吕祖志

自神仙中来，还可语吾道否。曰：子左足北斗七星缺其一，奚能成道耶，更一生可也。若谷惊曰：宾公殆圣人矣。盖其左足下有黑子作北斗七星状，而缺其一，未尝为人所知故也。复问寿几何，洞宾倒书九十四字于壁，作两圆相围之，即别去。始悟两圆相乃吕字，而宾姓其字也。后若谷四十九岁卒，果符倒书之谶。

同客

熙宁中江南有李先生者，自号同客人。持莎笠轮竽，敲短板，唱渔家傲，又为呜榔之声以参之。音清悲激，如在青霄。其词曰：二月江南山水路，李花零落春无主。一个鱼儿无觅处，风和雨玉龙生甲，归天去。人或与钱不受，与酒即不辞。后以甲辰二月终，座之无尸。始悟同客者，即吕洞宾也。

黄袄翁

长沙锺－将之仲山，嘉定己巳自金陵罢官归。舟次巴陵南津哺时，俄睹一舟过焉，舟中一黄袄翁风貌奇庞，凝然仁立，熟视仲山良久。仲山窥其蓬中无他物，惟船头有黑瓶罐十枚，蓬前两青衣童参差立。仲山意其必径渡，既而仅行二丈许即回楫，而黄袄翕已复端坐蓬后矣。再熟视仲山良久，俄失船所在。仲山始谓为巨商不与之语，至是恍然惊讶，知其为异人也。翼且往吕仙庵拜礼，真像果俨然，衣黄衣，亦有两青童侍侧。而其貌，则皆与昨日所见者惟肖也。仲山自恨凡目不识真仙，感叹无已，作水调歌头词，有更似南津港再遇吕公船之句。次年下世，其后仲山之孙尝出其祖所绘黄袄翁真像示人，诚为清俊绝俗云。

晋谒儒门八条

谒丁晋公

丁晋公谓伴鄱阳，洞宾和一秀才往谒，曰：吾唐吕渭之孙也，经史百家，无不通究。因与晋公言君状貌大似李德裕，他日出处皆如之。后晋公果大拜而窜海外，信似赞皇矣。

谒张参政

张公洎早年家居，洞宾谒之，与公洎讲《 周易》 ，并言《 孟子》 存心养气之旨。公洎在后文章日进，因索纸笔作八分书诗一章，微示他日将佐鼎席之意，卒章曰：功成当在破瓜年。后张果参政，后十六岁卒。俗以破瓜为，二八盖其谶也。

谒武昌守

武昌守伴一日对奕，有道人不通姓氏，直前曰：吾国手也。守试与奕，才下仅八子即曰：太守负矣。守曰：汝子未盈局，安知吾负。道人曰：吾子已分途据要津矣，是以知之。已而果然如是，数局守皆负。俄拂袖去不见，守令人遍城寻之，闻在郡治前吹笛。才至郡治前，则闻笛声在束门。至束门，则闻在西门。至西门，则闻在南门。至南门，闻在北门。至北门，则闻在黄鹤楼前。道人走往石照亭中不见，但见亭中有诗曰：黄鹤楼前吹笛时，白苹红梦满江湄。裹情欲诉谁能会，惟有清风明月知。末书一吕字。

谒锺弱翁

锺传弱翕帅平冻，洞宾幅巾衣白纷衣上谒，从牧童牵黄犊立庭下。弱翁异其气局闲雅，指牧童曰：道人能诗，可赋此乎。曰：是儿自能之牧童。大书曰：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。既别，人皆见其担二大瓮，长歌出郭。或报弱翁曰：瓮二口，此吕公也。亟追之，不复见矣。

谒石国监

石介守道为国子监直讲，一方士称回叟上谒，袖出诗曰：高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。莫待祸来名欲灭，林泉养浩预为谋。石逊谢不悟其旨，延以酒食。日将夕，叟辞，石留之宿，曰：吾孤云野鹤，安可留也。既而期年，因贼孔直温谋逆，石尝有书与之，坐贬卒。

谒王岳州

太常博士王纶守岳州，有道人上谒，貌清瘦，短褐不掩肝，语音清圆。纶问世系，回曰：世系不必问，所请教者奕暮耳。与奕，纶素号国手，至是连负。日云暮，乃酌以酒，问何方人，回以诗曰：仙籍班班有姓名，蓬莱倦客吕先生，凡夫肉眼知多少，不及城南老树精。纶惊讶问已失之矣，庭下烟云满然，移时不散。

