图经衍义本草

『孳』。

#37三：晦明轩本作『一』。

#38疾：晦明轩本作『风』。

#39社：晦明轩本作『礼』。

#40用：原作『紫』，据晦明轩本改。

#41窠：晦明轩本作『容』。

#42卵：原作『非』，据晦明轩本改。

#43候：晦明轩本作『侯』。

#44侯：晦明轩本『侯』下有『鸟』字。

#45颈：原作『头』，据晦明轩本改。

#46呦：晦明轩本作『吻』，按疑当作『叨』。

#47悬：晦明轩本作『延』。

#48有：晦明轩本『有』上有『儿』字。

#49味：原作『味』，据晦明轩本改。

#50先：原作『北』，据晦明轩本改。

图经衍义本草卷之三十一

宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰

宋太医助教辨验药材许洪校正

虫鱼部上品

石蜜

味甘，平，微温，无毒。主心腹邪气，诸惊痫痓，安五脏诸不足，益气补中，止痛解毒，除众病，和百药，养脾气，除心烦，食饮不下，止肠澼，肌中疼痛，口疮，明耳目。久服强志轻身，不饥不老，延年神仙。一名石饴#1。生武都山谷、河源山谷及诸山石中。色白如膏者良。

《图经》曰：蜜，《本经》作石蜜，苏恭云当去石字，生武都山谷、河源山谷及诸山中，今蜀#2、江南、岭南皆有之。蜡、白蜡，生武都山谷，出於蜜房木石间，今处处有之，而宣、歙、唐、邓、伊、洛间尤多。石蜜即崖蜜也。其蜂黑色，似虻，作房於岩崖高峻处，或石窟中，人不可到。但以长竿刺令蜜出，以物承之，多者至三四石，味醶，色绿，入药胜於他蜜。

《药性论》云：白蜜，君。治卒心痛及赤白痢，水作蜜浆，顿服一碗止；又生姜汁、蜜各一合，水和顿服之。又常服，面如花红，神仙方中甚贵。治口疮，浸大青叶含之。

陶隐居云：石蜜即崖蜜也，高山岩石间作之，色青赤，味#3小醶，食之心烦，其蜂黑色似虻。又木蜜，呼为食蜜，悬树枝作之，色青白。树空及人家养作之者亦白，而丰#4厚味美。凡蜂作蜜，皆须人小便以酿诸花，乃得和熟，状似作饴须蘗也。

陈藏器云：蜜，主牙齿疳□，唇口疮，目肤赤障，杀虫。

雷公云：凡炼蜜一斤，只得十二两半，或一分是数。若火少、火过，并用不得。

《食疗》云：微温。主心腹邪气，诸惊痫，补五脏不足气。益中止痛，解毒。能除众病，和百药，养脾气，除心烦闷，不能饮食。治心肚痛，血刺腹痛及赤白痢，则生捣地黄汁，和蜜一大匙服，即下。又，长服之，面如花色，仙方中甚贵此物。若觉热，四肢不和，即服蜜浆一碗，甚良。又能止肠澼，除口疮，明耳目，久服不饥。又，点目中热膜，家养白蜜为上，木蜜次之，崖蜜更次。

《孙真人食忌》云：七月勿食生蜜，若食则暴下，发霍乱。

《产书》云：治产后渴。蜜不计多少炼过，熟水温调服，即止。

《外台秘要方》：比岁有病天行发斑#5疮，头面及身，须臾周匝，状如火疮，皆戴白浆，随决随生。不即疗，数日必死。差后疮瘢黯，一岁方灭，此恶毒之气。世人云：建武中，南阳击虏，仍呼为虏疮。诸医参详疗之方，取好蜜通抹疮上，以蜜煎升麻，数数拭之。

《伤寒类要方》：阳明病，自汗者，若小便自利，此为津液内竭，虽尔，不可攻之，当须自欲大便，宜蜜煎导以通之。取蜜七合，於铜器中微火煎可丸，捻作一挺，如指许大，得冷以纳谷道中，须臾必通矣。

