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道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 48 / 67

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仲:治痢久下,经时不愈者,此名休息。取大虫骨,炙令黄焦,捣末。饮服方寸匕,日三,即愈。

《衍义》曰:虎骨,头、胫与脊骨入药,内#29微热。陈藏器所注乙骨之事,及射之目光堕地如白石之说,必得之於人,终不免其所诬也。人或问曰:风从虎何也?风,木也;虎,金也。木受金制,焉得不从?故呼啸则风生,自然之道也。所以治风挛急,屈伸不得,走疰,癫疾,惊痫,骨节风毒等,乃此义尔。

兔头骨

平,无毒。主头眩痛,癫疾。骨,主热中消渴。脑,主冻疮。肝,主目暗。肉,味辛,平,无毒。主补中益气。

《图经》曰:兔,旧不着所出州土,今处处有之,为食品之上味。兔窍乃有六七穴,子从口出,故妊娠者禁食之。头骨,主头眩痛,癫疾。脑,主冻疮。肝,主目暗。肉,补中益气。然性冷,多食损元气,不可合鸡肉食之。髓及膏并主耳聋。毛煎汤洗豌豆疮,毛烧灰#30,主炙疮。皮、毛及头并烧灰,酒服,主难产衣不出。

《药性论》云:兔骨,味甘。腊月肉作酱食,去小儿豌豆疮。腊毛煎汤洗豌豆疮及毛傅,良。

陶隐居云:兔肉为羹,亦益人。妊娠不可食,令子唇缺。其肉不可合白鸡肉食之,面发黄。合獭肉食,令人病遁尸。

《唐本》注云:兔皮、毛,合烧为灰酒服,主产难后衣不出,及余血抢心,胀欲死者,极验。头皮,主鬼疰,毒气在皮中针刺者。又云:主鼠瘘。膏,主耳聋。肉治渴,健脾。生吃压丹毒。

陈藏器云:兔,寒、平。主热气温脾#31。毛,烧灰,主炙疮不差。骨,主久疥,醋磨傅之。肉,久食弱阳,令人色痿。与姜同食,令人心痛。头,主难产,烧灰末酒下。兔窍有五六穴,子从口出,今怀妊忌食其肉者,非为缺唇,亦缘口出。

禹锡云:按《日华子》云:头骨和毛、髓烧为丸,催生落胞并产后余血不下。兔骨,治疮疥刺风,鬼疰。肝,明目,补劳,治头旋眼疼。

孟诜云:肝,主明目,和决明子作丸服之。又,主丹石人上冲,眼暗不见物,可生食之,一如服羊子肝法。八月至#32十一月可食,服丹石人相宜,大都损阳事,绝血脉。

《外台秘要》:《必效》疗妇人带下。取兔皮烧令烟绝,捣为末,酒服方寸匕,以差为度。

《经验方》:催生丹:兔头二个,腊月内取头中髓涂於净纸上,令风吹乾,通明乳香二两,碎入前乾兔髓同研。来日是腊,今日先研,俟夜星宿下安桌子上,将果、香、茶同一处排定,须是洁争斋戒焚香,望北帝拜告天师道:弟子某,修合救世上产生妇人药,愿降威灵,佑助此药,速令生产。寿吉#33再拜,用纸贴同露之,次香烧至来日,日未出时,以猪肉和,丸如鸡头大,用纸袋盛贮透风悬。每服一丸,醋汤下,良久未产,更用冷酒下一丸,即产。此神仙方,绝验。

《博济方》:治产前滑胎。腊月兔头脑髓一个,摊於纸上令匀,候乾,剪作符子,於面上书生字一个,觉母阵痛时,用母钗子股上夹定,灯焰上烧灰盏盛,煎丁香酒调下。

《胜金方》:治发脑、发背及痈疽,热疖,恶疮等。腊月兔头,细锉,入瓶内密封,久愈。注涂帛上厚封之,热痛封之如冰#34,频换差。

《集验方》:治痔疾,下血疼痛不止。以玩月砂不限多少,慢火熬令黄色为末。每二钱入乳香半钱,空心温酒调下,日三四服,差。砂,即兔子粪是也。

《子母秘录》:疗产后阴下脱,烧兔头末傅之。

《抱朴子》:兔寿千岁,五百岁毛色变白。又云:兔血和女丹服之,有神女二人来侍,可役使之。

《衍义》曰:兔有白毛者,全得金之气也,入药尤功。凡兔至秋深时则可食,金气全也。才至春夏,其味变,取四脚肘后毛为遂食,饲雕鹰,至次日却吐出#35,其意欲腹中逐尽脂肥,使饥急捕逐速尔。然作酱必使五味。既患豌豆疮,又食此,则发毒太甚,恐斑烂损人。

