茅山志

乎，毋为自苦也。明年遂拜表自解，抽簪束郭之外，解组北山之阿，同稷丘之栖隐，慕留侯之却粒，便具舟橄，永言束迈。朝廷锡问，时贤饯别祖以二疏括兹四隐，超然轻举，异代同符。尔乃杖策遐征，游践名岳，既而到于句容，登於茅岭以此地神仙之官府，灵异之栖托，往而不返，遂卜居焉。先生日：夫子云：隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语，未见其人。今我义达，无复其方，请同求志之业，故自称隐居，亦由稚川之抱朴，士安之玄晏。倚岩栖影，依林遁边，交柯结宇，刻径为门，悬崖对溜，悲昤灌木，深壑峭岭，组织姻霞，枕石漱流，山禽无挠，采药偶从，野兽不乱。逍遥闲旷，放浪丘陵，俗然若丧，确乎难拔。属齐末道丧，天命既否，水国洛谷，地震甲辰，先生静思冥数，预识其兆，於是远近书问一皆杜绝。昔乃闻之夏甫，今则见之先生。我大梁休运应期，受天明命，三辰开朗，四海宁谧。先生奉表称庆，於是信问复通。自天监以来，常有劫旨供给药饵不乏，岁时渥泽深恩，莫之与比。先生七年暂游南岳。兹山也，辟闱风之地轴，若昆陵之天镇，八表旁临，九纯间设，树有琅牙，草生车骑，遗世独往，是用忘归。十一年，有劲遣左右司徒慧明征先生还茅山，别给解宇。轩君之降情天老，汉帝之致礼河上，况於兹日，弗能尚也。养志山河，多历年所，摄生既至，冥祥亦降，猛兽不据，魑魅莫逢，庭无刻棘，远同阙里，阶吐神泉，遥扶疏勒。於是羽人徘徊，仙客上下，鸾凤游集，芝英丰润矣。以大同二年，岁在丙辰，三月壬寅朔，十二日癸丑，告别迁化，春秋八十有一。天子嗟惜，储皇翰悼，有诏称誉，追赠中散大夫，谧日贞白先生，礼也。以其月十四日定于丹阳郡句容县之雷平山，若轩辕之葬衣冠，如子乔之藏剑乌，比於兹日，可得符焉。先生器宇凝深，思议精赡，含章贞吉，不修廉隅。年将中寿，匪瑜於矩，眉目疏朗，仪貌鲜洁，皇忘劝沮，多行德惠。宝惜光景，爱好坟籍，笃志励节，白首弥至。若乃淮南鸿宝之诀、陇西地动之仪、太乙遁甲之书、九章历象之术、幼安银钩之敏、允南风角之妙、太仓素问之方、中散琴操之法，成悉搜求，靡不精诣。爰及羿射、荀棋、苏卜、管筮，一见便晓，皆不用心。张华之博物、马均之巧思、刘向之知微、葛洪之养性，兼此数贤，一人而已。门人桓法阅等慕遥风於维氏，结遗想於乔阳，勒玄碑而相质，腾绛霄而流芳。乃作铭日：

留乌表化，弃剑凝神。徘徊紫黑，照耀丹林。厥迩犹在，余风可遵。

谁其嗣此，渊哉淑人。高行迈种，盛德日新。朗犹悬镜，郁似贞筠。

身以弘道，行不违仁。昔游缨绂，颉顽缙神。厌乎匡救，劳彼问津。

亦既解组，乃袭山巾。远寻丘壑，高蹈风尘。情无缅世，隐不隔真。

结宇崇岩，贞栖茂草。冰玉留年，精华却老。乃有令闻，荣跻寿考#6。

白水过庭，危峰临洞。露缀兰阶，蕾买生桂楝。日斜檐席，花落窗壅。

尚平未远，王孙不旋。海桑变易，陵谷贸迁。丰碑有坚，遗芳万年。

华阳隐居墓铭碑

梁昭明太子撰。

维大同二年，龙集景辰，克明三月壬寅朔，十二日癸丑巳时，华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景，字通明，春秋八十有一，屈伸如常#7，颜色不变。有制，赠以中散大夫，镒日贞白先生。遣舍人主书监护丧事，十四日定于雷平之山。若夫真以归空为美，道以无涯为真，不知悦生，大德所以为生，不知恶死，谷神所以不死，妙矣哉，隐显变化，物莫之测，既而岫开析石，天坠玉棺，银书息简，流珠罢鳌，九节丽於中天，千和焚於地下。仙官有得朋之喜，受学振空谷之悲。余昔在粉壤，早逢圯上之术，今篷元良，屡察浮丘之教，握留符而恻怆，思化杖而酸辛。乃为铭日：

