无上玄元三天玉堂大法

告命，风火驿传。

太岁年　月　日吉时告下。

咒曰：

玉陛疏恩，宝符通幽。赦下冥治，救苦停囚。枷械脱离，考掠无忧。承准符赦，出离阴幽。急急如上帝度生律令。玉清诀，天门炁，朱书。

师曰：此减罪、迁狱、停苦三符，此太上曲赦。凡建斋启露，先告此三符，然后告救苦符也。

九幽地狱救苦法

师曰：天堂皆在我，地狱不离心。苟人生在世，所作所为，动合乎理，则其死也，何缘有业？既无其业，亦无其罪。既无其罪，何有地狱？盖自世人心术颠迷，六尘俱染。至於诬毁圣真，背叛君父。杀生偷盗，负命欠财。一生昧心，奸欺肆纵。死后其魂，铃入地狱。譬如愚人，劳心损志。日间神乱，夜卧魂飞。随事作用，现诸恶境。及其睡觉，方知妄梦。所谓地狱，梦妄一同。凡生前所作之因缘，及死后所受之苦趣。然则地狱生於诸罪，罪业原於一心，心法既无，罪亦安有？奈地狱无实，形难言破。心法无定，相亦难言捉。欲定其心，先断其妄。妄之既断，罪斯无形，则地狱破矣。夫天阳则明，地阴则暗。暗则为苦，苦则幽囚，即是地狱。今欲破狱，先在运天光，假符而委炁，假炁以舒光，以明破暗，以阳破阴，以真破妄，此谓破狱。然上士一悟无疑，下士未能了达。道妙难穷，心法无尽。洞明妙旨，不在多言。

破狱法

师曰：破狱之法，合以策杖扣狱扃。

而所以用策杖者，三洞法师也。有持剑而破狱者，是正一法师也。近世有持斧破狱者，其说不经，乃妄取铁斧破开诸地狱之语。后人不知源流本末，遂指策杖乃灵宝法师。而天师门下，系持斧破狱，此皆俚说，不究本旨，惑乱正法者也。今本宗惟嗣师曾受中盟大洞箓者，可用策杖，余则盟威法箓。剑也木斧，最为乱道也。登坛之际，何异徘优。亵渎圣真，其罪莫大，故特削去持斧之说。

虚无三炁九阳玉光照破地狱真符

玉清诀，三天、九阳、三光之炁书之。

虚元三炁九阳玉光照破地狱真符告下，泉曲之府、北都罗邓。阳光洞照，铁狱开通。幽阴开晦，剑戟摧锋。火池息焰，业境无风。幽关夜府，尽化天堂。亡魂出离，觐拜金容。一如告命，风火驿传。

太岁年　月　日吉时告下。

书符诀

玉清、上清、太清大帝敕赦，救命十方。灵宝救苦天尊、朱陵上帝、朱陵府君、南极长生大帝、九天监生大神，超度亡过某人神魂。书讫至敕字，存三天三宝金光。

咒曰：

玉皇有敕，上承玉清。赦罪十方，流香满庭。唵吽诃卢娑诃，急急如赦敕。

重符密行

每狱各书一道，先期奉行至斯，却以重符为信。

右，阳日添一笔。凡召魂地府，亦可於方函上重印之，地司即依时奉命。凡破狱时，亦可用黄纸书此符於逐方，为合用之信。此系六甲阴阳神之符，或迭书於重符之上。

书救苦符等诀

师曰：凡书符，先令净照心，关笼缚尘漏。东向趺坐，存头如一圆光，分为青白黄三色，太一慈尊乘狮坐在光中。次於百宝光中，次放百宝光明，照彻十方，一一光明中，皆见太一天尊慈相。次存身如昆仑山，引太一慈光下照泉曲，一一狱中，皆睹光明。挹青玄生炁注笔书符。

告救苦符等诀

师曰：宣告文时，思存身如太一救苦天尊。次运出顶中，太一救苦天尊自妙门而上。次东方世界，太一救苦天尊乘狮子座而来，与我顶中所出天尊合而为一。次又与我身所化天尊又合为一。至此时，三身为一，开眼，坐白光中，我身即太一形也。引东方九炁灌肝，堂化龙，持符挪魂。

