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道藏 · 正统道藏洞神部 / 众术类

玄霜掌上录

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玄霜掌上录

经名:玄霜掌上录。不着撰人。一春。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。

玄霜掌上录

夫玄霜者,一名女玄霜,二名琼浆,三名玉液,四名地母乳,五名甘露浆,六名九转阴丹,七名酝酬酥。自古神仙虽饵金丹,元不修此阴丹。且如黑铅属水,其数一。一生二,二生三,三能生万物,岂不因阴阳者哉。夫大丹者,是阴阳龙虎,即生时龙虎,及至修炼了,号为正阳,如此即孤阳也。既是孤阳,不可立身,须假阴丹而相负,以为梯航也。其数随阴阳数用九也。若论津润五藏,灌注华盖,上添泥丸,下补精光,大药不得玄霜,服久而难见其功。大丹出於《契》中,阴元玄霜出自《秘录》,所以术士难知也。今具修阴丹白雪玄霜法。

取上好黑铅一生者二斤,汞半斤。先於姚子中扑铅,令细绝灰。便将汞投在铅中,熟搅泻作祸子大小。临时用瓷瓶子一口,表裹通油者。便取上好醋五升,贮在瓶内,即於稳便房内。又须明室向阳处,下手制作,假阳极之时,当合道气也。便安瓶子於土坑内,其口与地平,将铅埚安瓶口上,更以纸三四重纸上,又安瓷碗盖之。若是阳极时,七日一度取出。其祸上如垂雪倒悬。见风良久自硬扫取。后其瓶内醋损,即须换。如此重重,取至一斤霜。即於瓷槐内入甜浆水,用柳木槌杀研渐渐入浆水,如缅糊末,在碗四面,安在饭饭中蒸。蒸了又研,以清水淘澄乾,又用清水杀研末,在碗上,土饭内,又蒸又研淘。准此法五度入饭饭,四度入土饭蒸之。其土饭蒸时,碗口上别用一口碗合之。如此九转足,即须用熟绢袋清水,於银器中摆过,候一伏时,却用清水湿绵盖器口,日内晒乾扫下,又用柳木槌研了。其色如春雪,如缅勃,其味甜澹甘美,捻在口中,玲如春冰。若有人修得者,以蜜丸如梧桐子大。日服五丸,至一岁,万病不侵,经夏不渴。但洗头,生油调涂顶,须臾至脚心自玲,神功难述。若引大丹返老为少,盖由津液行也。孙氏歌曰:玄白霜,玄白霜,龙虎君中立为长。万物不从阴所生,即问孤阳何处养。

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白云仙人灵草歌 经名:经名:白云仙人灵草歌。未署撰人。一卷。底本出处:《 正统道藏》 洞神部众术类。 白云仙人灵草歌 序文缺 达道草紫花,青茎叶。 结汞事如何,莫抛灵草歌。只知赤勤好,偏用达道多。 此草独体,成砂子。 白禄草色青。 海宝草花红,茎萼叶并青。 十年学仙术,灵草少知音。白禄堪为柜,海宝善软金。生在沙岗上,常得道家钦。朱内抽真汞,花红根自深。 此二草皆能软五金。 紫枝草浅黑花,茎萼叶并青。 此草有不稀,出土并三枝。朱砂见宝白,煮汞自然痴。 合穗草分心,花红浅紫,药茎叶青。 天降神柜草,无过访合穗。烧药实堪夸,不与凡草揆。众草经霜软,此草不憔悴。
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抱朴子神仙金汋经 经名:抱朴子神仙金汋经。撰人不详,似出隋唐。三卷。上卷言金汹还丹之作法及功效。中下二卷抄录《抱朴子·金丹篇》。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。 抱朴子神仙金汋经卷上 金汋还丹,太一所服而神仙,白日升天者也。求仙而不得此道,徒自苦也。其方列之如后:上黄金十二两,水银十二两,取金炉作屑,投水银中令和合。 恐炉屑难锻,铁质锻金成薄如绢,铰刀万之,令如韭叶许,以投水银中,此是世问以涂仗法。金得水银,须臾皆化为泥。其金白,不复黄也。可瓦器为之。 乃以清水洗之十过也。 以生青竹筒盛之,多少令得所,勿令长大。 加雄黄、硝石,各二两。 古者秤重,今
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碧玉朱砂寒林玉树匮 经名:碧玉朱砂寒林玉树匮。宋陈大师撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。 碧玉朱砂寒林玉树匮 西蜀陈大师述 夫龙虎者,乃铅汞之本也。二物相交,乃有变化。水中铅,火中汞,汞铅同一元,不知咫尺是神仙。强把朱砂酒醋煎,千千万万化成烟。此明铅汞一体也。铅汞相交不须见,伏火硫黄便停焰。 生育之道,本自父母精血,交娠成孕。故铅汞相交,龙虎成质。且朱砂不假铅汞之功,无由气定。全藉铅汞匮定火焰,故不能走失。朱砂出汞,而复死於汞,乃玄中之玄也。 诗曰: 铅汞相交结圣胎,圣胎中有一婴孩。 婴孩便是铅中宝,谁信铅中养得来。 故伏火朱砂,必死於毗。又
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