茅山志

张书

玄洲别坞郁宠纵，满谷蜷云养万松。

外史编图金匮钥，隐居留诰玉泥封。

丹池雨现龙无角，瑶草春肥鹿有茸。

拟借一宠为洞吏，与君来往大茅峰。

同前　　　　　　　　　　刘汶

一日书成四海传，华阳始信有儒仙。

神交弘景吹笙夜，心在留侯辟谷年。

重碧拈春瓢贮月，硬黄临帖砚分泉。

山中物色清无限，便拟浚云到洞天。

同前　　　　　　　　郑元佑

一自玄洲手结庐，砚泉分得润循除。

钩题石记修人表，笔削山经作志书。

丹宠晓温松节酒，茶瓯春点鞠苗殖。

残骸若有登真分，亦欲西游候羽车。

同前　　　　　　　　　倪琼

道士朝乘白鹤还，楼台金碧锁空山。

半天华雨飞幢节，一壑松风引佩环。

丹井夜寒光刻刻，石坛春静藓斑斑。

飘然便欲寻高隐，分我玄洲一半问。

同前二首　　　　　　　李林

天上神仙白玉扉，春云谁绣六铢衣。

人问传得新诗句，为有高僧到翠微。

句容郭裹望三峰，绿翠芙蓉杳霭中。

安得与君骑两鹿，碧岩深处听松风。

赠玉虚宗师　　　　　　王理

句曲山中老炼师，双瞳如漆鬓如丝。

自骑玄鹤朝金殿#2，亲奉丹书拜玉墀。

名姓每承明主问，篇章多出内臣辞。

萧萧风雨归来夜，白石苍苔长紫芝。

赠集虚宗师朝京师

茅山道士人不识，服气养神三十年。

此日双亮朝禁阙，当春独鹤下遥天。

若逢物外游方士，应问如今第几传。

龙剑玉函开宝录，何须重说地神仙。

题一峰　　　　　　　王复元

五云金紫涌仙官，十八弯尖第一峰。

木石阴阴风飒飒，方池掬看小神龙。

二峰

江浙束西指顾问，古炉重燕鹧鸪斑。

自怜白发犹凡骨，千里来登第二山。

三峰

曾授灵丹二卯君，至今春腊火烧云。

人传随后升空去，仙鹤飞吟月下闻。

同前　　　　　　　　萨都剌

玉佩丁当下界闻，天风吹动碧霞裙。

刘郎跨鹤游三岛，王子吹笙到五云。

洞府夜光传玉印，石坛月黑礼茅君。

若逢天上昊夫子，应问丹砂炼几分。

往游茅山山中，佳致非一，但诗思迟迟，未能道其万一。既还，因尝游之地追咏，敬呈集虚宗师。

游茅峰　　　　　　　　凯烈拔实

笋舆高入碧臜阮，为访仙人白玉#3坛。

羽服常来千载鹤，霞衣曾驻九霄鸾。

洞生芝草山藏玉，人道琳宫井有丹。

松下空余处士宅，几为梁帝决时难。

喜客泉#4

春水澄澄绿满池，团呕颗颗涌琉璃。

江妃解佩珠浚乱，渊客当盘泪漫垂。

坤母由来承博厚，冯夷何事现新奇。

倚阑莫谓曾无喜，且玩清泠润恶诗。

元符山房

坐对千岩翠，森森万木钻q 石函留古剑，药鼎炼还丹。蕾买逼山窗湿，岚开涧树寒。春禽知客意，啼我暂盘桓。

全清亭

石抱幽亭探复探，当轩翠竹弄清音。

华阳山酒盈樽绿，坐对春泉浇醉心。

赠集虚宗师

路入华阳溪水流，仙人琼佩彩云裘。

松阴石鳌丹烟暖，洞裹桃花碧树幽。

嗟我尘中回俗驾，无心方外访瀛洲。

何当一假茅君鹤，复向三山深处游。

游茅山　　　　　　　月忽难

大茅峰顶神仙府，石径崎岖几屈盘。

老兔幻来呈玉印，垫龙飞去赖金丹。

