玄天上帝启圣录

未入界，先被随行察事使臣具奏。忽有使臣资动前来交割，孙诚之一行从人，及蕃王回礼表苔等责降，为使入蕃辱国，特赐药酒，听动命，甘死无词。忽有使臣资白剖来，特赐孙诚之兔死，降尽前官，责授远恶小郡，监临差使。绿皇帝因览锺进明显应，皆获真武慈德，委令半仙护国救民，不违真武救护，故放孙诚之死罪。下凤翔府建锺进明祠堂，为本人带三班借职，身死显圣，元遇真武授记，是谓本师弟子，其祠合以二殿先，后真武。许依卿原装塑进明，即以白衣仪相，表半仙之位。仍赠善导安寂仙君，及赐二辅报慈庙为额。令本府撰立碑记，永示不朽。

邹宿契灵庆

历二年三月初五日，中书门下，据郑州保奏，本州监酒内殿崇班邹宿，在任公正，惟只供养真武，侍奉精恪。既不曾以谄曲欺诳之事祈求，又不曾於诸事背义，贪残恣杀物命。凡州民有水旱灾疫，先於诸处神祠无应，若邹宿斋戒於本家真武前祈祷，皆获灵验。人皆谓邹宿曾悟圣教，密契神灵，故郑州阴受其赐。忽一日，郑州於日午间，天降风雹，姻云四起，於北门裹，黑雾盘旋，降下无盖铜棺一具，空中但闻音乐嘹亮。自知通以下，至於百姓，尽皆易衣入棺，并不容在内。其后监酒邹宿穿执而来，方入其棺，忽闻振响一声，遂降其盖，轻举而上，仙诏鹤唳，瑞气天香，霭而不散，其棺冉冉向正北而去。次据白莲山延寿院僧智仁等状申，昨晚山上，五色祥云笼罩，闻有乐声，异香芬馥，天花如雨坠。而复收雾，垂甘露，约至更尽方息。今早集僧众，上看其山中，元有一峰，号鹏巢，两畔有石岩，相离十五余步，今却相合。於正北石岩接缝间，留一小石门，方圆四尺，望见裹面有一铜棺。山之上下朽木，并发芳条，一时变为茂林，杂花竞开，乌兽飞呜，如罩护状，未委事由。州司参详，已得昨晚天降铜棺，迎去邹宿因依，集当职官吏及道僧，前去看验，委实。保奏，续有回降下郑州：缘邹宿近出神，到内殿朝辞云：臣蒙天符，差充北极寿限曹副判官勾当，每年一次，当随真武下降人问，计算世人善恶，校量寿限，皆承真武保合授记。臣恩受皇帝禄赐，特来报谢。今勘会邹宿有无子孙，承绍恩泽一道，迁注供侍骨肉。如无，即厚给钱帛养赡外，仰就白莲山建造邹宿祠堂，以神应府君庙为额，永为祈请灵迹之处。

天锡青枣

饶州乐平县，有江州团练判官朱牧，并无男女。牧自父亢临终时，谓云：今后莫忘真武圣堂香火，凡遇每月下降，至诚供养。如遇三月初三，五月初五，七月初七，九月初九，此四日，每备供养三分，精虔祭献。牧自先父嘱付，不曾有违。一次，适遇七月七日圣降之辰，是夜，烧献毕，约三更以来，妻氏梦一黄衣道士，以石碟盛青枣一枚，劝吃。既吃，觉满口异香，道士云：此乃天锡仙人之枣。自后有胎，生下一男，风骨俊秀。五岁，记诵聪敏。七岁，天才通悟。名应四方，可应神童。乃应母氏之梦，名曰天锡。朝廷究察得知，臣僚亦有保举，遽蒙借授大理评事，借绊，携子天锡上殿，说书史，并不误，讲论传记，如流对御题答。赐天锡特授假承务郎，及赐买书钱一百贯，更归修读，候至十六岁赴阙，别听指挥。并父朱牧，先借官职，更不追还，并赐朱天锡褒谕文典。