无名之道，不死为仙。亦有元放，兼称稚川。逃形解化，自昔同然。琦欤夫子，受录归玄。黎传宛吏，书因贾船。虎车煦景，蜕拂凌姻。余花灼烁，春涧潺湲。郁郁茅岭，修修洞天。三仙白鹄，何时复旋？

燕洞宫碑

邵陵王撰，阙。

茅山志卷之二十一竟

#1友：笪一本作『宾』。

#2轻：原作『经』，据笪本改。

#3云：疑为衍文。

#4肌：原作『肥』据笪本改。

#5於：原本此处为空格，据笪本补。

#6荣跻寿考：笪本作『康庄寿考』。

#7常：笪本作『怛』。

茅山志卷之二十二

上清嗣宗师刘大彬造

录金石篇

唐碑

唐国师升真先生王法主真人立

观碑

观夫天德惟溥，亭育肇其不差，人灵本智，闻见资其愈甚，是以役成则百□不足，事逸则万物皆勤，莫不鼎铉黄金，尊崇居处，□□□□，资养性灵，青襟惭於履霜，白首成於聚岳。但畏途捷径，岂所般游，风叶寒爹，忘其飘践。假使维梢挂席，终违宝岸，县车策马，诅越崇山，□□未有若斯之甚者也。至人应世，为而不处，援手濡足，拯溺救焚，涤其含垢之性，复其既迷之辙，立关键，树堤防，议慈舟於罕济之川，明慧炬於未昕之夕。当其虚往，处以真知，被薜纫兰，吞虹噬月，践赤墀而弘众妙，排翠辰而播玄风，踵牧台之旧踪，袭口山之遗轨，胜业与鳖峰并峻，睿泽共馄海同流，理绝名言，事忘称谓，可久可大，琦欤伟欤。法主姓王讳远知，字广德，琅琊临沂人也。眇边周口，口袭於上宾之冑；非同薛族，托口於平舆之门。垂密云而洒润，御长风而纵响。道无常器，应有常伦，故得幽既郁其枚条，潜祉被其遐构，则有叶县奇踪，雷门逸响。口口阅世，伯阶珍其异口，口信逛时，威明贵其缝掖。故乃百川纷赓，沧淇浸无涯之广；累石不穷，惟岳至极天之峻。法主大父景贤，梁征北将军、江州刺史。考昙选，散骑常侍、太子右卫率、轻车将军、陈车骑将军、扬州刺史、建安郡公，食邑三千户，鼓吹一部。班剑二十人，一表华载郁，台肩启曜，动成仪表，肃以具瞻。法主镇五石於生官，报三田於命府，降灵以资妙气，受炼而浴兰池，口口漱其芳津，二仪赋其纯口，望德门而直指，蜷华宗而诞曜。母氏济阳丁夫人，阴祇柔德垂美，夙有神朋之契，先察祯祥之符。尝因昼寝，梦身为飞凤所集，既寤，见赤光贯乳，遂感而娠。七日便啼，声闻于外，才经少选而载口焉。昔浩灵受锡，仰神嗣於妃瑛；柱史流沙，托日精於玄妙。吁符玄庆，高腾圣迩。复乃流光外朗，豫显火传之教；希声内发，先闻导俗之音。既而圣纵自天，禀至知於弱植；道口口口，备口口於藏往。孝友冥至，就养无方，业隆干蛊，情忘健羡，加以俯同学教，尽锐坟典，三易述其殷周，四诗传其邹鲁，着康成之韦简，听季长之丝竹，龄藻三古，琴瑟百家，玉书见重，金赢取贵，明毁县镜，照夺清溜。乃深弃俗缠，早生厌离，寂寥爱网，牢落尘情，望玄关而一息，僚苍而长往。时有国师宗道先生，识洞幽．微，智深玄妙，宣风黄道，作训紫宸，九重致礼，百工兴敬，摄斋撰履，妙简英奇。法主以体二沐玄风，知十升堂奥，握照应於荆蓝之下，抱烛乘於随合之滨。宅空成性，智之所渐，沿无致学，惟几必彰。理诣希微，忘所言而知道；情遗径廷，就日损以为德。