灵宝无量度人上经大法

灵宝无量度人上经大法

经名：灵宝无量度人上经大法。原题天真皇人撰，据考应为宋元符箓派道士编慕，最终成书於明初。系汇集各派符箓法术之大型道书。凡七十二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。

目　录

序

卷一

八明开聪品

卷二

五译成书品

斋戒节度品

宝经降世品

卷三

修诵琼编品

修诵诀验品

卷四

训释经义品

裂字为符品

卷五

灵宝符命品

卷六

灵宝符命品

卷七

灵宝符命品

卷八

神光大定品

黍米入妙品

五神混合品

卷九

十转回灵品

胎化法质品

利元通神品

卷十

洞视降召品

卷十一

混元玉札品上

卷十二

混元玉札品下

卷十三

洞视修用品

卷十四

洞视神真品

卷十五

灵宝洞视品

无碍洞观品

卷十六

遏绝魔试品

卷十七

佩服内音品上

卷十八

佩服内音品下

卷十九

五方云芽品

卷二十

隐书玄象品

卷二十一

五岳真形品

卷二十一二

招灵求仙品

上道高奔品

卷二十三

餐吸元和品

挹服三光品

卷二十四

吐纳正炁品

飞玄紫炁品

三一玄微品

卷二十五

内朝三景品

受持策杖品

隐迹五解品

神眄诸天品

卷二十六

神受大法品

隐朝帝师品

卷二十七

首愆谢过品

卷二十八

玄宪仙格品

诸天音讳品

百灵隐名品

卷二十九

上玄所治品

三天灵司品

卷三十

禳度施用品

卷三十一

禳度施用品

卷三十二

禳度施用品

卷三十三

修禳条格品

卷三十四

五帝育物品

大梵飞空品

卷三十五

自炼形神品

九宫洞视品

灵宝神鉴品

卷三十六

袪妖拯厄品

卷三十七

回死起生品

速度亡魂品

卷三十八

祈求嗣续品

致雨开晴品

卷三十九

灵宝罡步品

坛司咒诀品

卷四十

还元叙玄品

开天玉契品

卷四十一

章表思存品

卷四十二

元纲流演品

卷四十三

运神合景品

卷四十四

运神合景品

卷四十五

十魔境化品

卷四十六

思神仪诀品

卷四十七

坛图幕式品

卷四十八

登坛演祝品

卷四十九

降召符命品

卷五十

燃灯破狱品

卷五十一

燃灯破狱品

卷五十二

超度灵幡品

卷五十三

齐同慈爱品

凤炁龙文品

卷五十四

普度符诰品

卷五十五

普度符诰品

卷五十六

取救亡魂品

卷五十七

炼度秘诀品

卷五十八

生身受度品

卷五十九

三光炼度品

卷六十

南昌受炼品

卷六十一

灵宝炼度品

卷六十二

混元阴炼品

卷六十三

九炼生尸品

卷六十四

九炼生尸品

卷六十五

九炼生尸品

卷六十六

神虎追摄品

卷六十七

神虎追摄品

卷六十八

炼度诸符品

卷六十九

炼度诸符品

卷七十

凝香昭应品

卷七十一

修斋受词品

镇信威仪品

冠裳剑佩品

盟传对斋品

卷七十二

修斋受词品

本法印篆品

灵宝无量度人上经大法卷之一

八明开聪品

玄师曰：灵宝大法，乃无上大罗元始天尊所说，玉宸道君，五老上帝，高尊上圣，妙行真人，十方神王，至真大神所受。后圣玄元金阙高真天帝，行化下教，世间得而闻之。乃是三十六部尊经，总万八千篇。众道之宗，玄渊隐奥，与万法一贯。