狸骨

味甘,温,无毒。主风疰、尸疰、鬼疰,毒气在皮中淫跃如针刺者,心腹痛,走无常处,及鼠瘘恶疮。头骨尤良。肉,疗诸疰。阴茎,主月水不通,男子阴□,烧之,以东流水服之。

《图经》曰:狸骨及肉,《本经》不载所出州土,今处处有之。其类甚多,以虎斑纹者堪用,猫斑者不佳。皆当用头骨。《华佗方》有狸骨散,治尸疰。肉主痔,可作羹臛食之。南方有一种香狸,人以作脍,生若北地狐,生法其气甚香,微有麝气。邕州以南又有一种风狸,似兔而短,多栖息高木,候风而吹过他木。其溺主风,然甚难取,人久养之始可得。

陶隐居云:狸类甚多,今此用虎狸,无用猫者,猫狸亦好。其骨至难别,自取乃可信。又有狸,色黄而臭,肉亦主鼠瘘,及狸肉作羹如常食法并佳。

《唐本》注云:狸屎灰,主寒热鬼疟,发无期度者,极验。家狸亦好,一名猫也。

陈藏器云:风狸溺,主诸色风,人取养之,食果子以宠之。溺如乳,甚难得,似兔而短,在高树候风而吹至彼树,出邕州已南。

禹锡云:按《药性论》云:狸骨,臣。亦可单用。头骨炒末,治噎病,不通食饮。孟诜云:骨,主痔病,作羹臛食之,不与酒同食。其头烧作灰,和酒服二钱匕,主痔。又食野鸟肉中毒,狸骨灰服之差。炙骨和麝香、雄黄为丸服,治痔及瘘疮。粪烧灰,主鬼疟。《日华子》云:骨,治游风恶疮,头骨最妙。粪烧灰,主寒热疟疾。肉,治游风等病。又狸头,烧灰酒服,治一切风。按《蜀本》云:肉,疗鼠瘘。

《外台秘要》:治痔发疼痛。狸肉作羹食之良,作脯食之,不过三顿差,此肉甚妙。

《肘后方》:治鼠瘘肿核痛,若破有疮口脓血出者。取狸一物,理作羹如食法,空心进之。

《子母秘录》:疗小儿鬼舐方。狸屎烧灰,和腊月猪脂涂上。《千金方》同。

《圣惠方》:治瘰疬肿硬痛疼,年深时久不差。用狸头、蹄骨等,并涂酥炙令黄,捣罗为散。每日空心粥饮调下一钱匕。

《衍义》曰:狸骨形类猫,其纹有二:一如连钱者,一如虎纹者,此二色狸皆可入药。其肉味与狐不相远。江西一种牛尾狸,其尾如牛。人多啖食,未闻入药。孟诜云:骨理痔病,作羹臛食之,然则骨如何作羹臛音郝,肉羹也?炙骨和麝香、雄黄为丸服,治痔及瘘疮,甚效。

獐骨

微温,主虚损泄精。肉,温。补益五脏。髓,益气力,悦泽人面。

《图经》曰:獐骨及肉,《本经》不载所出州土,今陂泽浅草中多有之。亦呼为穈。獐之类甚多,穈其总名也。有有牙者,有无牙者,用之皆同。然其牙不能噬啮。崔豹《古今注》曰:獐有牙而不能噬,鹿有角而不能触是也。其肉自八月已后至十一月已前,食之胜羊肉;十二月至七月食之动气。道家以獐鹿肉羞为白脯,言其无禁忌也。唐方有獐骨酒及獐髓煎并补下,其脑亦入面膏。