咒曰：

九炁冲冲，灌我肝经。金光万道，变成九龙。通幽破暗二下入北酆。罪魂自在，逍遥太空。急急如度生律令。次存肝炁化为龙，出左耳，然后敕遣茭龙。

书长生符诀

师曰：凡书长生符，亦如书救苦符，心平无定，万虑不挠。然后头如表日炎炎，於赤日中见长生大君头戴芙蓉冠，红霞之陂，坐于其中，放大光明。次存身如昆仑，心即火府也。次取炁灌笔书符。

告长生符诀

师曰：告符之时，存身如长生大君玉相。次运出顶中，长生帝君从妙门出。次长生帝君於丹火光中，乘三炁火龙，与顶中所出之相，相合为一。次又与身合为一。此时三身为一，一开眼，立火光中，我即长生大君。引南天三炁入肝中，化金龙自左耳出。

咒曰：

丹天之炁，离明玉光。灌我神宫，金龙四张。乘符负信，上诣南昌。混炼阴翳，变运纯阳。急急如度生律令。次存肝炁化为金龙，从左耳出。然后明目，救遣金龙。

无上玄元三天玉堂大法卷之十五竟

无上玄元三天玉堂大法

经名：无上玄元三天玉堂大法。宋路时中编。三十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。

无上玄元三天玉堂大法卷之十六

济度幽冥品第十八

师曰：济度幽冥，乃以真而觉妄也。凡人生则迷真，死则失真，一真既失，妄想从生，现诸苦报。圣师立教无他，专以真而觉妄也。盖人心迷失真元而入幽境，虽千圣亦难着力，惟能运一真破一妄，使痴魂於清净，了然脱去苦境，不有萦牵，此乃不失太上慈悲立教之初意。若学者不能会悟于此，徒泥文檄为行遣，持威仪为功德，终夜讴吟，尽日劳顿，必竟亡者无益。今立济度一品，庶几专志於幽冥，不敢着外之役也。及夫心境开澄，性天朗朗，此真之外，断无他说。使幽沉得离苦趣，其功德莫可量也。师曰：六甲者，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌也。甲为东方生炁，为好生大仁。故南方火炼，西方金刚，北方水塞，四维皆非正炁，故魂爽非得六甲之神布列八方，则未见生。生之真难到坛所，故今大教，先以六甲使者开导。

六甲开导符

右符告下，九泉幽路，鬼趣昏冥。三光开晦，六甲通阴。鬼魂奉赦，睹见光明。灵司勿隐，金马驿传。一如告命，风火驿传。

太岁年　月　日吉时告下。

师曰：六甲开导符，乃通津幽涂之恩信也，法当於未召摄以前告下，系用黄纸朱书，封角发遣。

师曰：悲夫，世人昧昧，不悟生前。心衍巇崄，死则冥途。自然阻遏，不假太上慈光，未能通达坛所。须得此符，则幽途光明，冥路坦夷，亡魂无险阻之虞矣。

赤明三光开通冥路真符

右符告下，泰山沿路山界、水界、空界神祇主者，疾速开通冥路，启迪幽程，迎导亡过某人形魂，速随符光所照，善达坛庭。勿阻勿遏，魂识安宁。有违律令，罚及无停。一如告命，风火驿传。

太岁　年　月日吉时告下。

师曰：此开通冥路符命法，用青纸朱书，折角封印，就坛於未召摄之先。师导亡魂，得此，则幽路善达无阻矣。

存变法

凡开通冥路，先在运自己三光，合天之三光，自然朗照，冥路光明，无拘滞之患，但见魂爽在光明之中，俱不见别色。次存太一慈尊执空青杨柳枝，遍酒冥境，静默存思。

咒曰：

三光朗朗，九幽冥冥。夜霾开澄，晨曦清明。瞻慈尊相，甘露泠泠。魂爽归来，善达幽程。闻经听法，逍遥上清。咒毕，引炁书符。

沐浴法

师曰：尘劳汨没，世人之所以心垢未清也。不特心垢，凡六用皆有尘，六尘皆有识，六识皆有垢，是故死则况沦，犹在污泥中，不能自清净。今吾之沐浴，非谓有识而洗涤也。盖幽魂罪垢痴蒙，亦犹身之有垢腻，故吾以清净慈悲法水，一滴一酒，一沾一洗之，项心清而魄全，罪消而垢灭，此之谓沐浴也。