《葛氏方》：食诸鱼骨鲠、杂物鲠。以好蜜匕抄，稍稍服之，令下。

《梅师方》：治年少发白。拔去白发，以白蜜涂毛孔中，即生黑者。发不生，取梧桐子捣汁涂上，必生黑者。又方，肛门主肺，肺热即肛塞肿缩生疮。白蜜一升，猪胆一枚相和，微火煎令可丸，丸长三寸作挺。涂油内下部，卧令后重。须臾通泄。

《肘后方》：凡有恶毒之疮，五色无常。蜜和乾姜末傅之。

《衍义》曰：石蜜，《嘉佑本草》石蜜收虫鱼部中，又见果部。新书取苏恭说，直将石字不用。石蜜既自有本条，煎炼亦自有法，今人谓之乳糖，则虫部石蜜自是差误，不当更言石蜜也。《本经》以谓白如膏者良。由是知石蜜字，乃白蜜字无疑。去古既远，亦文字传写之误，故今人尚言白沙蜜。盖经久则陈白而沙。新收者惟稀而黄。次条蜜蜡故须另立别目，盖是蜜之房，攻治亦别。至如白蜡，又附於蜜蜡之下，此又误矣。本是续上文叙蜜蜡之用，及注所出州土，不当更分之为二。何者？白蜡本条中盖不言性味，止是言其色白尔。既有黄白二色，今止言白蜡，是取蜡之精英者，在黄蜡直置而不言。黄则蜡陈，白则蜡新，亦是。蜜取陈，蜡取新也。

蜂子

味甘，平、微寒，无毒。主风头，除蛊毒，补虚羸，伤中，心腹痛，大人、小儿腹中五虫口吐出者，面目黄。久服令人光泽好颜色，不老，轻身，益气。大黄蜂子主心腹胀满痛，乾呕，轻身益气。土蜂子主痈肿，嗌音益，喉也痛。一名蜚零。生武都山谷。畏黄芩、芍药、牡蛎。

陶隐居云：前直云蜂子，即应是蜜蜂子也。取其未成头足时炒食之。又酒浸以傅面，令面悦白。黄蜂则人家屋上者及侯□蜂也。

陈藏器《本草》云：蜂子，主丹毒，风疹，腹内留热，大小便涩，去浮血，妇人带下，下乳汁，此即蜜房中白如蛹者。其穴居者名土蜂，最大，螫人至死，其子亦大、白，功用同蜜蜂子也。

《日华子》云：树蜂、土蜂、蜜蜂，凉，有毒。利大小便，治妇人带下等病。又有食之者，须以冬瓜及苦荬、生姜、紫苏，以制其毒也。

禹锡云：按陈藏器云：土蜂赤黑色，烧末油和傅蜘蛛咬疮。此物能食蜘蛛，亦取其相伏也。

蜜蜡

味甘，微温，无毒。主下痢脓血，补中，续绝伤，金疮，益气，不饥，耐老。白蜡疗久泄澼后重见白脓，补绝伤，利小儿。久服轻身不饥。生武都山谷，生於蜜房、木石间。恶芫花、齐蛤。

《图经》曰：文具石蜜条下。

陶隐居云：此即蜜蜡尔，生於蜜中，故谓蜜蜡。蜂皆先以此为蜜跖音只，煎蜜亦得之，初时极香软。人更煮炼，或加少醋、酒，使黄赤，以作烛色为好。今药家皆应用白蜡，但取削之，於夏月日暴百日许，自然白。卒用之，亦可烊，纳水中十余过，亦白。俗方惟以合疗下丸，而《仙经》断谷最为要用，今人但嚼食方寸者，亦一日不饥也。

禹锡云：按《药性论》云：白蜡，使，味甘，平，无毒。主孕妇人胎动，漏下血不绝，欲死。以蜡如鸡子大，煎消三五沸，美酒半斤投之，服之差。主白发，镊去，消蜡点孔中，即生黑者。和松脂、杏人、枣肉、茯苓等分合成，食后服五十丸，便不饥，功用甚多。又云：主下痢脓血。

《衍义》曰：文具石蜜条下。

牡蛎

味咸，平、微寒，无毒。主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠瘘，女子带下赤白，除留热在关节荣卫，虚热去来不定，烦满，止汗，心痛气结，止渴，除老血，涩大小肠，止大小便，疗泄精，喉痹咳嗽，心胁下痞热。久服强骨节，杀邪鬼，延年。一名蛎蛤，一名牡蛤。生东海池泽。采无时。贝母为之使，得甘草、牛膝、远志、蛇床良，恶麻黄、吴茱萸、辛荑。

