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道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 21 / 67

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下结子如弹丸,生青熟赤。根似葛,细而多糁,谓之土瓜根。北间者,其实累累相连,大如枣,皮黄肉白。苗叶都相似,但根状不同耳。三月采根,阴乾。均、房间人呼为老鸦瓜,亦日菟瓜。谨按《尔雅》曰:蔩羊善切,菟瓜。郭璞注云:似土瓜。而土瓜目谓之藈与睽同茹与姑同,又名钩茹,盖菟瓜别是一种也。又云:芴音物,菲,亦谓之土瓜,自别是一物。《诗》所谓采葑采菲者,非此土瓜也。大凡物有异类,同名甚多,不可不辨也。葛氏疗面上痱瘰子用之,仍得光润皮急。以土瓜根捣筛,浆水匀#13和,入夜先浆水洗面傅药,旦复洗之。百日光华射人。小儿四岁发黄。生捣绞汁三合与饮,不过三饮已。

《圣惠方》:治黑疸多死,宜急治。用瓜根一斤,捣绞汁六合,顿服。当有黄水随小便出。如未出,更服之。

《外台秘要》:治蛊。土瓜根大如母指,长三寸,切。以酒半升渍一宿,一服,当吐下。

《肘后方》:治黄疸变成黑疸,医所不能治。土瓜根汁,顿服一小升。平旦服食后须病汗,小便出,愈。不,再服。又方:治小便不通及关格方,生土瓜根捣取汁,以少水解之筒中,吹下部取通。

《产书》:下乳汁。土瓜#14为末,酒服一钱,一日三#15。

《衍义》曰:王瓜,体如栝楼,其壳径寸。一种长二寸,上微圆,下尖长,七八月间熟,红赤色。壳中子如螳螂头者,今人又谓之赤雹子,其根即土瓜根也。於细根上又生淡黄根,三五相连,如大指许。根与子两用。红子同白土子治头风。

地榆

卫州 江宁府

味苦、甘、酸,微寒,无毒。主妇人乳痓痛,七伤,带下病,止痛,除恶肉,止汗,疗金疮,止脓血,诸瘘恶疮,热疮,消酒,除消渴,补绝伤,产后内塞,可作金疮膏。生桐柏及冤句山谷。二月、八月采根,曝乾。得发良,恶麦门冬。

陶隐居云:近道处处有,叶似榆而长,初生布地,花、子紫黑色如豉,故名玉豉。一茎长直上,根亦入酿酒。道方烧作灰,能烂石也。乏茗时用叶作饮亦好。

今按:《别本》注云:今人止冷热痢及疳痢,热桠,效。

禹锡等按:《药性论》云:地榆,味苦,平。能治产后余瘀,疹痛,七伤,治金疮,止血痢,蚀脓。

萧炳云:今方用共樗皮同疗赤白痢。

《日华子》:排脓,止吐血,鼻洪,月经不止,血崩,产前后诸血疾,赤白痢并水泻,□#16前止肠风。但是平原川泽皆有,独茎,花紫,七八月采。

《图经》曰:地榆,生桐柏及冤句山谷,今处处有之。宿根,三月内生苗,初生布地,茎直,高三四尺,对分出叶。叶似榆少狭#17,细长作锯齿状,青色。七月开花如椹子,紫黑色。根外黑裹红,似柳根。二月、八月采,暴乾。叶不用,山人乏茗时,采此叶作饮亦好。古断下方多用之。葛氏载徐平疗下血二十年者。取地榆、鼠尾草各三两,水二升,煮半,顿服。不断,水渍屋尘,饮一小杯投之。不过重作,乃差。小儿疳痢,亦单煮汁如饴糖与服,便己。又毒蛇螫人,捣新根取汁饮,兼以渍疮,良。

崔元亮《海上方》:赤白下骨立者,地榆一斤,水三升,煮取一升半,去滓再煎如稠畅,绞滤,空腹服二合,日再。

《唐本》注云:主带下十二病。《孔氏音义》云:一曰多赤,二曰多白,三曰月水不通,四曰阴蚀,五曰子脏坚,六曰子门辟,七曰合阴阳患痛,八曰小腹寒痛,九曰子门闭,十曰子宫冷,十一曰梦与鬼交,十二曰五脏不定。用叶作饮代茶,甚解热。