一则明元始祖炁，从何先化玉字。按《灵宝玉字内音经》云：自三炁之先，溟涬之后，其中真精欻化，挺生元炁。元炁之内有神，曰元始天王。其炁混凝，与元始同生，流化结芳。非色非相，或舒或张。至延康开劫，一炁分形，而为二炁。虚无自然，而生始炁。二炁交结，凝相太空，弥覆无极，字方一丈，八角垂芒，莫知其理。二炁混凝，包藏玉字。至龙汉开劫，元始天王分隶二炁，混沌开光，炁清高澄成天，炁降积滓成地。二炁分合，中有和炁，名曰玄炁，亦曰大梵之炁。至赤明劫，元始开图，中有真阳之炁，化为洞阳之火。元始运洞阳之火，冶炼三炁，混合玉字，而成赤文。因而劫号赤明，文号赤书玉字、是兹理也。

二则明生育混沌，陶冶万范。自混沌开析，三炁成文，火炼为赤书光明之炁。阳光之精成日，灵光之精成月，余光布散，分为万象，三炁之神，分为三清之圣。自此之后，万汇皆出皆生，莫非玄元始三炁也。至开皇劫，分隶三元，化生诸圣。至上皇劫，五劫周启，五行全形，化生诸真诸仙，应五劫之内，产生玄中之精，精中之神，皆名上皇，故劫号上皇劫。五劫之中，五行正炁流方布形，或聚或散，或卷或舒或张，或体应云烟火雾，或象类星斗金玉，或形分虫鱼龙鸟，皆出於赤书玉字。分形自然，生成三洞四辅之文，龙胎石景，亿万图书，三部千条局命。天真皇人，太真玉妃，悉书其文，录为简箓，以正生成之本，总括万象之元，陶铸群品之机，出产仙真之纽。

三则明灵宝大法，自然生成图书，总括万象，为三才机纽，是兹理也。

四则明大法为三洞祖教，出生一切圣人。自五劫开化之后，玉清洞真，上清洞玄，太清洞神，三洞之经，四辅符箓，皆因赤书玉字而化，禀受灵宝之炁而成。昔自元始天尊，命上皇三十九帝，九霄天帝，各纪经祝，而成大洞三十九章。明五劫开化源洞之体，述和合三炁归一之法，付玉宸道君。次於诸天说三十六部尊经，后自三皇之代，金阙后圣玄元老君下化。神农时下化为郁默子，尝百药，分五谷，而说《长生经》。伏羲时下化为元化子，正八方，演阴阳，说《灵宝元阳经》。祝融时下化为郁华子，修三纲，齐七政，说《灵宝五星混常经》。黄帝时下化为广成子，说《灵宝道戒经》。少皡时化为确应子，说《灵宝元藏经》。高辛时号元阳子，说《灵宝微言经》。帝尧时号务成子，说《灵宝政事经》。帝舜时号尹寿子，说《太清经》、《灵宝赤书》。夏禹时号真宁子，说《五篇真文经》、《龙蹻经》。周时号郭叔子，说《灵宝赤精经》、《道德》二篇、《灵宝八威治魔经》。秦始皇时授以《鬼林经》，并策役鬼神之符。汉世名赤松子，说《三一经》。文帝时号河上公，说《道德篇章》。西王母奉元始之命，说《灵宝三十六部尊经》。於武帝时下降人间，授帝无上洞真洞玄洞神之教。至于桓帝永寿元年，又下降人间，演正一太清洞神之道。方成三洞，皆因灵宝大法，化生一切圣人也。

五则明人身体法元始，造立混沌，而自人身生圣胎法身。父母交精，一点含和，二炁分坼，先生其肾。三炁分肇，而生神府者心也。四炁交并，华盖成形。五炁交光，如华五叶，即五内备炁，如三炁至五劫之象也。二炁分判，上生泥丸，而下至玄谷水府也。三炁火炼，上生日月，如同两目，一身光明，为万象也。人身正同其理。夫身外分形，须知灵宝祖炁。灵宝之炁，入沙成金，入石成玉，禽生鸾凤，兽生玄龙，草木生灵芝，五谷含嘉瑞。气散成和风，炁升成庆云，炁降为甘露。入水生夜光，在人生圣贤。以比为祖炁，乃至和太一之精，众灵之首。大宝既有此物，如人之生形，入大浮黎土，丹谷中央也。成行九转，分形五变，而成法身。乃元始十徧，枯骨更生是也。

