黄帝九鼎神丹经诀

乳之水，一铛尽黄也。其独水皆须弃之脱尔。误饮此水，便穿人咽喉令人头痛。多服即痢j 食猪肉可止。弃此黄水，竟不安。清水复纳乳於铛中，煎之半日许，看其水色清不变，即止。作炼不精而服者，令发背疮，是以必须精炼也。

炼讫研法

取乳安瓷钵中，用玉锤研之令碎，着少许水研之，水尽更添，恒令水如稀钳状，其研乳细者皆浮在上，厅者下沉，绕锤研之虽易碎，要须满五六日，以昼继夜。如此细研，如人乳汁。可满十日，其乳色放白光，非常可爱。试取少许，自涂臂上，泯泯如白鱼脂在纸上，而有白光，水洗不落为候也。如此之乳，方可堪服。熟以澄取，暴乾更好，熟研，乃可入丸散，任所别用。又法：欲用好乳，绢筛，以清酒渍之，一日夜，去上浮者，即取沉者，暴乾，方研之炼之，法如法。其炼乳研炼讫，细末之如粉，置三石米下，蒸之佳。又法：其钟乳研炼讫，以金银盆盛之，率乳一斤，用硝石二两，和之，密盖勿泄气，蒸之。

紫石英

臣按：紫石英者，是石之精末，服之长生，常含之不饥渴也。紫石英者，八石华法之要味也，久服轻身延年，味甘辛温，无毒。生太山山谷。采无时。所以太山之石，其色黑明彻。其下有根，故谓之最上也。余有绵石，色亦黑而不明彻。又有材邑石，腹裹别有一物如眼。昊兴石，四边有紫色，而无光泽。会稽石，形色如石榴子。此四色石，先并医人杂用。今若精采择，总不如太山有根者为上。可入华池用也。

代赭石斗

臣按：代赭特是丹方之要，并与' , 戎盥、卤咸，皆欲急须。故黄帝之丹，亦所切要味也。而好者红赤色，如鸡冠，有泽，染爪甲不偷者良。俗出齐国山谷，采无时。一名须丸，出姑幕者，名须丸力出代郡者，名代赭。此为俗用，乃疏。其味苦甘寒，无毒。

卤咸

臣按：卤咸、戎盥？最为丹家之用也。亦是黄帝九鼎丹中要味。其味苦咸寒，无毒。生河束盐池。云是煎盐釜下凝滓，又云是河束大灵，形如结冰，圆强。又黑盥疑是卤咸，柔盥疑是戎盐。又云有赤｀盐，驳臭盐，马齿盐。四种并不入食，马齿盥即大盥也。

戎盐

臣按：戎盥，虏中甚有，从冻州来酋疑此草下下着丙。酋河南使，及胡客从炖煌来，亦得将来。其形作块片，或如鸡鸭卵，或如凌片，其色紫白，味不堪咸，口尝气息，正如段鸡子者，言是真也。又河南灵池泥中，自有凝盐，如石片，打破皆方，青色，善疗马脊疮，又疑此是也。大都既目之为戎，可取胡将来者为上．

右紫石代赭卤咸、戎盐，并是无毒之物，而为丹家所用。至如卤咸火炼，已具泥法，自余不炼，用亦无忧矣。

铅丹

臣按：铅丹者生於铅，即合熬铅，所作黄丹尽用者。俗者亦希用，唯仙经丹釜所须，调化还成九光者，当为九光丹。以此作釜，无别变炼。一名铅华。其味辛微寒，久服通神也。

胡粉

臣按：胡粉者，乃真人九转铅丹之首物也。又黄帝九鼎神丹釜法，先明此物，合玄黄花为泥矣。非不至要。然《 本草》 乃云：粉锡一名解粉○ 仍释云：此是金化铅，所作胡粉也。其味辛寒，无毒，有金色者，弥良也。

杀铅毒法

一转至九，皆一也？用好春华池一斗，赤盥一两，朱砂一两，搅没相得，其铅精熟炒，使赤，泻着春华池药中，如此九编：其毒皆尽。一斗看华他．二两赤盐，未可杀一斤铅精，令毒尽也。

