇星。咒曰：皇天上帝，太上道君，曾孙小兆某甲好道，愿得长生。因念星精来下，在两眉之间，流入鼻孔口中，咽之三五，思气满心胆脾中。脾中有道母，主哺养赤子，即不饥长生矣。

太上洞玄灵宝五符序卷上竟

音释

碽古红切。萐山洽切。莆方珲切。

太上洞玄灵宝五符序卷中

灵宝服食五芝之精

老君曰：松生千岁，脂凝通神，下入於地，藏姓易名，弃本即大，因根成形，名曰威僖，一字茯苓。辟兵陆沈，出窈入冥，不饥不渴，日月合并，子能服之，即得长生。

老君曰：苟虱养体，住色还年，一字胡麻，本生大宛，生来万岁，来东度关，留在中土，断绝胡蛮。含水之精，却风除寒，自名巨胜，摈逐邪奸，服之不息，与世长存。巨胜、威僖结亲，出胡国，能调和精神，子能服之，故得长生。

老君曰：椒生蜀汉，含气太阴，天地俱生，变化陆沈，故能却湿，邪不敢侵，啖鬼蛊毒，靡有不禁。子能常服，所欲恣心，世之秘奥，其道甚深，坚藏勿泄，不用万金。

老君曰：姜生太阳，与椒同乡，俱出善土，窈窕山间，坚固不动，以依水泉、含气荧惑，守土本根，背阴向阳，与世常存。故能辟湿，劫寒就温，除邪斩疾，闭塞鬼门，子能常服，寿若乾坤。

老君曰：菖蒲生泽，附近探渊，下湿之地，浦渎水滨，有生高山，石上结根，一寸九节，是谓灵身。固得之一，含气万元，故能生人，保养精神，逐水辟湿，厌鬼消患，鬼魅魍魉，远迸幽昏，强祥之属，皆不敢前，服之不休，寿至千千。

乐子长曰：此五物皆可单服，并益气住年，延精定魄，服之不休，与世长存。故《孝经援神契》曰：姜椒益气，菖蒲益聪，巨胜延年，威僖辟兵。此即孔丘之秘言，上圣之明旨也。

老君观天合服五芝草丹，留神住年度世长存方。

灵实三天方

乐子长书出文。

巨胜五分、威僖四分、蜀椒一分、乾姜三分、菖蒲三分。皆取真新好者，精洁治之。凡五物，以王相日，童男捣药，勿易人也。各异治，下细筛，五物各万杵。五物各异置赤杯中，凡五杯，罗列赤案上，露一宿。明日平旦，乃以神斗分之，合和如法。和以白蜜，若白饴，后更捣三万杵，丸如梧子。平旦向日长跪，吞三丸讫，言长生，得所愿。暮日入，复跪西向，复吞三丸，如旦法以为常。禁食生鱼、猪肉、韭菜，禁见丧尸、犬猪、产洿。慎之。曰此是一剂也。若服尽更合，可计药分并合之，多少在意，令周一年，服者乃佳。至於杵数，可都共益一万杵耳。合和更梼，是为四万杵也。

甲子建天，癸亥数路，晨昏为期。慎勿敢忘。六十一节，天地之常，服之如法。甲癸为明，甲子建日，服至癸亥日，为一节。若甲子无建者，满定开亦佳。服药皆先斋三日，烧香存神，然后即事也。满六十日，身轻能行；复六十日，四肢通利；复六十日，颜色有光；复六十日，平调腹肠，五脏皆实，凶邪不伤；复六十日，身体坚强；复六十日，耳目总明。此是一岁验也。复六十日，骨体强梁；复六十日，手爪有光；复六十日，影响显彰；复六十日，精气益长；复六十日，白发还藏；复六十日，牙齿坚刚。此是二岁验也。复六十日，道德达通；复六十日，六甲神从；复六十日，神达身中；复六十日，志信神行；复六十日，心开目明；复六十日，远知四方。此是三岁验也。复六十日，瞻视有光；复六十日，五神不亡；复六十日，不知饥渴；复六十日，百神来谒；复六十日，五藏不竭；复六十日，能寒能热。此是四岁验也。复六十日，能浮能沈；复六十日，能浅能深；复六十日，能圆能方；复六十日，能弱能强；复六十日，能纵能横；复六十日，能短能长。此是五岁验也。复六十日，能好能丑；复六十日，能少能老；复六十日，能大能小；复六十日，能轻能重；复六十日，出入无间；复六十日，行厨在边，位为仙人。此是六岁验也。长服不休，与天相倾，变形千化，上升太清。

