灵宝无量度人上经大法

发召请表奏，摄魂赴坛，迎引亡魂赴浴。拜沐浴炼度章，宣沐浴炼度仪，召请诣三宝前，传符受戒，迎魂归位，咒食十念。次忏回耀轮灯九卮神灯，宣九狱仪、法师破狱。次召请九泉六道赴浴、次设无碍夜斋，教戒神只都毕，迎魂视影现形。次至中夜登坛行道，拜迁妆亡人章、行持九炼变仙之法，告下拔幽魂真符，登真度命灵符长生符，召降驿吏，宣读合同券文，宣放生仪。次祝流火神庭、鱼龙分投，焚化简文茭郭荚龙童子等。至终满之时，浄坛设醮，起五方真文，拜谢恩表，乞诣玄师前还职，拜言功谢过朱表，乞祝纳官，祝罢坛。如此科式，不可超越。或七昼夜，九昼夜，十四昼夜，皆须委曲，缓速行持。近则三昼夜，一日一夜关行，稍违节次，动失纲纪，不惟混淆典宪，冥曹亦须切笑，三官鼓笔，四司纠察，徒用施为，功德之恩，万分获其一二，学士宜遵守奉行。五老本行，具说三见黄箓，尚自不堕地狱，况其亲行大教，普济幽冥。若满十数，天上地下，十方三界，仙神人鬼，飞走甲介，皆是子之恩德所及。魔王敬伏保举，上帝称庆欢悦，三官言功，五帝列奏，祖师锡元皇飞符，金阙降丹华羽軿，拔七祖於北宫，度九玄於死录，一身骨肉仙化神形，俱登道妙。吞饵金丹，佩服仙券，千骑万乘，白日登升，三天随其功业，授补真阶。或为上清真人之位，或登上清仙公之名，或为太极左卿。方始洞明，普救无间，功德之所致也。子宜勉之，竭志奉行。

镇信威仪品

镇信

经曰：古人淳朴，怀道抱德，不贪不欲，各足於身，但用志诚，自可通感，不须财宝，玄合天真。末代时浇，人民矫诈，惟吝财货，不识因缘，贱命重财，轻生徇利，内怀万恶，外结凶狂，相继灭亡，未尝觉悟。念是之故，令遣散之。一则内贼不生，二则外贼不起，内外安静，众苦消除、所以质信效心，必以财为首。财既可舍，心亦随之。圣善冥通，随夫心意。高天厚地，玄圣上真、非信不通，非心不感，通感之致，在乎信焉。故云：学道之士，赍金宝，效心盟天也。

金龙一十三枚

十方镇十枚，三枚随简投之。

科曰：天子皇后太子，用上金。三品以下，用中金。九品以上，用次金。士庶以银涂金。各长三寸六分。夫龙者上天之驿骑，为传达通，龙骑为先。负简即腾信三官，镇坛以通诚十极。镇信之法，以龙为首。阙者考属阴官曹。

镇彩一十一段

十段十方，一段命信。

东方青纹九，南方绛纹三，西方白纹七，北方皂纹五，上方碧纹三十二，下方黄纹三十二四，维黄纹各一十二十，方数合一百三十六。天子匹数，诸侯丈数，士庶尺数。本命纹缯，天子诸侯紫色，士庶以本命纳音色。匹丈尺数，各随本命，外加一，以表延生之信。科曰：纹缯者，显五行之色，象十方之气，降十天，致五帝，通真效信，请命祈灵，不可阙也。阙者考属天官玄都曹。

镇十方纸墨笔砚一十副

纸每方用十二幅

科曰：建斋行道，或救拔亿曾万祖，考妣二亲，或请福祈恩，保制劫运。则四司五帝，三界十方，纪录善功，检校罪目。当以纸笔，为录功纪善之籍，施镇十方，不可阙也。阙者则十天五帝不录其功，九府三官不除其过，阙者考属三官曹。

镇十方香华

科曰：香者以通感为用，隔氛去秽。华者以鲜洁为美，表瑞效珍，请福祈真，香华为本。香以沉笺降真，花以香洁木生者。无花可以五彩剪簇，以镇十方，不可阙也。阙者考属阴官曹。