《图经》曰：牡蛎，生东海池泽，今海傍皆有之，而南海、闽中及通泰间尤多。此物附石而生，磈礧相连如房，故名蛎房读如阿房之房。一名蚝山。晋安人呼为蚝莆。初生海边，才如拳石，四面渐长，有一二丈者，崭岩如山者。一房内有蚝肉一块，肉之大小随房所生，大房如马蹄，小者如人指面。每潮来，则诸房皆开，有小虫入，则合之以充腹。海人取之，皆凿房以烈火逼开之，挑取其肉，而其壳左顾者为雄，右顾者则牝#6蛎耳。

《药性论》云：牡蛎，君。主治女子崩中，止盗汗，除风热，止痛，治温疟。又和杜仲服止盗汗。末，蜜丸，服三十丸，令人面光白，永不值时气。主鬼交精出，病人虚而多热，加用之，并地黄、小草。

陶隐居云：是百岁雕所化。以十一月采为好。去肉，二百日成。今出东海、永嘉、晋安皆好。道家方以左顾者是雄，故名牡蛎，右顾则牝蛎尔。生着石，皆以口在上，举以腹向南视之，口斜向东则是，或云以尖头为右顾者，未详孰是，例以大者为好。

孟诜云：牡蛎火上炙令沸，去壳食之甚美，令人细肌肤，美颜色。又药家比来取左顾者，若食之即不拣左右也，可长服之，海族之中惟此物最贵，北人不识，不能表其味尔。

段成式《酉阳杂俎》云：牡蛎言牡，非谓雄也。

《肘后方》：大病差后小劳便鼻衄。牡蛎十分，石膏五分，捣末。酒服方寸七，日三四，亦可蜜丸如梧桐子大，服之。

《经验方》：治一切渴。大牡蛎不计多少，於腊日、端午日，黄泥裹煅通赤，放冷取出，为末。用活鲫鱼煎汤调下一钱匕，小儿服半钱匕，只两服差。

《海药》云：按《广州记》云：出南海水中。主男子遗精，虚劳乏损，补肾正气，止盗汗，去烦热，治伤热疾，能补养安神，治孩兄惊痫。久服轻身。用之，炙令微黄色，熟后研令极细，入丸散中用。

《胜金方》：治甲疽，弩肉裹甲，脓血疼痛不差。牡蛎头厚处，生研为末。每服二钱，研靛花酒调下。如痈盛已溃者，以末傅之，乃更服药，并一日三服。

《初虞世方》：治瘰疬发颈项，破、未破甚效如神。牡蛎四两，甘草二两，为末。每服一大钱，食后腊茶同点，日一二。

《集验方》：治痈，一切肿未成脓，拔毒。牡蛎白者为细末，水调涂，乾更涂。

《衍义》曰：牡蛎须烧为粉用，兼以麻黄根等分同捣，研为极细末，粉盗汗及阴汗。本方使生者，则自从本方。左顾，《经》中本不言，止从陶隐居说。其《酉阳杂俎》已言：牡蛎言牡，非为雄也。且如牡丹，岂可更有牝丹也？今则合於地，人面向午位，以牡蛎顶向子，视之口，口在左者为左顾。此物本无目，如此焉得更有顾眄也。

龟甲

味咸、甘，平，有毒。主漏下赤白，破症瘕痎疟，五痔阴蚀，湿痹四肢重弱，小儿囟不合，头疮难燥，女子阴疮，及惊恚气心腹痛，不可久立，骨中寒热，伤寒劳复，或肌体寒热欲死，以作汤，良。久服轻身不饥。益气资智，亦使人能食。一名神屋。生南海池泽及湖水中。采无时。勿令中湿，中湿即有毒。恶沙参、蜚蠊。

