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道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 16 / 67

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咸不识此,非甚是异物,正是末研访寻识之尔。《草木疏》云:一名苣菰#24,连蔓而生,子赤可食。《毛诗》云:葛虆。注云:似葛之草也。此藤大者盘薄,故云千岁虆,谓蘡薁者,深是妄言。

《日华子》云:味甘、酸。止渴,悦色。年多大者佳,茎叶同用,又名蘡薁藤。

《衍义》曰:千岁虆,唐开元末,访隐民姜抚,已几百岁。召至集贤院。言服常春藤,使白发还鬒,则长生可致。藤生太湖,终南往往有之。帝遣使多取,以赐老臣。诏天下使自求之。擢抚银青光禄大夫,号冲和先生。又言终南山有旱藕,饵之延年,状类葛粉。帝取之作汤饼,赐大臣。右骁骑将军甘守诚曰:常春者千岁虆也,旱藕者杜#25蒙也。方家久不用,抚易名以神之。民间以酒渍藤饮者,多暴死,乃止。抚内惭,请求药牢山,遂逃去。今书之以备世疑。

景天

味苦、酸,平,无毒。主大热火疮,身热烦,邪恶气,诸蛊毒,痂疤,寒热风痹,诸不足。花,主女人漏下赤白,轻身明目。久服通神不老。一名戒火,一名火母,一名救火,一名据火,一名慎火。生太山川谷。四月四日、七月七日采,阴乾。

《图经》曰:景天,生太山山谷,今南北皆有之,人家多种於中庭,或以盆盛植於屋上,云以辟火,谓之慎火草。春生苗,叶似马齿而大,作层而上,茎极脆弱。夏中开红紫碎花,秋后枯死。

陶隐居云:今人皆盆盛养之於屋上,云以辟火。叶疗金疮止血,以洗浴小儿,去烦热,惊风。

《日华子》云:景天,冷。治心烦热狂,赤眼,头痛,寒热,游风丹肿,妇人带下。

禹锡云:按《蜀本图经》云:慎火草,叶似马齿苋而大。

《药性论》云:景天,君,有小毒。能治风疹恶疰疮#26,小儿丹毒及治发热惊疾。花能明目。

《外台秘要方》:治瘾疹。以慎火草一斤,捣绞取汁,傅上热炙,摸之再三,即差。

《千金方》:治小儿丹发。慎火草生一握,捣绞汁,以拭之□上,日十遍,夜三四遍。《谭氏小儿方》同。

《杨氏产乳方》:疗姻火丹发,从背起或两胁及两足,赤如火。景天草、真珠末一两,捣和如泥,涂之。又方:疗萤火丹从头起,慎火草捣和苦酒涂之。

《衍义》曰:景天,陶隐居既云,今人皆盆盛,养之於屋上,即知是草药。又言广州城外有一株,云可三四围,呼为慎火木。既曰云,即非亲见也。盖是传闻,亦非误耳,乃陶之轻听也。然极易种,但折生枝置土中,频浇溉,旬日便生根,浓研取汁,涂火心疮,甚验。乾为末,水调,扫游风、赤尰频热者。

茵蔯蒿

味苦,平、微寒,无毒。主风湿,寒热,邪气,热结,黄疸,通身发黄,小便不利,除头热,去伏瘕。久服轻身,益气耐老,面白悦长年。白兔食之仙。生太山及丘陵坡岸上。五月及立秋采,阴乾。

《图经》曰:江宁府又有一种茵蔯,叶大根粗,黄白色,至夏有花实。阶州有一种名白蒿,亦似青蒿而背白,本土皆通入药用之。今南方医人用山茵蔯,乃有数种。本草论之,但有茵蔯蒿,而无山茵蔯。本草注云:茵蔯蒿叶似蓬蒿而紧细。今京下北地用为山茵蔯者是也。大体世方用山茵蔯疗脑#27,解伤寒发汗,行肢节滞气,化痰利膈,治劳倦。诸家议论,谓家茵蔯亦能解肌下膈,去胸中烦。方家少用,但可研作饮服之。本草所无,自出俗方。茵蔯蒿复当别是一物,主疗自异,不得为山苜陈,此说亦未可据。但以功较之,则江南者为胜。

