茅山志

尚 志静，询于真士。手制华巾，俾那冠尘。畴克称兹，玉立长身。

三十四代宗师：冲玄明一先生，姓萨讳汝积，字德夫，常州晋陵人。．性简俭，学《周易》《老庄》，与真应先生意甚相得，真应以高士主祠尚方，音问不相涉二十余年，后卒为师友，传其道统。嘉定六年癸酉地腊日，宁宗皇后杨氏用明肃太后故事命左街鉴义上官德钦责香币受大洞毕法，遥礼先生为度师，修罗天醮。甘露降，灵芝生，白鹤彩云，嘉瑞非一。高士刘先觉撰《传录记》。七年十二月十八日，解真。先生初名克昭，字明夫，及传华阳之学，更前名，着其世德之由起也。赞日：

发书启玄，托易着明。出日入月，道正不倾。瑞露密降，芝英自生。白鹤起飞，遂超太 志。．

三十五代宗师：通灵至道先生，姓任讳元阜，字山甫，溧水人。幼负奇质，察理幽深，神貌超然，绰有仙气。薛宗师梦童子揭其坐席日：俞先生来，子慎避席。俞即元观蒋公峨眉山见之，有三十五代如阜之语，盖蜀中仙去数十年，薛公尝闻斯语矣。及师入山，薜公日：华阳再来客也。即授以玉书，学者骈踵而至。嘉定十六年，淫雨，宁宗召至阙，修大醮。师劲水至坤隅，向艮户蹑歪，若有禁劫。上亦先梦其地有妖异，人所不知也。因赐号通灵。明年，复召梼雨，加至道，赐象简冠被，皇后赐之执扇，亲书特赐妙相真人。于上。其他赐予，悉散贫者，上益加敬。嘉熙三年三月十八日，建斋罢，白众日：吾将佐司命君，理忠孝之任，宜珍重焉。鲦然而逝，寿六十四。赞日：

孰谓仙真，遗世去之。受职于天，忠孝是司。地道无成，含章为美。俾扬皇风，是用锡尔。

三十六代宗师：明微先生，姓鲍讳志真，字淳夫，栗水人。家业儒而贫，父道中得遗金，有远吏泣至，问所遗，即归之。夕梦羽人谓父日：汝有阴德，生子当仙。父母以岁疫命入山受道，是年疫，惟鲍氏一门免焉。赵葵开闯束方，请师醮拔洒城战殁之士，羽童鸾鹤见於云中。葵深敬异之，复於口义家获南岳景震剑。淳佑三年，上表解职，居陪真馆，日诵《太丘隐书》。十一年辛亥，其四月十七日，静一先生解真之日也。烧香作礼，召大众日：我当从祖师去矣。是夕蜕去。赞日：

千万之一，人保纯德。万亿之一，纯德之极。纯极而仙，人化而迁。父不拾遗，仙许子为。

三十七代宗师：灵宝先生，姓汤讳志道，镇江丹阳人。读书负奇气，髦髻跌足，坐大茅山顶三十年，誓不出山。赵善湘帅金陵访山中高道，一见奇之，使礼明微宗师，始闻大道之要。淳佑三年，传印剑。五年秋，大旱，召赴阙梼雨。师曰：雨不须梼。上日：亢旱奈何？师曰：臣闻民者，天之赤子。陛下忧民若此，雨当旋至。臣行不足格天，臣心有足知天。是夕果雨。上大悦，民举手日汤仙雨。召住太一宫，力辞还山，赐责特厚。十一年四月，上表退席。宝佑六年正月三日，说愒有云：笑入寥天一，乃一笑辞世。赞日：