仙人荡尸符

咒曰：

华池灌育，形魂一清。六尘无垢，业垢俱澄。三田光满，九户开明。沐溉生根，死魂返婴。急急如律令。

灵源灌溉玉符

咒曰：

香云凝露，滴洒清泠。天源玄波，沾溉幽冥。尸垢已静，业尘顿清。惧炼诸妄，刮荡无明。三魂返真，枯朽成形。出入虚无，往来杳冥。罪垢无染，万劫尘清。急急如律令。

荡濯尘劳符

咒曰：

天垢为云，三光扫清。人垢六尘，法语荡情。地垢尸秽，法水澄清。人垢不生，尸垢清平。地垢消荡，万仙齐并。三炁交映，与道合真。急急如律令。

天医全形法

师曰：鬼爽无形，散乱不聚，如风中寓炁，无定形也。然其妄念尚存，凡生前疼病疾痛，死则尚执迷而受苦也。不假全形之法，则形魂零乱，不能聚而成形，是故疾病而死者，以消磨其魂，不能全也。伤害而死者，损乱其魂，而不复全也。兵刃死者，散离其魂，不能全也。故太上慈悲，立天医全形之法。

三部八景通真符

天医符吏治病真元符

咒曰：

天炁澄清，地景开明。九宝列备，三关敷荣。阴尸返质，真炁常清。重阴回阳，以柔返刚。摧破六洞，散荡阴。真景内守，魄尸返形。九老祖炁，仙化成人。急急如律令。

监生荡秽法

师曰：血湖业债，端由女人。欲炽宪深，郁结而成报对也。然而秽腥未静，尤未忘生前之念也，故其冥魂，仍前疼痛。或子母未分，或血尸未净，非凭法力，曷使超凌？故此特备救产亡之法。

荡血湖秽腥符

咒曰：

九天大梵，三洞飞玄。解汝胎结，宣通胞原。业缘皆断，死根解冤。血湖清诤，狱吏无专。元君复形，司马监生。八景已具，十月胎圆。急急如太上律令。

返形分胎符

咒曰：

九老仙都，玉光结真。胎结自解，死魂返婴。监生大神，分生童君。随符降炁，斩断死根。消除罪垢，子母分形。荡腥涤秽，来觐玉庭。承符受炼，

超度朱陵。急急如律令□ 。

迁神旛符

用日诀，引日炁，本法书之。扬旛时，运自己太阳於旛上，持日君咒，扬起，存赫日丽天，光彻泉曲。

回黄旛符

用月诀，引月炁，本法书之。扬旛时，运自己太阴於磨上，月君咒祝之，扬起，存月光在天，光照幽夜。

师曰：迁神通幽，以绛缯为之，以象日也。回黄开度，以黄缯为之，以象月也。各长一丈二尺。

三光普供天厨符

咒曰：

三界六道中，．常生妄想饥。三光结灵秀，法食资甘肥。上极诸天神，下及铁泥犁。一食普供养，欣然达希夷。

无上玄元三天玉堂大法卷之十六竟

无上玄元三天玉堂大法卷之十七

神虎追摄品第十九

师曰：斗为世人魂魄之司，故有玄冥隐奥，为追摄之本。然学者习见之熟，行用之常，亦罕见应验，惟行文书事末节而已。故今大教兴行，特立追摄品，使随符感召，捷於影响，非特为观美。然神虎玉札符文，世皆有之，更不具出。今专书秘诀，要知玄妙，非世所知云。