谒石舍人

石舍人王休因避暑，有褴褛樵夫持斧而前，眉目秀整，议论清快。石问乡里及世系，曰：老夫生于河南，移居於终南山，吕渭之裔也。所学者《庄子》、《老子》，此外无所为。石曰：终南有佳处。曰：佳处甚多。因举陶隐居诗曰：终南何所有，所有惟白云。只可自怡悦，不堪持赠君。石异之，款留二日，极谈出有入无、超生离死之法。将别，曰：吾将往岳阳。以丹一粒遗石服之，年九十余，面如婴儿。

巴陵犯节

洞宾行巴陵市，太守出，犯节，前驱执之。太守置诸狱，令书款，日迨脯，无一辞。吏逼之，洞宾曰：须我酒醒。吏曰：汝不忧罪，尚以酒为解也。言未竟，俄失之，但遗一幅纸曰：暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相认，却驾白云归去休。太守惊曰：此吕翁也。夙兴焚香谢过，一日於水盆中见焉。亟召画史图之，与滕子京本绝类也。

吕祖志卷之二竟

#1：『间』原为『问』，据《道藏辑要》本改。

吕祖志卷三

事迹志

经游寺观十条

金鹅寺题诗洞宾抵四明金鹅寺，顾方丈萧然。顷有童子出，吕问此何寥寥，曰：莫道寥寥，虚空也。遂佳其言，题诗于壁云：方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翕岂是寻常人。我来谒见不得见，渴心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。

庐山寺见梦

庐山开元寺僧法珍坐禅二十年，颇有戒行。一日定坐，见一道人来谒，问曰：师谓道，惟坐可乎。珍曰：然。道人曰：佛戒含慎，坐时，自谓无此心矣。淫杀为甚。方其乃其遇景遇物，不能自克，则此种心纷飞，莫御道，岂专在坐乎。因与珍历云堂，见一僧方酣睡，谓珍曰：吾偕子少坐于此，试观此僧。良久，见睡僧顶门出，一小蛇长三寸余，绿床足至地，遇涕唾食之，复

循溺器饮而去。及出轩外，度小沟，绕花台，若驻饭状，复欲度一小沟，以水溢而返。道人当其来，径以小刃插地迎之，蛇见畏缩，寻则往至床右足，循僧顶而入睡。僧遽惊觉，问讯道人及珍曰：吾适一梦，与二子言之。初梦从左门出，逢斋供甚精，食之。又逢美酒，饮之。因寨裳度门外小江，逢美女数十，恣观之。复欲度一小江，水骤涨，不能往。逢一贼，欲见杀，走从捷径至右门而入，遂觉。道人与珍大笑，而谓珍曰：以床足为门，以涕唾为供，以溺为酝→ 以沟为江，以花木为美女，以刃为贼。人之梦寐，幻妄如此。珍曰：为蛇者何。道人曰：此僧性毒多慎，熏染变化已成蛇相。他日暝目，即受生於蛇中矣，可不惧哉。吾吕公也，见子精忱，可以学道，故来教子。珍遂随之而往，不知所终。

开元寺赠金

袁州开元寺，浴室有大井，泉水甘冽。洞宾爱之，留连旬日。因与一僧款密，僧朴野待之尽敬，不知其为洞宾也。临行以墨两质赠僧，藏之筐笋不复省。一日李大临转漕江西行部至袁，寻僧问曰：吕先生尝赠汝金乎。僧恍然曰：我不识吕先生，但前有道人到此，赠我墨耳，初无金也。出墨示大临，则墨即金矣。大临摩娑骇异，欲以他金贸易之。僧弗受，但以一质转赠之，且问转运使何自知此，李曰：昨过零睦见何仙姑，问吕公动履，何曰：近吕过此，自言久客宜春，与开元浴室僧相善，喜其有仙风道骨，以金遗之。吾闻此故来验焉。旬日洞宾复来，问僧墨何在，僧具以告。洞宾笑曰：此女饶舌。遂与僧携手出门去，不知所之。