冠巾裳衣，人饰其外。我量以游，返质非怪。桑林之忧，释以甘需。而不自神，日天所溉。

三十八代宗师：冲妙先生，姓蒋讳宗瑛，字大玉，毗陵人。幼习举子业，长游四方，居越之金庭山二年。尝於石壁问得《登真隐诀》一书，私甚异之，遂挟书来华阳，从汤先生游。一昔梦天门开，见游玉海仙人五字。明日传度登坛，因以为号。朝廷行郊祀礼，久雨，召诣阙祷，乃大霁。理宗赐御书上 志宗坛、圣德仁佑之殿、景福万年之殿，凡三膀，赐钱十万缙，缮修宫宇。还山，累表乞谢事，不允。开庆改元，托疾游庐山，遇鄂渚之乱，乃过天目山，往来永嘉山水问，注《大洞玉经》十六卷。上闻其高尚不可回，地主之任不可缺，遂劲高士景元范代之。大元至元十八年，世祖皇帝降特韶，便安就道，不得辞。比至燕都，六月二十七日无疾化，弟子奉冠履归葬藏真之山。赞日：

得书石室，古仙所留。具释隐言，以镇丹丘。天门广开，韦真毕来。匪梦伊真j万方其新。

三十九代宗师：架岩先生，姓景讳元范，字仲模，句曲人。幼依任宗师，为侍者。修髯广颗，如古列仙，生平不知酒肉味。嘉熙间，从任公诣都，出住建康天庆观。开庆改元，召为龙翔宫高士，历左右街鉴义。未几，劫充上 志宗师。理宗后谢氏如先朝故事，尊以师礼，受大洞毕法，其词略日：为天下母，敬持坤顺之符，尊道中师，庸受颐真之录。时师以元阳观为外靖居焉。景定壬戌十二月二十五日化。赞日：

伟乎架岩，誓遗世尘，食地徇形，完滞升真。处高非危，守洁非介。飞步神京，接轨玉海。

四十代宗师元静先生，姓刘讳宗和，溧水人。师事玉海蒋公，公弟子数十辈，师年独幼，卑顺自牧，冥心道域。宝佑问，从蒋公造朝，复从游庐山，宿紫极官。夜闻呼茅山道士日：天王校录洞中刘子可归矣。师心怪之。明日，别蒋公去，至金陵。父卒，终丧乃还句曲。一夕芝生满山，浥浥不乐，人问之，终不言。明年，北兵破四川，朝廷累征不起，深晦其道，以终天年。赞日：

世运向微，海二将尘飞。仙人知几，暂至迷归。山灵夜呼，芝英昼映。我保玉书，以请民命。

四十一代宗师．．一空真妙先生，姓王讳志心，金坛人。弃家学道，师元符知官汤元载。唯上志宗坛主其法者，世以甲乙次，盖自静一先生始。时开庆宦者董宋臣私於婆之道士朱知常，挈印剑於赤松官。师诣阙，上言暴其恶。韶如旧次，劫取印剑还山，众推登坛，挥手谢之。寒暑一纳而已。每凝坐而起，两袖常拂火光。咸淳癸酉九月二日，说愒解去，大众追礼，为复正宗师，以补系代之失。赞日：

道之所传，天且弗违。孰睥睨之，问以人为。苟可问者，斯非其道。告示真士，善守神保。

四十二代宗师：观妙先生，姓翟讳志颖，字同叔，丹阳人。年十三，入华阳洞之西便门，遇道士坐石上，指石壁题名谓师日：汝姓名在崇师之列。因顾石壁，失其人。及长，果嗣法主之任。 志容慈俭，唯道是从，始自永嘉迎玉海度师还山。北兵乙亥岁下江南，明年丙子化去。时至元十三年六月二十四日也。赞曰：

华阳之洞，壁以玄琼。千岁一开，列见仙名。仙之为道，有化无进。人躬火传，我返真极。

四十三代宗师：凝和宣静真应法师，姓许讳道杞，字祖禹，句容人，上志仙侯之裔也，宋端平三年丙申十二月二十七日生。幼事蒋度，师性行方矢，不轻然诺。国初，兵革之余，岁旱饥疫，淮邦惟，甚。时省治在维扬，省臣避堂请师至梼，雨足而疾已，遂给驿敦，送于朝。世祖以臂疾，召见大都香殿，令试以法，愈。复命祈雪止风，皆奇验。赐宝冠法服降□玺书，大护其教。佩印南还，三茅山悉统隶之。至元二十八年二月三日，微示疾握固，促召王君道孟，授之经法，谢别而逝，寿五十六。赞日：