师曰：或问神虎之仪谓何？师答：圣人假神虎摄召者，盖寅为鬼门，其属则虎。以其方属摄召者，盖取此义，良有谓也。今嗣师以坛官统摄虎司，盖此谓也。

师曰：摄召之法，若不知玄冥内秘，则幽冥昏昧，三界茫然，鬼魂未易来，阴府未即遵奉也。若得此法，实与今世所行之法大不同矣。

纪神虎玄冥内司官将姓名

师曰：所纪将史品，乃每日承受宗坛之事。今所纪玄冥内司将吏者，盖别为一司，非系每日承受之职，故此玄冥内司将吏，附追摄品。

神虎倒生玄司玉女，蒋仁魁。

神虎紫元夫人，玄冥追摄内司玉女，韦自然。

玄冥追摄内司灵官，崔浩。

神虎雄左玉曹主吏，何□。

神虎雌右武鸾主吏，乔□。

神虎内司追魂掌籍灵官，郦有俊。

玄冥内司天道追魂使，高龙。

玄冥内司人道追魂使，马正。

玄冥内司神道追魂使，薛彦。

玄冥内司地狱道追魂使，雷飞。

神虎内司饿鬼道追魂使，张守和。

神虎内司横亡道追魂使，赵公明。

神虎内司幽隐道追魂使，朱信。

神虎内司天涂恶道追魂使，陈从正。

神虎内司地涂恶道追魂使，葛胜。

神虎内司水涂恶道追魂使，杜克。

神虎外司上部追魂使，张信。

神虎外司中部追魂使，侯迪。

神虎外司下部追魂使，魏逵。

神虎监狱急现使者，陈志。

神虎监狱报应使者，刘恙。

神虎监狱引磨使者，徐忠。

神虎监狱夜光使者，许念。

神虎符

咒曰：

神虎内司，敕降玄都。摄神听命，承领天符。急速准令，寻魂四驱。吾今召汝，汝急起幽涂。唵吽吽急速来。用黑纸墨书，朱书将名，握斗诀书之。凡摄召以前，先以此符途召诸将，然后关发文檄。