《日华子》云:獐肉,无毒。骨,补虚损,益精髓,悦颜色。脐下有香,治一切虚损。

禹锡云:按《药性论》云:獐骨,味甘,无毒。

《外台秘要》:主瘤病。獐、鹿二种肉,剖如厚脯,炙令热,榻淹,可四炙四易,痛搅出脓便愈。不除更炙,新肉用之良。

豹肉

味酸,平,无毒。主安五脏,补绝伤,轻身益气。久服利人。

《图经》曰:豹肉,《本经》不载所出州土,今河、洛、唐、郢间或有之。头骨,烧灰淋头,去风屑。脂,可合生发药,朝涂而暮生。谨按:豹有数种,有赤豹,《诗》云:赤豹,黄熊。陆机疏云:尾赤而文黑,谓之赤豹。有玄豹,《山海经》云:幽都之山,有玄虎、玄豹。有白豹。

陶隐居云:豹至稀有,为用亦鲜,惟尾可贵。

《唐本》注云:阴阳神豹尾及车驾卤簿豹尾,名可尊重。真豹尾有何可贵,未审陶据奚理。

《日华子》云:肉,微毒。壮筋骨,强志气,令人猛健。禹锡云:按孟诜云:肉,食之令人志性粗,多时消即定。久食令人耐寒暑。脂,可合生发膏,朝涂暮生。头骨,烧灰淋汁,去白屑。

《食疗》云:补益人。食之令人强筋骨,志性粗疏。食之即觉也,少时消即定。久食之,终令人意气粗豪。唯令筋健,能耐寒暑。正月食之伤神。

《衍义》曰:豹肉,毛赤黄,其纹黑如钱而中空,比比相次。此兽猛捷过虎,故能安五脏,补绝伤,轻身。又有土豹,毛更无纹,色亦不赤,其形亦小。此各自有种,非能变为虎也;圣人假喻而已。恐医家未喻,故书之。

笔头灰

年久者,主小便不通,小便数难,阴肿,中恶,脱肛,淋沥。烧灰水服之。唐本先附。自草部今移。

《图经》曰:文具兔头骨条下。

禹锡云:按《药性论》云:笔头灰,微寒。亦可单用,烧灰治男子交婚之夕茎痿。取灰酒服之良,其笔是使乏者。

《外台秘要》:若小便不通,数而微肿方。取陈久笔头一枚,烧为灰,和水服之。

《胜金方》:催产,治难产,圣妙寸金散方。败笔头一枚,烧为灰,细研为末,研生藕汁一盏调下,立产。若产母虚弱及素有冷疾者,恐藕冷动气,即於银器内重汤暖过后服。

《范汪#36方》:治喉中肿痛不得饮食。烧笔头灰,浆饮下方寸匕。

犊子脐屎

主卒九窍中出血。烧末服之方寸匕。新生未食草者预取之,黄犊为上。

《姚氏方》:人有九窍,四肢指歧间血出,乃暴惊所为。取新生犊子未食草者脐屎,日乾烧末。水服方寸匕,日四五顿差。人云:口鼻出血亦良。

灵猫阴

味辛,温,无毒。主中恶鬼气,飞尸,蛊毒,心腹卒痛,狂邪鬼神,如麝用之。功似麝,生南海山谷。如狸,自为牝牡,亦云蛉狸。《异物志》云:灵狸一体自为阴阳,刳其水道,连囊以酒洒,阴乾。其气如麝,若杂真香。罕有别者,用之亦如麝焉。