镇檀钱二万四千

科曰：民之利用厚生，非财不立，民之重财，尤过於命。故斋法以财质心，而不可阙也。阙者考属天官玄都曹。

镇米二斛四斗

科曰：米者，养生之本，民以食为命。故斋法以米质信天官，增加品禄，所不可阙也。阙者孝属天官曹。

镇油二斗四升

科曰：油者阴类也。阴中生阳，以油镇阴，官续阳景。阙者考属阴官曹。

镇炭二十四斤

科曰：炭者阳类也。阳中生阴，以炭镇阳，官资阴炁。阙者考属阳官曹。

仅木简三面

各长一尺二寸，阔二寸四分，厚二分。

科曰：简者记也，告也。记世之功，告盟上真，上下正方。天子以玉为之，玉有九德，礼天地之信也。余皆槿木为之，或栢木。丹界五行，丹书国号年月建斋之所，及法师姓名。投於名山大洞，灵泉龙穴，及斋坛之中。告天地水三官，使着明斋事，奏于上境。阙者考属地官九都曹。

镇十方玉璧十枚

各径二寸四分，厚二分，圆形虚中。

投龙璧三枚

科曰：玉有贞洁之德，可以盟感上真，故以为信。若投龙简，当以青丝金纽，缠而副之。青丝以代割发，金钮以代歃血，上告三官也。投龙璧，天官苍璧圆形，地官黄璧方形，水官黑璧六出形。天子以玉，公侯以下，并槿木为之。阙者考属地官九都曹。

投三简金钮二十七枚

投简之法。当用金钮九只，以副於简。三简用二十七钮，各径九分，圆其外如环之形。国家用金，臣庶以银铜涂金。

又皇人镇坛仪范

夫建斋坛，当供设十方天尊，五岳三光，水府经宝，随方各以纹缯之彩，玉璧金龙以镇之。更於五方书五老真文，玉字敷露，盟告诸天，三时礼念，求哀忏悔。更用杨木五段，方砖之式，以彩帛，上书五篇之炁以镇之。五方散坛之夕，挂於五方，则可上消天灾，保制劫运。下禳毒害，以度兆民。则生死受赖，其福难胜者也。用笔五枝，墨五，笏砚五只，算筹五把，案纸五百幅，分布五方。以米五石分为禄米，以钱五千文分在五方为命钱。其纸各封押上题云：东斗注算纸，南斗上生纸，西斗记名纸，北斗落死纸，中斗记善纸。仍以木雕造童子五躯，手执梓木函，盛真文於其内，散坛宣科而焚之。即五方童子斋真文前行，引导亡灵，随光明而生道。或更以茭草传龙二条，童子二身，左手执长竿，右手执龙索，候散坛之日，将白简符命，以铁线扎於茭龙之身。即用迁神回黄二旛，以童子手执之。法曰化所谓茭龙负身，风火驿传者也。更在行持之士，存三清之光，三光之光。三日之光，合与真火而炼之，其火尽。存化为紫云之升，亡魂乘驭其炁，得生天上。次以灵宝将吏兵马赍左右二券，拥从亡人而去，直诣天门，照证合同，以升道境。

威仪

科曰：太上三尊，居玄都玉京之山，七宝玄坛，紫微上宫。十方世界上圣高真，一日三来，旋行朝谒，执符把箓，建节持幢，吟咏洞章，游空飞步，奏钧天妙乐，散异景奇花，鸾舞凤翔，三界齐欢，万真称庆。今之斋法。登坛朝奏，一像玄都玉京也。威仪法式，莫不备焉？

皇人曰：元始天尊演说灵宝玄妙超一度法门，会集群仙於虚皇天宝之台，诸天队仗纷纭，日月星宿，璇玑玉衡，鸟兽鸾凤，丹舆绿笔，幡盖霓旌，并来朝尊。夫行法之士，开建坛陛，亦遵上天之仪，以度下世兆民也。