《图经》曰：文具秦龟条下。

《药性论》云：畏狗胆，无毒。烧灰治小儿头疮不燥。骨带入山令人不迷。血治脱肛。灰治脱红。

陶隐居云：此用水中神龟，长一尺二寸者为善。厌可以供卜，壳可以充药，亦入仙方。用之当炙。生龟溺甚疗久嗽，亦断疟。肉作羹臛，大补而多神灵，不可轻杀。书家载之甚多，此不具说也。

萧炳云：壳主风脚弱，炙之，末，酒服。

《日华子》云：卜龟小者，腹下可十#7，钻遍者，名败龟。治血麻痹。入药酥炙用，又名败将。

《食疗》云：温，味酸。主除温瘴气，风痹，身肿，踒折。又，骨带入山林中，令人不迷路。其食之法，一如鳖法也。其中黑色者，常啖蛇，不中食之，其壳亦不堪用。

《经验方》：治产后产前痢。败龟一枚，用米醋炙，捣为末，米饮调下。

《抱朴子》云：千岁灵龟五色具焉，其雄额上两骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，炙捣，服三#8寸匕，日三尽一具。

《衍义》曰：文具秦龟条下。

秦龟

味苦，无毒。主除湿痹气，身重，四肢关节不可动摇。生山之阴土中。二月、八月取。

《图经》曰：秦龟，山中龟，不入水者是也，生山之阴土中。或云秦以地称，云生山之阴者是，秦地山阴也。今处处有之。龟甲，水中神龟也，生南海池泽及湖水中，今江湖间皆有之。山中龟，其形大小无定，大者有如碑趺，食草根、竹萌，冬月藏土中，至春而出，游山谷中。今市肆间人或畜养为玩，至冬而埋土穴中。然药中稀用，卜人亦取以占山泽，揭取其甲，亦堪饰器物。《尔雅》所谓山龟者，岂是此欤。水中龟，其骨白而厚，色至分明，所以供卜人及入药用，以长一尺二寸为善。

陶隐居云：即山中龟不入水者。形大小无定，方药不堪用。龟类虽多，入药止有两种尔。又有□龟，小狭尾长，乃言疗蛇毒，以其食蛇故也。用以卜则吉凶正反，带秦龟前臑乃到切骨，令人入山不迷。广州有蟕蠵，其血甚疗俚人毒箭伤。

陈士良云：□龟腹下横折，秦人呼为蟕蠵，山龟是也。肉寒，有毒。主筋脉。凡扑损，便取血作酒食。肉生研厚涂，立效。

《日华子》云：蟕蠵，平，微毒。治中刀箭闷绝，刺血饮便差。皮甲名鼊皮，治血疾，若无生血，煎汁代之，亦可宝装饰物。

《海药》云：谨按《正经》云：生在广州山谷。其壳，味带苦，治妇人赤白漏下，破积症，顽风冷痹，关节鬲气壅，或经卜者更妙。凡用炙令黄，然后入诸药中用。

《抱朴子》云：蠳龟啖蛇，南人皆带蠳龟之尾以辟蛇。蛇中人，刮此物以傅之，其疮亦便愈。

《衍义》曰：秦龟，即生於秦者。秦地山中多老龟，极大而寿。龟甲即非止秦地有，四方皆有之，但取秦地所出，大者为胜。今河北独流钓台甚多。取龟筒治疗，亦入众药。止此二种，各逐本条，以其灵於物，方家故用以补心，然甚有验。

真珠

寒，无毒。主手足皮肤逆胪，镇心。绵裹塞耳，主聋。傅面令人润泽好颜色。粉点目中，主肤翳障膜。

《图经》曰：真珠，《本经》不载所出州土，今出廉州，北海亦有之。生於珠牡，俗谓之珠母。珠牡，蚌类也。按《岭表录异》：廉州边海中有洲岛，岛上有大池，谓之珠池。每岁刺史亲监珠户入池采老蚌，剖取珠以充贡。地#9虽在海上，而人疑其底与海通，池水乃淡，此不可测也。土人采小蚌肉作脯食之，往往得细珠如米者。乃知此池之蚌，随大小皆有珠矣。而今之取珠牡，云得於海傍，不必是珠池中也。