六则明元始祖炁，无形之先，比拟降质成炁，化生万宝，今世作何体状。复采炼此炁，饵之则登真正。所谓灵宝之炁，如万类亦有之。谓龙珠虎宝，牛黄鸦丹之属也。今流精玉光丹，亦是也，所是灵宝之炁。天地者，日月之对。日中之时身中者，神炁会合之初。故太一真人曰：常於太极握枢机，动静神珠降幌帏。自有灵宝生玄谷，黍米空歌啸咏时是也。得此饵之，必登真人之位。故下仙莫能阶此仿髴矣。

七则明大法中大洞育物回灵之道，则白日登升。次诵咏《长生度世尸解得道经》，经中备有万法。是宝经之指迷天中元始说经之旨趣，则常理矣。上有修真内炼骨肉同飞之道，中有长生度世尸解之法，下有升祖度玄之教。大则保镇天地，正天宿度，愈灾却魔之格。小则有治疗沉痾，回尸起死之功。明则有啸命风雷，变化自然之灵。幽则有策使万灵，彻视十天之文。故曰备有万法。

八则明大法有三品，必成圣真仙道。如通玄究微，行诸十品上道，功德合备，则白日登升。若其余修诵，得一法一教，长生度世，为地界洞天仙人之首。或朝夕朝礼尊敬，奉事供养，则必获尸解之仙，十洲三岛散仙之民矣。

灵宝无量度人上经大法卷之一竟

灵宝无量度人上经大法序

天真皇人撰集

元始祖劫，为天地之根宗。灵宝开图，总阴阳之枢纽。推日月变通之理，统星罡躔运之机。妙集旋纲，提携子午，达五行之造化，追二炁之魒魁。进退乾坤，飞旋离坎，擒龙伏虎，控凤乘鸾，朝餐紫府之英，暮食青华之液，炼形流火，濯质东池，六龙飞蹈於层霄，九炁钻烹於玉鼎。道之生我，物无定形？弃物留形，则炁神交而真自彻。释情养浩，则精血通而炁自凝。真火高奔，飞扶丘之皎日。水金拘制，旺玉关之蟾赊。八鸾同鸣，赞空歌之雅韵。九凤齐唱，扬十绝之玄音。俯仰灵阿，十方之天真自集。朝参太上，万灵之羽卫飞軿。黍米高悬，变通莫测，含包虚珠，则无鞅数众咸归。浊竞奔趋，则万炁千真尽散。集炁为宝，聚神为灵。乾健纯阳，坤厚纯阴。自然之炁，无形无名，上极九清，以炁假名为号。下彻九地，以形则、号为名。是知杳杳冥冥，恍恍惚惚，寂然不动，感而遂通，二炁回旋，天地应时而动。三田通妙，阴阳转运而为。靡在他施，何劳自造。存神叩齿，警初真八道之门。炼炁书符，明学士守规之矩。欲饵吞於九转，当造化於四时。迥运周天，交遘水火，烹金铸鼎，炼石补玄。盗日月之精华，结神真之铅汞。先明子午，次辨水金。进退抽添，知时识候，温调养育，烹炼无差。勿杀害以欲贪，勿嫉妬而淫盗，远憎去，异骨成亲，济度天人，阐教凡世，通玄究微，悉章洞慧。束魔却恼，断六根障塞之源。舍妄从真，灭五苦轮迥之路。拘魂制魄，养炁藏神，身有光明，形无影响。开明三景，离合自然，高宴郁罗，万劫萧台，耸冠飞升，金阙玉山，绝境逍遥。飞驾琼输，十炁飞天自现。控乘绿辇，诸天五老倾光。疾除罪薄之因，落灭恶根之道。妙乎兹法，故品诸经，提悟迷荒，救携未悟。吾昔遇清微丈人，授以二炁吐纳。次遇於玄皇玉帝，赐以金丹诀言。遂明天地权舆之数，以了阴阳生杀之机。众卉百华，尽守根而固带。奇禽异兽，咸抱一以含元。故知颠倒五行，番覆四象，盗元一飞玄之气，守真精妙体之英。建宝鼎於崆峒，飞金晶於灵洞。遘内外之水火，合上下之刀圭。元炁周流，感元黄而玄珠光耀。包藏宇宙，含金丹而资用无穷。是知天地之独尊，变化之无形无质。乾坤之妙道，生死之无始无终。道勿远求，不出户牖。亲之者鲜，远之者多。弃本忘真，甘乐亡於泉壤。入邪舍正，徒负夏以经冬。静以生强，安而思极。七情鼓扇，阳绝阴生而性命危。六欲触耽，精散形离而神炁泯。五藏摇荡，九窍闭关，靡知性命之端，安得奇耦相配。何明造化，岂辨玄机。吾启大慈，愿提仙子。将兹神炁，集号玄章，故名灵宝之筌蹄，以应真经之内法。付于妙行，出世度人，化现十方，名号非一，编诸经典，徧满恒沙。句句为玄，头头是道。悟兹妙理，则入生出死，而与道俱存。了此真机，则离合自然，而去来无碍。遇之者夙非凡骨，行之者累世真仙。悮谪人天，虑差觉路，指名图定，证悟法门。行者秘藏，了真可度。谨序。