灵宝巨胜众方

霍林仙人授乐子长，隐於劳山之阴。

巨胜一名胡麻，一名苟虱，一名莫如，一名三光之遗荣，一名天地之更生，一名流朱，一名九变，一名幽昌，一名含腴，一名青襄。青襄，叶名也。

延年益寿神方

胡麻子，好者择治，去否秽，蒸之如炊，须曝乾复蒸，九曝九蒸乃止。治下细筛，以白蜜丸，服如鸡子一枚，日三。又一方云不能丸，服成末三升以为常。服之一年而色美，身体滑泽；服之二年，白发返黑；服之三年，落齿更生；服之四年，入水不濡；服之五年，入火不焦；服之六年，走及奔马。此药甘香而美，易持难厌，方秘不出，百年一传。

饵胡麻法

取一斛淘洗，去上黑皮，令正白，蒸之一日，曝乾磨之，捣之亦佳。溉釜中石五斗水，复蒸之，令釜中有石许水，因下甑泻胡麻，置木柈中，悉以石汤沃之。以麦蘗一斗细铸，纳中酿之，如作糖状。卒时挤去糟，煎之三分余一分，更置铜器中，浮汤上釜中猛火，无令沸绝。可丸止当如鸡子者，三丸服之百日，充益肌肉，鬓发皆黑，耳目聪明。能长服之，命无穷矣。

胡麻膏

胡麻膏一斗，薤头三斤，微火上煎之，令薤焦黄绞去滓，以酒服之，日中一升。百日以去，服之肌肤充盛，二百日老者更少，三百日延年益寿。久服神仙也。

真人绝谷方

取巨胜二斗，大椒五升，去黑皮讫，合捣二物下筛。初服五合，日三。浆水无在，亦可蜜丸，服如鸡子一枚，日四，渐自不饥。荒年亦可但服此药，便当绝谷矣。渴但饮水，勿食他物，食他物便饥也。能令气力百倍，寒暑不侵，百病悉愈，神仙自致矣。

真人绝谷饵巨胜法

取巨胜一斛，蒸令热气周达，便曝之一日，凡九蒸九曝，合用九日。讫，捣下筛，和以白蜜，服如鸡子一枚，日三，久久食谷自少。服之百日，百病自愈，洗水不着身；服之一年，玉女侍卫。若急用者，亦可一日三蒸三曝，三日凡合九蒸九曝，便可用矣。天阴者，皆须日出，用一斛，加茯苓三斤，合捣，蜜和，服如上法，得力益速，能补精髓，渐渐自不饥，渴则饮水。

真人轻粮辟毅不食方

巨胜一斗二升，取纯黑者，茯苓二十四两，泽泻八两，治三物万杵，以水

服如弹丸，日三。遇食可食，无食复取百物食之，无所禁。

出外益体服食方

取麻子五升，温汤渍浸之，令开口去皮。羊脂二斤，合麻子中仁，微火煎熟，食饱为度。渴饮水，欲饭自在，更合如前。麻者，五谷之长，可以知万物，通神明。七月七日取麻勃一升，真上党人参半斤，合捣并蒸，使气出，徧服一刀圭，无不验矣。

辩菊亿法

菊华与亿华相似，宜以甘苦别之，菊甘而亿苦也。今所在有菊，但为少耳。率多生於水侧，缑氏郦县最多耳。真人曰：日精、更生、周盈、神精、长生，皆一菊也，而根、茎、华、实异名。其说甚美，而近者服之略无效，正由不得真菊故也。

延年益寿方

春三月甲寅日，日中时采更生，叶也。夏三月丙寅、壬子日，日中时采周盈，一方云周成。周盈者，菊之茎也。秋三月庚寅日，哺时采日精。日精者，菊之华也。常以冬十月戊寅日，平旦时采神精。神精者，一曰神花，一曰神英，菊之实也。无戊寅者，壬子亦可用也。冬十一月、十二月壬寅日，日入时采长生。长生者，菊之根也。一方云：十一月无壬寅，壬子亦可用也。一方云：都合五物，皆令阴乾百日，各令二分，治合下筛。此上诸月，或无采之日，则用戊寅、戊子、戊辰、壬子日也。春加神精一分，更生二分；夏加周盈三分，更生二分；秋加神精一分，日精二分；冬加日精三分。常以直成日合之，无用破危日合之也。一方云：亦尔不用执日，令药神不行。当於密室中捣，丸用白松脂，大如梧子服之，日三，服后饭。服之一年，百病皆去，耳聪目明身轻，益气增寿二年。服之二年，颜色悦泽，气力百倍，白发复黑，齿落更生，增寿三年。服之三年，山行不避蛇龙，鬼神不逢，兵刃不当，飞鸟不敢过其傍，增寿十三年。服之四年，通知神明，及与五行，增寿四十年。服之五年，身生光明，目照昼夜，有光关梁，交节轻身，虽无羽翼，意欲飞行。服之六年，增寿三百岁。服之七年，神道欲成，增寿千年。服之八年，目视千里，耳闻万里，增寿二千年。服之九年，神成，能为金石，死能复生，增寿三千年。左青龙，右白虎，黄金为车。又一方云：春加神精二分，更生二分；夏加神精一分，周盈二分；秋加日精二分；立冬加神精二分；冬至加神精一分，长生二分。日吞十丸，旦暮各五。一方云：秋加神精一分，日精二分。一方云：春加周盈二分。