节一对

以五色丝为之，上下五层，悬竿头金鸾凤嘴绶带。

幢一对

以珠盖珠网八角一层，悬竿木胎，左龙右虎，龙虎口衔绶带。

旌一对

似节，无龙凤口衔绶，带三层，五色丝为之，悬竿。

珠旛一对

珠锦玉佩，金凤口衔之，悬竿。

五明扇一对

以木雕成金彩装，上布星斗，中列五岳，下绘海渎，竖以朱竿。

鹤羽一对

以木刻成鹤翅，竖以朱竿。

皇人曰：夫登坛行事，以代元始应化。先造威仪，以制万天。於坛内四维，分布星宿，岳渎坤舆之数，立诸门炁，各依大法，不可轻慢。

冠裳剑佩品

科曰：服者，所以旌礼也。登坛朝真，不容紊乱，经图该备，职箓高卑，用以彰明，各存法度，始於正一，终於讲师，高下之仪，一如正制。

正一法师

玄冠绛褐，黄裙绛帔，二十四条丹火玉佩，斩邪之剑，长二尺四寸。

紫虚法师

玄冠黄裙，黄褐黄帔，二十八条青玉佩紫，虚阳光之剑，长二尺八寸，又五帝召灵之剑，明玉佩。

洞神法师

玄冠黄裳，青褐黄帔，三十二条白玉佩，太一三元之剑，长三尺，又三皇太一之剑，青玉佩。

洞玄法师

芙蓉冠，黄裳，紫褐，紫帔。三十二条明光玉佩，八景挥灵之剑，长三尺六寸，又五帝威灵御邪之剑，素玉佩。

洞真法师

元始冠，青裙，紫褐，紫帔，青里表，三十九条珠玉绣履，震灵八景之座，玉简瑶笏，震灵之剑，左右垂玉佩珠珰，前后通真召灵之符，或仙纳云霞之帔。

大洞法师

元始冠，黄裙，紫褐，五色云霞，帔剑佩，如洞真法师。

三洞讲师

元始冠，黄裙，紫褐，九色云霞之帔，无剑佩。如上品秩高卑，皆为朝真法服，升坛以朝真交灵也。宝海云：剑者，辟邪制非，威神伏魔。佩者，进止动静，以中律度，各有等级也。大天真上圣法式威仪，万品千名，变化无极，至於楼台宫阙，结炁凝云，恍惚有无，不常厥所。或飞台行馆，空里转移。或金阙玉楼，虚空化出。或大包宇宙，或细入毫芒。其於羽衣云衫，霞衣玉佩，珠幢宝节，飞印琼冠，琼笏霓旌，凤举龙毂，日旗月旆，鹤驾虬骖，虽实变化之神，亦有等差之秩。所以朝真法服，剑佩冠衣，取象上真，垂仪下士。若其清斋，端默静室，凝神合炁，虚无游心澹漠，密朝大帝，隐叩玄关，无烦服饰之殊，自会感通之要，尊卑品秩，一切泯然。其如行教化民，阐扬斋法，各循阶序，永作经常，礼谒朝真，跄跄济济。弘道之士按而行之，亦玄门之盛美也。