《药性论》云:茵蔯蒿,使,味苦、辛,有小毒。治眼目通身黄,小便赤。陶隐居云:今处处有,似蓬蒿而叶紧细,茎,冬不死,春又生。惟入疗黄疸用。《仙经》云:白蒿,白兔食之仙。而今茵蔯乃云此,恐是误尔。

陈藏器云:茵蔯本功外,通关节,去滞热,伤寒用之。虽蒿类,苗细经冬不死,更因旧苗而生,故名茵蔯,后加蒿字也。今又详:此非菜中茵蔯也。

《日华子》云:石茵蔯,味苦,凉,无毒。治天行时疾,热狂,头痛头旋,风眼疼;瘴疟,女人症瘕,并闷损乏绝。又名茵蔯蒿、山茵蔯。本出和州及南山,岭上皆有。

雷公云:凡使,须用叶有八角者,采得阴乾,去根细锉用,勿令犯火。

《千金方》:治遍身风痒,生疮疥。茵蔯不计多少,煮浓汁洗之,立瘥。

《食医心镜》:茵蔯,主除大热,黄疸,伤寒头痛,风热瘴疠,利小便。切煮羹,生食之亦宜。

《衍义》曰:茵蔯蒿,张仲景治伤寒,热甚发黄者,身面悉黄,用之极效。又一僧因伤寒后发汗不彻,有留热,身面皆黄,多热,期年不愈。医作食黄治之,治不对病,不去。问之,食不减。寻与此药,服五日,病减三分之一,十日减三分之二,二十日病悉去。方用山茵蔯、山栀子各三分,秦艽、升麻各四钱,末之。每用三钱,水四合,煎及二合,去滓,食后温服,以知为度。然此药以茵蔯蒿为本,故书之。

杜若

味辛,微温,无毒。主胸胁下逆气,温中,风入脑户,头痛肿,多涕相出,眩倒目□□莫郎切,止痛,除口臭气。久服益精,明目,轻身,令人不忘。一名杜蘅,一名杜莲,一名白莲,一名白苓#28,一名若芝。生武陵川泽及冤句。二月、八月采根,暴乾。得辛夷、细辛良,恶柴胡、前胡。

《图经》曰:杜若,生武陵川泽及冤句,今江湖多有之。叶似姜花赤色,根似高良姜而小辛味,子如豆蔻。二月、八月采根暴乾用。谨按:此草一名杜蘅,而中品自有杜蘅条。杜蘅,《尔雅》所谓土卤者也。杜若,《广#29雅》所谓楚蘅者也。

陶隐居云:今处处有。叶似姜而有文理,根似高良姜而细,味辛香。又绝似旋复根,殆欲相乱,叶小异尔。《楚辞》云:山中人兮芳杜若。此者一名杜蘅,今复别有杜蘅,不相似。

雷公云:凡使,勿用鸭喋草根,真相似,只是味效不同。凡修事,采得后,刀刮上黄赤皮了,细锉,用三重绢作袋盛,阴乾。临使以蜜浸一夜,至明漉出用。

禹锡云:按《蜀本图经》云:苗似山姜,花黄赤,子赤色,大如棘子,中似豆蔻。今出硖州、岭南者好。

沙参

归州 淄州

味苦,微寒,无毒。主血积惊气,除寒热,补中,益肺气,疗胃痹心腹痛,结热邪气,头痛,皮间邪热,安五脏,补中。久服利人。一名知母,一名苦心,一名志取,一名虎须,一名白参,一名识美,一名文希。生河内川谷及冤句、般阳续山,二月、八月采根,暴乾。恶防己,反藜芦。

《图经》曰:今出淄、齐、潞#30、随州,而江、淮、荆、湖州郡或有之。苗长一二尺以来,丛生崖壁间,叶似枸杞而有叉牙。七月开紫花,根如葵根,筋许大,赤黄色,中正白实者佳。二月、八月采根,暴乾。古方亦单用。葛洪卒得诸疝,小腹及阴中相引痛如绞,白汗出欲死者,捣筛末,酒服方寸匕,立差。