去铜恶物法

先打为叶，温胶汁如薄畅，越宠中烧使赤，封灵厚三分，即纳越鳌中烧赤，彻出之，打洗更纳，如是二十遍。若百度过，即恶物俱尽矣，其铜惭柔而净也。

去输石及铁恶物法

又去输、铁二物恶秽，亦与铜法不殊。输、铜欲打为叶，先须预小炼三遍，其体益诤，其水必须诤，而且暖，不得全投，恐致散失。所为铄者，阔寸，长六七寸，厚可二分刁烧讫，玲拍胶盛使尽，若热即折，不终百遍之功，烧十两秽铜，可得五两以下挣体．亦准此作。

炼石盐

石盥十斤，诤淘，以沸扬煮之，令消出，停经一宿，澄之取清，煎之水欲尽，洒之，置木器中，沥却水，暴乾，勿令尘土污之。作之者，石盥上好者，梼为末三斗，冷簸入水中，急淘出之，缓淘即消耗矣。又以水才可俺着，只候消尽出之，停一宿，澄之取清，徒在下俟？以清煎之水，欲尽洒取盐花，置木器中，侧其水器，沥却水化暴乾即好。

炼白蜡法

取好昆仑白蜡，甘土锅消一投醋中，三百遍成。和合煮药，服立断谷，亦可作长生骨体，炼铜等用同。

服白蜡法

狭斗三斤，胡一麻二升，人参二两，硫黄三两？凡四物j 各梼冷蜜丸。；后食口嚼白蜡呃枣大，乃加此药，如黍咀嚼，须臾成水，乃咽之。日中三过。三十日，一内外通和，肌色悦泽。百日为之怪、一年伏尸自去，病皆愈，还为少童也。

炼锡法

亦伺上练白蜡法同，儿叻力略同也。一炼锡法，每消着盐末一把，以湿柳搅使姻尽，倾着砟中，遍数如前，若直取净者，倾着湿地，若净十遍得诤，仍须着盐和之。

炼狭苓法

取好狭苓白细腻者，以桑灰汁煮之，即散投玲水中，即凝坚斗用之佳。

炼土扶

取好黄土如脂蜡者，暴乾梼筛，水淘如甘饮状，搅数百遍，停一宿，去上清水，。接取细一泥，暴乾。其下厅者，更梼淘如前。破之如梅李大，猛火烧之一二日，通赤如丹。毕寒之，更梼 绢筛三斤加一斤黄丹，即是泥。又法：取黄土一斤，· 坚实细理者，涛绢筛，沸汤煮之三日。此泥一拟黄帝九鼎丹中第俗之丹流珠丹用。一．' , ,

辟神虫皇法

收得五月雨水，着在瓷中，床及得用时复温热，必有虫出臭。宜预辟之者，取诤黄软土＇三二斗，．投饶中，即辟也．盖头，勿使有客尘入也。

取葱涕法

梼葱，以痲布盛之，压取计，名曰涕也。

炼枣膏法

大乾枣仕一斗一以一水六斗，煮之令枣烂。又纳三斗水，更煮沸，合取用九斗励水，绞去滓，澄净之－，令得＇三斗一乃纳庆羊体六升，投「汁．中微一更煎。如饴乃止。无庆羊，羯羊髓亦得。分等，以为枣膏。‘如此膏可长服，令人填满，有美色。庆羊者，雄羊也。此出金液枣膏和丹用法。

黄帝九鼎神丹经诀卷之十八竟

黄帝九鼎神丹经诀卷之十九

明炼铜铁钟石等毒人用和合事防辟法

臣按：铜铁蝓石，皆有大毒。毒若不尽，假令丹变化成物，必不堪服食也。故上圣杀丹毒法，今列如后。

杀丹阳铜毒法

依上卷，用盐胶百遍，炮铜令诤。讫炉此铜精为屑，用硝石水一斗，煮令尽。又用青矾石水一斗，煮令尽。又用戎盥水一斗，煮令尽。又用真稣一斗，胡椒末，更煮之令尽。又用赤黍米一石，布裹屑，和胡椒末调均，甘蔗水汁合，蒸之三日夜出取，其毒皆尽。如此用药，得杀十斤丹阳铜，然以铜入粉，及变化用。