灵宝无量度人上经大法卷之二

五译成书品

玄师曰：八明可以开聪，而五译始成世书。

一译玉字生於虚无之先，隐乎空洞之中，名大梵玉字。至赤明开图，火炼成文，为赤书玉字。元始以大通神威之力，开廓五文而生神灵，宣纬演秘而成大法也。

二译火炼成文，赤书之后，字方一丈，八角垂芒。覆於诸天，下荫西元。九天之根，流金之势，玉光金真之明，焕耀太空。元始命天真皇人书其文，名八威龙文，亦曰诸天八会之书。秘於上清玄都金阙七宝琼台，及紫微上宫兰房金室东西华堂，九天太霞之府也。

三译元始天尊为道法宗主，玉宸道君为灵宝教主。撰此《灵书五篇真文》，三十二天玉字成经，名云篆光明之章。内王母授黄帝，龙威丈人授大禹灵宝五符之法，并太上后圣授百代帝王灵宝尊经，并在三十六部经内。更一称译兼黄帝，问道峨嵋，亲见皇人，再蒙授旨。及吴左仙嗡於太极徐真人，降授流布，亦更不重叙为译。

四译汉元封元年七月七日，西王母下降，以此经怯授汉武帝。帝亦不晓大梵之言。王母曰：元始是大罗天人，道君是西那玉国人，天方与神洲之言不同，况大梵之言乎。遂以笔书之，改天书玉字为今文。以大梵之言，威仪服御，宫名图书，名色宫阙，甲子卦炁，坛式大法之内，诸品行用，三十六部尊经，并系汉制世文之语，为古今之法言也。

五译自天真皇人，悉书其文，以为正音。妙行真人撰集符书，大法修用。真定真人、郁罗真人、光妙真人，集三十六部真经符图，为中盟宝箓，以三十六部真经之文为灵宝大法，因此流传。吴左仙翁授经箓法诀於太极徐真人，仙翁遗於上清真人杨君，总其玉清洞真、上清洞玄，二品之经法。后世渐有神文，是第五译也。

斋戒节度品

玄师曰：凡受行灵宝大法，先须受无上十戒。

一执心平等，不得自欺。二忠於事君，孝敬天地父母。三慈仁及物，贫俭节身。四清净端直，不得阿党。五尊敬大法，深信修行。六敬重鬼神，不得轻侮。七凡所衣食，皆出元始祖炁，不得外想。八灰水荡秽，不用修饰。九口诵心拜，无使劳形。十七日大定，神光湛然，见玉清境。