爰在冠年，虔修上法，乃有族云浮紫，旱鹤呈素，盹暧高垂，徘徊迥属。周尹候气，诅可参衡，晋野挥弦，曾何扶毂，斯盖玄心广运远结，冥祥故能幽既不言，嘉瑞爰发。法主顾众芳以指信，因旱灵以据抱，内战斯止，道胜则肥，去有欲之廉，息多闻之智，六经三史，缥恢网囊，昔所研味，并皆弃绝。物色真应，耽尚玄虚，吐纳六宫，去来三景，峻巢由之节，励夷皓之行，便即辟谷休粮，唯资松水。六尘不染，智照杜其氛埃；五味性空，慧口绝其甘旨。遂乃避声於衔枚之路，灭影於至阴之域。茅山华阳，即三十六洞天之第八也，峰秀龙文之鼎，水吁凤门之泉，仰三山以交真，思五便而贮圣，乃抗表阙廷，愿归岩谷。黄门侍郎贺彻，奉宣中旨，继是山栖，所须并令官给。既而雅志获从，幽襟独往，高蹈俗外，举手时人，草公祖道，衣倨聚观，法主投簪有所，终焉是托，润淹草树，光溢林泉，拂云径以展足，援乔枝以移视，虽复金锦和鼓，独韵新声；玉管调时，偏谐雅气。与夫道风遐畅，远秀松筠之表，胜趣挺生，孤映姻霄之外，安可乱其清越，革我寒暄，故以仙伯嗟其格高，云将谈其气远。仍值旗盖南歇，礼乐西归。法主养粹中岩，不染氛秽。隋开皇十二年，晋王分陕维扬，尊崇至教，钦味夙范，具礼招迎。辞不获命，出自山谷。长吏、王子相承候动止，咨议顾言，每申谈对，法主豪墨所至，必罄今古，辞义所该，始无遗逸。幽尚有本，固请还山，晋王重违所守，遣使将送，遂投於天窗背岭，凿崖考室，卷晦声边，才可修行。十三年正月七日夜，端坐精思，彷佛朱衣羽人握节而进，谓法主日：岫隐川藏，事由独善，寓形寰宇，宜弘利益。重官品藻，以卿开教一方，可宣扬法味，开度后学。既受兹灵诰，始有应物之心焉。於是澄止水於众象，炼贞松於草望，广运玄机，盛谈名理重关复奥，故以启其幽深；六瑚四缠，曾不矜其器用。山门着录三千许人，并立精舍，皇为壮丽。十九年，劲使郑子腾送书询问，钦尚殷勤，诚深下辇。大业七年，炀帝遣散骑员外郎崔凤责劫书迎请，见於涿郡之临朔宫。帝乃叹日：朕昔在扬州，师已素发。今兹重睹，更有童颜。岂非道固存焉，养之得理者。六军返筛，扈驾洛阳。奉劝於中岳修斋仪。而炎德遂卑，忠良解体，搀抢远烛，格择旁流，沉马谬三十之占，胶船无五反之慎，苍生涂炭，天命有归。大唐景运龙兴，玄象斯构。皇上继明理物，光宅黔元，参天二地，经文纬武，神谋广略，道属云雷，踱晷曜於已晦，缀参辰於将落，毁隅具固，口口廓清，复修红席，还为俎豆。非夫唐风惟大，大章可以作歌，轩德如云，云门所以流咏，其孰能至於此乎？故使天成地平，其武功也如彼，戢戈归兽，其文德也如此，谅可以四三王而六五帝，蹈东户而穆南风。瑞发云星，祥应俯素，个泉献醴，茂棘垂柔，神筵卫厨，芳莫斓砌，巍巍荡荡，未有若斯之盛者欤，犹复降情动虑，吁食已勤，克己思治，宵衣弥笃，仁高穹昊，泽漏重泉。於是嗣兴至教。尚想玄极，在昔藩朝，频经降问，法主卷怀处世，三变市朝，语默人间，一逢有道，既遇龙田，方知必举之翼，将攀凤羽，故审扶摇之势，以慈先觉，曲招恩礼，屡有陈闻，乞还江外。乃诏浴州资给人船，并施法服，劝润州於旧山造观一所，赐田，度道士七七人以为侍者。贞观九年四月至山，劫文遣太史令薛颐、校书郎张道本、太子左内率长史桓法嗣等送香油、镇彩、金龙、玉璧於观所，为国祈恩。