杀输石毒法

取真波斯马舌色上输，依此上卷，以盐胶百炼石令诤。讫炉之为屑，其用煮蒸方法，一与丹阳铜杀法无异也。

杀铁锋精毒法

亦依上卷，盐胶诤讫，必加百遍，恶气方尽。炉此铁精十斤，都并为屑，用左味煮之三日夜。又用雌黄水三斗，煮之令尽。复用戎盥，必作戎盥水也，水煮之一日夜。又用磁石水，铁铎一斤，着净铛中，布令平均，上加末盥。坚抑之，铛下猛火】 日，玲却盐取华精。又用磁石水，煮一日夜，其毒皆尽矣。以此无毒铁精，方可入粉，及变化等用。三十六水经中有盐水法、戎盐水法，故知铁用盐水，铜用戎盐水也。

硝石水法

取硝石梼筛，盐水渍之令浥浥，纳竹筒中，密固口，埋地中，入土四寸，五日成水。疑是入土四尺四寸，临事两试之。

青矾石水法

取昊矾中择取青色者，一斤，先以淳醉搜令浥浥，乃盛之。用硝石二两，漆固，埋之地中三尺，十五日成水也。

石硫黄水法

取石硫黄一斤，八月桑上露一升，硝石二两，纳筒中，漆固，纳华池中，三十日成水。其取露法，以清旦，令细心童子洗手，以诤绵浥纹取之。

淳咸水法

此是盐水也。调理好盥，下筛，以水搜之，令浥浥。薄削其表竹筒，如缣重密其口，埋地中，入土四尺四寸，以其上四日成水。

右件四水，是炼丹阳铜及蝓用。

雌黄水法

雌黄一斤，纳竹筒中，加硝石四两，漆固口，纳华池中，三十日成水。一方加矾石、硝石各二两，以塘瓶盛，埋地中，二十日成水。其味甘，色黄。盐水即上淳盥咸水法是也，但异名而法同。

磁石水法

取磁石一斤，雄黄一两，石胆一两，合梼，纳竹筒中，漆固口，纳华池中，三十日取磁石水用。凡言漆固，皆加灰布阴乾。

右件三水，是炼铁华精，去毒法用。

凡欲以神丹变化，试作黄白者，一切水土以上，皆须精炼，况铜铁物乎。又作金银，经中言须赤白铜。铜者皆消炼以成之，非是山中自然有也。欲以神丹，变化铜鍮，为黄白者。以伏火者去毒，雄黄变铜色已，然后试丹。若以神丹变化，铜鍮为白。先以上卷无毒白蜡，食铜令白，然后试丹，事无独成，即是神药矣。