玄师曰：凡修诵此经，通玄究微，行道希仙，先须受持斋法，十二大戒。

一戒不杀。二戒不害。三戒不嫉。四戒不妬。五戒不淫。六戒不盗。七戒不贪。八戒不欲。九戒不憎。十戒不。十一戒言无华绮。十二戒口无恶声。

玄师曰：欲尊敬上法，救死度生，威伏群魔，统制百灵，受九真妙戒。

一者敬让，孝养父母。二者克勤，忠於君主。三者不杀，慈救众生。四者不淫，正身处物。五者不盗，推义损己。六者不嗔，凶怒凌人。七者不诈，谄贼害善。八者不骄，傲忽至真。九者不二，奉戒专一。

玄师曰：凡受诸戒，须皈身，皈神，皈命无上三宝。不得信从邪师，影响幻惑，妖妄外道，魔鬼教法师类仙者。

第一皈依无上道宝。

第二皈依无上经宝。

第三皈依无上师宝。

玄师曰：如上诸戒，皆天尊金口所说。受持无犯，诸天称庆，灭诸魔试，克获升仙。若犯之，则地司飞奏，三官纠劾，五帝书过。小则折算，中则考校生魂，大则计功堕事，除寿灭禄，退品仙阶。若非故违，尚许忏谢。惟忌秋分，谢而勿再犯，三负不原。

玄师曰：修奉火法，依诸天吉日浄斋，则天地书名，九玄七祖，俱登南宫，一身清吉，长生不死。功满成真，庆及家门，所向如愿，鬼神稽首，万真来朝。每月一日，东方玉宝皇上天尊并九炁天君下降。八日，南方玄真万福天尊并三炁天君下降。十四日，西方太妙至极天尊并七炁天君下降。十五日，北方玄上玉晨天尊并五炁天君下降。十八日，东北度仙上圣天尊并梵炁天君下降。二十三日，东南好生度命天尊并梵炁天君下降。二十七日，西南太灵虚皇天尊并梵炁天君下降。二十八日，西北无量太华天尊并梵炁天君下降。二十九日，上方玉虚明皇天尊并梵炁天君下降。三十日，下方真皇洞晨天尊并九垒重阴土皇下

降。小月，退二十七日。

玄师曰：此十天下降之日，宜浄斋谢过，祈求恩佑，奏告十天。三会亦宜如之。正月七日举迁上会，七月七日庆生中会，十月五日建生大会。

玄师曰：此三会与三元十五日，皆是普度考校之辰。又有五腊之日。天尊所说《真一父母恩重经》此日宜斋戒，祭祀先亡祖考，诵经行道，拔度亡者，名为孝子。余日祭祀，非惟淫祀，亦亡者不享，祭亦不获其福。正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月一日民岁腊，十二月内王侯腊。

玄师曰：更有小三会，庚申，甲子本命日是也。庚申日，尸神白人罪过。甲子日，太一简阅神祇。本命日，百神朝身。八节日，八方天真朝集，校量罪福功过，於上元八景宫中。四立，二至二分是也。又有小节会，宜醮祭作福诵经，即真降获福。甲午天节会，甲申地节会，甲辰四时节会，甲子人节会，甲戌五行节会，丙午天之会，壬午地之会，庚午日之会，庚申月之会， 辛酉星之会丁卯仙真会，三日斗辰会，本生日本命会。