盟传对斋品

皇人曰：夫灵宝之上道，乃大法之根宗，诸天上帝隐韵内音，非下士之所能闻也。当采择其人，神真内固，威仪俨然，言行有信，慈悲忠孝，谨节正己，端直操心，志慕希夷，如此之人，方可修持上法，济度死生。若言行有亏，忠孝不立，心行邪佞，谄曲诈欺，内无德行，外失威仪，则福浅俗恶之人，岂可动达天地神明者哉。当审察贤愚，分别仙几，然后方受诃誓，具表以告三天，获其告报，方择吉日，依科盟授。凡受持之师，行持半纪，方许度及五人。如一纪之后，方度十二人，不可再度。然而灵宝之文，非其正法之比。且诸侯公卿欲济国扶危，保镇国祚，受此大法者，当以上金一百二十两，五色绫罗各三十六疋，朱砂青丝各一十二两，镇信禄米一百二十石，金钱一百二十千，誓香三十六斤。士庶人民欲济度死生，超升玄祖，当以上金三十二两，五色绢绫各一十疋，朱丝各九两，镇信禄米一十二石，命钱百十二千，誓香六斤。修炼有道之士，当以金九两，紫绫一端，青丝一两，朱砂一两，誓香一斤，案纸一百幅，以代币帛笔墨，五方各一件以钱米。无力行道之士，亦可用三分之二，不可阙也。盖此法秘於上天，其禁至重。至於天人，诣玄都上宫而传，亦赍金宝而受，是以不许轻泄故也。若有道之士，所用法信传度法师，当一一具申天曹传授，按前应干传用之物，不可私心隐匿。如传度弟子吝借世财，及窥窃求取，即师不许。妄示辄传度之后，其道不行，神真不侍经法，百魔所败，师与弟子俱获深殃，切宜戒之。如遵科格，则诸天欣庆，群魔束形，万神敬礼，开坛传授之时，自有众真监度，以授於我，道法流行，百魔隐韵，离合自然，呼圣集真，济生度死，积行累功，可不日而果备矣。

思微板券

维年月日时某州县某人，即日谨赍金宝质心。依玄都旧格，盟告十天。稽首顿首再拜，传授上清灵宝经法，品章隐秘之文。依仪行道，消诸不祥，普度无穷。受道之日，名度南宫，万神侍卫，身度三界，位登仙翕，魔王保举，众真监度。臣某谨遵大法，敷落神真，普度天人，不敢隐秘而传，以天中之天为盟。弟子得法之后，不敢轻泄，以示下人。如达告盟，身处鬼官，减算除年，万劫受考，永堕轮回，祸及七祖。今立券文，以为信约。

嗣法弟子臣某，行年几岁月日时建生上属某岳，禀上天某炁君召。

谨奉元始天尊度，太上道君度，太上老君度，天真皇人度，妙行真人度，诸天大圣度，五老上帝度，飞天神王度，五帝大魔度，三官五师度，周天星宿度。

券符式

今日欣庆，受度某人，历关诸天，请灭三恶，斩绝地根，飞度五户，名列太玄，魔王监举，无拘天门。东斗注算，西斗记令，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监众灵。青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。五帝大魔，万神之宗，普告无穷，万神咸听。三界五帝，列言上清。

右券付弟子某人收执，持为身宝。以致飞天下观，上帝遥唱，万神朝礼，三界侍轩，群妖束首，鬼精自亡，万灵振伏，招集群仙，冥慧洞清，大量玄玄也。急急如灵宝大法盟传板券律令。

灵宝修真誓戒

灵宝传度法坛，誓戒牒付嗣法弟子某人，谨遵大法，合受誓戒，开具于后。

灵宝十愿

一愿志乐长生，二愿出死入生，

三愿炼炁思形，四愿度诸众生，

五愿天下太平，六愿众生悟道，

七愿祖弥升迁，八愿永离鬼官，

九愿形神俱妙，十愿与道合真。

灵宝五戒

一戒恶杀去害，常行忍救。

二戒嫉妬莫兴，常守成人。

三戒莫生盗淫，常施正直。

四戒勿起贪污，常生知愧。

五戒断诸憎忌华绮，常修俭慈。

灵宝十誓

一誓不得大醉怒嗔，二誓不得饥饱劳役，三誓不得广志远念，四誓不得折交非人，五誓不得取非义财，六誓不得怨道咎师，七誓不得辄入神庙，八誓不得乱行灵文，九誓不得轻亵秘典，十誓不得乱害鬼神。

灵宝十善

一矜老恤孤，二怜贫援寡，三救济幽冥，四散施丹药，五敬重一切，六勤行符水，七常诵经咒，八广造经像，九勤持斋戒，十放赎生命。

牒具誓戒，终始无亏，身心不退，即得拔度三涂，不涉六趣。诸天卫护，万圣钦皈，宜当精行，持斋奉戒，夷心端谨，志念分明，一心皈向，专想不二，内外清虚，每合自然，鉴映尔心，如戒行道，为三界所范，鬼神所瞻，召真通灵。形神俱妙，道不负人，勤行谛受，勿使魔言，谨牒。