《圣惠方》:治妇人漏下赤白不止,令人黄瘦虚竭。以地榆三两细锉,米醋一升,煮十余沸,去滓。食前稍热服一合,亦治吐血。

《千金翼》:代指逆肿。单煮地榆作汤渍之,半日愈。

《肘后方》:疗虎、犬咬人。地榆根末,服方寸匕,日一二服、傅疮尤佳。

葛氏云:毒、蛇螫人。捣地榆根,绞取汁饮,兼以渍疮。

《梅师方》:治猘犬咬人。煮地榆饮之,兼末傅疮上,服方寸匕,日三服,忌酒。若治疮已差者。捣生韭汁,饮之一二升。

《齐民要卫》:地榆汁酿酒。治风痹,补脑。

《三洞要录》:地榆锉一升,稻米一升,白玉屑一升,三物取白露汁二升,置铜器中煮米熟,绞取汁。玉屑化为水,名曰玉液。以药内杯美醴中,所谓神王浆也。

《衍义》曰:地榆,性沉寒。入下焦,热血痢则可用;若虚寒人及水泻白痢,即未可轻使。

大小蓟根

冀州

味甘,温,主养精保血。大蓟主女子赤白沃,安胎,止吐血,衄鼻,令人肥健。五月采。

陶隐居云:大蓟是虎蓟,小蓟是猫蓟,叶并多刺相似。田野甚多,方药不复用,是贱之故。大蓟根甚疗血,亦有毒。

《唐本》注云:大小蓟,叶欲相似,功力有殊,并无毒,亦非虎、猫蓟也。大蓟生山谷,根疗痈肿,小蓟生平泽,俱能破血,小蓟不能消肿也。

今按:陈藏器《本草》云:小蓟破宿血,止新血,暴下血,血痢,金疮出血,呕血等,绞取汁温服。作煎和糖,合金疮,及蜘蛛、蛇、蜴毒,服之亦佳。

禹锡等按:《药性论》云:大蓟亦可单用,味苦,平。止崩中血下。生取根捣绞汁,服半升许,多立定。

《日华子》云:小蓟根,凉,无毒。治热毒风,并胸膈烦闷,开胃下食,退热,补虚损。苗,去烦热,生研汁服。小蓟力微,只可退热,不似大蓟能补养下气。又云:大蓟叶,凉。治肠痈,腹脏瘀血,血运,扑损,可生研,酒并小便任服。恶疮疥癣,盐研窨傅。又名刺蓟、山牛蒡。

《图经》曰:小蓟根,《本经》不着所出州土,今处处有之。俗名青刺蓟。苗高尺余,叶多刺,心中出花头,如红蓝花而青紫色,北人呼为千针草。当二月苗初生二三寸时,并根作茹,食之甚美。四月采苗,九月采根,并阴乾入药,亦生捣根绞汁饮。以止吐血,衄血,下血,皆验。大蓟根,苗与此相似,但肥大耳。而功力有殊,破血之外,亦疗痈肿。小蓟专主血疾。

陈藏器云:蓟门以蓟为名,北方者胜也。

《食疗》云:小蓟根,主养气。取生根、叶,捣取自然汁,服一盏立佳。又,取菜煮食之,除风热。根主崩中。又,女子月候伤过,捣汁半升服之。金疮血不止,挼叶封之。夏月热,烦闷不止,捣叶取汁半升,服之立差。

《圣惠方》:治心热吐血,口乾。用刺蓟叶及根,捣绞取汁,每服一小盏,顿服。又方:乳石发动,壅热心闷,吐血。以生刺蓟捣取汁,每服三合,入蜜少许,搅匀服之。

《外台秘要》:治鼻窒塞不通。小蓟一把,水二升,煮取一升,去滓分服。曾有人阴冷,渐渐冷气入阴囊,肿满恐死,夜疼闷不得眠。煮大蓟根汁服,立差也。

《梅师方》:治卒吐血及泻鲜血。取小蓟叶捣绞取汁,温服。

《简要济众》:治九窍出血。以刺蓟一握绞取汁,以酒半盏调和,顿服之。如无青汁,只捣乾者为末,冷水调三钱匕。又方:治小儿浸淫疮,疼痛不可忍,发寒热。刺蓟末,新水调傅疮上,乾即易之。