《药性论》云:沙参,臣。能去皮肌浮风,疝气下坠,治常欲眠,养肝气,宣五脏风气。

陶隐居云:今出近道。丛生,叶似枸杞,根白实者佳。此沙参并人参是为五参,其形不尽相类,而主疗颇同,故皆有参名。又有紫参,正名牡蒙,在中品。

《唐本》注云:紫参、牡蒙,各是一物,非异名也。今沙参出华州为善。

《日华子》云:补虚,止惊烦,益心肺,并一切恶疮疥癣及身痒,排脓,消肿毒。

徐长卿

泗州 淄州

味辛,温,无毒。主鬼物百精,蛊毒疫疾,邪恶气,温疟。久服强悍轻身,益气延年。一名鬼督邮。生太山山谷及陇西。三月采。

《图经》曰:徐长卿,生太山山谷及陇西,今淄、齐、淮、泗间亦有之。三月生青苗,叶似小桑,两两相当,而有光润。七八月着子,似萝摩而小。

陶隐居云:鬼督邮之名甚多。今俗用徐长卿者,其根正如细辛,小短扁尔,气亦相似。今狗脊散用鬼督邮,当取其强悍宜腰脚,所以知是徐长卿,而非鬼箭、赤箭。

《唐本》注云:此药叶似柳,两叶相当,有光泽,所在川泽有之。根如细辛,微粗长,而有臊#31气。今俗用代鬼督邮,非也。鬼督邮别有本条在下。

雷公云:凡采得,粗将#32,拌少蜜令通#33,用瓮器皿盛,蒸三伏时,日乾用。

禹锡云:按《蜀本图经》云:苗似小麦,两叶相对,三月苗青,七月、八月着子,似萝摩子而小,九月苗黄,十月凋。生下湿川泽之间,今所在有之,八月采,日乾。

石龙刍

味苦,微寒,微温,无毒。主心腹邪气,小便不利,淋闭,风湿,鬼疰恶毒,补内虚不足,痞满,身无润泽,出汗,除茎中热痛,杀鬼疰恶毒气。久服补虚羸,轻身,耳目聪明,延年。一名龙须,一名草续断,一名龙珠,一名龙华,一名悬莞,一名草毒。九节多味者良,生梁州山谷湿地。五月、七月采茎,暴乾。

陶隐居云:茎青细相连,实赤,今出近道水石处,似东阳龙须以作席者,但多节尔。

陈藏器云:按龙须作席,弥败有垢者,取方尺煮汁服之。主淋及小便卒不通。今出汾州,亦处处有之。

《唐本》注云:《别录》云,一名方宾。主疗蛔虫及不消食尔。

今按:《别本》注:《别录》云:微温,今之服用能除热,盖不温也。

禹锡云:按《蜀本图经》云:茎如诞,丛生,俗名龙须草。今人以为席,所在有之。八月、九月采根,暴乾。

云实

瀛州

味辛、苦,温,无毒。主泄痢肠澼,杀虫蛊毒,去邪恶结气,止痛,除寒热,消渴。花,主见鬼精物,多食令人狂走,杀精物,下水。烧之致鬼。久服轻身通神明,益寿。一名员实,一名云英,一名天豆。生河间川谷。十月采,暴乾。

《图经》曰:云实,生河间川谷。高五六尺,叶如槐而狭长,枝上有刺。苗名臭草,又名羊石子草。花黄白色,实若麻子大,黄黑色,俗名马豆。十月采,暴乾用。今三月、四月采苗,五月、六月采实,实过时即枯落。治疟药中多用之。