复遣朝散郎萧文远责玺书慰问，并赐袖被、几杖等。皇太子以其年六月，又遣将仕郎张万迪送香油、龙璧供山中法事。劲又遣桓法嗣送香，八月十三日至观。法主沉吟久之，方遣恭受，谓弟子日：此香何能烧尽？可分四近诸观，广供斋讲，冀能感彻。十四日午时，适因睡寤，喜形於色。侍者在旁谘问所以，答曰：吾向錾游洞宫，仙官见报，欲以疲朽，补为仙伯，名位已定，行在不久。十五日，沐浴冠带，焚香正坐，集诸弟子，述圣朝立观之由，励学人策勤之志。十六日旦，忽闻异香入室，乌兽哀嗥，顾谓侍者日：日时早晚？日：辰时。乃应日：好，即转身平卧，自正衣冠，九易之形一朝解束，春秋一百二十有六岁。肢体柔软，颜色不变。停殡旬余，倍胜常日。州遣行参军马君伟赴#1山吊祭，并以状奏闻。越二十八日，以符竹托柑定录神山之右。夫剑解之道，皎昧难知，至於刊名伯札，勒功仙品，青铣成文，召帝晨之旨，紫玉为简，锡太元之命，建图独立，总要草灵，若得之於千载，犹逢之於万劫，自许、葛以来，未之有也。初，法主从容谓所亲日：国家为吾造观，恩德极重；自惟征应，恐不见其成。至是时也，斧斤始就，前刺史辛君昌与五县官人爰集山所，定方准极，八桂运於瑶阜，五杏伐於缁林，堑荆峰而求宝玉，决河宫而取珠贝，郢人负其涂器，般匠献其奇斤，百姓子来，四方悦服，口非若堵，镭动如云，商略云崖，考量泉石。乃於积金洞门之右、太元降真之地，其山则峰岫开天，逼乾行之峻，误谷括地，穷艮象之深，滴沥县流，因风振响，箴义乔木，承云聚翠。於是式摹大壮，建其精宇，据修原而却指，陪秀岭以斜列。飞陛排云，危塘列汉。构玄炉以缪辐，囊丹拱以崔鬼，俨香阁於姻空，郁珍台於倒景。乌容拂晓，假道游题之问，兔色分宵，晦影绮疏之侧，埃溘灭而瑶甍远，寒暑隔而宝殿深。绮霞共藻税争辉，清风与琅讦竞响。披轩迥眺，郁怜之千岩不穷；凿牖俯临，苍苍之万壑同色。璃龙鳞甲动青玉之镜，云雾光芒列赤谲之案。讨口九色，杂流苏而回卷；华磨百戏，拂藻井而斜萦。霜钟韵亮氏之音，仙盖尽轮人之妙。列那佺於东序，憩羽客於南荣。檐度玄霜，庭凝绛雪。昔汉宗万乘，玄宫才峙於豫章；齐侯九合，正寝止闻於拱梧，未若纶诰，爰发雕聋胜地。玄都万雉，植立天窗之问；萧台九层，辉耀洞天之表。故以一磬昆骊，中贫海读，又於内殿奉为文德皇后造元始天尊像一躯，二真夹侍。拟香园之妙，写空歌之仪，遐迩归依，人天赞仰，法轮常转，洪恩不替。州伯武陆公李使君，讳厚德，真人冑裔，衣冠旧绪，天演分其远派，帝圃炼其旁枝，政循化穆，途谣里颂，崇信法门，义不忘本。弟子陈羽，弱年服道，暮齿不疲禀洞神之言，得入微之致，平昔应征，已当付嘱，今兹综理，复隆堂构。弟子王轨，夙挺机绿，幼恭德宇，钻仰闻于奥室，举措纲於循常，清言余论，演畅有归。羽等乃与远近同门道俗耆旧，以为日月回薄，总盈缩之期，春秋递代，运盛衰之道，皇宜腾芳垂茂，远播清尘，但韦编既绝，宣尼深易道之叹，简书遽落，束哲补由庚之辞。是用树彼高垣，题其瑰石，立言纪事，传诸不朽。上愿皇图定七百之基，符千载之运，同玉京而等固，与金阙而俱遥。敢述徽猷，乃为铭日：