玄师曰：既为学仙之士，修诵大法，凡遇一切厄会，亦当修斋，行香诵经。天地还终，星宿错度，日月失昏，四时失度，阴阳不调，国主有灾，兵革四兴，疫毒流行，兆民死伤，师友命过。此六条正是学士行功之要道。且天地还终者，大小阴阳九百六之期。有天地坼裂之变，有度数否终之厄，皆须修斋，行香诵经。兼星宿错行，轨道凌犯，芒刺妖彗，凶悖之变，日月薄蚀昏蒙之异，亦当修斋，行香诵经。四时寒温失於节度，阴阳水旱不调，非时行令，逆炁作灾，九野兴兵，诸暴乱起，东征西伐，乱臣贼子，干戈遍行，亦当修斋、行香诵经。其诸至圣神人，傥还宿业，遭诸魔试，横误罹苦否之时，亦当修斋，行香诵经。末学之夫不达玄域，疾伤焉免。况五秽尘世，虫蝗兵火，疫毒王法，太一兵运，同恶相济，收还夙债，亦当修斋，行香诵经，行是功德，必获真人之位，为金阙之臣也。玄师曰：诵经有法，具载修诵品。行香有仪，出於经纬一编。其内斋者有四，一则心斋，二则常斋，三则清浄齐，四则长斋。心斋者，谨守天戒，心意同符，内外同仪，无思无欲，无虑无恐，翛然坐忘，德同真人，道合仙格，乃曰心斋。次则常斋者，绝辛去厌，断荤戒欲是也。清浄斋者，断五谷，绝人事，居山林，饮元炁，持戒律，忘尘根，散胞胎，杜交友是也。长斋者，并持已上三齐之法，或一月两月、一岁两岁，十年二十年是也。以至终於飞升、始於立意是也。按《玄都定罪律太极科》曰：五辛食之，念诵条戒内为第一罪。诵修持讽诵，触犯神灵、忤秽真炁，获毒蛇穿心狱报。三厌食之，永无仙冀。又六畜之肉，禽畜胎卵不可食之。食之伤生伐命。猪犬尤忌，不惟破犯齐戒科禁，使人虽功德足备，天门阻遏，不令进入，亦章不达上元。惟道士病患，食乾脯獐鹿鹅鸭肉脯而已。病安，故不食亦佳。

宝经降世品

明宝经缄藏降世

天尊於始青天中，敷说此经，以授道君。又於太丹天中，赐大梵之音，道君序成之后，上天为宝，秘於玄都玉京紫微上宫。缄藏至重，非圣不传。后西王母上请於天帝，降保甲申之灾，以付修真之士，因此遂留於人世。此经并是诸天上帝，及至灵魔王隐秘之歌音。内说天地劫运，万神名讳，交会阴阳，元炁生化。其义不可得而尽解，得悟道者，自能洞明。上天四万劫一传，人间四十年一授。轻泄漏慢，殃及九祖，祸及幽阴，可不慎欤。右以李少微注定此章。

明内音所因

天尊於赤明世界栢陵舍坐，是时云雾郁勃，三日三夜，冥阴不解。五老上帝上奏天尊曰：今日侍座，所未曾见天尊敷教，则致山海静默，天地肃清。今白日阴暝，天地惶惧。臣等有疑，不审何故。天尊告曰：今日诸天发瑞，灵应自然，玉字焕烂，障蔽天光，成令四座瞑目以俟。俄顷天炁顿启，暝暗豁消，五色光明，洞照十方，各有灵书，字方一丈，见於空虚之中，文彩焕赫，八角垂芒，精光晃目，不可得看。天尊普告众真曰：此灵书八会，字无正形，其趣宛奥，尔等难可看详。乃命天真皇人注书其字，解释其音，以赐太上道君，总二百五十六字。道君撰次成文，是谓大梵隐语，因序而载二章之后。皇人者，尝於黄帝时下降峨嵋山，授帝以三一五芽之法，复升於天也。右以《内音经》合《列仙传》定此章。

灵宝无量度人上经大法卷之二竟

灵宝无量度人上经大法卷之三

修诵琼编品

修诵存思章

玄师曰：凡欲诵咏，并依神化。於静室中，目想四方三十二天名色，云炁交杳之中，有宫观楼殿，天帝衣天色之衣，冕服一一分明。即存神，自太皇天为始，先叩齿一通，心拜讫。次太明天，三十二过。毕即闭目，静思三田出玄元始青黄白三色云炁，并如丝，渐离身，云炁浓厚，先交络一形，次缠映所坐几及席经席，无不周遍。