神化红缨

信州弋阳县，开丝绵铺陆中道妻阿张，年四十四不产。中道忽告曰：窃知时人多供养北方真武，凡百祈求无不感验。遂赎得川画真武，归家供养。张氏晓夕哀梼，虽祁寒极暑，未尝暂忘，如是六年。遇一夜，中道与妻，同得一梦，与丫餐仙童争抛彩球，掷上空中，夫妻仰视，不觉飞一红缨，入於张氏口中咽下，因此有妊。经十三个月，生一女。至十三岁，非常端正，但未曾言，人皆谓之哑女。弋阳县承受信州公文，为淮中书札子，指挥司天台奏，近有明星，现东南陈国分野，正当弋阳县地里，招阴贵神仙托凡异相。委知佐根间，申据本县契勘，秪有陆中道家十三岁哑女，必是异人。寻唤到陆中道，供析因依，申州本州保奏朝廷。时哑女闻此，忽然言语，索香汤沐浴，换衣坐於净将，告父母云：念儿本系天化宫双女宿下，善才掌籍天童天女第一名，谓之绿霞琼女，每七周年一次轮降，充北极佑胜院副判司，随所差巡游。祇备等昨为父母日夜泣告天曹求嗣，动感真武，将因缘簿披检，母氏宿本不注胎息，蒙真武将父母在世修奉香火功，先为保明，上奏三天，然后点儿化为红缨，入母之腹，为女一纪余年，解免母氏勤求之意。儿降胎时，曾蒙真武嘱付，处世不得出声。虽在父母左右，未尝言话。今既限满，又见国家文字根括，事泄天机，虑儿不便，告别而逝。中道与妻，遂命工用灰漆封布如塑像，於真武侧，逐日香火，修持功德，设斋答谢真武恩慈。续后，朝廷赐到衣帛，官支粮食，以表降生神圣祥瑞例物。候本人语言，仰逐时札录申州，再具托化情由回申。又准中书札子，径下弋阳县，仰将陆中道家哑女托化全身，於县城官地埋坟，建亭屋遮盖，别立祠堂，塑哑女素衣神仙一身，赠寂照孝女为额，委本县立碑记。

荆王双美

唐广明皇后功德玄都观，年深霹坏，道众累疏募绿，无一抄注，自叹如何有此阻障。有道士王诤渊云：本观有真武像，因何未蒙降鉴。净渊忽夜梦人挑到金钱入观，堆探於真武殿前交检，即五百贯，用马乘载上天。不旬日，忽有在京燕王位内宫令官孙惟彦等，赴真武殿铺设，称为燕刑王献纸一陌，蕾买马一匹，沉香一灶，奏状一封。为本宫仪国夫人临产忧危时，有一道士资疏，来问大王抄题重修西应镇道观。荆王不采，云：为夫人产忧。其道士却言，有一法，即令便产，子母双美。刑王闻之大喜，云：果有灵验，其观宇，独舍鼎新建造。道士将朱砂书黄纸符一道，烧灰水调，令夫人服之。移郊间，诞下一男。刻王题疏，道士辞谢出门，遂寻不见。夫人云：才服符水，眼前有符吏判官交卫，暗中被一披发金甲仗剑神人一喝，其子随声而下。又自闻得报言：此子从西应镇玄都观中来，急往彼处，保扶荆王。因献钱马等，并验本观飧损，还有道士入京抄题否。道众云：不曾有人入京抄注。荆王遂资表奏闻，发遣金银钱帛，前去重新修盖，及准圣旨，颁赐度牒一百道，添助修造工匠。毕日，设醮庆忏，夫人自备奁具货卖，买金装，贴本观三清圣像，并真武真像，及用绢彩画真武一千轴，散入诸宫亲王，阖朝文武公卿之家，受持供养。其观蒙圣恩。改赐崇灵应圣之观，仍立碑记。