神虎玄冥内司追魂局

右灰坛，即神虎狱也。此坛乃内秘用之。神验法，用石灰二斗四升，依式铺列。次昼以符，然后就鬼门召

魂，植旛于中，列符于左右。

玄冥追摄坛符左

玄冥追摄坛符右

太一引魂符

用黄绢八尺二寸，粉书，悬坛之门。

紫元通幽符

用紫绢六尺四寸，朱书，悬坛之中。

三界寻魂符

用朱书十二道，悬旛上，植于局门左右，仍以九道焚扃中。

追魂咒

斗诀，九遍，引东北炁九口布坛。次东炁九，南炁三，西炁七，北炁五，中炁一，并布坛中。焚符毕，觉局中玲风起习习，魂到矣。

天地之精，阴阳神聚。以灵炁结汝形魂，散复聚，昏复明，无中兆有，空见真。急归灵旛合景真，紫元符檄下泉肩，太一追魂急到临。急急如玄冥内司追魂律令。

咒曰：

开天门，通地户。留人门，放鬼路。摄鬼神，离罪苦。三炁流光，照彻地府。太一奉命，北魁神虎。急急如太一召魂律令。

札式

用紫帛长二尺六寸，高一尺二寸，黄书，用方函如式。

太一紫元金札：

太岁年　月　日吉时告下。

具法位，臣姓某，承诰奉行。

三天大圣都天大法天师。

发札牒

用黄纸朱书，角封如牒，同札发遣。

天师玉堂门下追魂坛：

本坛准太一紫元追魂金札一道，摄召亡过某人，生死年甲，亲魂正魄前来坛局现形，受度更生，须至追摄者。

敕制地司，摄召形魂。承符奉命，三界移奔。上天下地，无所不经。三涂六道，火急搜寻。天门地户，狱府幽扃。是直姓名，是正魂魄。乘光到坛，无恐无惊。一如告命，风火驿传。

太岁年　月　日吉时告下。

具法位，姓　押。

召魂旛式

用白绢，按亡人年甲尺寸朱书。此符用鬼门，地上竹竿揭之，然后摄召。

咒曰：

真符重玉光，地府开幽阴。七星遵生炁，三辰散金真。魂兮无惊残，魄兮无沉沦。急附灵旛体，炼形归玉英。急急如律令。

附旛法

师曰：凡附旛，先存神虎隐讳，则官史至。官史才至，即可引魂上旛。

存此二讳自心肾出，官吏到。

然后附旛。

（鬼＋步 ）□（鬼＋益 ）（鬼＋奇 ）（鬼＋亦 ）□□

右，闭息七遍，存运江传，亡魂既到，然后现形。

师曰：本坛系全现，见眉目如平生，故特秘妙。

（鬼＋步 ）□（鬼＋益 ）（鬼＋奇 ）（鬼＋亦 ）□□□（鬼＋来 ）（鬼＋耶 ）□□□（鬼＋南 ）。

右一十四字至秘，闭息念三七遍，斗诀，三噀水，即现。先看冷风到，然后看附：

催现符

咒曰：

台光从此生，幽精形复还。爽灵三魂备，显环速分明。急急如紫微大帝疾摄。本命诀。

师曰：此秘不传千年矣。昔汉武帝李夫人死，少君行此法，以现夫人如生，与帝语。法用生绢七幅，书成七星，於亡人本命星上，烧破一星，置绢於灵几前，四畔尽去灯烛，令暗黑。法师以秘咒噀水，令孝春环立，自烧处密窥之，见亡人如平生矣。

现形幕绢七幅，四围如木棚式。

师曰：神虎内秘，世莫得闻。今大教兴行，移传出，将以授嗣教。有道之士得此，当知其响应捷疾，非寻常神虎摄召之比，秘之。

□□(鬼＋菊 ）□□□（鬼＋劫 ）。

中指中文，存斗中青衣童子降一炁，七遍吹旛，即坠。

无上玄元三天玉堂大法卷之十七竟

无上玄元三天玉堂大法

经名：无上玄元三天玉堂大法。宋路时中编。三十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。

无上玄元三天玉堂大法卷之十八

仙化成人品第二十

师曰：炼形成真者，神仙事也。盛学士三田光透，四象混全，阳火阴符，亨煎造化，神全数足，白日登晨，是谓炼形不死之道，又何假以符咒之炼耶？虽然世人痴迷，生不闻道，死入冥关，一性飞扬，永无生路，自非假吾身修持之造化，借水火交妬之玄功，因咒以度之，仗符以生之。故聚残为全魄，炼尸为阳质，一时之内，得遂超凌，则知此法亦救死魂之秘密也，可不敬欤。

炼度坛式

师曰：吾坛炼度，盖自得真水火之妙也。盖日晶、月华，是谓真水、真火，故大教以三光为主，是以水火之妙，我先得之，何难度亡。虽灵宝南昌炼度，此水火自吾之日月中出。要知本坛为万法之祖，况炼度乎？而陶镕冶炼之法，惟此得其正传之妙。

水池火沼灯法

运炼度官将

师曰：吾身造化，随念运行，即我阳神分形官将。合天之炁，运吾之神，寄委符形，借凡水火呼吸之。内与道合真，先存吾身中，肾间一点光明，如豆大，良久长成，飞出水波。波间官将，皆衣玄衣。玉女乘水炁，立于吾身之右。委入水池之侧，存心间一丸如橘大，良久，迸出真火。火间官将赤衣，玉童乘光，立于吾身之左。委入火池之侧，然后焚素华真玄玉光黄诰，及元阳自然炼魂赤录，以降真水。

变炼

师曰：焚黄诰、赤录之时，存各曜各曜，乃水池为月，火沼为日也。乘光入吾身，混合吾身之水火，俱入池中。但见光明晃曜，不睹凡界，然后行事。

素华真玄玉光黄诰

咒曰：

玄一真官，清妙元君。运降真水，下入坛庭。濯阴荡秽，留真纳清。魂归壬癸，胞育质神。饮吸玄华，泛滔绿英。法输混溉，身有光明。万劫圆满，三五应灵。玄皇符命，太阴奉承。一如告命。