禹锡云：按《药性论》云：真珠，君。治眼中翳障白膜，七宝散用磨翳障，亦能坠痰。

《日华子》云：真珠子，安心，明目，注#10颜色也。

《海药》云：谨按《正经》云：生南海，石决明产出也。主明目，除面，止#11泄，合知母疗烦热，消渴。以左缠根，治儿子麸豆疮入眼。蜀中西路女爪#12亦出真珠，是蚌蛤产，光白甚好，不及舶上彩耀。欲穿须得金刚钻也。为药须久研如粉面，方堪服饵。研之不细，伤人腑脏。

《外台秘要方》：疗子死腹中方。真珠二两，为末，酒调服尽，立出。

《抱朴子》云：真珠径寸已上可服，服之可以长久。酪浆浸之，皆化如水银，亦可以浮石、水蜂窠、鲎化包彤、蛇黄合之，可以引长三四尺，丸服之，绝谷得长生。

《衍义》曰：真珠，小儿惊热药中多用。河北塘滦中，亦有围及寸者，色多微红，珠母与廉州珠母不相类。但清水急流处，其色光白；水浊及不流处，其色暗。余如《经》。

玳瑁

寒，无毒。主解岭南百药毒。俚人刺其血饮，以解诸药毒。大如帽，似龟，甲中有文。生岭南海畔山水间。

《图经》曰：玳瑁，生岭南山水间，今亦出广南。盖龟类也。惟腹、背甲皆有红点斑文，其大者有如盘。入药须生者乃灵，带之可以辟蛊毒。凡遇饮食有毒，则必自摇动，死者则不能，神矣。

禹锡云：按陈士良云：玳瑁，身似龟，首觜如鹦鹉。肉，平。主诸风毒，行气血，胸膈中风痰，镇心脾，逐邪热，利大小肠，通妇人经脉。甲壳亦似肉，同疗心风邪，解烦热。

《日华子》云：破症结，消痈毒，止惊痫等疾。

陈藏器云：大如扇，似龟，甲有文，余并同。

《杨氏产乳方》：产乳疗中蛊毒。生玳瑁以水磨如浓饮，服一盏日解。

《衍义》曰：玳瑁，治心经风热，生者入药，盖性味全也。既入汤火中，即不堪用，为器物者是矣，与生熟犀其义同。

桑螵蛸

味咸、甘，平，无毒。主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子，女子血闭腰痛，通五淋，利小便水道。又疗男子虚损，五脏气微，梦寐失精，遗溺。久服益气养神。一名蚀疣音尤，生桑枝上，螳螂子也。二月、三月采蒸之，当火炙。不尔令人泄。得龙骨，疗泄精。畏旋复花。

《图经》曰：桑螵蛸，螳螂子也。《本经》不载所出州土，今在处有之。螳螂逢木便产，一枚出子数百，多在小木荆棘间，桑上者兼得桑皮之精气，故以为佳。而市之货者，多非真。须连枝折之为验。然伪者亦能以胶着桑枝上，入药不宜也。三月、四月采。蒸过取之，亦火炙，不尔则令人泄。一法：采得便以热浆水浸一伏时，焙乾，更於柳木灰中，炮令黄用之。