震肉

无毒。主小儿夜惊,大人因惊失心。亦作脯与食之。此畜为天雷所霹雳者是。

图经衍义本草卷之二十八 竟

#1乾:原作『饮』,据晦明轩本改。

#2又:原作『有』,据晦明轩本改。

#3许:原作『牛』,据晦明轩本改。

#4合:原作『令』,据晦明轩本改。

#5茯苓:晦明轩本作『苁蓉』。

#6方:原作『九』,据晦明轩本改。

#7急脚:晦明轩本作『纸拈』。

#8疳:晦明轩本『疳』下有『湿』字。

#9水:原作『才』,据晦明轩本改。

#10部:晦明轩本『部』下有『疮』字。

#11末:原作『木』,据晦明轩本改。

#12尽:原作『患』,据晦明轩本改。

#13若:原作『老』,据晦明轩本改。

#14痋:晦明轩本作『疰』。

#15顶:晦明轩本作『额』。

#16又:晦明轩本作『文』。

#17其倒插者:此四字原脱,据晦明轩本补。

#18一:原脱,据晦明轩本补。

#19种:原作『利』,据晦明轩本改。

#20除:原脱,据晦明轩本补。

#21赤:原作『亦』,据晦明轩本改。

#22末:原作『木』,据晦明轩本改。

#23气:晦明轩本『气』下有『利』字。

#24血:晦明轩本作『肉』。

#25痢:晦明轩本作『邪』

#26疬:晦明轩本作『历』。

#27尿:晦明轩本作『屎白者』。

#28肿:原作『用』,据晦明轩本改。

#29内:晦明轩本作『肉』。

#30灰:原作『火』,据晦明轩本改。

#31温脾:晦明轩本作『温痹』。

#32至:原作『止』,据晦明轩本改。

#33寿吉:晦明轩本作『祷告』。

#34冰:原作『水』,据晦明轩本改。

#35吐出:原作『在』,据晦明轩本改。

#36汪:原作『注』,据晦明轩本改。

图经衍义本草卷之二十九

宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰

宋太医助教辨验药材许洪校正

兽部下品

豚卵

味甘、温,无毒。主惊痫癫疾,鬼疰蛊毒,除寒热,贲豚五癃,邪气挛缩。一名豚颠。阴乾藏之,勿令败。悬蹄,主五痔,伏热在肠,肠痈内蚀。猪四足,小寒。主伤挞诸败疮,下乳汁。心,主惊邪,忧恚。肾冷。和理肾气,通利膀胱。胆,主伤寒热渴。肚,主补中益气,止渴利。齿,主小儿惊痫。五月五日取。鬐膏,生发。肪膏,主煎诸膏药,解斑猫、芫青毒。豭猪肉,味酸,冷。疗狂病。凡猪肉,味苦。主闭血脉,弱筋骨,虚人肌。不可久食,病人、金疮者尤甚。猪屎,主寒热,黄疸,湿痹。

《图经》曰:豚卵,《本经》不着所出州土,云一名豚颠,阴乾藏之,勿令败。谨按杨雄《方言》云:猪,燕、朝鲜之间谓之豭,关东、西谓之彘,或谓之豕,南楚谓之狶音喜,其子谓之豯音奚,吴扬之间谓之猪子,其实一种也。今云豚卵,当是猪子也。猪之属,为用最多。惟肉不宜食,食之多暴肥,盖风虚所致也。

陶隐居云:猪,为用最多,惟肉不宜食,人有多食,皆能暴肥,此盖虚肥故也。其脂能悦皮肤,作手膏,不皴裂。肪膏煎药,无不用之。勿令中水。腊月者历年不坏。颈下膏谓之负革肪,入道家用。其屎汁极疗温毒,热食其肉饮酒,不可卧床稻穰中。又白猪,白蹄杂青者,不可食之。猪膏又忌乌梅。

禹锡云:按孟诜云:肾,主人肾虚,不可久食。肚,主暴痢虚弱。按《日华子》云:肾,补水脏,暖腰膝,补膀胱,治耳聋。虽补肾,又令人少子。肚,补虚损,杀劳虫,止痢。酿黄糯米蒸捣为末,甚治膀#1气并小儿疳蛔黄瘦病。

《外台秘要方》:疗毒热病攻手足肿,疼痛欲脱方。猪膏和羊屎,涂之亦佳。

《千金翼方》:治手足皴裂,血出疼痛,若冬月冒涉冻凌,面目手足瘃坏,及热疼痛皆治。取猪脑髓着热酒中以洗之,差。

《肘后方》:治卒肿痢#2,身面皆洪大。生猪肝一具,细切,顿食之,勿与盐,乃可用苦酒,妙。

《经验后方》:定喘化涎。猪蹄甲四十九个,洗净控乾,每个指甲内半夏、白矾各一字,入罐子内封闭,勿令烟出,火煅通赤,去火细研,入麝香一钱匕。人有上喘咳嗽,用糯米饮下,小儿半钱,至妙。

