太极葛仙公传

后上升而去。其一日：真人昔遗教，愍念孤痴子。蔽邪不信道，祸乱由斯起。身随朝露晞，悔恨何有已。罪大不可掩，流毒将谁理。冥冥未出期，劫尽方当止。转轮贫贱家，仍复为役使。四体或不完，整趸行乞市。不知积罪报，怨天神不恃。大道常无为，弘之由善始。吾令获轻举，修行立功耳。三界尽稽首，从容紫宫裹。停驾虚元中，人生若流水。临别属素翰，粗标灵妙纪。其二日：我今便升天，愍念诸儒英。大道体虚元，寂寂中有精。视之若冥昧，窈窈中昭明。莫言道虚诞，所患不志诚。奚不登名山，诵是洞真经。一讽而一咏，玄音彻太清。太上辉金容，众仙齐应声。十方散香花，墦烟梅檀声。皇娥奏九韶，鸾凤谐和呜。龙驾翳空迎，华盖曜杳冥。偷闲劫仞台，帝释钦降庭。八王奉丹液，抱漱身腾轻。逍遥有无问，流朗绝形名。神童侠侍侧，自然朝万灵。飘飘八景舆，游宴白玉京。七祖生福堂，先亡悉超生。王侯能笃信，必为天下贞。大人体至德，一切蒙其成。其三曰：散诞游山水，吐纳灵和涎。炼气同希夷，静咏《道德》篇。至心宗玄一，冥感今乃宣。飞驾乘九龙，飘飘升紫烟。华景曜空衢，红云拥帝前。暂纡蓬莱宫，倏忽已宾天。伟伟众真会，渺渺陵重玄。体固无终劫，金颜随日鲜。欢乐太上境，悲念一切顽。谁能离死坏，结是冥中绿。悠悠成至道，无有入无问。微妙良难测，智者谓我贤。若能弘众妙，轻举升神仙。仙公上升时年八十一，仙公在世时恒托一桐木几，及上升后其几化为三足白麂，时出山上。

陶碑云：三足白麂百龄不异其质。孔悍《会稽记》云：仙公得道后，几遂化为三足兽，至今上虞人往往於山中见此案几，盖欲飞腾之兆也。

初仙公尝游会稽，有贾人自海中还，云经一神庙，庙神使主簿传教语贾人日：欲附一书与葛公，可为致之。主簿因以函书掷贾人船头，如钉着不可取。及达会稽辄以报仙公，仙公自取之，即得题日：太极左宫仙公也。

贾善翔《 高道传》 日：乃束华小童君书也，字皆科斗古文。

仙公尝着《道德经序》 及《清静经传授次第》，又着《断谷食方》三卷，《入山精思经》一十九卷，集《慈悲道场九幽大忏法》十卷云。

《唐书· 艺文志》云：葛仙公录狐子方金诀三巷。

#1『卢』字原底本不清，据上下文义改。

#2『长玄』据文义疑作『长生」。

仙公炼丹井铭

宋莆川方峻景通撰

仙公冲晦，营炼长林。仙公显明，海岛流音。方台白麂，丹砂黄金。神飞万天，井存于今。碧梵函文，银床半寻。涵清冽寒，涤虑洗心。德地不改，短粳汲深。我长斯民，知宗青元。周询故里，景仰遗研。勒铭琳馆，庸永阙传。