饵杏子法

取杏子三斗，去其中两仁者，作汤才沸三四沸，纳杏子汤中，有顷，手摩令皮去，熟治之。置瓮中待之，清其汁，计度得七八斗。弃其滓，取一石釜置糠火上，以羊脂四斤摩釜中，令膏尽着釜，热复摩之，令尽四斤脂。纳汁釜中，炊以糠火，若蚕沙，四五日药成，其色如金，状如小儿哺。服如鸡子黄，日三。服百日，父母不能识，令人颜色美好。夏征舒母所服，寿七百年。乃仙去神方，秘之。

夏禹受真人方

乐子长书出，隐於劳山之阴。

赤箭，一名离母，一名鬼督邮，一名神草，一名独摇，一名当苦，一名胜子，一名鬼箭。生陈苍、生少室，生上洛尧流山、太山之阳，或诸名山之南，生南阳诸溪涧，或生谷中阴处。一茎生有节叶，其巅如竹叶，有风不摇。常以三月采取，尽其根无所去，捣绞取其汁，停置器中，曝乾其滓，乾复纳汁曝乾，治服方寸匕，后食，令人不老。十日知效，三十日气大至，百日以上身轻，耳目聪明，一年齿发更生。其茎赤，如弓箭，根似人足跗有指处，但无爪也。其子似小羊儿。一曰根如芋魁，其子似芋子，居其傍不与相连，多者十余枚，朝居母西，暮居母东，日中居母下，尽取之。中央有王，大如指，小者如环之，十二枚，四边各三，是其卫也。取之先斋戒百日，以酒脯醮其母，於日下乃取之，裹以丹囊，盛常置左腋下。其王名六甲父母，隐五百人卫，子能隐一人卫。此药母至死丧生乳者家，药神即去矣。一曰叶如母指大，指有四赤羽上下竟。冬夏生，采无时，主治恶鬼精物，蛊毒恶气，中寒热拥肿，起阴益气，肥健轻身，久服延年。其味苦。

章陆根，味酸有毒，主胸中邪气，涂拥肿，杀精物，练五藏，散水气。根如人形者有神，生故墟、田间，三月、八月采。章陆草，一名夜呼，一名荡根，一名当陆，一名苋陆，一名长根，一名商陆草，一名神陆，一名白华，一名逐邪，一名天草，一名逐阴之精。此草神草也。

去三虫杀伏尸治面□黑益智不忘男女五劳七伤妇人乳产余病带下去赤白皆愈方

够十斤，米三斗，加天门冬，成末一斗，渍章陆六日，便斋服。五日食灭，二十日谷绝肠肥，财容气息，诸虫皆去，耳目聪明，瘢痕皆灭。以月宿与鬼日，加丁时，取商陆，服如枣，日三。道士恒种此药草於静室之园，使人通神。

令人不老长生去三虫治百病毒不能伤人方

取章陆根四十斤，削去上皮，细切之。以水八斗，於东向灶煎之，令减半，去滓更煎之，令可九服，如梧子一丸。大良作之，勿令人见。又一方：取章陆三十斤，正月、二月、九月、十月、十一月、十二月采取，过此不中用。取章陆，净洗粗切，长二寸许，勿令中风也。绢囊尽盛，悬屋北六十日，阴燥末治下筛。方寸匕，水服，日一，先食。十日见鬼，六十日使鬼取金银宝物，作屋舍，随意所欲。八十日见千里，百日身能飞行，登风履云，肠化为筋，久服成仙人。