陶隐居云:今处处有。子细如葶苈而小黑,其实亦类莨菪。烧之致鬼,未见其法术。

《唐本》注云:云实大如黍及大麻子等,黄黑似豆,故名天豆。丛生泽傍,高五六尺。叶如细槐,亦如苜蓿。枝间微刺。俗谓苗为草云母。陶云似葶苈,非也。

雷公云:凡使,采得后粗捣,相对拌浑颗豫#34实,蒸一日后出用。

禹锡云:按《蜀本图经》云:叶似细槐,花黄白,其荚如大豆,实青黄色,大若麻子。今所在平泽中有。五月、六月采实。

王不留行

成德军 河中府

味苦、甘,平,无毒。主金疮止血,逐痛出刺,除风痹内寒,止心烦,鼻衄,痈疽恶疮瘘乳,妇人难产。久服轻身,耐老增寿。生太山山谷,二月、八月采。

《图经》曰:王不留行,生太山山谷,今江浙及并河近处皆有之。苗茎俱青,高七八寸已来。根色黄如荠根,叶尖如小匙头,亦有似槐叶者。四月开花,黄紫色,随茎而生,如菘子状,又似猪蓝花。五月内采苗茎,晒乾用。俗间亦谓之剪金草。河北生者,叶圆花红,与此小别。张仲景治金疮,八物王不留行散,小疮粉其中,大疮但服之,产妇亦服。《正元广利方》疗诸风痉,有王不留行汤最好。

陶隐居云:今处处有。人言是蓼子,亦不尔。叶似酸浆,子似菘子。而多入痈瘘方用之。

《日华子》云:治发背游风、风疹,妇人血经不匀及难产。根、苗、花、子通用,又名禁宫花、剪金花。

雷公云:凡采得拌浑蒸,从巳至未,出,却下浆水浸一宿,至明出,焙乾用之。

《梅师方》:治竹木针刺在肉中不出,疼痛。以王不留行为末,熟水调方寸匕,即出。

地不容

味苦,大寒,无毒。主解蛊毒,止烦热,辟瘴疠,利喉闭及痰毒。一名解毒子。生山西谷。采无时。

《图经》曰:地不容,生戎州。味苦,大寒,无毒。蔓生,叶青,如杏叶而大,厚硬,凌冬不凋,无花实。根黄白色,外皮微粗褐,累累相连,如药实而圆大。能解蛊毒,辟瘴气,治咽喉闭塞,乡人亦呼为解毒子也。

飞廉

味苦,平,无毒。主骨节热,胫重酸疼,头眩顶重,皮间邪风如蜂螫针刺,鱼子细起,热疮痈疽痔,湿痹,止风邪咳嗽#35,下乳汁。久服令人身轻,益气,明目,不老,可煮可乾。一名漏芦,一名天荠,一名伏猪,一名飞轻,一名伏兔,一名飞雉,一名木禾。生河内川泽。正月采根,七月、八月采花,阴乾。得乌头良,恶麻黄。

陶隐居云:处处有之,似苦芙,惟叶下附茎,轻有皮起似箭羽,叶又多刻缺,花紫色。俗方殆无用,而道家服其枝茎,可得长生,又入视#36枕方。今既别有漏芦,则非此别名尔。

禹锡云:按《蜀本图经》云:叶似苦芙,茎似软羽,紫#37花,子毛白。今所在平泽皆有,五月、六月采。

萧炳云:小儿疳痢,为散,以浆水下之,大效。

《千金翼方》:治疳□食口齿及下部。飞廉蒿烧灰捣筛,以两钱匕着痛处,甚痛忍之;若不痛,非疳也。下部虫如马尾大,相缠出无数。十日瘥,二十日平复。

兰草

味辛,平,无毒。主利水道,杀蛊毒,辟不祥,除胸中痰癖。久服益气,轻身,不老,通神明。一名水香。生大吴池泽。四月、五月采。

《衍义》曰:兰草,诸家之说异,同是曾未的识,故无定论。叶不香,惟花香。今红陵、鼎、澧州山谷之间颇有,山外平田即无,多生阴地,生於幽谷,益可验矣。叶如麦门冬而阔,且韧,长及一二尺,四时常青,花黄,中间叶上有细紫点,有春芳者,为春兰,色深;秋芳者,为秋兰,色淡。秋兰稍难得,二兰移植小槛中,置座右,花开时,满室尽香,与他花香又别。唐˙白乐天有种兰不种艾之诗,正为#38此兰矣。今未#39见用者。《本经》苏注:八月花白,此即泽兰也。

忍冬

味甘,温,无毒。主寒热身肿。久服轻身,长年益寿。十二且采,阴乾。

陶隐居云:今处处皆有,似藤生,凌冬不凋,故名忍冬。人取煮汁以酿酒,补虚疗风。《仙经》少用。此既长年益寿,甚可常采服。凡易得之草,而人多不肯为之,更求难得者,是贵远贱近之情乎?