太岁　年　月　日时牒。

传度师具法位姓某。

灵宝天仙宝诰

三天门下

伏以混沌一判，元始开图，真文洞焕於层霄，玉字敷宣於碧落。神灵降质，炁宝聚形，含元炁於太虚，运阴阳於寒暑，统摄三界，拘制群魔。紫笈琼篇，琅函蕊简，经号称於上品，法独冠於中宫，是为万法之宗，玄机之祖。诸天至重，勤苦而闻，审察贤愚，方遵旧格。盟十天而奏启，赍金宝以方传。轻露秘文，祸延九祖。今者嗣法弟子某人，即日谨赍金九两，紫绫一端，朱砂一两，誓香一角，如系公卿士庶人民即别具数肘步投坛。伏为自身本命，某年月日时生。重念某素心洁志，守道纯诚，谨遵明科，告盟传授。既获吉祥之报，宜加仙爵之褒。

保举师：十方至真飞天神王，长生大圣无量大神。

监度师：三十二天帝君，妙行真人。

度师：十方灵宝天尊，虚皇道君。

经师：九天高明大使，神功妙济真君。

籍师：三天扶教辅元大法师正一静应真君度师玄中教主大法师。

东斗注算君度，　　南斗上生君度，

西斗记名君度，　　北斗落死君度，

中斗大魁君度。

谨按灵宝本科，某人宜补授，奉行

上清灵宝大法，某狱先生某帝真人，南昌上宫受炼司真官，主管黄箓院事。

右遵盟真科格，欣庆受度，请列

仙班奉

三清玉帝勑，符到奉行。

传法度师具法位臣姓某。

太岁　　年　　月　　日时告下。

交兵给法牒

灵宝传法坛　交将牒付嗣法弟子某人。

本坛先据云云谨诣坛下，拜授

上清灵宝大法，经文秘诀，符图印章一宗。誓愿行持，终始不息。除已具奏上天，许令传度。谨遵科格，对

圣分环破券，给誓受戒，付度灵文，交兵度将，事须画一专牒，付弟子某人照会者。

一上清灵宝经法符图玉篆科范仪格。

一灵宝大法司印，道君印，

天宝君印，　　炼度司印，

黄箓院印，　　青玄救苦印，

八威龙文印，　赤书玉字印，

泰玄都省印，　神虎内讳印，

北魁玄范印，　神虎雌雄印，

总监众灵印，　　与道合真印，

五帝大魔印，　　严摄北酆印，

混合百神印，　　拜章印。

一戒牒一道，诰一轴，板符一道，

交兵牒一道，环券，破狱符杖。

十方谒简。

一上清灵宝牺中天真上圣，神王真君，将师吏兵，童子玉女，功曹符吏兵马。总计百亿万众。

牒具如前，付弟子某人。遵承法职，虔奉灵文，恪谨箴规，克勤勿惰，积功累行，进品仙阶。如或负盟，自贻殃咎，无怨咎於师资，故牒。

太岁　年　月　日时牒。

飞真朝元竭简

太上洞玄三景弟子、某狱先生某帝真人，奉行灵宝大法，南昌上宫受炼司真官，主管黄箓院事臣姓某拜竭。

五帝破狱策杖

右金阅化身，真炁流周，慧光焕景，金虎破幽字。

灵宝环式

皇人曰：简以梓木为之，长一尺二寸，以白粉为地，绿简四向，中用墨书衔位。为谒简板券，以梓木为之，长一尺二寸，高九寸，以青为地，朱书字，黄书符。策杖以扬木为之，法长三尺六寸，围五寸四分，四面刊咒，以黄罗袋袋之。传法日排於上真前，度毕，弟子收之，安於圣前，每日供养。如用，即再拜而请环，以银一两二钱为之，中刊符，以朱为之。