《药性论》云：桑螵蛸，臣，畏戴椹。主男子肾衰，漏精，精自出。患虚冷者能止之，止小便利。火炮令热，空心食之。虚而小便利，加而用之。

陶隐居云：俗呼螳螂为□音石螂，逢树便产，以桑上者为好，是兼得桑皮之津气。市人恐非真，皆令合枝断取之尔，伪者亦以胶着桑枝之上也。

雷公云：凡使，勿用诸杂树上生者，螺螺不入药中用。凡采觅者须桑树东畔枝上者，采得去核子，用沸浆水浸淘七遍，令水遍沸，於瓷锅中熬令乾用。勿乱别修事，却无效也。

《经验方》：治底耳方。用桑螵蛸一个，慢火炙，及八分熟存性细研，入麝香一字为末。掺在耳内，每用半书#13字，神效。如有脓，先用绵包子拈去，次后掺药末入在耳内。

《产书》云：治妊娠小便数不禁。桑螵蛸十二枚，捣为末，分作两服，米饮下。《杨氏产乳》同。又方：疗小便不通及胞转。桑螵蛸捣末，米饮服方寸匕，日三。

《衍义》曰：桑螵蛸，自采者真，市中所售者，恐不得尽皆桑中#14者。《蜀本图经》浸泡之法，不若略蒸过为佳。邻家有一男子，小便日数十次，如稠米泔色，亦白，心神恍惚，瘦瘁食减，以女劳得之。令服此桑螵蛸散，未终一剂而愈。安神魂，定心志，治健忘，小便数，补心气。桑螵蛸、远志、菖蒲、龙骨、人参、茯神、当归、龟甲醋炙，已上各一两，为末。夜卧，人参汤调下二钱，如无桑上者，即用余者，仍须以炙桑白皮佐之，量多少，可也。盖桑白皮行水，意以接螵蛸就肾经。用桑螵蛸之意如此。然治男女虚损，益精，阴痿，梦失精，遗溺，疝痕，小便白浊，肾衰不可阙也。

石决明

味咸，平，无毒。主目障翳痛，青盲。久服益精轻身。生南海。

《图经》曰：石决明，生南海，今岭南州郡及莱州皆有之。旧说或以为紫贝，或以为鳆鱼甲。按紫贝即今人砑螺，古人用以为货币者，殊非此类。鳆鱼，王莽所食者，一边着石，光明可爱，自是一种，与决明相近耳。决明壳大如手，小者三两指，海人亦啖其肉，亦取其壳，清水洗眼，七孔、九孔者良，十孔者不佳。采无时。

陶隐居云：俗云是紫贝，定小异，亦难得。又云是鳆鱼甲，附石生，大者如手，明耀五色，内亦含珠。今人皆水渍紫贝，以熨眼，颇能明。此一种，本亦附见在决明条中，既是异类，今为副品。

《日华子》云：石决明，凉，明目。壳磨障翳。亦名九孔螺也。

《海药》云：主青盲、内障，肝肺风热，骨蒸劳极，并良。凡用先以#15面裹熟煨，然后磨去其外黑处并粗皮了#16，烂捣之，细罗，於乳钵中再研如面，方堪用也。

《胜金方》：治小肠五淋。石决明去粗皮甲，研细，如有软硬物淋，即添朽木细末，熟水调下二钱匕。

《衍义》曰：石决明，《经》云味咸，即是肉也。人采肉以供馔，及乾致都下，北人遂为珍味。肉与壳两可用，方家宜审用之，然皆治目。壳研，水飞，点磨外障翳。登、莱州甚多。

海蛤

味苦、咸，平，无毒。主咳逆上气，喘息烦满，背#17痛寒热，疗阴痿。一名魁蛤。生东海。蜀漆为之使，畏狗胆、甘遂、芫花。

《图经》曰：海蛤、文蛤，并生东海，今登、莱、沧州皆有之。陶隐居以细如巨胜，润泽光净者为海蛤。云经雁食之，从粪中出过数多，故有光泽也。以大而有紫斑文者为文蛤。陈藏器以为海蛤是海中烂壳，久为风波涛洗，自然圆净，此有小而久远者为佳，不必雁腹中出也。

《药性论》云：海蚧亦曰海蛤，臣。亦名紫薇。味平#18，有小毒。能治水气浮肿，下小便，治嗽逆上气。主治项下瘤瘿。

《唐本》注云：此物以细如巨胜，润泽光今者好，有粗如半杏人者，不入药用。亦谓为豚耳蛤，粗恶不堪也。

萧炳云：止消渴，润五脏，治服丹石人有疮。

《日华子》云：治呕逆，阴痿，胸胁胀急，腰痛，五痔，妇人崩中带下病。此即鲜蛤子。雁食后粪中出，有文彩者为文蛤，无文彩者为海蛤。乡人又多将海岸边烂蛤壳，被风涛打磨莹滑者，伪作之。

《衍义》曰：海蛤、文蛤，陈藏器所说是。今海中无雁，岂有食蛤粪出者？若蛤壳中有肉时，尚可食，肉既无，焉得更有粪中过数多者？必为其皆无廉棱，乃有是说。殊不知风浪日夕淘汰，故如是。治伤寒汗不溜，搐却手脚，海蛤、川乌头各二#19两，川山甲二两，为末，酒糊和丸，大一寸许，捏扁，置所患足心下。