师曰：此黄诰者，即是变真水之法也，当引月芒灌笔书之。焚时，存月华入混水池。

元阳自然炼魂赤箓

咒曰：

混炁赤丹，天光洞阳。乌输前走，金鸡奔张。仙炉玉户，洞降真光。流火炎炽，阴尸返刚。太上符命，真阳玉章。请降火炁，与日同光。假符委炁，变炼南昌。一如告命。

师曰：变真水火讫，诣水池，行水炼法，谓之月芒炼尸。

纯阴真水结璘素华洞阴玉符

咒曰：

大道一中真，一为先天根。玄玄真一水，出自长生门。幽魂沉九夜，造化不复存。飘流苦海波，沉没风浪深。运此先天水，溉灌痴朽魂。虚澄悬太虚，此心曜圆轮。急急如黄华律令。

月华回真玉符

一样十道，以法十芒。

咒曰：

溟涬混天元，玉液泛金波。结璘降真水，清明妙炁多。灵源溢空洞，森森出天河。流香满黄庭，婴儿应候歌。

师曰：运月华瑞光符，合神水混泛灵沼。沐浴魂神於清泠水中，浴魂于月华光中。但见魂仪成婴儿，乘白炁出水，然后入火炼。

婴儿出水图

运天一之水，合太阴而溉之。月如秋，月水交辉。

纯离真火郁仪赤明洞阳玉符

咒曰：

炎炎天上日，耿耿身中神。赤光无代谢，真炁混阳精。混合天门开，玄女谒素君。洞焕太虚体，灼烁舒幽云。尸魄出重夜，丹魂登玉晨，婴儿孕玄珠，恍惚成金英。明明玄上门，不离身中神。九炼生华景，脱离尘劫心。急急如炼阳律令。

日晶炼魂生神得一玉符

一样九道，以法九芒。

咒曰：

焕赫耀阳精，流金掷火铃。郁仪降真火，炼阴成阳神。丙丁荧惑晶，炎炎出朱陵。炼胎返本初，高观稽首升。

运日精阳光符，合真火炎赫火池，冶炼魂神於日精光中。但婴儿乘日金火光，出炎入交炼。

婴儿出火图

运地二之火，合太阳而冶之。火如春日和气。

交炼法

师曰：交炼之法，其造化尤为至妙，故全夺造化交合之妙。借篆符运用之功，既济阴阳，和同魂魄，阴消阳长，自然成其真，岂小小法力也耶。

水火既济合炼成真玉符

咒曰：

溶溶天汉精，沧流混昆泉。坤母覆乾父，泠派皈真源。龙升达苍穹，离丙亲下元。碧海生赤焰，火中迸天渊。鸡兔孕真精，水火别丑妍。紫云霭天谷，玄珠悬中天。黄老歌洞章，死魂得返婴。九九纯阳备，司马正在庭。急急如水火交炼律令。

全真备道返阳合体大符

存日月交光，引魂立中，然后备通。

咒曰：

天有三奇日月星，地有三奇乙丙丁。人有三奇精炁神，精固炁全生元神，神合气足乃成真。甲水护魂保千龄，庚金制魄成无英。丙壬水火阳中精，三田结就天宝瓶。三炁返一归天根，玉京山下日月明。天光混合照昆仑，真水真火炼成真。上升紫户出幽冥，超凌三界礼天尊。急急如全形度化律令。

混合全形符

九天仙炼之法

师曰：九炁为天地之尊，万物之根。盖自一无分三炁，三炁复生九炁，故人身受造化具形体，莫非九炁所导也。凡禀九炁之阳，则为人。失九黑之阳，则为鬼。修九炁之阳，则为仙。故炼度中，以阳炁度阴魄，所以假符而济之，假咒以祝之。故经云：幽魂闻之，以开度。枯朽闻之，以发烟。