上 志之宗，世以贤受。景运肇新，仙裔乃复。嘘和嗡精，保卫圣躬。翼以星斗，导之雷风。

四十四代宗师：养素通真明教真人，姓王讳道孟，字牧斋，句容人。方面丰颐，容止庄厉。年十四，师事元符道士沈宗绍，不饰伪而行益高，不求誉而名愈出。未四十，人以先辈属焉。比嗣教朝京师，蒙恩数，一如许先生。大德戊戌岁饥，两至维扬驱蝗请雨，大验。特赐号称真人，行业见翰林直学士元明善所撰华阳道院碑文。至大辛亥，请老而传，乃命入室弟子刘大彬袭其教，年七十有三，蜕于华阳，实宋宝佑壬寅生人。赞日：

养素以朴，通真以诚。内接玄同，外佐升平。辈螟伏藏，年谷成遂。少见其微，已足名世。

四十五代宗师洞观微#2妙玄应真人，姓刘名大彬，号王虚子，昊郡钱唐人。皇庆改元赐号#3延佑四年，得九老仙都君玉印，有司闻于朝仁宗皇特旨还赐宗坛，以传道统。赞日：

山岳昂藏，湖海浩汤。玄征备至，植宗华阳。承光紫阙，敷肌朱方。九老都君，锡尔宝章。

茅山志卷之十二竟

#1嘉定元年原缺，据笪本增。

#2彻：原作『行』，据笪本改。

#3皇庆改元赐号：原缺，据笪本增。

茅山志卷之十三

上清嗣宗师刘大彬造

仙曹署篇

华阳洞天三宫五府：日易迁宫、含真宫、萧闲宫，日太元府、定录府、保命府、童初府、灵虚府。其太元、定录、保命，为三茅君所治。易迁、含真，则女子成道者居之。余官府皆男真也。保命间用女宫。束海青童君一年再游，校此诸宫观，见群辈

前司三官保命真人

郭四朝真人，燕国人也。兄弟四人，秦时居伏龙之地，并得道。四朝是长兄，真法，其司三官者六百年，无违坐#1超迁之。四朝职满，上补九官左仙公，领玉台执。盖郎中问久缺无人，后以茅小君代四朝耳。

定录府左右理中监

定录官僚有左、右理中监，准世长史、司马职。又有北河司命主水官。考些二职，常领#2九宫禁保侯职，主领应为种民者。洞宫自二君而下，便次此三职为大矣。

左理中监，准大府长史。昔用韩崇以居之，名不字长委，昊郡毗陵人。少好道，林屋仙人王璋玄曾授之以流珠丹一法，崇奉而修之，大有验。璋玄语之：子行此道，亦可以出身仕宦，无妨#3仙举也。崇遂积仕至宛陵令，迁汝南太守，秩中二千石。在郡积十四#4年，化政洽着，举天下最。年七十四，璋玄乃授以隐解法，得去入大霍山，复受璋玄遁化泥丸紫户术，以度世来在洞中也。《汉书有传》。

右理中监，准职如司马。有刘斓，字子翔者，居之《汉书》作字子相。斓本颖川人，少好道德，常能周施而不以为惠，洫死救穷，非一人矣。举上计缘，拜郎中，迁陈留太守。遇马皇先生告斓日：子仁感天地，阴德神鬼，太上将嘉子之用情矣。使我来拥汝以长生之道。斓叩头自搏乞，愿侍给因将入桐梧山中，授以隐地八术、服五星之华法，得度名东华，受职洞中也。

北河司命

北河司命，须阙无人，昔以姚俊兼之耳。俊，钱唐人，受业太学，明经卫，灾异，仕至#5交FJt太守，汉末弃世入增城山中学道。遇束郭幼平，幼平，秦时人，久隐增城，得道者也，教俊行九炼精#6气辅星在心之术。修之道成，来洞中兼北河司命，主水官之考罚。此位虽隶定录，其实受事於束华官中节度。姚俊，字访仲者也。《隐居》日：有冢在钱唐，临平坟坛，历然苗裔犹在乡近，时闻鼙角之响，故人不得侵毁之。皆知呼为姚司命冢。