《衍义》曰:大小蓟,皆相似,花如髻。但大蓟高三四尺,叶皱;小蓟高一尺许,叶不皱,以此为异。小蓟,山野人取为蔬,甚适用。虽有微芒,亦不能害人。

海藻

味苦、咸,寒,无毒。主瘿瘤气,颈下核,破散结气,痈肿,症瘕坚气,腹中上下呜,下十二水肿,疗皮间积聚,曝□,留气热结,利小便。一名落首,一名藫。生东海池泽。七月七日采,曝乾。反甘草。

陶隐居云:生海岛上,黑色如乱发而大少许,叶大都似藻。又有石帆,状如柏,疗石淋。又有石#18松,状如松,疗溪毒。

今按:陈藏器《本草》云:比#19物有马尾者,大而有叶者。《本经》及注,海藻功状不分。马尾藻,生浅水,如短马尾,细黑色,用之当浸去咸;大叶藻,生深海中及新罗,叶如水藻而大。《本经》云:主结气瘿瘤是也。

《尔雅》云:纶音关似纶,组似组,正为二藻也。海人取大叶藻,正在深海底,以绳击腰没水下则得,旋系绳上。五月已后,当有大鱼伤人,不可取也。

禹锡等按:《尔雅》云:□,海藻。注:海草也。一名海萝。如乱发,生海中。

《药性论》云:海藻,臣,味咸,有小毒。主辟百邪鬼魅,治气疾急满,疗疝气下坠疼痛,核肿,去腹中雷呜,幽幽作声。

孟诜云:海藻,主起男子阴气,常食之,消男子溃疾。南方人多食之,传於北人,北人食之倍生诸疾,更不宜矣。

陈藏器云:马藻,大寒。捣傅小儿赤白游,疹火焱热疮。捣绞汁服,去暴热,热痢,止渴。生水上,如马齿相连。又云:石帆,高尺余,根如漆,上渐软,作交罗文,生海底。煮汁服,主妇人血结,月闭,石淋。又云:水松,叶如松丰茸,食之,主水肿,亦生海底。《吴都赋》云:石帆,水松是也。

《日华子》云:石帆,平,无毒。紫色,梗大者如箸,见风渐硬,色如漆。多人饰作珊瑚装。

《图经》曰:海藻,生东海池泽,今出登、莱诸州海中。凡水中皆有藻。《周南诗》云:於以采藻,於沼於沚是也。陆机云:藻,水草,生水底。有二种:一种叶如鸡苏,茎如箸,长四五尺;一种茎如钗股,叶如蓬蒿,谓之聚藻,扶风人谓之藻聚,为发声也。二藻皆可食,熟挼其腥气,米面糁蒸为茹,甚佳美。荆、杨人饥荒,以当谷食。今谓海藻者,乃是海中所生,根着水底石上,黑色如乱发,而粗大少许,叶类水藻而大,谓之大叶藻。《本经》云主瘿瘤是也。海人以绳系腰,没水下则得之,旋击绳而之#20。又有一种马尾藻,生浅水中,状如短马尾,细黑色。此主水癊,下水用之。