《梅师方》:治产后虚劳,骨节疼痛,汗出不止。取猪肾造晞臛,以葱、豉、米,如法食之。

《伤寒类要方》:疗男子、女人黄疸病,医不愈,耳目悉黄,食饮不消,胃中胀热,生黄衣,在胃中有乾屎使病尔。用煎猪脂一小升,温热顿服之,日三,燥屎下去乃愈。

《千金髓方》:治胎孕九个月,将产消息。用猪肚一个,依常法着葱、五味,煮熟食之,食不尽再食,不与别人食。

《姚和众方》:小儿初生。猪胆一枚,以水七升,煎取四升,澄清浴儿,令永无疮疥。

《子母秘录方》:疗吹奶,恶寒壮热。猪肪脂以冷水浸榻之,热即易,有效。

狐阴茎

味甘,有毒。主女子绝产,阴痒,小儿阴颓卵肿。五脏及肠,味苦,微寒,有毒。主蛊毒寒热,小儿惊痫。雄狐屎,烧之辟恶。在木、石上者是。

《图经》曰:狐,旧不着所出州郡。陶隐居注云:江东无狐,皆在北方及益州。今江南亦时有,京、洛尤多。形似黄狗,鼻尖尾大,北土作脍生食之,甚暖。去风,补虚劳,阴茎及五脏皆入药。肝烧灰以治风,今人作狐肝散用之。胆主暴亡。《续传信方》云:腊月收雄狐胆,若有人卒暴亡未移时者,温水微研,灌入喉即活。常须预备救人,移时即无及矣。

陶隐居云:江东无狐,皆出北方及益州间。形似狸而黄,亦善能为魅。

《唐本》注云:狐肉及肠,作臛食之,主疥疮久不差者。肠主牛疫。烧灰和水灌之乃胜獭。鼻尖似小狗,惟大尾,全不似狸。

《日华子》云:狐,暖,无毒。补虚劳,治恶疮疥,随脏而补。头、尾灰治牛疫,以水饮之。心、肝生服治妖魅。雄狐尾烧辟恶。

孟诜云:狐补虚,煮炙食之。又主五脏邪气,患蛊毒寒热,宜多服之。

《食医心镜》云:治惊痫,神精恍惚,语言错谬,歌笑无度,兼五脏积冷,蛊毒寒热。狐肉一片及五脏,治如食法,豉汁中煮,五味和作羹,或作粥,炙食并得。京中以羊骨汁、鲫鱼替豉汁。

《千金方》:恶刺。取狐屎灰,腊月膏和封孔上。又方:治一切恶瘘中冷瘜肉。用正月狐屎,不限多少,乾末,食前新汲水下一钱匕。

《衍义》曰:狐,今用肝治风,皮兼毛用为裘者是也。此兽多疑,极审听,人智出之,以多疑审听而捕取,捕者多用胸。

獭肝

味甘,有毒。主鬼疰蛊毒,却鱼鲠,止久嗽,烧服之。肉,疗疫气温病及牛、马时行病。煮屎灌之亦良。

《图经》曰:獭,旧不着所出州土,今江湖间多有之。北土人亦驯养以为玩。《广雅》一名水狗。然有猵音宾,猵或作猵音频。獭,形大,头如马,身似蝙蝠。《淮南子》云:养池鱼者,不畜猵獭。许慎注云:猵,獭类也。入药当以取鱼祭天者,其肉性寒。主骨蒸劳,血脉不行,营卫虚满,及女子经络不通,血热,大小肠秘涩。然消阳气,不益男子,宜少食。五脏及肉皆性寒,惟肝温。主传尸劳极,四肢寒疟,虚汗客热,亦主产劳。诸畜肝皆叶数定。惟此肝一月一叶,十二月十二叶,其间又有退叶。用之须见形力,不尔多伪。

陶隐居云:獭有两种:有猵獭,形大,头如马,身似蝙蝠,不入药用;此当取以鱼祭天者。其骨亦疗食鱼骨烟,有牛、马家,可与取屎收之。多出溪岸边,其肉不可与#3兔肉杂食。

《唐本》注云:《别录》云:獭四足,主手足皮皴裂。

陈藏器云:獭主鱼骨鲠不可出者,取足於项下爬之,亦煮汁食。皮毛,主#4水癊病者,作褥及履屦着之并煮汁服。屎主鱼脐疮,研傅之。亦主驴马虫颡,细研灌鼻中。

禹锡云:按《药性论》云:獭肝,君,味咸,微热,无毒。能治上气咳嗽,劳损疾,尸疰,瘦病。其骨治呕哕不止。孟诜云:獭肝,主疰病。相染一门悉患者,以肝一具火炙末,以水和方寸匕服之,日再服。谨按,服之下水胀,但热毒风虚胀,服之即差。若是冷气虚胀,食益虚肿甚也。只治热不治冷,不可一概尔。按《日华子》云:獭肉,平,无毒。治水气胀满,热毒风。獭肝,治虚劳并传尸劳疾。