焦氏－嗣

武安军观察使殿前太尉王植妻寿昌郡君焦氏，一生不产，为性乐善慕道，专勤香火。忽一日，因往后园，视花果内有· 石榴树一枝朽死，自然生烟火於上。焦氏惊忙救之，其火乃灭。於树前，却现一神人，圆光赫赫，披头仗剑，脚踏龟蛇，认是真武真君，焦氏便拜：今日幸遇上真，伏望慈悲救度。真君问曰：汝有绿见吾，今心意有何所欲。焦氏曰：愿求嗣息。真君曰：汝候三月三日，来宣化门外祚真观，与汝一嗣，必得后贵。焦氏方再拜时，忽已不见。归来言与王植，至三月三日，往祚真观。是日，启建真武生日斋会，士女骈集。忽有一髦头奴子，方六七岁，拽定焦氏及王植觅钱物。焦氏细看，异貌殊俗，抚问，云：俱无父母，亦无亲属，年来多在四向官观宿食。焦氏从此携归养育，自然聪敏。至八岁，王植作亲子奏恩，蒙上宣问：卿常云无子，今何有亲生之男。王植不免奏前项所遇真武赐子因依。动御惊嗟，久之，又问年月，不知所生。将当年於祚真观，收得是三月初三日巳时为凭，奉圣旨，送司天台，定其贵贱。据定到王植八岁，命合五星并室，主有武学边功十六，上值渊渠水，从正北而发禄，必有权势。因此，蒙御赐王渊为名，可授右侍禁校尉，内殿崇班出身。仍许定第三越国长公主为亲，候十六岁，别赐纳礼成结。王渊至十四岁，又蒙恩加赐合门祇候，随父朝见，临殿试，中武举。义策，当赐陪礼。十六岁，纳礼册宝，成国亲，授宾州防御使驸马都尉。奏取圣旨，用俸钱并奁具等，於祚真观，建真武宝阁，仍奏请敕额。

玄天上帝启圣录卷之六竟

玄天上帝启圣录卷之七

小童应梦

越州会稽山东，有阳明洞天，自文穆王钱氏建立龙瑞宫，年深荒废。内有真武殿，最为朽堕。淳化元年二月一日夜，文懿皇后玉华宫应梦，见髦头小童，身披早袍，来见皇后云：我是越州龙瑞宫道童，为本宫贫乏，无衣可衣，无屋可存身，遭暴露，惟皇后可以救之，他日必来报恩。化为光明不见。明旦，具述奏闻。时遣使资香，往龙瑞宫察访。内臣问守道回奏：本宫建自唐末，经今年深全损，一殿真武部从被雨淋日曝，推倒在地。因省悟前夕之梦，是真武显应，来求后宫修整宫殿，重兴香火之意。已奏取圣旨，允许皇后发心，将维具奁宝，兑换度牒紫衣及金银等，差内臣同委越，年限一年，重建殿宇，及圣像装彩。完备讫，忽为皇后染患，翻胃四十来日，医理未退。忽一日，冥然而外，出入息微细，相次气回，遂无呕逆之状，自然平复。乃曰：适见真武从云中来，谢龙瑞宫并已完茸，皇后命虽未夭，病亦久矣。遂令童子，取到一净瓶一诤盂，於瓶内，倾出五方甘露玉液於盂中，劝令饮之。遂觉酝酬灌心，胸膈清冻，厥疾顿除。试开眼，又如昨梦不见，只觉口内异香，四肢轻爽，起居如常，以显灵感。国家再致缢言，重加勋醮，用答神既。