乔松白鹤天坛远，流水碧桃仙洞寒。

何处吹笙明月下，珊珊环佩欲縿鸾。

赠集虚宗师　　　　　　王谦

已字三峰咫尺天，龙池一掬杂岚烟。

牧斋仙去云江隐，留得清名远近传。

久客京师喜遂归，日长风细扑征衣9

归来相对青山坐，杉顶丹光绕翠微。

我别华阳岁月长，梦中时复到华阳。

华阳洞府应如昔，直至而今喷鼻香。

同前　　　　　　　　储能行

祖印心传本一真，岂应鹤驭久风尘。

清朝大揭无私鉴，福地常归有德人。

瑞泽林原新雨露，岁寒坛宇旧松筠。

瓣香遥祝山中相，柱石华阳五百春。

改至元己卯仲夏不雨，南台御史驰香命集虚宗师梼雨。有感，赋诗以述其事。　金钥

大钧播物生万殊，孟夏草木何焦枯？

上天无云久不雨，金陵四境田将芜。

台端御史贤大夫，忧民忧国忠义俱。

褊请掌神旱尤甚，遂令聪马茅峰趋。

騵马御史如冰壶，科头赤脚浚崎岖。

躬梼茅君辄有应#5，正直自有神明扶。

贞一真人王集虚，登坛呎水飞灵符。

聪马还台路才半，云有一雨当随车#6。

华肠洞天仙所都，卧龙不起谁能驱。

自非精诚通胖飨，何由如此鼓应柠。

始见雳霖终沾濡，不假慎雷轰九区。

兰台令史骏奔走，报此德泽覃膏腴。

然烛一炬香一炉，坐致三鹄来相呼。

岂必西江决斗水，辙纣不复为枯鱼。

天瓢一滴垂龙胡，洪波平地三丈余。

神功收叙安可测，寂然不动如虚无。

茅山志卷之三十二竟

#1道远那知消息真。仙家自有缩地卫，夫子无意横目民：笪本作『忽忽相逢又隔尘。蓬岛浅深君自见，洞天消息我难真』。

#2殿：笪本作『阙』。

#3玉：笪本作『石』。

#4笪本《喜客泉》为绝句：『绿珠颗颗练垂垂，徒倚闱干窃有疑。坤母山来承博厚，冯夷何事观新奇』。

#5瘘请君神旱尤甚，……躬梼茅君辄有应：笪本作『褊於群神早尤甚，遂焉斋宿茅峰趋。露顶胱足凌崎岖，躬梼茅君交相孚。』

#6总马还台路才半，云有一雨当随车：笪本作『聪马还台方半途，倏忽灵雨施随车。』

茅山志卷之三十三

上清嗣宗师刘大彬造

金薤编

杂着

谢灵运《罗浮山赋序》曰：客夜梦见延陵茅山在京之束南，明旦得洞经所载罗浮山事云。茅山是洞庭口，南通罗浮，正与梦中意相会，遂感而作《罗浮山赋》。

《梁武帝记》齐中兴元年十二月乙酉，甘露绛茅山，弥漫数里。

《周氏玄通记》：梁天监十二年甲午腊月望，甘露降周子良解舍坛前松树。

陶真人请雨墨词

华阳隐居陶弘景、道士周子良词：窃寻下民之命，粒食为本，农功所资，‘在於润泽。顷亢旱积旬，苗稼焦个，远近嗷嗷，瞻天雀息，百姓祈请，永#1无感降。伏闻雨水之任有所司存，愿哀悯黔首，霖垂沾渥，吁#2风召云，肤寸而合，使洪潦溢川，水陆咸济，则白鹄之咏复兴於今。共伸至诚，稽颗词请，谨词。天监十四年太岁乙未六月二十日，词诣句曲华阳洞天张理禁赵丞前。

沈约上隐居书

先生糠枇流俗，超然独远，列霓羽带，总辔云霞。方当名书绛阙，身游玄关，凭星夕外，望日朝飧，而至理深微，暧然难睹，虽欲下风问道，未知厥路。若夫栖迟闲远，咀咽琼芝，出入清都，师友灵圣，循崖返迹，无缺惟心。

