道藏 · 正统道藏洞神部 / 本文类
太上日月混元经
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太上日月混元经
经名：太上日月混元经。五代李光玄撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
太上日月混元经
乾坤坎离，刚柔配合，四者相包，谓之禀钥。二四三五一，天地之精。二八之数，相应天符，会于鼎中，鼎为天地，为神室。乾坤为明堂，药物为日月，为夫妻，故为君臣。阴阳节候，其火随爻之动，渐契於四时，合於阴阳。五行相克，更为父母。春秋既分，刑德并会。是以黄锺建子，阳左至巳。萝宾建午，阴右至亥。从一至九数终，即复更始也。炎火既张，婴儿声悲，升降奔突，屡欲翔飞，兢兢惕惕，戒慎不亏，谨於动静。若夫君骄臣佞，赏罚不中，义玑失度，寒暑不时，灾害自生。若君圣臣正，天地清宁，日月炳焕，道黑隆昌，王化太平，寒暑顺律，斗枢应节，五行八卦，庶事修明，铢两既克，已谐刚柔，调节候矣，无失时矣。玄辉五色，变化无常，霏霏微微，形夺皎雪，凝霜狎猎，鱼鳞阑干，钟乳结华，巉岩玲珑铜柱。阴阳得配，恬澹相处，云则从龙，风则从虎，影之随形，响之应声。水性润下，火气炎上，天地坎离，自然之状。魂定魄凝，气贯秋霜，昏昏混沌，南北不分，排阴立阳，从一至九，先白后黄，赤黑表裹，色变更紫，光华赫然，九转纯阳，五方黑足，归彼厚土，而成还丹。流形金石，致火一年，志士服食，金砂九还，须臾变化，风驰雾散，百骸九窍，四肢五脏，搜索阴黑，乃立正阳。如冰之解而归太玄昧者，何知遇则不迷。若宿蕴机性，则自契真理，志节坚贞，或当晓悟。性蒙意拙，怀疑不信，盖积殃深厚，厚终不闻。昭昭之义，不可欺诬。学者悟之，迹予志焉。
太上日月混元经竟
同部
其它
冲虚至德真经
冲虚至德真经 经名：冲虚至德真经。原名《列子》。相传为战国人列御寇撰，一说系魏晋人假托。唐代尊为道教四子真经之一。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：《四部丛刊》影印常熟瞿氏铁琴饲剑楼藏北宋刊本（简称北宋本）。 冲虚至德真经 列 子 列子，姓列，名御寇，郑人也。居郑圃四十年，人无识者，初事壶丘子，后师老商氏，友伯高子，进二子之道，九年而后能御风一而行。弟子严恢问曰：所为问道者，为富乎？列子曰：桀、纣唯轻道而重利，是以亡。其书凡八篇。列子盖有道之士，而庄子亟称之。今汴梁、郑州、圃田列子观，即其故隐。唐封冲虚至德真人，书为《冲虚至德真经》。 冲
道德经古本篇
道德经古本篇 经名：道德经古本篇。唐傅奕校定。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。 道经古本篇上 唐太史令傅奕校定 第一章五十九言。 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第二章九十三言。 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成不处。夫惟不处，是以不去。 第三章六十八言。 不尚贤，
道德真经
道德真经 经名：道德真经（道藏无注本）。此本经文及分章与《河上公章句》本相同，约出於宋代。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校：《老子道德经河上公章句》。 道德真经卷上 体道章第一 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 养身章第二 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不侍，功成不居。夫惟不居，是