禹锡云:按《药性论》云:忍冬亦可单用。味辛,主治腹胀满,能止气下辟#40。

《肘后方》:飞尸者,游走皮肤,穿脏腑,每发刺痛,变作无常;遁尸者,附骨入肉,攻凿血脉,每发不可得近,见尸丧闻哀哭便作;风尸者,淫跃四肢,不知痛之所在,每发昏恍,得风雪便作;沉尸者,缠骨结脏,冲心胁,每发绞切,遇寒冷便作;尸注者,举身沉重,精神错杂,常觉昏废,每节气改变,辄发大恶。此一条别有治后熨也。忍冬茎叶,锉数斛,煮令浓,取汁煎之服如鸡子一枚,日二三服。

薇衔

味苦,平、微寒,无毒。主风湿痹,历节痛,惊痫吐舌,悸气贼风,鼠瘘痈肿,暴症,逐水,疗痿蹶。久服轻身明目。一名糜衔,一名承膏,一名承肌,一名无心,一名无颠。生汉中川泽及冤句、邯郸。七月采茎、叶,阴乾。得秦皮良。

陈藏器云:妇人服之,绝产无子。《唐本》注云:此草丛生,似茺蔚及白头翁,其叶有毛,茎赤。疗贼风大效。南人谓之吴风草,一名鹿衔草,言鹿有疾,衔此草差。又有大小二种,楚人犹谓大者为大吴风草,小者为小吴风草也。

白兔藿

味苦,平,无毒。主蛇虺、蜂虿、猘狗、菜肉、蛊毒,鬼疰、风疰,诸大毒不可入口者,皆消除之。又去血,可末着痛上,立消。毒入腹者,煮饮之即解。一名白葛。生交州山谷。

陶隐居云:此药疗毒,莫之与敌,而人不复用,殊不可解,都不闻有识之者,想当似葛尔,须别广访,交州人未得委悉。

《唐本》注云:此草荆、襄间山谷大有,苗似萝摩,叶圆厚,茎俱有白毛,与众草异,蔓生,山南俗谓之白葛。用疗毒有效。

禹锡云:按《蜀本图经》云:蔓生,叶圆若专,今襄州北、汝州南冈上有。五月、六月采苗,日乾。

《海药》云:主风邪热极,宜煮白兔藿饮之。乾则捣末,傅诸毒妙。

鬼督邮

味辛、苦,平,无毒。主鬼疰、卒忤中恶,心腹邪气,百精毒,温疟疫疾,强腰脚,益膂力。一名独摇草。

《唐本》注云:苗惟一茎,叶生茎端若伞,根如牛膝而细黑。所在有之。有亦丛生,今人以徐长卿代之,非也。唐本先附。

雷公云:凡采并细锉了,捣,用生甘草水煮一伏时,漉出用也。

白花藤

味苦,寒,无毒。主解诸药、菜、肉中毒。酒渍服之,主虚劳风热。生岭南、交州、广州平泽。

《唐本》注云:苗似野葛而白花。根皮厚,肉白,其骨柔於野葛。唐本先附。

雷公云:凡使,勿用菜花藤,缘真似白花藤,只是味不同。菜花藤酸涩,不堪用。其白花藤,味甘香,采得后去根细锉,阴乾用之。

人肝藤

主解诸毒药,肿游风,脚手软痹。并研服之,亦煮服之,亦传病上。生岭南。叶三桠,花紫色。一名承露仙。又有伏鸡子,亦名承灵仙,叶圆,与此名同物异。

《海药》云:《广志》云:生岭南山石间,引蔓而生。主虫毒及手脚不遂等风。生研服。

越王余算

味咸,平,无毒。主下水,破结气。生南海水中,如竹算子,长尺许。《异苑》曰:晋安有越王余算,叶白者似骨,黑者似角。云是越王行海作筹有余,弃於水中而生。

《海药》云:味咸,温。主水肿浮气,结聚宿滞不消,腹中虚呜,并宜煮服之。

石莼

味甘,平,无毒。下水,利小便。生南海中水石上。《南越志》云:似紫菜,色青。《临海异物志》曰:附石生也。

《海药》云:主风秘不通,五膈气,并小便不利,脐下结气,宜煮汁饮之。胡人多用治耳疾。

海根

味苦,小温,无毒。主霍乱中恶,心腹痛,鬼气注忤,飞尸,喉痹,蛊毒,痈疽恶肿,赤白游胗,蛇咬大#41毒。酒及水磨服,傅之亦佳。生会稽海畔山谷,茎赤,叶似马蓼,根似菝葜而小也,海人极用之。

