道藏 · 正统道藏洞神部 / 玉诀类
宋徽宗御解道德真经
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之。
纪要而已，不假书契。
甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
耕而食，织而衣，含哺而嬉，鼓腹而游，民能已此矣。止分故甘，去华故美，不扰故安，存生故乐。
邻国相望，鸡犬之声相闻，使民至老死不相与往来。
居相比也，声相闻也，而不相与往来，当是时也，无欲无求，莫之为而常自然，此之谓至德。
信言不美章第八十－
信言不美，
道之出口，淡乎其无味，关百圣而不惭，历万世而无弊。
美言不信。
貌言华也，从事华辞，以支为旨，故不足於信。
善者不辩，
辞尚体要，言而当法。
辩者不善。
多骈旁枝，而失天下之至正。
知者不博，
知道之微旨，反要而已。
博者不知。
闻见之多，不如其约也。《庄子》曰：博之不必知，辩之不必慧。
圣人无积。
有积也，故不足。无藏也，故有余。庄子曰：圣道运而无所积。孔子曰：丘是以曰祖。
既以为人己愈有，既以与人己愈多。
善贷且成，而未尝费我。万物皆往资焉，而不匮
天之道，利而不害。
乾始能以美利利天下，不言所利，而物实利之，未始有害。
圣人之道，为而不争。
顺而不逆，其动若水，应而不藏，其静若鉴，和而不唱，其应若响，虽为也，而为出于无为。体天而已，何争之有？兹德也，而同乎道，故德经终焉。
宋徽宗御解道德真经卷之四竟
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冲虚至德真经释文 经名：冲虚至德真经释文。唐段敬顺撰，宋陈景元补遗。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。 冲虚至德真经释文序 夫庄子之未生，而列子之道已汪洋汗漫，充满于太虚而无形蛶可闻也。故着书发扬黄老之幽隐，剖抉生死之根柢，堕弢解衾，决疣溃痈，语其自然而不知其然，意其无为而任其所为。辞旨纵横，若木叶乾壳；乘风束西，飘讽乎天地之间无所不至。而后庄子多称其言，载于论说，故世称老庄而不称老列者，是繇庄子合异为同，义指一贯，离坚分白，有无并包也。昔列子陆沈圃田四十年而人莫识，藏形众庶在国而君不知，天隐者也。人有道而人莫誉，道岂细也夫；书有理而世罕称理，岂