昊太极左仙公葛公之碑

梁华阳隐居陶弘景撰

道冠两仪之先，名绝万物之始者，固言语所不得辩，称谓所莫能荃焉。云何以文字述，云何以金石传，古其遂休也，则日月空照遂嘿也，则生人长昏。是故出关导以两卷，将升璃其玉文，令怀灵抱识之士知杳冥之有精焉。自时厥后，弈代间出云篆龙章之牒，炳发於林岫，瓖辞丽气之旨藻蔚於庭筵，其可以垂轨范着谣诵者迄于兹辰。昔在中叶甘左见骇於魏王象奉擅奇於昊主，至如葛仙公之才英俊迈盖其尤彰彰者矣。公于时虽历游名岳，多居此岭，乃非洞府而跨据中川，东视则连峰入海，南眺则重蟑切云，西临江游，北傍郊邑，斯港显之奥区，出处之关津。半寻石井，日汲莫测其源，三足白麂百龄不异其质，精灵之所弗渝，神祇之所司卫。麻衣史宗之俦，相继栖托，后有孙慰祖亦嗣居弥岁山阴。墦洪宇文盛少秉道性，志力刚明，前住余姚四明噢国为立观，直上百里榛途险绝既术识有用为物情所怀。天监七年，郡邑豪旧遂相率与出制不由己，以此山在五县冲要舍而留止，于兹十有五载，将欲移憩坛上，先有一空碑久已摧倒，洪意以为荫其树者尚爱其枝，尸仙公真圣之遗踪而可遂沦乎。乃复建新碑於其所，愿勒名边以永传，隐居不远千里寓斯石而镌之。仙公姓葛，讳玄，字孝先，丹阳句容都乡吉阳里人也。本属琅琊后汉骠骑僮侯。卢让国於弟来居此土。七代祖艾，即骠骑之弟，袭封僮侯。祖矩，安平太守黄门郎。从祖弥，豫章等五郡太守。父焉，字德儒，州主簿，山阴令，散骑常侍大尚书。代载英哲，族冠昊史。公幼负奇操超绝伦党，神挺标峻清辉卓逸，坟典不学而知道术，才闻已了，非复轨仪所范思识所该，特以域之，情理之外置之言象之表。昊初，左元放自洛而来，授公白虎七变炉火九丹。於是五通具足，化逛无方。孙权虽爱赏仙异，而内怀精害，翻瑛之徒皆被挫斥，敬惮仙公动相谘禀。公驰涉川岳，龙虎卫从，长山、盖竹尤多去来，天台、兰风是焉游憩。时还京邑，视人如戏，诡谲惆傥，纵倒河山，虽投亮履坠叱石羊起，蔑以加焉。于时有人漂海随风渺沸无垠，忽值神岛见人授书一函，题曰：寄葛仙公。令归昊达之，由是举世翕然，号为仙公。故抱朴着书亦云余从祖仙公，乃抱朴三代从祖也。俗中经传所谈，云已被太极铨授居左仙公之位，如《真诰》并《葛氏旧谱》，则事有未符，恐教迩参差，适时立说犹如执戟侍陛，岂谓三摘灵桃，徒见接神役鬼，安知止在散职，一以权道推之无所复论其同异矣。仙公赤乌七年太岁甲子八月十五日平旦升仙；长往不返，恒与郭声子等相随久，当授任玄都祇秩天爵，佐命四辅，理察人祇，瞻望旧乡，能无囊景之叹，顾陌后学庶垂汲引之慈，敢藉邦族末班仰述，真仙遗则云尔。

九垓厦绝，七度虚县。分空置境，聚气构天。

物滋数后，化起象前。命随形转，神寄业传。

霜野於衰，竹相翠微。泉墟共往，彭羡独归。

生因事摄，年以学析。如金在冶，如帛在机。

仙公珪警，临龄发颖。襄童比边，项孺联影。

濯质绮闱，凝心黛岭。虎变已据，龙轿遂聘。

谒来台霍，偃赛兰穹。碧坛自肃，玉水不穷。

巡芳沐道，怀古恻衷。表兹峻碣，永扇高风。

兰风寓憩，已勒丰碑。此土旧居，未镌贞玫。

今之远裔，仰慕清尘。敬思刊树，传芳来叶。

宋劝封，劫云：山川胜境仙圣所居，其盛德茂功显闻於世者，朕必秩而杞之，惟真人寄言立称，咸造宗极，出入无吵，与道翱翔，坛宇琳宫，积有年矣。析禳休应，美利在民，肆加褒荣，特建崇号。尚析饮惮，永福此邦，可特封冲应真人。崇宁三年。

劲云：庄周氏云：神人使物不疵疠而年谷熟。仙之谓与尔，修于名山以成妙道，世传飞升尚矣，在崇宁问，昊太极左仙公葛公之碑固已锡封。乃者部使者从邦陀之请，复以祀梼应响、岁事屡丰之状来上。朕於方士，说无所嗜，嘉其有功於民，爰命礼官用衍称谓。若夫乘云御风，游乎八极之表，何有於名，然姑以见朕褒表之忱，可特封冲应孚佑真君。淳佑六年。

太极葛仙合传竟