大云寺会食

洞宾诡为回处士游大云寺，随堂会食。月余，谓寺僧曰：僧饥甚精，但少缅耳？遂去，旬日携少许缅至。自炮设，数百僧皆饱足。僧请处士啜茗，举丁晋公诗曰：花随僧筋破，蕾实逐客瓯圆。处士曰：句虽佳，未尽茶之理。乃书诗曰：玉药一枪称绝品，僧家造

法极功夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岔外，不肯移根入上都。以丹一粒遗僧曰：服此，可不死。遂别去，后僧亦仙去。

山寺化艳妇

洞宾尝游山寺，以剑化作一艳妇入寺。僧行纵观，神驰志丧。过云堂前，有一僧方趺坐，独不顾。竟出门，似若不动心者。初以为可教，既出门，则已候於无人之地，意欲要而挑之。女色蛊人，罪根难灭，此第一障道因绿也。

神光观绘像

洞宾游山阳神光观，丐笔自绘己像於三清殿北塘。眉目修整，貌古怪，不类世所传。上有北斗七大星，君相被发，秉珪立。傍作一符，径丈余。书曰：元佑二年作，如知吾下笔处，可与语道。人以疾刮符服之，往往良已。或见神人仪观甚伟，日；吾神光符使也。诉暴露，以暮区之。

平都观访友

四川忠州属有平都山，前汉王方平、后汉阴长生二人求仙，同隐此。山之中有平都观，有丹鼎亭，有下棋亭。吕祖曾两访之，其一诗云：盂兰清晓过平都，天下名山所不如。两口单行人不识，王阴空使马蹄虚。其二诗云．．一呜白乌出青城，再谒王阴二友人。口口惟思三岛好，台眸已过洞庭春。

太平观题诗

江州太平观道士有高志，洞宾访之，赠诗曰：落魄薛高士，年高无白髭。云中闲外石，山裹玲寻碑。夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。末小书云：回道人同三客，访薛炼师作。始知洞宾并寓其字。

天庆观题诗

宿州符离县天庆观有育道士，少年谈老庄有奇趣。一日晨兴，有卖药道人至，即洞宾也。仪状雄伟，往来弥月，因有老庄之要旨授道士，曰：吾观禅学，皆出於老庄。纵千经万卷，反覆议论，要自立个门庭，源流授受，其实皆本於老庄之旨也。临别，题二绝句於扉上，作大篆，体势飞动，一曰：秋．景董条叶乱飞，庭松影裹坐移时，云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。二曰：肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。鹤观古坛松影裹，悄无人迹户长肩。既去，人争刮以治疾良已。字入木寸余，墨边不灭。

单州天庆观题诗

元丰中吕惠卿守单州天庆观，七月七日有异人过焉，书诗于纸，一曰：四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。一曰：野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。父子生来有两口，多好歌笙不好拍。惠卿婿余中解之曰：后篇第一句宾字也，第二句石桥者洞也，第五句两口者吕也，第四句者吟也。吟此诗，者其洞宾乎。

市尘混边八条

邵城酒肆

邵州城外有老媪开酒肆，】 日有吕道人来工索饮。偶无酒，媪以所余浊酒一升与之。道人问价，媪曰：每升钱二十文。道人以指点酒，书二十字于门外一紫石上而去。徐视，则字迩下透石底几尺余。自是观者如堵，酒肆大售，后人因其居建集仙观。

永康酒楼

永康军倪某新开酒楼，有一道人至索饮。自旦及暮，饮佳酝圯及石余。众怪，相聚以观。倪需酒金，道人瞪目不语，颓然醉倒。倪坐守之，曙鼓动，道人忽起，援笔题诗· 于壁曰：鲸吸鳖吞数百杯，玉山谁起复谁颓。醒时两袂天风玲，一朵红云海上来。末书云：三山道人阳纯作。以土一块掷倪面，走出门，仰望束北一朵红云而来，抚掌大笑，俄不见。刮视其壁，墨彻数分，视土块乃良金也。自是酒楼大售，始知阳纯者，乃纯阳也。