陶隐居云:《尔雅》所谓纶似纶,组似组,东海有之。今青苔、紫菜皆似纶,昆布亦似组,恐即是此也。而陈藏器乃谓纶、组,正谓此二藻也。谨按《本经》:海藻,一名藫。而《尔雅》谓藫为石衣,又谓□徒南切,名海藻与藻同,是海藻自有此二名,而注释皆以为药草,谓纶、组乃别草。若然隐居所云,似近之藏器之说,亦未可的据。又注释以石衣为水苔,一名石发,石发即陟厘也,色类似苔而粗涩为异。又云藫叶似□音薤而大,生海底。且陟厘下自有条,味性功用与海藻全别。又生江南池泽,乃是水中青苔,古人用以为纸,亦青黄色,今注以为石发是也。然则藫与□皆是海藻之名。石发别是一类,无疑也。昆布,今亦出登、莱诸州,功用乃与海藻相近也。陶又云:凡海中菜#21,皆疗瘿瘤,结气。青苔、紫菜辈亦然。又有石帆如柏,主石淋;水松如松,主溪毒。《吴都赋》所谓草则石帆、水松。刘渊林注云:石帆生海屿石上,草类也。无叶,高尺许,其花离楼相贯连,死则浮水中,人於海边得之,稀有见其生者。水松,药草,生水中,出南海交趾是也。紫菜,附石生海上,正青,取乾之则紫色,南海有之。东海又有一种海带,似海藻而粗且长,登州人取乾之,柔韧可以系束物。医家用下水,速於海藻、昆布之类。石发,今人亦乾之作菜,□臛啖之尤美。青苔,可以作脯食之,皆利人。苔之类,又有井中苔,生废井中,并井蓝,皆主热毒。又上有垣衣条云:生古垣墙阴。苏恭云:即古墙北阴青苔衣也。生石上者名昔邪;屋上生者名屋游。大抵主疗略同。陆龟蒙《苔赋》云:高有瓦松,卑有泽葵,散岩窦者曰石发,补空田者曰垣衣,在屋曰昔邪,在药曰陟厘是也。瓦松,生古瓦屋上,若松子作层。泽葵,凫葵也。虽曰异类,而皆感瓦石而生,故陆推类而云耳。今人罕复用之,故但附见於此。瓦松,即下条昨叶何草也。《广志》谓之兰香。段成式云:或言构木上多松栽土,木气泄则生瓦松,然亦不必尔。今医家或用作女子行经络药。陟厘,古方治虚冷下痢最要。范汪治腹中留饮有海藻丸。又有瘦酒方,用海藻一斤,绢袋盛,以清酒二升浸,春夏二日,秋冬三日,一服两合,日三。酒尽更合饮之如前,滓暴乾,末,服方寸匕,日三,不过两剂,皆差。《广济》疗气膀胱急方,宜下气昆布臛法:高丽昆布一斤,白米浴浸一宿,洗去咸味,以水一斗,煮令向热,擘长三寸,阔四五分,仍取葱白一握,二寸切断,擘之,更煮,令昆布桠烂,仍下盐、酢、豉、糁调和,一依臛法,不得令咸、酸。以生姜、橘皮、椒末等调和,宜食粱米、粳米饭。海藻亦依此法,桠下气,大效。无所忌。

《海药》云:主宿食不消,五膈痰壅,水气浮肿,脚气,贲豚气,并良。

雷公云:凡使,先须用生乌豆并紫贝#22天葵和海藻,三件同蒸一伏时后,日乾用之。

《肘后方》:治颔下瘰疬如梅李。宜速消之。海藻一斤,酒二升,渍数日,稍稍饮之。又方:治颈下卒结囊欲成瘿。海藻一斤,洗去咸,酒浸饮之。

泽兰

梧州 徐州

味苦、甘,微温,无毒。主乳妇血衄,中风余疾,大腹水肿,身面四肢浮肿,骨节中水,金疮,痈肿脓,产后金疮内塞。一名虎兰,一名龙枣,一名虎蒲。生汝南诸大泽傍。三月三日采,阴乾。防己为之使。

陶隐居云:今处处有,多生下湿地。叶微香,可煎油。或生泽傍,故名泽兰,亦名都梁香,可作浴汤。人家多种之而叶小异。今山中又有一种甚相似,茎方,叶小强,不甚香。既云泽兰又生泽傍,故山中者为非,而药家乃采用之。

《唐本》注云:泽兰,茎方,节紫色,叶似兰草而不香,今京下用之者是。陶云都梁香,乃兰草耳。俗名兰香,煮水洗浴,亦生泽畔,人家种之,花白紫萼,茎圆,殊非泽兰也。陶注兰草,复云名都梁香,并不深识也。

禹锡等按:《吴氏》云:泽兰一名水香。神农、黄帝、岐伯、桐君:酸,无毒。李#23氏:温。生下地水傍,叶如兰,二月生香,赤节,四叶相值枝节间。

《药性论》云:泽兰,使,味苦、辛。主产后腹痛,频产血气衰冷,成劳羸瘦,又治通身面目大肿。主妇人血沥,腰痛。

《日华子》云:泽兰,通九窍,利关脉,养血气,破宿血,消症瘕,产前产后百病,通小肠,长肉生肌,消扑损瘀血,治鼻洪吐血,头风目痛,妇人劳瘦,丈夫面黄。四月、五月采,作缠把子。