合和防辟法

凡欲合丹，於山中安堵讫，乃召山神，请问可否，方得安稳施行，万无不成。其法如左。

斋十日，丹书黄素一尺，於山草间石中岳君主，欲作神丹，先召问其节度，以符字。

老子合神丹之日，以朱书白素八寸，盛以绛囊，击心前。欲服丹者，当逆七日服之，即便通灵，役使鬼神。此名太一八寸素符。

此符合丹人服之，令心开，勿污辱之。

《太清神丹宝经》咒云：

凝炼八石，五耀七明。玄宫宝镇，检御火灵。九转成华，长升太清。

祝毕，以青锦囊盛符，击於头上。此符检制石精，令不飞亡，使烟霜满，神华结凝。

却害符，以丹书白纸上，广三寸，长四寸，以投灶中，即伏精，思常见神光加精，诸神来至，仙人玉女来见也。即神丹成，天地间鬼邪不能害也。

法曰：夫欲为神丹五石变化，出五金之法，皆当谒天上皇道君，受五神符。则五石五金随意而化，争出其精。

青帝符法，甲乙日，白茅为藉，长三尺，青缯长一丈二尺，布藉上，酒二杯，脯二胸，以缯为地，墨书符，广二寸，长七寸，置藉上。祝曰：

吉日良时，小兆臣某再拜。谨受上皇道君青帝神符。因再拜，烧符服之。此应一个符图，写校参差，须审详之。

赤帝符法，以丙丁日，白茅为藉，长三尺，绛缯长一丈三尺，布藉上，酒二杯，脯二胊，以丹书符，广二寸，长七寸，投符藉上。祝曰：

吉日良时，小兆臣某再拜。受上皇道君白帝神符。因再拜，烧符服之也。

黄帝符法，以戊己日，白茅为藉，长三尺，黄缯长丈二尺，布席上，酒二杯，脯二胊，朱为地，以紫书符，广三寸，长七寸，投席上。祝曰：

吉日良时，小兆臣某再拜。受上皇道君黄帝神符。因再拜，烧服之。右已上大寥落不相附近，计是一符，复用审之。

白帝符法，以庚辛日一，白茅为藉，长三尺，白素长一丈三尺，布藉上，酒二杯，脯二朐，绿为地，以丹书符，广二寸，长七寸，投藉上。祝曰：

吉日良时，小兆臣某再拜。受上皇道君白帝神符。因再拜，烧符服之也。

黑帝符法，以壬癸日，白茅为藉长三尺，皂缯长一丈二尺，布藉上，酒二杯，脯二朐，黑为地，以丹书符，广二寸，长七寸，投藉上。祝曰：

吉日良时，小兆臣某再拜。受上皇道君黑帝神符。因再拜，烧符服之。

右按前五帝神符，复四符，及仙公葛玄所受。并书两通，一通烧服之，一通头上带之。弥为变化家用於欲合丹前，十日作之。

黄帝九鼎神一丹经诀卷之十九竟

黄帝九鼎神丹经诀卷之二十

明合丹忌讳败畏诀

所明者，谓合丹忌讳败畏。九鼎九丹不尽诀，开釜试药诀，服饵真护诀。

臣按：夫大丹者，则金石之华精，真人之所珍。是故服之者，神仙变化，长生久视，役使百灵，上升太清者也。俗人徒知其丹经之篇目，而不知合丹之忌讳，虽得其方，而无成者。夫神丹欲合者，有五忌、三讳、四败、六畏也。若犯之者，丹精飞散，灵华堕落，神光沉遁，霜烟损失，服之无益，不可不慎也。所以真人请问其目。玄师答曰：五忌，一者合药及发火时，无用五石死日也，谓春壬辰，夏癸未，秋丙戌，冬丁丑。以其日造神丹，起炉火，则石精伏结，飞花不起，霜烟合毒，服之无益也。二者忌市具神药，及论说丹事，无用五邪生日。所谓春九转，云斋起日，先投清酒五斗，於所止之流水中。若地无流水，当作好井，亦投酒於井中，以清地气，令斋者饮此水。投酒虽无礼祝之辞，亦是投献之义。上丹高绝，故假设有馔之祭，醮请之礼，下法所须。是以元君云：不在祭祝事鬼神也。明矣。药未合成，不可不志诚也，故祭者正愿药成耳。若合之以竟，而更祭者，事理一则非允也。夫祭者，或太一下临之，或遣玉女下冀，神气所加，令药有验，使人得仙而延年也。合丹在深山静处，东流水侧，立坛屋，百事土釜，讫。药精炼毕，炭物并足，以开除日斋百日，同志契誓，不过三人，试釜知密，方可举火。临欲合药，更斋七日，以甲子开除之日，釜边祭之。其祭法用清酒、白酒各五升，羊脯、鹿脯各三斤，黄粮米饭二斗，大枣二升，熟鸡子二十枚，鲤鱼主头重三斤，用三案，案三杯，烧熏陆香，再拜，祝曰：小兆臣某甲，调药合黄帝九鼎神丹，惟神明仙玉女、玄女素女、青腰玉女，共成之。惟大道君、太和君、太上君，今小兆臣某甲，贪生乐神仙，合神仙药愿成。行酒起再拜，九拜毕，咒曰：惟大道君、玄女，欲合神丹，不飞不亡，皆悉伏火，药色佳好，随手变化，黄白悉成，服之命长生无极，得至真人。因上药实枣橘等，皆上之讫，然火如法。