汴京茶肆

后周末汴京有石氏设茶肆，一女尚髻龄，令行茶。洞宾诡为丐者，日往据上坐求荼，衣服褴褛，血肉垢污，殆不可近。女殊无厌恶意，益取上茗待之。父母怒笞女，女益待之，月余无厌。洞宾谓女曰：汝能啜我所饮茗之余乎。女以秽甚，不可下咽，覆之地。忽闻异香，亟舐之，神气爽然。洞宾曰：我吕先生，非丐者。惜尔不能尽食吾余，然吾能从尔愿，欲富乎，贵乎，寿乎。女曰：我小家子，不识何为贵，得富且寿足矣。洞宾去，不复来。后年亦贵显，年百三十五岁终。

长溪饭店

福州长溪县老妪开饭肆，乾道中有道人来。食毕，以火紫头书壁，作吕洞宾来四字，光艳奇伟。太守闻之，骑往观，则字已销没，无复余迩，信神笔也。

兖州妓馆

兖州妓侯其姓者，为邸以舍客。洞宾诡服求授馆，蚤出暮归，归必大醉，逾月不偿一金。侯召啜茶，洞宾曰：吾见锺离先生，谓汝可以语道。侯不省，以酒饮之。洞宾索饮不已，侯滋不悦。洞宾伸臂示之，金钗隐然，解其一，令市酒，侯利其金，曰：饮罢寝此乎。曰：可也。即登榻鼻劓劓，至夜分，侯迫榻，洞宾以手拒之，侯亟去。迟明，失洞宾所在。视其身，则手所拒处，吕字彻肌上。侯感悟曰：此吕公也。得非宿世一念之差，遂至於此，公其来度我乎。即断发布裘寻洞宾，不知所终。

广陵妓馆

广陵妓黄莺，有姿色，豪客填门。一日有吕秀才托宿，黄以其褴褛垢污拒之。秀才题二诗于屏，一曰：模母西施共此身，可怜老少隔千春。他年鹤发鹦皮媪，今日玉颜花貌人。二曰：花开花落两悲欢，花与人还事一般。开在枝间防客折，落来地上请谁看。题毕，俄不见。

东都妓馆

有妓杨柳，东都绝色也。道人来往其家，屡输金帛，然终不与杨交接。杨一夕乘醉迫之，道人曰：吾先天坎离配合身中，夫妇内交，圣胎已结，婴儿将生，岂复恋外色乎，内交之乐过於外交之乐远矣。杨疑讶其语。时宰相张天觉、绾宾萧某与久狎，杨以告萧，而萧以告张。遽．往即之，道人大呼疾走，径趋栖云庵云堂不出。良久排阖寻之，则已不见，惟壁上有诗日．．一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鹦呜。后庵遗火无孑遗，而题诗之壁归然独存，亦一异也。

平康妓馆

平康妓绾，一夜有男子过，被诸妓牵扯。男子连声瞰叫杀人，夜巡捉数妓，并男子赴官。根虎妓说并不曾杀人，押下男子实供，因自称为吕仙，写诗二首，其亡石：二八佳人体似酥，腰问仗剑杀愚夫。虽然不取人头落，暗裹能教骨髓枯。其二云：六幅红裙卓地棚，就中险设陷人坑。王侯宰相浑遭陷，留得先生独自醒。诗成，回顾不见，乃知是为吕祖也。

庵堂赴会七条

徽宗斋会

宋宣和问，徽宗斋设一千道人，只阙一名。适有一风癞道人求斋，监门官力拒之，其时徽宗与道士林灵素便殿谈话，而道人忽在其阶下，亟遣人送去赴斋。道人以布袍袖在殿柱上一．抹而往，徽宗见而怪之，起身观柱上有粉字，书云：高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。果而靖康丙午丁未，二帝北狩之难。

青城鹤会

绍兴末，洞宾赴青城山鹤会，憩一卖饼果人家，人不之识也。颇异之，洞宾浓墨大书诗一章于门之大木上，曰：但患去针心，真铜水换金。鬓边无白发，骤马去难寻。盖寓吕洞宾来四字，笔势伟劲，光彩殊常。取刀削之，深透木背，洞宾已不复见。时士人关云祥者见之，即绘其像，乃一清瘦道人也。是后饼果大售。

潭州鹤会

潭州兵马都监赵不问，淳熙九年四月十四日作鹤会。一道人不知所从来，摄衣升疱，不与人揖，径入知堂房内不见。但於几上得一幅纸，书绝句云：白这回相见不无绿，满院风光小洞天。一剑当生又飞去，洞庭惊起老龙眠。末题谷客书。