《图经》曰:泽兰,生汝南诸大泽傍,今荆、徐、随、寿、蜀、梧州,河中府皆有之。根紫黑色,如粟根。二月生苗,高二三尺,茎簳青紫色,作四棱。叶生相对,如婆苛,微香。七月开花,带白#24色,萼通紫色,亦似婆苛花。三月采苗,阴乾。荆、湖、岭南人家多种之。寿州出者无花子。此与兰草大抵相类,但兰草生水傍,叶光润,阴小紫,五六月盛;而泽兰生水泽中及下湿地,叶尖,微有毛,不光润,方茎紫节,七月、八月初采,微辛,此为异耳。今妇人方中最急用也。又有一种马兰,生水泽傍,颇似泽兰,而气臭,味辛。亦主破血,补金疮,断下血。陈藏器以为《楚辞》所喻恶草即是也。北人呼为紫菊,以其花似菊也。又有一种山兰,生山侧,似刘寄奴,叶无桠,不对生,花心微黄赤。亦能破血,皆可用。

雷公云:凡使,须要别识雄雌,其形不同。大泽兰形叶皆圆,根青黄,能生血调气与荣合。小泽兰迥别,采得后,看叶上斑,根须尖,此药能破血,通久积。凡修事,大小泽兰须细锉之。用绢袋盛,悬於屋南畔角上,令乾用。

《子母秘录》:治小儿蓐疮,嚼泽兰心封上。

《衍义》曰:泽兰,按《补注》云:叶如兰。今兰叶如麦门冬,稍阔而长,及一二尺无枝梗,殊不与泽兰相似。泽兰才出土便分枝,梗叶如菊,但尖长。若取香臭,则稍相类。故谓之泽兰。又曰生汝南大泽傍,则其种本别。如兰之说误矣。

昆布

味咸,寒,无毒。主十二种水肿,瘿瘤聚结气,瘘疮。生东海。

陶隐居云:今惟出高丽,绳把索之如卷麻,作黄黑色,柔韧可食。《尔雅》云:纶音关似纶,组似组,东海有之。今青苔、紫菜皆似纶,此昆布亦似组,恐即是也。凡海中菜,皆疗瘿瘤结气。青苔、紫菜辈亦然。乾苔性热,柔苔甚冷也。

今按:陈藏器《本草》云:昆布,主阴疗,含之咽汁。生南海。叶如手大,如薄苇,紫色。

禹锡等按:《药性论》云:昆布,臣,有毒。利水道,去面肿,治恶疮,鼠瘘。

陈藏器云:紫菜,味甘,寒。主下热烦气,多食令人腹痛,发气,吐白沫,饮少热醋消之。

萧炳云:海中菜有小螺子,损人,不可多食。

《图经》曰:文具海藻条下。

《唐本》注云:又有石帆,状如柏,治石淋。又有水松,状如松,治溪毒。

陈藏器云:主颓卵肿毒。煮汁咽之。生南海。叶如手,乾紫赤色,大如薄苇。陶云出新罗,黄黑色,叶柔细。陶解昆布,乃是马尾海藻也。新注云:如瘿气,取末蜜圆,含化自消也。

《海药》云:谨按《异志》:生东海水中,其草顺流而生。新罗者黄黑色,叶细,胡人采得,搓之为索,阴乾,舶上来中国。性温,主大腹水肿,诸浮气,并瘿瘤气结等,良。

雷公云:凡使,先弊#25箅筒#26煮,去咸味,焙乾,细锉用。每修事一斤,用甑箅大小十个,同昆布细锉,二味各一处,下东流水,从巳煮至亥,水逐旋添,勿令少。

《食疗》云:下气,久服瘦人。无此疾者,不可食。海岛之人爱食,为无好菜,只食此物。服久,病亦不生。遂传说其功於北人。北人食之,病皆生。是水土不宜尔。又云:紫菜,下热气塞咽喉,煮汁饮之。此是海中之物,味犹有毒性。凡是海中菜,所以有损人矣。

《圣惠方》:治瘿气结核,肿硬。以昆布一两,洗去咸,捣为散,每以一钱绵裹,於好醋中浸过。含咽津,药味尽,再含之。

《外台秘要》:治颔下卒结囊,渐大欲成瘿。以昆布、海藻等分为末,蜜圆,含如杏核大,稍稍咽汁。

《千金翼》:治五瘿。昆布一两,并切如指大,酢渍,含咽汁,愈。

防己

兴化军 黔州

味辛、苦,平、温,无毒。主风寒,温疟,热气,诸痫,除邪,利大小便,疗水肿风肿,去膀胱热,伤寒,寒热邪气,中风手脚孪急,止泄,散痈肿恶结,诸蜗疥癣,虫疮,通胜理,利九窍。名解离。文如车辐理解者良。生汉中川谷。二月、八月采根,阴乾。殷孽为之使,杀雄黄毒,恶细辛,畏萆薢。