太一圣座，用新床方三尺六寸，高二尺八寸，敷以新席，西向，以三尺绛缯安席上，以起火日设祭文。

九丹祭法，於合丹之所，黄土为坛，方九尺，四面藩之，中方四尺，四面开门，炉在坛西，去坛六尺，於坛所设席，祭以白茅。为席长一尺，坛上五藉，藉别一片，脯酒一杯。东座九藉，藉两片，脯酒二杯，用黄米二升为饭，用牛羊脯各三斤，或五斤，用鲤鱼三头重三斤，蒸之。用煮鸡子二十枚，大枣三升，用梨一头。若有橘柚及诸赤色木果，烧香，酌酒，拜座，以上法发火讫。收炉旁祭，更以新别酒脯，常安三案，各三杯酒，三斤脯。自此以后，常施三处酒脯，昼夜勿收。每三日一易脯，一日三易酒。酒辄当拜如常，自始立祭，便就烧香，昼夜勿绝，务加洁肃

恭敬，勿怠。至药成，当复祭如初，唯加猜肉三斤，在坛东一座，加白米一升为饭，雄鸡一头蒸之，乾鱼鲜等。祝云：神药已成，今请开釜，随意所言。祭毕，及开釜耳。

凡合神丹之始，皆必礼酒河源，故以镇地气。又应大祭神明，以赛八石。若得九老玉券，以检万气，辟却凶魔，欀诸弒贼，神明扶护，火灵自伏，不复须陈礼醮，而成功也。

按此《九老玉券》云：以始斋日，先朱书碧素。此素一名八素真箓，一名太清上符，方九寸，二枚。毕，东向咒曰：八素真符，九老玉券。天神检地，上护丹精。九源镇塞，八河宝盈。杀贼伏灭，琳华曜明。金醴玉霜，八石之灵。七化五变，九转十成。祝毕，取一枚盛青锦囊中，以击背心前。以一枚当井剪破，以一半投所居水中，一半埋六一灶中，当药釜下投流水中，可以石击沉之，埋釜下者，可深三寸。

按此玄镇，是妙州宝镇符。一名仙伯太一检，一名八寸素书。当日以始斋日，若甲子、甲寅之日中时，面向东，青笔书六一釜上。又以白素方八寸，书此一枚。书毕，咒曰：上化春壬寅，夏癸巳，秋壬申，冬癸亥。以其日入山合神药，皆无所成，神灵不佑，鬼邪败人。三者忌造合神丹入名山，忌五岳伤绝日。谓春庚寅，夏癸未，秋丙申，冬丁丑。以其日入山合药，及采芝草，神灵录人魂魄，丹药则坏，身伤病。四者忌合神丹炉釜，及封泥神药，无用天开地破日。春丙戌、丙辰，夏辛未、辛丑，秋壬辰、壬戌，冬癸未、癸丑。以此日合神丹，灶炉釜则室自开，丹精散泄，五石飞扬，霜华皆败。五忌者，合丹男忌七月三日，及七月甲寅日，女合

丹忌正月七日，及正月庚申日。此四日是石精交战合鬼之日，以其日执事起火，则丹精不发，神灵不感。邪鬼来入，皆为凶败。此所谓五忌。言三讳者，一者讳合丹之时，泣泪悲恶也。二者讳犯丹弒贼名字也。三者讳凶衰殗秽，死产乳也。

臣按：犯此三讳，则石精难结，五华不曜，其丹必毒，入口杀人。凡八石至忌忧戚泣泪，及临尸凶殗之人，皆不可厕预飞炼霜雪，造炉火等之事也。此是神丹，尤所禁忌。又丹有弒贼恶鬼，谓所名石葱子，字混泥洗，合丹始火之日，慎呼此名字也。若再犯之者，则烟霜堕落，鬼兵来入，神炉破碎，精华散出。

