道藏 · 正统道藏洞真部 / 神符类
上清洞真元经五籍符
554 字 · 约 2 分钟
会员可开白话
上清洞真元经五籍符
经名：上清洞真元经五籍符。撰人不详，约出於南北期。系摘录《大丹隐书》而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部神符类。
上清洞真元经五籍符
太一五神奉五符奉五籍，上请帝君混合之道，求长生神仙之诀。
五神内宝符，太一帝君混化合景之道也。可以本命日书五符，共盛着锦囊中，带之，长生不死。
又常以本命之月，月中有本命之日时，入室书五符，向王顿服之，毕，祝曰：
太一五神，籍记生年，千年万岁，与天同龄，帝君把符，命寿不倾。
若欲数服此符者，常以五月五日、七月七日、九月九日夜时，乃佳。
五籍五混符化必生券
右符以白纸青书之。
右符以白纸雌黄书之。
右符以白纸丹书之。
右太一制三魂七魄宝符。
右太一宝神招帝君符，以八节日日中时，朱书白纸，服之毕，祝曰：
太上三玄，帝君在魂，太一五灵，保魂安身，紫房有命，制勑百神。
帝君太一内精神符，合十二首，皆太上元精之气也，至真至秘，不得妄传。其别复有太一外诀，符文大异者，乃皆中衿帝昌经上文也。非此真者，用之无效，兆善敬慎之。
右太一帝君解三关十二结胎内符，以本命、若八节日，欲行解结时，先吞此符三枚，向本命方，以真朱书青竹中白膜，生於坚节之内，遂虚中而受灵也，故书竹膜，为解结节文也。
上清洞真元经五籍符竟
同部
其它
白羽黑翩灵飞玉符
白羽黑翮灵飞玉符 经名：白羽黑翮灵飞玉符。又名《上清白羽黑翮飞行羽经》撰人不详，约出於东晋南期。是早期上清派重要经典。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部神符类。 白羽黑翮灵飞玉符 元始九天父母、太真丈人，同宴景龙之舆，从桑林千真万骑，飞仙巨虬，御轮流电迅烟，纵体适运，口歌灵篇，逍遥玄丘之洞，解憩清波之边，游盘紫虚之馆，息驾无崖之端。是时天元焕明，五晨回光，三素流云，紫烟吐芳，飞香绕日，馥散太无，华光交焕，三烛合明，凝真上契，咀嚼日根，餐玄注虚，披朗金章，洞啸九微，灵畅奴刀切，玉也。轩，妙思感於太寂，内念启於自然。以明上皇元年三月三日元始启旦，忽致玄灵垂
洞真太微黄书天帝君石景金阳素经
洞真太微黄书天帝君石景金阳素经 经名：洞真太彻黄书天帝君石景金阳素经。撰人不详，约出於东晋南期。原系《洞真太彻黄书》八卷之一。言吞符佩箓法术。底本出处：《正统道藏》洞真部神符类。 洞真太微黄书天帝君石景金阳素经 太帝招魂众文 《金阳素经》曰：夫欲长生神仙，宜知胎息之道，是求生之宝也，还年返白，延寿不老。常以夜半之后生气之时，正平坐东向，冥目闭气，气极则止，常能为之，百病万害不干，群精魍魉莫敢犯试矣。 至平旦日初出时，辄正向之，微以鼻取日精服之，须移时则止，令人有少童之容，面有华色，永无皱斑也。 服气令人不饥，服日精之法令人不老，闭气胎息长年无极，常存兆二
三洞神符记
三洞神符记 经名：三洞神符记。撰人不详，约出於唐代。原系《玄门大论》中一篇，后分出单行。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部神符类。参见《云笈七签》卷七。 三洞神符记 说三元八会六书之法 《道门大论》曰：一者阴阳初分，有三元五德八会之气，以成飞天之书，后撰为八龙云篆明光之章。陆先生解三才，谓之三元。三元既立，五行咸具。以五行为五位，三五和合，谓之八会，为众书之文。又有八龙云篆明光之章，自然飞玄之气，结空成文，字方一丈，肇於诸天之内，生立一切也。按《真诰》紫微夫人说，三元八会之书，建文章之祖，八龙云篆，是根宗所起，有书之始也。又云：八会是三才五行，形在既判之