庾肩吾谢隐居责木煎启

窃#3以绿叶抽条，生於首峰之侧，紫花缥色，出自郑岩之下；山精见书，华神在录；木荣人谢，尽采撷之难，启旦移申，穷的沥之剂，故能竞爽云珠，争奇水玉；百邪外御，六府内充，自非身疲掌砚，役倦攀桃，岂可立致还年，坐生羽翼？临沅丹井，方觉可捐，郦县菊泉，无劳复汲。庶得遨游海岸，追涓子之尘，驰骛霍山，共陈王为倡。遥俗轻施，尚日难酬。出世鸿恩，宁知上报。

又谢木蒸启

味重金浆，芳瑜玉液，足使芝惭明丽，丹愧失#4容。坐致延生，伏探铭戴。

《唐史》：天宝七载五月，诏后汉天师张道陵册赠太师，梁贞白先生陶弘景册赠太保。

良常山苍龙溪新宫铭

良常西麓，源泽束泄。新宫弘弘，崇轩辙辙。雕泯盘础，镂檀炼集。碧瓦鳞差，瑶阶舫截。阁凝瑞雾，楼横祥霓。绉虞巡徽，昌明捧阐。珠树规连，玉泉矩折。灵飕遐集，圣日俯晰。太上游储，无极便阙。百神守卫，诸真班列。仙爷鹄立，道师冰#5洁。饮玉成浆，饥琼为屑。桂旗不动，兰喔互设。妙乐竞奏，流铃问发。天籁虚徐，风箫泠澈。凤歌谐律，鹤舞会节。三变玄云，九成绛雪。易迁徒语，童初诅说！如毁乾坤，自有日月。紫阳真人山玄卿撰，五云阁吏蔡少霞书。

《唐史》：敬宗即位，年诏浙西造银糙具进。观察使李德裕奏云云昨奉五月二十三日诏书令，访茅山真隐，将欲师处谦守约之道，发务实去华之美。宁无人上塞丹诏而率土已偃皇风？岂止微臣独怀扑贺？

黄华老人雪溪堂法书，刻李赞皇真迹。茅山初置紫阳观，劫书於扬州龙兴观李天师旧院取得，送还紫阳观。开成二年七月二十七日，淮南节度使、检校户部尚书、兼扬州长史李德裕。

宋会安诸遣使投龙简处建道场三昼夜，设醮一百二十分。若遣使或差官，致祭设斋醮所须之物，并检举及时办集，若使人过有须索差扰，随处具奏。江南道名山：衡、庐、茅、蒋、天目、天台会稽四明括苍、缙云金华、大庾武夷。唐地志亦云。

《宋史》：章圣皇帝遣中使祷茅山，遇异人言：王真人已降生，当为宋第四帝。使问：王真人何人？日：燧人氏。章懿李后梦羽衣数百从一仙官自空下。及仁宗生，官中火光属天。上五六岁，常手持桃木，以筋钻之日：试钻火耳。章圣言所谓燧人，信不虚也。

二十七代养素宗师，宣和问，洞宾吕公数从游，尝授言日：修性者先伏其心，修命者先澄其神，神清心正则邪不干矣，心不能自伏则内生奸火，犹丹砂不死见火则飞者矣。

唐玄宗行书有赐李含光劫二批答、李含光表修斋二批答、李含光表谢赐批答、李含光表投璧批答、李含光表起居批答、李含光表香信批答、李含光表谢修功德。、肃宗行书有赐李含光劫一．一批答、李含光表修斋批答、李含光表修功德批答、李含光表锡。缣见《宣和书谱》。