四败，一者合丹之处，地多震动，谓之车马行处。二者见嫉妬之人，谓恶眼人也，见神药则致鬼殃也。三者雷不釜震，丹精堕落，精华不飞。四者五辛臭物，及烧鸡犬毛也。

臣按：此四败者，八石之所大忌，不可犯。犯则精华不飞，作丹不成。

若合丹日数未足，闻雷霆之时，急当以

濡布覆於釜上，令药伏精，飞烟不起。

六畏者，一初封药之日，及始火之时，畏遇风雨雷霆也。二者合丹之日，畏闻唤魂魄声。元本脱三四也五者合丹，畏闻悲哭声也。六者畏见一切血腥污秽之事也。

臣按：此六畏者，皆神丹之所禁忌，有闻而犯之，则飞精惊扰，华烟损也。

九鼎丹隐文诀

夫真人经诀，即九鼎丹之诀也。第一之丹名丹华。此一丹中有二名，一名流珠九转，二名丹华。

第一之丹作流珠九转法

依本经，先作玄黄讫。取雄黄、丹砂水各一斤，和之。

臣按：此诀虽料二各一斤，不尽玄黄多少，又不言和没稀稠之法，致使或得诀，作亦不成。今按第二丹名神符法，中乃有四法。其第二法云：作玄黄讫，以上流珠九转玄黄水，和之令赤，但与火蒸法虽殊，如泥之状，固无二也。又三十六水法中，实有玄黄水法。然丹华与九转流珠，曾不用之。既言已上流珠九转玄黄水者，正是玄黄所用，丹砂、雄黄二水和之，百蒸之物也。纳青竹筒中，薄削其表，内中蒸之，克白木塞筒中，覆以黄沙细沙也。若厅者气易泄，所出细者，杂土而黄色者。是令没同蒸之，食顷成水。即下凝，复上为水，如是百上百下。又以雄黄、丹砂二水，各一斤，以搜玄黄j 纳釜密封飞之，如此九遍飞之，玄黄精下，讫出之。取此玄黄一斤，分为九分，而分之也。复取一分，又分为二分。又当先作二釜，一如太清丹白雪土釜法，备在上秩第六卷释讫。此不重载。次以牡蛎二十斤，合赤石脂七十斤，梼之如粉，以百日酝和为泥，复梼三千杵，涂土釜讫，乃取水银二斤，纳土釜中，以玄黄二分，覆荐上下。复以牡蛎、赤石脂泥，泥两釜绿上，乃合之令密，阴乾十日。立铁锅上，脚高九寸，以马粪火若和稻等糠火，火之三日夜，寒之一日。寒讫，发取飞精，去其滓。其滓烧试有姻，是药气未尽。当更如上法，飞取令尽。以后则以意消息，增日飞之令尽也。复取玄黄一分，分为二分，覆荐上下土釜，飞之封闭如前。如是九遍飞讫，发取飞精。次取土龙七枚。臣诀日：经中或单言龙膏，或言土龙膏。无二义也，皆是白项曲蚁也。於器中以盐涂覆之，皆消为水。以没飞精，复飞之。如上法三日夜，寒之一日，发扫取之，五色霜雪，名曰流珠九转。

臣窃谓曲蚁微虫，亦沾动植。残彼微躯之命，成已驻年之寿。仁者侧隐，义所不为。又合丹三十六水之中，不欲闻伤杀六畜之声，悲哀哭泣之音。又三讳之中，复讳忧戚。故含蠢之类，咸惜其生。刀仗所加，孰不忧怖。必不得已，以大义有灭亲之道。如可安全四网，有开三之义。

余按第二之丹，名曰神符之丹。四中经其第一法，以玄液和之如泥，用此为替可也。又按第一之丹名丹华法，药若不伏，以玄水液龙膏泽，和之令湿浥浥，更飞之，如此三十六日伏矣。明此二物，不藉於曲蚁汁也。且西龙膏者，桑上露也。以、曲缮之虫汁，皆秋晨之露，绞汁优劣，不可比方，存古之法，不敢删改，以替代临事商量，其玄水液自具诀如后。

服第一之丹，流珠九转，及丹华二丹功能者，以甲子日平旦，向日再拜，长跪，服之如黍粟，即时神仙，上升九天。服半黍粟，即为地仙，入水不湿，入火不烧，万恶不中，兵刀不伤，变化自在，出入无问，役使鬼神，寿同天地。若欲去代，更有半黍粟，即时升天。欲度俗人，服如小豆，即日升仙。服半小豆，即为地仙。及六畜令服如大豆，即时升天。故日：乌得之为凤，兽得之为麟，蛇得之为龙，鬼得之为神，女得之为玉女，男得之为仙也。以蛇脂和为四丸，如弹丸许，埋所居宅处四角，即变为赤龙。举宅升天，去地七千尺，变为金玉，任情所适。埋一丸如鸡子黄，随所近远，方圆千里，下彻九泉，其中所有江河山林，皆悉升天矣。