高圣降凡

益州成都府青城大罗山上清玉华官，系国家名山洞天崇福第四处。每年有金录玉符，真境道君上升遗文，岁赐恩泽一十二道。明道中五月五日，成都府药市成集，至初六日，须有十方云水道人，竞来本宫，赴初七日真武升天斋会，常有神仙降临，度人显化，白日上升。时有一道士，裙倨下拖一龟尾，人谓精怪，皆韩避之。俄见此人，与本州兵马都监寇通男克明，上在高峰之上，众疑被此精怪疑惑，领兵众赶夺，其道士化白光不见，克明不觉坠下。因此，矢心断绝饮食，又不言话。其父寇通，移任元梁城寨主，因循七年，克明同家属寄居兴元府。至庆历三年五月五日，天未明时，克明违家，潜边不见，却在益州玉华宫，复与旧年带尾道士同行。本宫请二人赴斋，至食遍，秪见克明，不见同行道士，众皆惊愕。食至第九味，有一大龟，忽然在克明座下，乃乘克明离座，直上空虚，祥云四合，克明坐龟上升。其父通，又於元梁寨，见男克明来辞：今已授下北极七元勘寿司判官，蒙我师真武，令大龟乘载朝天矣。后成都府申奏：今年药市上升人姓名，准回降指挥，取问克明有何功业。据寇通具状称，秪有此男，元将钱帛於经过道人处买得为子，逐日好修养，看老子《道德经》，爱烧夜香，朝礼北极，常持诵本师真武尊号，不食禁忌之物，多持斋戒，不行纤毫欺曲之事。又准中书剖子，指挥看详，四方异地，常有如斯高圣应迩降凡，度人上升。合下成都府，建立祠殿。令道士焚修，立碑为记。特封灵显真君，并用灵显祠为额。及契勘克明祖父乡贯，系属西京乾濠镇，仍就本镇，亦立祠堂。七从借名尚书刑部郎中，知瀛州事高阳关都总管陈畴，札奏：自前朝兴元四年五月内，却有北蕃郎官伊寿先兄弟七人，执到两界，公凭车载，毡帛香货五万余贯，来投摧货务出卖，欲将卖钱权寄官库，候归蕃计会后，次货物到来，般取前去。可及一十五年，并无消息。后因太祖登极，郊天恰限，瀛州缺赏给五万余贯，无计借贷。不期本人前来陈状，愿将其钱，与官中支遣赏给。从此，瀛州委凭借支，已得均足。时高阳关刺史郑度，遂唤伊寿先等七人，取问因依。所寄此钱，即非寿先等财物，系兴元年中，太祖仕於世宗时，曾为帅守瀛州，忽过太白星，化为白衣道士，劝谏太祖，集道德仁行，向去贵显非常矣。太祖乃曰：天曹有何灵应，助身贵显。道士云：沿边有逆虏叛臣，故朝廷委托收戮。今奸叛潜息，皆是北极真武暗中护助。言讫，其道士化白光归天。时太祖就瀛州设大醮七昼夜，烧献天曹诸位纸币外，烧金纸五万贯有余。却为天曹点对，此项金纸五万余贯，不当受领，遂付北极行遣。系佑胜院真武，牒七元北斗七辰掌计。其伊寿先七人，即是七辰下七从。大宋启运立极，蒙真武面奏三天，详将元不受醮钱，还新宋充登极沿边赏给，因差七辰，借北蕃庙名为伊寿先，将钱化买毡宝等物，约五万贯，寄州纳还。此去蕃界百里，有庙名寿先庙，系四圣祠，影其真武部下，有七从官，各绊抹额，着黄袍，手执青鱼，腰系白调，脚踏早靴，谓五方五色，七元七辰，充真武管掌天下善恶公事，即是寿先等七人之形相也。取问讫，寿先等当厅前，如骤风一阵，不见。时知通等结罪保奏，续降指挥，先将其钱充支赏给外，候别行勘会施行。

二真显化

观文殿学士，新差知真定府，充河北西路兵马钤辖兼经略安抚使石光祖，因受差，路次澶州界，夜宿圆通寺。闻寺中有一道者，本是邓州武当县人，姓郭。自到寺十五年，未尝与人言话，秪四季布种新奇蔬菜，供备斋厨。光祖同知事僧，夜到其寮，乃出迎接。归寮坐，道者忽开言，告光祖曰：观文莫赴真定之任，绿期限已至，见、面部气色，秪数日事。寺僧闻之惊疑。至来早，其道者不见踪由，所有菜子，亦自变为常种者。因而，光祖不赴真定，就此上表，求致仕归赵州。遂於此日辰时，忽索汤澡浴，仍换朝服，外於净舍而终。澶州太守发奏未到阙，而光祖从空化形，先至崇政殿下，见皇帝奏称：臣至澶州圆通寺，得遇旧日同行郭真人，隐身为种菜道者，十五年於此候臣，今当去矣。臣光祖，乃是北极真武真君下，副参谋中元真人。今郭真人，乃是北极检校使，其人当坠二七之年。臣本谪六十年，遇甲子复归元首。臣若不来辞谢皇帝三十余年重禄优恩，於后恐难面圣。兼臣有子庭之，虽受官在身，恐愚驮未任事，伏望圣慈悯念。拜辞而隐。相次中书进呈澶州所奏，颇合适来现化，事意分明。仍赠太子少师，并就澶州圆通寺，立其显化石郭二真人殿宇。奉圣旨，改圆通寺为劲赐隐真承天观，仍立碑记。