生灵蠢蠢，世界悠悠。吉凶并骛，爱恶相谋。如彼舞华，望晷不留。如彼媳菌，弃朔无秋。至人显用，夙膺玄录。胜己克勤，导扬斯属。非相游道，无言匡俗。物有可甄，宁惮濡足？几探其妙，鉴献其明。炼微毓德，疑玄肆情。才高楚泽，价重秦城。义常纵辩，文路辈英。迹沦青蟑，声迩丹屏。蹈礼何滨，当仁茨岭。师臣是属，如纶攸聘。爰召瓖材，构兹严整。伟哉瞰迥，壮矣浚虚。仪刑玄圃，辉映方诸。榈垂迭璧，甍问联珠。当晓仙阜，灯烩神居。迷迭#2香阶，合昏奇树。扰磨音麟遥集，驯蜕迥赴。入岁招口，骑箕引傅。蔽亏日月，杳冥云雾。化周道息，静鉴潜神。鸾旅宛宛，象躅鳞鳞。乘飕叔茂，祈理玄宾。永言终古，无绝清尘。

和州司户参军楚城丰城二县丞包绍，门挺基缨，夙业超举，连延从职，已隔流辈，况在学优，弥绝尘累，玄构绳墨，仍参揆度，预有厥劳，是宜刊记。希玄观三洞弟子江昊撰。贞观十六年二月二十五日立石。

少室仙伯王君碑铭

谏议大夫李渤撰。

少室山天标中气，吐颖浸洛，潜匐神洞，别辉日月，为灵人正府。府有．伯，太清正中花之。故刘北台光其前，王法主袭其后。法主，琅琊人，讳远知。陈阳子牧昙选子，母丁，感凤化胎。年七岁，日识万言。宅华阳师陶弘景，臧矜镞羽，玄业遂能，精融道数，弛张化机，降真易髭，延窦氏姐魄，疑其统天与真宰为徒矣。涉陈越隋，暨我唐，皆宗之。语门弟子潘师正日：吾被署少室仙伯。沐浴加冠衣而化，享龄一百二十六。高宗追赠太中大夫，镒升真先生，阐道也。贞元癸未，鄙人至自庐岳，栖托稳溪，牵萝践危，深入丹窟，漱抱玛水，感仙储洛游，礼空投诚，铭辞於石。铭日：