《肘后方》:尸疰鬼疰病者,葛云是五尸之一疰,又挟诸鬼邪为害。其病变动,乃有三十六种至九十九种。大略使人寒热淋沥,沉沉默默然,不的知其所苦,而无处不恶。累年积月,渐就顿滞,以致於死。死后传以傍人,乃至灭门。觉如此候者,便宜急治。獭肝一具,阴乾杵末,水服方寸匕,日三,未差再作。姚云神效。又方:治肠痔,大便常有血。烧獭肝,服一钱匕。

《衍义》曰:獭,四足俱短,头与身、尾皆匾,毛色若故紫帛。大者,身与尾长三尺余,食鱼,居水中,出水中亦不死;亦能休於大木上,世谓之水獭。尝縻置大水瓮中,於其间旋转如风,水谓之成旋,垄起,四面高,中心凹下,观者骇目。皮,西戎将以饰毳服领、袖。问之,云:垢不着,如风端霾目,即就袖口饰目中,即出。又毛端果不着尘,亦一异也。又《本草叔例》言:獭胆分杯,尝试之,不验;惟涂於盏唇,但使酒稍高於盏面。分杯之事,亦古今传误言也,不可不正之。肝,用之有验。

鼹鼹,音偃鼠

味咸,无毒。主痈,诸瘘蚀恶疮,阴□烂疮。在土中五月取令乾,燔之。

陶隐居云:俗中一名隐鼠,鼢扶粉切鼠。形如鼠大而无尾,黑色,长鼻甚强,常穿凿地中行,讨掘即得。今诸山林中,有兽大如水牛,形似猪;灰赤色,下脚似象,胸前、尾上皆白,有力而纯,亦名鼹鼠。人长取食之,肉亦似牛肉,肉多以作脯。其膏亦云主瘘,乃云此是鼠王,其精溺一滴落地,辄成一鼠,谷有鼠灾年则多出。恐非虚尔。

陈藏器云:鼹鼠肉主风,久食主疮疥痔瘘。膏堪摩诸恶疮。《本经》所说即是小於鼠在地中行者。陶亦云形如鼠,尾黑,常穿於地中,讨掘即得。如《经》所言,乃是今之鼢鼠小口尖者,其鼹鼠是兽,非鼠之俦。大如牛,前脚短,皮入秋辔用。

《衍义》曰:鼹鼠,鼢鼠也。其毛色如鼠,今京畿田中甚多。脚绝短,但能行,尾长寸许,目极小,项尤短。兼易掘取,或安竹弓射之,用以饲鹰。陶不合更引:今诸山林中,大如水牛,形似猪,灰赤色者也。设使是鼠,则孰能见其溺精成鼠也。陶如此轻腻,但真醇之士,不以无稽之言为妄矣。今《经》云:在土中行。则鼢鼠无疑。

鼺鼺音羸鼠

主堕胎,令产易。生山都平谷。

陶隐居云:鼺是鼯鼠。一名飞生。状如蝙蝠,大如鸱鸢,毛紫色暗,夜行飞生。人取其皮毛以与产妇持之,令儿易生。又有水马,生海中,是鱼虾类,状如马形,亦主易产。

陈藏器云:陶云有水马,生海中。主产。按水马,妇人临产带之,不尔,临时烧末#5饮服,亦可手持之。出南海,形如马,长五六寸,虾类也。《南州异物志》云:妇人难产割裂而出者,手握此虫,如羊之产也。生物中羊产最易。

禹锡云:按难产通用药云:鼺鼠,微温。

《衍义》曰:鼺鼠,《经》中不言性味,惟是於难产通用药中云:鼺鼠,微温。

同部

其它

上清金阙帝君五斗三一图诀
上清金阙帝君五斗三一图诀 经名:上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详,约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一,飞升北斗之法。一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时,起坐东向,瞑目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之烟,共登北斗阳明星。阳明星者,北斗之东神也。於是存入星中央坐,咽紫炁三十过,行之久久,自见阳明星东元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦,从上直注我前,然后乃存三一也。 周君口诀:存七人并巾斗七星,而共登阳明,雁行,我
四气摄生图
四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
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