索钱二万

衡州衡山南岳嵩阳观，系唐贤柳宗元，施财建立真武殿阁一所，工巧高耸，本路第一。自住持昊筠以后，本阁收到，遂日看经开殿施利钱二万余贯，日渐聚积。前任发运副使钱操，擘画申奏，权借真武阁收到施利钱二万贯，分往潭澧等州，充上供耀本钱。操经五年，再行发运事。忽有道士投状，称是南岳嵩阳观徒弟，为真武阁损漏，欲重新修造，告索前来借钱二万贯。操云：此是风家借用，何缘要索投状复还。况嵩阳观真武阁，本是基址弘壮，蓦於近日，自然斜侧，亦无徒弟往运司陈状，理索其钱。操从此染患，遍身白癞，疼痛呻昤，遂退官半年。忽夜梦见南岳道士昊筠，带领神人，赶索二万贯借钱。操方省悟，将产业出卖，尽数支还元钱，愿求保安身位。才起此心，癞病渐除，亦不梦人索钱。不逾月，安愈。亲往嵩阳观礼谒真武，未般钱入观，其阁尚犹斜侧，至送入本观了当，l 一夜风雨，大雷一振，其阁耸直如故。钱操复官为翰林，面奏上项感应事边。奉圣旨，赐南岳嵩阳观加赠真武阁动额，灵验金字牌等。如后积聚钱物，官司不得借兑。

翻钞四千

饶州鄱阳县明化宫道士黄宗古，因随师朱世元往洪州侠道山，从此觉悟，潜走西川，云游八年。至大中祥符五年十月内，为明化宫遗火，焚烧罄尽，柢有束廊一小殿见存，乃是真武殿，并无烟焰侵边。忽准本州关报，仰收官钱四千贯文，抵拟支还明化宫。黄宗古系在京先纳寄库钞子钱，桩造明化宫使用，既承指挥，勾集明化宫道为士朱世元等取问，称本宫虽有徒弟黄宗古，云游八年，不知存亡，那得预知本宫遗火，因何有钱在官，难便信凭。不逾旬日，黄宗古亲执饶州翻换便钱公凭归来，并更有金银祠部约一千余贯，谓师主曰：昨弃师云游，入梓岩山，逢一道人，邀宗古到草庵中对话。贫道有愿在心，终未能了，听吾嘱付，吾知饶州鄱阳县明化宫，至祥符五年十月内，为火德星君踱入陈国分野，正照饶州一郡县镇，同时合遭火灾。蒙真武面奏北帝及火星曰：饶州地善人慈，今当火运，伏望圣慈哀怜减降。今观近郭鄱阳县，有明化宫内，三清大殿后壁，画饶州诸县境邑地里图，若将明化宫不害道众焚毁，祈当一郡火灾，必须应禳得过。火星闻此，不敢拒违，自问真武曰：此处曾有真君香火殿宇无？答曰：有。因而叹念真君乃金阙上清老君弟子，应属森罗天主，候明化宫降火日，当为存留本殿也。至时，道行奔走避免。窃恐无人兴续宫庭，可请宗古去汴河一带绿化，真至东京聚蓄钱物，归乡修盖。吾乃鄱阳故人，候归明化，却得相见，遂遣宗古离庵，行数步回视，更不见庵，亦无人迹。宗古恍然如云雾问出得梓岩，复到泗州汴口。从此，将随身西山十二真君签一百二十道，手擭真武影帧，发心起卖签卦，每一签四文。道术盛行，逐日般费之外，常有五七百金。所得签钱，逐处买金银，寄附。前后经六年，约聚钱及五千余贯，寄留五岳观。忽一日，路逢饶州商贩之人来报，宗古称明化宫遭火烧尽，所以将上件钱物，就在京纳於官库，出给钞子凭据，候归饶州鄱阳县支会。及至归乡，其宫果遭火灾，惟留真武一殿。宗古又自细认本殿立身真武面部，与在梓岩山相遇道人无异。道士朱世元等，遂赴鄱阳县，请领元寄纳钞子钱，及将到祠部之类出卖，不逾五年，鼎新复建明化宫一所。了毕，据黄宗古从始至末，其前项绿由，经饶州陈请，别行记录。其时，知饶州谢懋等，特具保明，申奏朝廷。后承回降，改明化宫为宁安宫。其道士黄宗古，号通祥大师。赐紫并旧存真武殿，加赐护国二字。