道结元气，神机真精。玉膏金芝，凝质自灵。迹散霞岫，思激霜飕。浮丘往矣，光尘寂寥。大1 兀至元二十四年正议大夫御史中丞王博文子冕重书。

桐梧真人茅山华阳观王先生碑铭并序

朝散大夫江宁县令河南于敬之撰，琅琊王玄宗书。

惟轩辕有道之君，时着顺风之美，姑射凝神之主爰，标让位之芳，斯皆远镜遗编，遐希蠹删。岂若道包千古，业映百王，先天而天弗违，后天而奉天时，化洽无遗，仁含有截。青溪之馆口口口口紫府之乡言招若士，乃下璃绂伫霓裳。希停绛阙之游，錾辍丹田之赏。谨命终南山万福观道士够元敬祇召先生口口口口口口辰先生霞装奄淑，够法师痛徽音之永隔，收萝松涧，弟子祁行则、丁玄亮等，悲陆蛄之长往，采绚芝岩，共勒丰碑，同甄盛烈。先生姓王讳轨，字洪范，一字道模，琅琊临沂人也。耀质珠川，分枝璇萼，姬储下凤，周书美其轻举；叶宰飞亮，刘史纪其神异。绵声远系，口口言欤。曾祖筠，散骑常侍、太府卿、度支尚书，文括辞林，义婵学府，既飞华於楚塞，诚育德於口口。大父钴，梁简文太子洗马，招远将军，洎陈太中正、光禄大夫，晨趋鹤禁，夕侍龙楼，出入两朝，声猷缨倡，从容二代，誉掩术流。父瑜，陈着作佐郎、番易国常侍，蓬娇含童乍增辉於兰阔，梧官载笔，时扬谒於桂山，抽簪陪置醴之宾，偶乘篷脂车之彦，竭诚以奉上，呜谦以栖下，常刷坐忘之宇，乃秀行□ 之胤。先生养质馄波，终搏鹏羽，遣之又遣，玄之又玄，志合天倪，情#3含地籁；施妍蛎丑，泯之而为一，挺横楹从，混之而无二。年甫八岁，早丧所天，痛彼奢年，志符曾孝，哀思卯日，性掩柴仁。属陈运告终，人神靡托，玉炎钟岫，芝焚楚郊，万始之口，口背飞之泪，三荆之树，唯下分条之叶，萍流不定，蓬转无依。赖乎祖父故人担养，寄诸包氏，一经憩麻，五载方离。先生业契自然，道通县解，贞心粹质，有符天纵，蕴灵和之茂范，流太虚之芳润，弱龄去俗，高步归真。太平观法主王远知，践三清之噢隅，游六学之津要，翘心丹诀，警虑玄波，既毁网於迷途，乃分灯於暗室，清规素论，一代伟人。先生顿辔玄门，思弘妙旨，仍随法主卜居茅谷，为香鉼弟子一十六年，夜寝夙兴，劬劳匪懈。晨供沆淦，夕进流霞，服义忘疲，依仁无教。想朱宫而思圣，怀紫素以寻真，浪情泉石，披襟兰杜，抗巢由而狎乌，榈庄惠以观鱼。每至风说春山，月华秋水，猿啼危娇，虎啸幽溪，未尝不警思绿情，抽毫写虑。先生爰及冠年，虔受经法。养谷神於玄牝，游浩气於黄庭。初在法主座下听《老子》《西升》《灵宝》《南华真人论》，退席之际，即为人讲说。五行俱览，一字无遗，辩若建领，词同炙棵胡瓦切。。法主叹而言日：吾道东矣，何独康成。洎隋氏握图，物色岩穴，旁求俊异，旌贲英翘王法主美孕三仙，芳瑜七圣，爰降丝涣，追赴束都。先生此辰从游京洛，朝陪琐阖，夕侍铜池，出入两宫，声华四部。若匪体符真智，志吁虚舟，岂可应彼弓旌，允兹纶召。当时奉劝，玉清玄坛行道，登厨厚膳，既撰玉而浆金，供帐芳华，亦铺霞而藉锦。隋后主薄伐玄兔，先生扈从黄龙，车驾凯旋，陪还洛邑。大业十一年，有诏特委先生於河南二十四郡博访缁素，有道卫、异能、杂技、德行、讲说灼然、堪供养者，及精通道法之徒，并具状追送驾所。以兹御命，言归旧庐。俄而炎运道消，苍灵失驭，黄巾、赤眉之倡，皑聚挺妖，绿林、青犊之俦，蠢辈肆姜，关河路绝，因即避乱名山，遂历天台、赤城、四明、桐相、金庭、蔡噢、缙云、若耶。悟一息之难追，知百年之易往乃随时石室，或逆旅曲枝，折桂纫兰，漱流自乐。日月居诸，复淹十载，而黔黎涂炭，县命有归。我大唐凤举晋阳，龙兴渭泪，扫搀抢以居南面，除楔瑜以正北辰，御极紫微，负图黄屋，静稽天之大浸，灭炎昆之燎火，包日月以为肩牖，苑淇渤以作池隍，列珪璧於长安，大礼仪天地之轨，陈算诚于清庙，大乐节天地之音。先生既属文明，遂动思归之引，整此驭，振蜕裳，背天台，还地肺，入报辕而迎法驾，游郊廓而谒真人。太宗文皇帝游心寥廓之津，开玉京於碧落，凝神杳冥之境，敞金阙於绛宫。截哲於是照临，至圣以之绵邈，而亭毒之私弘远，然随迎之道未臻，遇崆山之顺风，仰濑乡之微旨。于时法主尚承思梓泽，夫果言之柳沃，故遣法师，先以还修茸许陶遗址。此观，梁武皇帝於许真人旧宅为陶隐居建立，号日□朱阳。皇明启运，更以华阳为目。按《真诰》云：华阳，第八洞天之名也。其山则崇岩隐天，入云逵而上炼；盘基括地，带风溪而旁属。束连林屋，飞九转以游仙；南控罗浮，开五便而纳圣：西通峨娇，远属犀津北振岱宗，遥翻鹤驾固灵祇之窟宅，诚羽客之留连者也。而旧基夷漫，余迩沦芜，先生更前棘开场，肇兹崇构，敬造正殿，三问两麻，并及讲堂、坛靖、房宇、门廊，飞桂楝於姻衢，则黯然云布，架梅梁於霄路，则赫尔霞舒，儿檐轩举，征鸭度而嘹唳，凤甍孤峻，贺雀仰而联翩，岂止蝶羽生风，胡人炼貌而已。抑灵光之易接，何景福之难酬者欤？又於内殿奉造元始天尊像一躯，光趺八尺，左右真人夹侍，神仪肃穆，法相希微，图面影於月玄，写豪精於日亮，柱光双彩，表瑞金经，掌耀十文，璃祥玉札，遂使天华圣妓，晞菌阁而来仪，羽谛云朝，哦蕙楼而戾止。