陶隐居云:今出宜都、建平,大而青白色,虚软者好,黯黑水#27强者不佳。服食亦须之。是疗风水家要药尔。

《唐本》注云:防己,本出汉中者,作车辐解,黄实而香,其青白虚软者,名木防己,都不任用。陶谓之佳者,盖未见汉中者尔。

禹锡等按:《药性论》云:防己,君,味苦,有小毒。能治湿风,口面喎斜,手足疼,散风痰,主肺气嗽喘。又云:木防己,使,畏女菀、卤咸,味苦、辛。能治男子肢节中风,毒风不语,主散结气,拥肿,温疟,风水肿,治膀胱。

萧炳云:木防己出华州。

《图经》曰:防己,生汉中川谷,今黔中亦有之。但汉中出者,破之文作车辐解,黄实而香,茎梗甚嫩,苗叶小类於牵牛。折其茎,一头吹之,气从中贯,如木通类。他处者青白虚软,又有腥气,皮皱,上有丁足子,名木防己。二月、八月采,阴乾用。木防己,虽今不入药,而古方亦通用之。张仲景治伤寒有增减木防己汤,及防己地黄、五物防己、黄耆六物等汤。深师疗膈间支满,其人喘满,心下痞坚,面黧黑,其脉沉紧,得之数十日,吐下之乃愈,木防己扬主之。木防己二两,石膏二枚,鸡子大,碎,绵裹,桂心二两,人参四两,四物以水六升,煮取二升,分再服。虚者便愈,实者三日复发汗,至三日复不愈者,宜去石膏,加芒消三合。以水六升煮三味,取二升,去滓。内芒消,分两服。微下利则愈。禁生葱。孙思邈疗遗溺,小便涩,亦用三物木防己汤。

陈藏器云:如陶所注,即是木防己,用体小同。按木、汉二防,即是根、苗为名。汉主水气,木主风气,宣通。作藤着木生,吹气通一头,如通草。

雷公云:凡使,勿使木条,以其木条已黄、腥、皮皱,上有丁足子,不堪用。夫使#28防己要心花文黄色者。然细锉,又锉车前草根相对同蒸,半日后出晒,去车前草根,细锉用之。

《肘后方》:服雄黄中毒,防己汁解之。防己实焙乾为末,如茶法煎服,俗用治脱肛。

《初虞世南#29方》:治肺痿咯血,多痰。防己、葶苈等分为末,糯米饮调下一钱。

天麻

邵州

味辛,平,无毒。主诸风湿痹,四肢拘孪,小儿风痫惊气,利腰膝,强筋力。久服益气,轻身长年。生郓州、利州、太山、崂山诸山。五月采根,曝乾。叶如芍药而小,当中抽一茎,直上如箭簳。茎端结实,状若续随子。至叶枯时,子黄熟。其根连一二十枚,犹如天门冬之类。形如黄瓜,亦如芦菔,大小不定。彼人多生啖,或蒸煮之。今多用郓州者佳。今附。

禹锡等按:《别注》又云:主诸毒恶气,皮#30满,寒疝,下血。今处处有之。时人多用焉。茎似箭簳,赤色,故茎名赤箭也。

《药性论》云:赤箭脂,一名天麻,又名定风草。味甘,平。能治冷气□痹,痈□不遂,语多恍惚,多惊失志。

陈藏器云:天麻,寒。

同部

其它

上清金阙帝君五斗三一图诀
上清金阙帝君五斗三一图诀 经名:上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详,约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一,飞升北斗之法。一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时,起坐东向,瞑目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之烟,共登北斗阳明星。阳明星者,北斗之东神也。於是存入星中央坐,咽紫炁三十过,行之久久,自见阳明星东元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦,从上直注我前,然后乃存三一也。 周君口诀:存七人并巾斗七星,而共登阳明,雁行,我
四气摄生图
四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
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