太清元极至妙神珠玉颗经

妙用数小功，大名日妙水。

天一甲，自十月一日至十一月六日，水行六口。

地二乙，自十一月七日至十二月十二日，水行五口。

天三丙，自十二月十三日至正月十八日，水行四口。

地四丁，自正月十九日至二月二十四日，水行三口。

天五戊，自二月二十五日至三月三十日，水行二口○

地六巳，自四月一日至五月六日，水行一口。

天七庚，自五月七日至六月十二日，水行二口。

地八辛，自六月十三日至七月十八日，水行三口。

天九壬，自七月十九日至八月二十四日，水行四口。

地十癸，自八月二十五日至九月三十日，水行五口。

下功第二用第八年行名曰妙火周天

日者天魂，太阳火之精，处上为尊，位居乾艮，夏王冬衰，夜短昼长，内藏阴气，中隐金鹦。鹦者酉也，外应西方，金石能生其水，乾数小功大名，日妙火。

一日火行八，

二日火行九，

三日火行十，

四日火行十一，

五日火行十二，

六日火行十三，

七日火行十四，

八日火行十五，

九日火行十六，

十日火行十七，

十一日火行十八，

十二日火行十九，

十三日火行二十，

十四日火行二十一，

十五日火行二十一，

十六日火行二十，

十七日火行十九，

十八日火行十八，

十九日火行十七，

二十日火行十六，

二十一日火行十五，

二十二日火行十四，

二十三日火行十三，

二十四日火行十二，

二十五日火行十一，

二十六日火行十，

二十七日火行九，

二十八日火行八，

二十九日火行七，

三十日火行六。

行功诀曰．．一依月用内行法

下功第三用第九年行名曰还返周禾

天地升降，阴阳交会，八卦运动，火候进退，一气三才，虑用九还七返，成功皆因混元之法。炼气生神，皆在周天之数，合铢两为六十四分，以应六十四卦。

六铢者，六爻也。一

日阳六铢，阴铢六。

二日阳铢六，阴铢六。

三日阳铢六，阴铢六。

四日阳铢六，阴铢六。

五日阳铢六，阴铢六。

六日阳铢六，阴铢六。

七日阳铢六，阴铢六。

八日阳九铢，阴九铢。

九日阳铢六，阴铢六。

十日阳铢六，阴铢六。

十一．日阳铢六，阴铢六。

十二日阳铢六，阴铢六。

十三日阳铢六，阴铢六。

十四日阳铢六，阴铢六。

十五日阳铢九，阴铢九。

十六日阴六铢，阳六铢。

十七日阴铢六，阳铢六。

十八日阴铢六，阳铢六。

十九日阴铢六，阳铢六。

二十日阴铢六，阳铢六。

二十】日阴铢六，阳铢六。

二十二日阴铢六，阳铢六。

二十三日阴九铢，阳九铢。

二十四日阴铢六，阳铢六。

二十五日阴铢六，阳铢六。

二十六日阴铢六，阳铢六。

二十七日阴铢六，阳铢六。

二十八日阴铢六，阳铢六。

二十九日阴铢六，阳铢六。

三十日阴铢九，阳铢九。

行功诀曰：阳铢闭九息而三咽，阴铢闭六息而三咽。

入室周天

《周易》云：日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉！．寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。故立阳爻属乾，阴爻属坤，老阳之数三十六，应四九之象；老阴之数二十四，为四六之象。一时行一爻一用仍两卦。

行功诀曰：阳爻闭气三十六息，三咽；阴爻闭气二十四息，三咽，讫，并努气入丹田道言：剖判上下，开辟两仪，流转五运，配合六气，天轮西转，地水束流，天地之升降，惟人可应之。复慕阴阳卦相合，离坎爻，左龙右虎，同日月之枢机，北坎南离，随乾坤之造化。《周易》配定刚柔，爻应六神，时分四象。每日两卦，用在朝昏，时建一爻交於子午，一月六十卦，以应节符；十月六百卦，分於火候。故魏伯阳云：《火记》六百篇，所趣等不殊。是此说也。

七返还元论

子水至申金为九还，是子还於母，第一顺即为还，逆则为返。七返从申数至寅，木中有火。第二却从寅逆还九，至午见火，是离位也。又却七返，从午回至子，为坎位也。第三从子还九数至辰，见其土，又从辰返七至戌，为之三物相返，五行见土，方成变化为刀圭。刀者金也，刀者到也，以斩伐到其所也。圭者二土也，故土生於金，为黄芽也。

赞曰

三才相连，厚地高天，冲和在中，万物之先。有凡有圣，有愚有贤，修阴即鬼，修阳即仙。清静即定，混浊即难，要成大道，须遇真荃。欲知修炼，精黑神全，真水真火，真汞真铅。或顺或逆，七返九还，今时得遇，皆是前缘。古来上圣，口口相传，若修此法，入圣升天。

炼丹咒

稳稳神居，绵绵洞虚，冬后一节，温养吾珠。九虫尽去，三尸速除，元神奏我，愿赐天符。胎灵神化，妙达虚元，太上劫摄，急急如律令。

太清元极至妙神珠玉颗经竟