真人长生去三尸延年反白之方

宜服丹光真华之母，宜食浮水玄云之髓，此自然能生，千岁一变，百岁一化，先变后化，天不复害，神鬼无奈何，故可服也，故得生也。丹光之母者，松脂也。浮水之髓者，茯苓也。能伏鬼神，却死更生。松脂流入地中，千年变为狭苓，茯苓千年化为琥珀，琥珀千年变为丹光，丹光色紫而照人。丹光千年变为蜚节芝，蜚节芝千年变为浮水之髓，浮水之髓千年化为夜光，夜光千年化为金精，金精千年化为流星，流星千年化为石胆，石胆千年化为金刚，金刚千年化为木威僖芝。夫金入火不耗，入水益生。夫松脂之变，盖无常形，故能沈沦无方，上升太清。此飞仙之法，勿传非其人。

方曰：先取松脂、茯苓各十二斤，以水渍茯苓、松脂七日，朝阳去水。以醇酒二斗，与茯苓合饵之，以曝令乾。月食一斤，欲不食。因炼松脂，去苦臭，以火温之，纳茯苓中治合，和以白蜜。三物合服之，月各一斤，百日身轻，二百日寒热去，三百日风头胸目去，四百日五劳七伤去，五百日腹中寒癖饮症气去，六百日颜色住，七百日面野去，八百日黑发生，九百日灸瘢灭，千日两目明，二千日颜色易，三千日行无迹，四千日诸痕灭，五千日夜视光，六千日肌肉易，七千日皮脉藏，八千日精神强，九千日童子薄，万日形自康，二万日神明通，三万日白日彰，四万日太一迎，五万日坐在立亡。日三食，慎勿忘，但过万日，仍自纵横，变名易姓，升皇天。

古有黄初平者，正服此药，方成真人。初平，丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年，忽然不复念家。其兄初起，行索初平，历年不得。后见市中有道士，乃问之曰：吾弟牧羊，仍失之四十余年，不知死生所在，幸愿道士为占之。道士曰：金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，是卿弟也。初起闻之，即随道士去，求得弟相见，悲喜语毕，问初平曰：昔羊皆何在？初平曰：羊近在山东。初起往视，了不见羊，但见白石。还谓初平曰：山东无羊也。初平曰：羊在耳，但兄自不见之。便起俱往。初平言叱，叱羊起，於是白石皆起成羊，数千万头。初起曰：弟独得仙道如此，吾可学否。初平曰：唯好道便得耳。初起便复弃妻子，留就初平，共服松脂、茯苓，至五万日，坐在立亡，行日中无影，有童子之色。乃俱还乡里，亲戚死亡略尽，乃复还去。以方教南伯逢，易姓为赤，初起改字为赤鲁斑，初平改字为赤松子。其后服此药仙者数千人。

赤松子方

七月十六日，去手足爪，除腹中三尸虫矣。

入山终身不食方

用大豆十分、葳蕤三分、泽泻一分、飞英一分、槁本叶半分，凡五物治下筛，和以枣脂，丸如李子，日吞三，食枣二十一枚，可终身无食。若无枣，常饮玉浆泉。

黄帝受黄轻四物仙方

一曰鸿光，二曰千秋，三曰万岁，四曰慈墨实，合作四物，丸用白松脂，大如鸡子。服之七年，身寿四万三千岁不死。长服之，可与天地相守。黄帝曰：此四物形状何似，可得闻乎？黄轻曰：鸿光者，云母也。千秋者，卷栢也，生於山石之间。万岁者，泽泻也。慈墨者，苋实也。丸以松脂，如鸡子，日一暮服一丸，令人长存，不饥渴。

真人四物却谷散

用茯苓屑三分、乾地黄屑一分、胡麻屑一分、天门冬屑一分、胡麻火熬之，凡四物治合，搜以食蜜，日服方寸匕，美浆水酒为服之。三十日气力有异，百日倍，一年后气色如云，梦与神游，三年骨腾肉飞。

槐木者，虚星之精，长服之年老更壮，脑不损耗，好颜色。以十月上巳日，取槐子盛新瓦瓮中，覆一瓦盆，盖之泥，封之三七二十一日，发洗之，其外皮皆去，中子如大豆状。服之从月一日始，一日服一枚，二日服二枚，三日服三枚，从此至十日，日加一枚，计十日服五十五实，大月服一百六十五，小月则不能以大月计。计一年服一千九百八十实，一年有六小月，即臧六十实。

又服食治病方

以十月上巳日，取槐子，阴乾百日，捣去皮，取子着瓦器中盛之。欲从一日始，日服一枚，十日服十枚，复从一始，满十日更之，如前法。欲治诸卒病，留饮宿食不消，胸中气满，转下下利，一服一合，二合愈，多服无毒。