图经衍义本草卷之十一 竟

#1川:原脱,据晦明轩本补。

#2主:原作『王』,据晦明轩本改。

#3苦:原作『若』,据晦明轩本改。

#4秋:晦明轩本作『句』。

#5贝:原作『目』,据晦明轩本改。

#6疾:晦明轩本作『疝』。

#7二:晦明轩本作『一』。

#8二:晦明轩本作『三』。

#9鬼:晦明轩本作『搜』。

#10鬼:晦明轩本作『搜』。

#11堪:晦明轩本作『甚』。

#12氏:原作『民』,据晦明轩本改。

#13煎:晦明轩本『煎」下有『至』字。

#14一服:晦明轩本作『二升』。

#15治:晦明轩本作『泡』。

#16面:原作『而』,据晦明轩本改。

#17奸:原作『好』,据晦明轩本改。

#18饥:原作『饶』,据晦明轩本改。

#19呼:原作『去』,据晦明轩本改。

#20疮:晦明轩本作『疗』。

#21取:晦明轩本作『服』。

#22汁:原作『汗』,据晦明轩本改。

#23排:晦明轩本作『桃』。

#24菰:晦明轩本作『荒』。

#25杜:晦明轩本作『牡』。

#26疰疮:晦明轩本作一『痒』字。

#27脑:晦明轩本『脑』下有『痛』一字。

#28苓:晦明轩本作『芩』。

#29广:原作『黄』,据晦明轩本改。

#30潞:原作『路』,据晦明轩本改。

#31臊:原作『嬠』,据晦明轩本改。

#32将:晦明轩本作『杵』。

#33通:晦明轩本作『遍』。

#34豫:晦明轩本作『橡』。

#35嗽:原作『漱』,据晦明轩本改。

#36视:晦明轩本作『神』。

#37紫:原作『此』,据晦明轩本改。

#38为:晦明轩本作『谓』。

#39未:原作『若』,据晦明轩本改。

#40辟:晦明轩本作『澼』。

#41大:晦明轩本作『犬』。

图经衍义本草卷之十二

宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰

宋太医助教辨验药材许洪校正

草部中品之上

乾姜

味辛,温、大热,无毒。主胸满,咳逆上气,温中,止血,出汗,逐风湿痹,肠澼下痢,寒冷腹痛,中恶霍乱,胀满,风邪诸毒,皮肤间结气,止唾血。生者尤良。

《图经》云:文具生姜条下。

禹锡云:谨按《唐本》注云:治短、结气#1,止血,宣诸络脉,发汗,久服令眼暗。

《外台秘要》:治疟不痊。乾姜、高良姜等分为末。每服一钱,水一中盏,煎至七分服。又方:治卒心痛。乾姜为末,米饮调下一钱。

《千金方》:治齆鼻,以乾姜末蜜和塞鼻中。

《肘后方》:治身体重,小腹急,热必上冲胸,头重不能举,眼中生翳,膝经拘急。乾姜四两,末。汤和温服,覆取汗,得解。又方:治寒痢。切乾姜如大豆,米饮服六七十枚,日三夜一服。痢青色者为寒痢,累服得效。

《王氏博济方》:治疟。乾姜炒令黑色,捣罗为末,临发时以温酒调三钱服,已发再服之。

同部

其它

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上清金阙帝君五斗三一图诀 经名:上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详,约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一,飞升北斗之法。一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时,起坐东向,瞑目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之烟,共登北斗阳明星。阳明星者,北斗之东神也。於是存入星中央坐,咽紫炁三十过,行之久久,自见阳明星东元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦,从上直注我前,然后乃存三一也。 周君口诀:存七人并巾斗七星,而共登阳明,雁行,我
四气摄生图
四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
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