张激子，河内张奉也，字公先，少时名激子耳。弃世入刻山，遇山图公子，授楝玉法，修之得道。进束华宫，行当为太极仙侯。或领九宫尚书，与北河侯对职治水。考《北河司命》，或为禁保侯，亦并共业故也。治在洞天之中。

定录府典柄执法郎

淳于斟，字叔显，主试有道者。斟，会稽上虞人，汉桓帝时徐州县令。少好道，明卫数，服食胡麻黄精饵。后入昊乌目．山中隐居，遇仙人慧车子授以虹景丹经，修行得道，职任洞中。

保命府明晨侍郎

俟命府多女官，司三官，官属有七人，四女三男。明晨侍郎七人，如今世上御史中丞之职，并隶束华方诸宫，保命君总关之。周爰支者，汉河南尹周畅（字伯持）之女也。畅，汝南安城人，好行阴德，功在不觉。永初二年夏旱，收葬洛阳城旁客死骸骨万余人，为立义冢祭祀之，应时大雨丰收，所行多类此。阴行闻于太上，令爰支从南宫受化得仙，来在洞中。爰支少亦好道，服袂苓三十年，后遇石长生教以化遁。化遁，上尸解也。《隐居》云：畅，周嘉从弟也，殇帝时为河南尹，至光禄勋。

张桃枝，汉司隶校尉朱寓季陵母也。寓母行阴德，久闻在易迁，始得为侍郎耳。《隐居》云：朱寓，沛人，桓灵时八俊。

夏馥，字子治，陈留人也。少好道，服木饵，和云母。后入昊山，从赤须先生受炼魂法，又遇桐相真人喂以黄水云浆法，得道来在洞中。馥，少时被公府辟召，悬壁书着桑树乃去，其用怀高迈如此。《隐居》云：后汉及高士传并云：馥，陈留圉人。桓帝时举直言不就。《真诰》云：例皆取平贞、正直、体隐、神清即侍郎之才，不限男女也。余数人不能一一道之。

保命府理禁伯

张玄宾，定一襄人也。魏武帝时举茂才，归乡里，师事西河蓟公，受服木饵，兼行洞房元白＃７之事。后遇真人樊子明於少室，哑以遁变隐景之道。昔在天柱山，后来华阳内，为理禁伯。理禁伯者，主雨水官也，亦保命之监国也。玄宾善谈空无，乃谈士，常论：无者，大有之宅，小有所以生焉。积小有以养小无，见大有以本大无，有有亦无焉，无无亦有焉。所以我目都不见物，物亦不见。无寄有以成无，寄无以得无，於是无则无宅也，太空亦宅无矣。我未生时，天下皆无无也。自云昔曾诣蓬莱左公宋晨生，与其论无，厅得人意，桐梧诸真且不能折之。过此以去，尚未能本有，安能本无耶？其高气秉理如此。

保命府丞

赵威伯，束郡人也。少受业于那鄹张先生，行抱日月之景，服九灵明镜之华。晚在中岳受《玉佩金当经》於范丘林。丘林，乃是汉楼船将军卫行道妇也。《河图》云：昊楚多有人得见太平者。常语人云：此言不虚，此验不久。其所存明镜，非世问常法。得道来在华阳内，为保命丞。保命有四丞，赵主仙籍及主暴雨水，领五芝金玉草。欲致洪雨者，可将词诣之也。

其一丞是咸阳乐长治，东卿司命君乡里人也。为茅小君所举用汉桓帝中书侍郎。晚从中岳李先生受步七元法，得仙。长治主灾害。

其一丞是孟君入室弟子郑稚正也。孟君所属用郑，主考注。

其一丞是西山唐公，房蜀人。奉事李八伯者也。唐主生死。

《周氏玄通记》：黄元平，东海人，年可三十许，白布垮褶。平上绩执手版，版黑色，散在保命赵丞问，无位任。

河九李整，昔受守一法，井行洞房得道。初在阳洛山，后来入华阳中，又主诸考祟民问之事。整往尝为常道乡公傅，受道入山时，已年六十。《隐居》云：整居四平山及大茅东，采石胜，服之得道。今犹有采处。