德寿殿紫石茶磨赐凝神庵

御制铭日：截汉玉，琢苍筠。铅运顶、汞成尘。嘉佑中陈倩知句容，校修句曲山记，近岁士人曾徇重述。

玉晨观入门有二坛，其左即长史坛，刻云贞白先生立，其右云是隐居埋名坛也。

三清殿后，沐发老君像甚古。

周真人池，道士王宜言字子谊，号王自在，年七十，汴人徽宗屡授道，官不就。

丹砂泉，出丛筱访外龙，松根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人结庵其下。

喜客泉，太元庵嘉佑下六则语见《周益公集》。乾道三年游山，记后湖苏庠隐居画像，赞：蕊珠妙言，字照编简。云霾三馆，其人则远。世衰道丧，完节者鲜。临终之叹，作世和扁。

特赐玉印剑还山省割

皇帝圣旨裹：江浙等处行中书省，准中书咨集贤院呈，延佑四年十二月二十六日，也先帖木儿怯薛第三日嘉禧殿有时分对保儿赤峻南大卿烛赤刺禾里仄留守等本院官，曲木太保叔固大学士、陈大学士、曹大学士奏三茅山掌教真人文书裹。说将来在先亡宋徽宗时分，赐与本山元符宫宗师玉印一颗，上面刊着九老仙都君的篆文，更玉靶法剑一口，是与他代代宗师传度法录用的印剑与龙虎山张天师的印剑一般。有至元十二年军马渡江时分，有翟宗师将玉印、玉靶剑藏了，在后不知着落。至元十六年，许宗师寻得玉靶剑了。延佑四年七月十八日饷午时．分，见一个白面兔鼠走入宫裹法堂后砖石穴中，寻不见兔儿，只见有印一颗，随即刷洗，认辨得即系祖传的玉印。为那般上呈，与俺集贤院文书来，后头那裹建康路总管府，将这印剑解赴行省。如今差官将到这裹，有那印剑，是他本宗祖来传度法录好事裹行用的。有怎生可怜见呵？将这印剑发回他本山宗师收掌，依旧好事裹行用。怎生奏呵，奉圣旨。昨日省官每也这般说来，印和剑将到这裹放着，有这是先生每法录裹头用的，恰待教人与的张上卿去，既这般呵，如今唤将张上卿这裹来，分付与他，交他发付与三茅山宗师收掌，依旧流传法录好事裹用者，惫与省家文书，交那裹官司知道。着一么道圣旨了也，钦此。除外具呈照详都省咨请，钦依施行准此。省府除已行下建康路钦依施行外，合下仰照验，钦依施行。须议剖付者。

古剖付三茅山掌教真人，准此。

上清传真图序

夫高栖林岭，必先抗青云之志，涵濡玄味，必远寻丹水之源。凡学有传，孰大於道；是以古之学道者以得师为急，为师者以得人为难。而况仙者非有求於人，道者初不假於外，准当爰清爰静、归心归诚，所冀真灵感应耳。信者功德之母，惑者进修之贼，可不慎欤？华阳洞天，自汉三茅君飞升于此，魏晋而降，仙者接武，神君仙人之所主治，云倨霞佩之所游集，盖地上之天宫，人问之仙境。故昔人谓道门华阳犹儒门沬泗，欲以凡言赞叹，弥觉费辞。上清玉虚真人刘君大彬命工传写祖师真像，自紫虚元君凡四十五代，俾孟俯又作小传，附书其后，藏之山中，以贻来叶，俾知传授之绪，希心存目注、无坠玄风。窃惟兹山之灵异、斯道之显杨，皆自贞白真人陶君着书立言，网罗搜访，不遗余力。故茅魏．遐躅，尚获彷佛於无言之表，扬许旧边犹可追想於既逸之余。慨然远怀，神情飞越。嗟乎，安得从陶真人於雷平柳汾之问，执弟子礼，以供笔砚之役乎？庶几考盘硼阿，鉴性泓潭，草衣木食以终余年，志愿毕矣。岂敢觊长生不死神仙轻举耶，延佑七年庚申岁九日，前翰林学士承旨荣禄大夫、知制诰、兼修国史赵孟俯序。

茅山志卷之三十三竟

#1永：笪本作『久』。

#2吁：笪本作『呵』。

#3窃：原本作『切』，据笪本改。

#4失：原作『夫』，据笪本改。

#5冰：原作『水』，据笪本改。