水云护波

单州求食妇人杨素真，因在京，散禄右职袁清往来其家，见伊别无亲属，却有奁具等物，遂诱引离乡，泛舟孟阳湖，夜宿苇岸。袁清饮醉素真，推坠深潭，谓伊必已沉死，急唤梢公等人，言县君因醉渴，叩船取水，失身坠落。却令移踪撩救，虚发哭声。速要回州，作功德追荐。既到濮州，将素真奁物，约千余贯典卖，互用在此，居房半载。忽於街市，见一布衣妇人，念经求化。袁清见之，将谓是杨素真魂魄，噤口不能言。当时，素真叫报厢巡，解送州府，下所司根勘。据袁清招伏，因问素真如何得命，次到濮州。称自祖任班行，不幸父母亡殁，因居单州，流落风尘。虽身系娼妇，而心实慕善，常时供养真武，逐日看诵道经。后於天庆观，求施金书小字《真武妙经》一卷，用彩帛袋子，带在髻根头糯内，不曾离弃。是夜，被袁清推落急水中，但觉如云雾，身泛虚空，头顶上，似有鬼神光轮旋转，叫云：护持宝岌。至天明，神鬼散去，不觉身在湖岸草径，全身湿透，惟所系金书经符不湿。在近人家，怜悯素真，唤引归家，整救苏醒。询其所在，却是孟州界分。从此，卖衣装，换布素，诵道经，求日给。因经历河阳濮州，不期遇此冤家，若当其行意之际，无髻内之经，即永沉水底，作无主屈死孤魂，有何出期。今濮州看详袁清情法二重，具奏朝廷，准中书批状，其袁清不许用官引赦，依法施行。素真请得余剩物件，兑买祠部，改名仲严，投礼慈庆宫女道士汤晋通，出家披戴。从此，发心出街缘化，建造三清七元二殿，及创真武宝阁。天宫慈化转输法藏依金书，救得自身，《真武经》本子，印施五千卷。又蒙宰相向公具奏，奉圣旨，杨仲严特赐紫服，并赐慈庆大师号，仍改赐宫额为护圣宫。

风雾卸函

驾部郎中王一表，致仕归宿州，因悟杀生，发心写道经一藏。募到陈方等十四人，逐日对真武像前，各令精洁端楷，不误一字。内有周惟吉，敏捷稍倍，写於余人。蓦然，惟吉右手患风，筋脉拘急，用笔不前，其经卷不住装写，渐得成办。陈方等十三人写下经卷，各曾对校，唯周惟吉一十七函，为王一表凭托，本人更不勘读，一例装入函，当来发心，舍入太清延福宫。绿本宫系内道场，合先奏闻，蒙圣旨差到内侍任奇等，监送延福宫。为未有正藏，权寄真武殿安着。才开殿门，忽有黑雾遮障，狂风旋转，良久，风雾虽息，用案排迭经函，忽有全函卸落，累次装迭不住。王一表遂将卸下经轴，看观，俱是周惟吉所写。王一表蓦闻人在身畔言，云尽是作伪贪工，漏落因绿，功德不备。又无人在左右，柢有泥塑直符背立。王一表自知非理，遂借真本勘对，脱落稍多，就觅书生填写补换，再排入殿内。其周惟吉所患，右手疮肿，脓蛆滴沥。缘市求丐称云：因与王郎中写藏经，欺曲瞒隐，误赚因缘，见获果报。时内侍任奇等知得因依，入内面奏，奉圣旨，就延福宫建造藏殿，安着王一表所进道经。

签词应验

雍熙中，越州大禹庙祝词令官杨防，一生供养真武，常为州民烧献香纸，保求事，无不应。时户部侍郎陈畴守越州，忽蒙急诏赴阙。陈畴疑惧，未央吉凶。乃唤阴阳人占问。从人取覆，有杨防，事奉真武，详解签词，最可准托。寻往乾明观真武观，抽得黄真君第四签。杨防消详云：此签主一百二十日内恶死，切不可向东北鬼门上受权势，及为旌骑统领行军。