周子良，字元稣，内讳太玄，字虚灵，永嘉人，隐居高第弟子也。挺命降真以梁天监十四年十月二十七日白日尸解，时年二十。隐居检集平日真降事边，类为四卷，进之武皇帝，即《周氏玄通记》也。记中载二君选为保籍丞，此位乃始立以助领诸簿录。其任数小而高清为美，后当度名束华，更奏上位，为保晨司，知天下神仙功夫之事、教学之方也。

保命府鬼帅

王延、傅晃、范强、徐卫，此四鬼帅，本亦道家之祭酒也。得下解法，受书为鬼帅耳。

华阳洞玉童

《周氏玄通记》：华阳之天，司晨玉童姓景，名上期。

萧闲宫仙人

《周氏玄通记》：萧闲仙卿张子安，芙蓉冠，绛绣衣，侍者三人。子安，名孝，荣阳架井人也。

童初府上帅

刘文饶，弘农刘宽也。年七十三，一旦遇青谷先生降之寝室，授其杖解法，将去入华山，行九息服气，又授以炉火丹方。修之道成，后来洞中，主始学道者。宽仕汉，位至司徒太尉，好行阴德，拯寒困，万民悦而附之如父母焉。《汉书》有传。

童初府监

范幼冲，辽西人也。受太素胎化易形之道，常旦日一存青、白、赤三气各如艇，从束方日下直入口中，抱之九十过，自饱便止，行之十年得道。其法约，其事验，太素秘道也。范监者，即其人也，昔为童初监，今在华阳中。

童初府仙人

童初府有王少道、范叔胜、李伯山，皆童初之标者。少道，汉时人，王逐儿也。运，汉时山阳太守。范叔胜，北地人也。魏文帝黄门郎。李伯山，李冲父也。冲，汉时为白马令，行阴德，或积世有道，仁行所锺。此之仙人，皆一进再进，得入此府，未必尽径来也。

三官大理

范帅云：三官有狱官，不名廷尉，名大理。李丰，今为大理都余一守缺，以拟王附子，不以与许虎也。《隐居》云：李丰，字安国，改字宣国，冯斓人。李义子，本寒微，有才 志，遂仕魏为尚书仆射。大理即古之狱官，前汉洎魏时廷尉亦名大理。此职是仙官也，王附子是王缺之小名，许虎即虎牙也。

地下主者

鲍说，字太玄，陈留人也。仕晋，累征为黄门侍郎，出为南海太守。洞监幽玄，学通经纬，人莫知之。师左元放，受中部法及三皇内文，能役使鬼神，封山制魔。复於蒋山遇真人阴长生，授刀解之卫。按《真诰》说，及妹并是七世祖积行阴德，故令福逮於说等，今并作地下主者。在洞宫中，说所受学，本自薄浅，质又浇滞，故不得多也。《隐居》云：鲍用泰清尸解法，当是主者不最高品矣。说女鲍姑，散骑常侍葛洪之妻也，姑与稚川亦相次登仙。有鲍姑艾曾灼龙女，见别传。

茅山志卷之十三竟

#1坐：笪本作『则』。

#2常领：笪本作『斑列』。

#3妨：原作『纺』，据笪本改。

#4四：原作『以』，据笪本改。

#5仕至：原作r晓为』，据笪本改。

#6炼精：原作『精炼』，据笪改。

#7元白：原作『白元』，据笪本改。

茅山志卷十四

上清嗣宗师刘大彬造

仙曹署篇

易迁宫仙人

易迁馆、含真台皆官名也。易迁中都有八十三人。又有协辰夫人者，九宫之真女也。太上往遣来教此辈法，皆以保命授书，协辰夫人主教领之也。夫人，汉司空黄琼女黄景华也，师韩终，授以岷山丹，服之得仙。