补将吏帖

灵宝大法司。帖补新差来辅法将帅吏兵等众，

当职昨投

度师某君门下，乞保奏传度，

上清灵宝大法，符图印诀，一宗灵文。已蒙度师，於今月　日保奏

上天，补克仙职。今来差到辅佐将吏兵马，合用收补，入司驻札，事须给帖者。

右出帖补新差来辅法将帅吏兵等众，仰准此指挥，明施号令，严整军营，修治器械，随咒即至，辅正立功。他日结勋，即当奏荐，不管有违。

破券式

灵宝无量度人上经大法卷之七十一竟

灵宝无量度人上经大法卷之七十二

修斋受词品

传度词式

维太岁年月朔日具乡贯某人，谨斋沐，诚惶诚恐，稽首再拜投词。某伏闻洞玄设教，开度生济死之法门。灵宝垂文，有脱壳升仙之妙理。非夙生之庆幸，岂造次而得闻。欲厕真阶，须凭师匠。某欲荐先亡之苦爽，次拔泉滞之冤辜，使一命以无虞，保全身而脱厄。某虽曾立誓，未遇真师。兹者伏遇某君法师先生，不掩玄关，大开慈造，下度愚昧，辄具恳词，谨赍金宝以质心，持造灵坛而控告，拜传灵宝大法炼度秘鉴，誓终始以行持，靡敢忘於教诲。如苟违盟约，甘堕沉沦。伏望慈悲，特垂允度，庶累成於功行，同共列於真阶。谨具恳词，拜投坛下，伏取法旨。某诚惶诚恐，稽首再拜谨词。

传度启奏科

臣闻元始祖劫，化生诸天，隐碧落之空歌，敷紫虚而郁秀，开明三景，用普植於神灵。敷落五篇一，使保制於劫运。玄坐五色师子之上，说法度人。端居七宝骞林之中，授经付世。万圣临轩而稽首，众真侍座以皈依。皆诸天隐秘之音，非世上常辞之咏。灵风橐钥，致日月以停输。金口宏敷，俾神风而静默。一遍而诸天称善，十过而枯骨成人。是知妙道难穷，玄功无量，上天所宝，下世不传。遇至士以赤心赍金宝而盟，受众真监度、万圣临轩，诸天保以善传，魔王举其道备，方遵玄格，许以流传。今嗣法弟子某，夙缘积庆，遭际玄风，盟心拜手於清都，虔意精诚於大法。叩头搏颊，肘步投坛，恭依盟度之科，以舍爱缘之念。捧金赍宝，歃血饮丹，誓求大法之扶持，愿列仙班之职任。臣早膺师匠，获佩灵文，本接物以度人，遇至贤而勿秘。既承恳祷，表奏上天，已获报於吉祥，涓良辰而付授，给符传法，受戒度兵。伏愿灵宝众真洞玄诸帝，慈悲济物，方便度人。使弟子某迥出尘寰，永离浮幻，荡六根而清静，出八难之轮回，颊悟玄机，得行道妙，隆三千之功行，招集群仙。总五帝之魔王，万灵振伏。臣与嗣法弟子，谨稽首再拜。

次宣投词度经。

谨按经云：上学之士修行此经，而通微奥，即得飞度南宫，不经地狱，普度无穷，一切天人莫不受庆。无量之福，生死蒙惠，上天所宝，不传下世。至士赍金宝效心，盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。

祝毕，弟子跪受。

次度法。

臣闻道法自然，功施不宰，本强名於至妙，极元化於无形。恭惟灵宝大法，大有金书。实元始之希夷，乃至灵之冲寂。渊宗莫究，妙理滩穷，秘大罗金阙之天，垂浮黎宝珠之旨，诸天钦仰，万圣护持。夙有善根，方能窥奥。莫不道用人宣，人从道立，今弟子某虔心稽首，誓受秘筌，首露十方，盟诚三界，愿穷至理，体道度人。恭对圣前，受持大法，伏望金阙至真，玉京玄老，祥开九夜，洞照八冥，遣玉女以飞函，捧金章而广示，命金童以称善，敷玉笈以流传。使弟子某魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。