赵素，台者，在易迁中己四百年，不肯徙，自谓天下无复乐於此处也。素台是赵熙女。汉时熙为幽州刺史，有济穷人功，河中救王惠等于#1族诛，行阴德数十事，故其身得诣朱陵，儿子并在洞天中。熙怛出入定录府，素台数微服游行道巷，盼山泽以自足矣。《玄通记》云：易迁领学仙妃赵夫人，字素台，年三十余，绿绣衣。易迁中有高业而萧条者，有宝琼英、韩太华、刘春龙、王进贤、李奚子、郭叔香，此数人并天姿郁秀，清澄眇邈，才文拟胜，仪观骇众，此则主者之高辈仙官之奇才。其次及得张姜子辈耳。窦琼英者，窦武妹也。其七世祖有名峙者，以藏枯骨为业，活死为事，故祚及英身。韩太华者，韩安国子，汉二师将军李广利之妇也。广利宿世有功德，今亦在南宫受化。刘春龙，汉宗正刘奉先之女。李奚子，李忠之祖母也。忠，晋初东平太守，忠祖田舍人耳，而多阴德，遇大雪寒冻而不覆所积，尝露谷於园庭，惟恐乌雀饿死。其用心如此。王进贤，王衍女。郭叔香者，王修母也。又进贤有婢名六出，本姓田，渔阳人，浚仪令田讽之孙，年二十二三许，体貌亦整，善有心节，同在易迁。

易迁左嫔王夫人，改字太英，年二十许，紫衣。

易迁右嫔刘夫人，字玄微，年二十许，绿衣。

易迁都司学陶夫人，改名智安，年四十许，上绿下紫。许缘母名科斗，改名，恐此即是。

易迁受学李飞华，淮阴人，来易迁中已九十四年，年可二十许，通青衣。

易迁中有柳妙姬孙芳华、阮惠香，此三子学有功夫，得度方诸第八朱台中受书，并为仙妃。

张姜子，西州人，张济妹也。李惠姑，齐人，夏侯玄妇也。施淑女，山阳人，施绩女也。郑天生，邓芝母也。此数女子，昔世有仁行令闻。并得在洞中。

含真台仙人

含真台，是女子已得道者居之，隶太元束宫，近#2有二百人。定录君喂言：含真台，洞天中皆有，非独此也。此一台偏属太元府，隶司命耳。其中有女真二人总之。其一张微子，汉昭帝将作大匠张庆女。微子好道，得尸解法，常服雾气，受其法於束海束华玉妃淳文期。青童之妹也。云雾是山泽水火之华，金石盈气，服之，能散形入空，与云雾合体。其一传礼和，是汉桓帝外甥侍中傅建女也。其家奉佛精进，女常旦夕洒扫佛前，勤勤祝誓，心愿仙化，神灵鉴其心，亦得来＇此，久处易迁，后始得为含真台主也。常服五星气以得道，礼和善歌，歌则乌兽飞聚而听声焉。

茅山仙人

展上公，高辛时人。定录君喂言：展先生昔学道於伏龙，地植李，弥满所住之山。先生今为九宫右保司，其尝向诸仙人云：昔在华阳下食白李，味异美，忆之未久，忽已三千年矣。秦巴陵侯姜叔茂，得道于句曲山，种五果、五辛菜，货之以市丹砂。叔茂曾作书与太极官僚云：昔学道於鬼谷，得道於少室，养翮於华阳，待举於逸域，时乘飕车宴于句曲。悟言永叹代谢之速，物存人亡，我劳如何。

周太宾，有才艺，善鼓琴，昔教麋长生、孙广田即孙登也，独弦能弹而成八音，真奇事也。

杜契契，字广平，京兆杜陵人。建安初，来渡江依孙策，后孙权用为立信校尉。黄武二年，渐学道，遇介玫先生授以玄白卫，久久能隐形。居中茅，后去，来良常山。契与徐宗度、晏贤生三人俱在茅山之中，时得入洞耳。或自采伐，贸易衣粮於墟曲，而人自不知耳。徐宗度，晋陵人，作孙皓左典军，吕悌司马，受风谷先生气禁卫。晏贤生，是步惊外甥，即宗度弟子也。《隐居》云：契音薛，契字四画，契三画，分豪有异也。契弟子二人。其一人，孙贲孙女寒华也。贲乃昊大帝权之同堂兄，为昊豫章太守。父讳奚，封山阴王。