绍兴道会

会稽山绍兴癸丑道会，有道人擭冻笠而至。会散乃挂笠於壁，无挂笠之物而不坠。题诗云：偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。

贾相斋会

贾平章母两国夫人，设云水道人斋，忽有群道人，拱一孕妇将产而来，斋未罢，产婴儿在地。群道人即扶女子而去，只留婴儿在地。众人扶起婴儿，乃一剑袋也，始知为吕公以戏凡俗一万。

白云挂搭

吉州旧有白云堂，在龙庆寺近。尝有道人在堂挂搭，喉下复有一口，以吹铁笛。吹讫，复塞以纸。笠上题两句，云：一声吹动斜阳外，唤起江湖万里心。小孩群尾其后，辄将铜钱撒地，使竞取之。后题一诗於后堂云：牵牛与织女，依旧白莲堂。遂去，皆莫晓其意。后梆州寇李元砺反，白云堂闭门，不容挂搭，以防奸细。三年后复开，开之日，乃七夕后一日也。始悟其诗，及悟二口吕字也。

江州挂搭

江州瑞昌县潘安抚道场，适有道人至，求挂搭。无包无伞，仅有一笠，褴褛村俗。直堂鄙之曰：你无伞无包，奈何挂搭。道人曰：既不许挂搭，觅一茶即去。直堂入令之坐，及出，则道人反坐主席，直堂怒曰：不知宾主礼，做甚道人。道人不揖而去，遗下一笠。直堂不能举，遂会众讽经谢罪，方举其笠，地上有吕字，人病取土煎汤服之立愈。数年问，遂成一井，水泡上结成吕字，划开复聚，至今尚存。

丹药济人十一条

文思院医疗

赵应道监文思院，日有亲事官患疗痉，度不可疗。来辞院官，且谓其徒曰：吾旦夕死矣，老母无托，奈何。众强慰勉之，或为泣下。才出外，即有道人随之行，行未远，语之曰：疮易愈。令买纸二幅，以爪箔其中，为二方窍，径可三寸，许以授之，谓曰：俟夜烧一幅为灰，调乳香汤涂傅，留其一剂，以济后人。其人既归，如言贴药毕就枕。及寤，已觉疮痕荡尽，痂亦不．见。径走谒院官，谈其异，众悟曰：两方窍，吕字也。得非以濒死，念母一言起孝，故仙翕救之耶。

赵州医跛

赵州贫民刘某，病跛二十年，每夕灶香梼天。一日有道人，手携铁瓢，谓刘曰：可随我行。刘随之行二里许，指地下曰：此下深三尺余，有五色石。试掘之，果得一石，大如弹丸，五彩殊常。道人曰：子可持归，暴露九日，细末，以木瓜皮煎汤服。俟愈，可来城束驻云堂东廊第三问左壁上再相会云。刘疾脱然，即往寻之，但见壁有洞宾像携瓢云。

江陵医眼

江陵傅氏家贫，以斋纸为业。性喜云水士，见必邀迎。随其丰俭，款接里巷，呼为傅道人。舍后小合塑吕翁像，坐盘石上，旁置墨篮以泥竹片作，墨数笋。朝暮焚香敬事，拜毕，肩户去梯，虽妻子不许至。乾道元年正旦，独坐铺中，一客方巾布袍入，共语良久。起曰；吾适有百钱，能过酒肆饮否。傅从之，自是数日一来，或留饮，或与饭。傅目昏多泪，教取生熟地黄，切焙，取椒去，日及闭口者，微炒，三物等分，炼蜜为丸，每五十丸，空腹盐米汤饮下之。傅如方治药一月，日明夜能视物。往还半岁，忽别去，三两日外将往襄阳，能与我偕西乎。辞以累重不可出，客笑曰：吾知汝不肯去。取笔书利市和合四字付之，曰：贴于铺壁，获息当百倍。复拉请酒肆酌别，袖出纸包，有墨数片，曰：欲携去襄阳做人事，暂寄君所，临行来取之。酒罢，傅归，真墨架上。瑜两月，客不至，试启视之，乃吕翁像，前竹皮所作者。探合内篮中，无有矣。始悟客为吕翁，深悔不遇。乃贴四字于壁，生意日丰。享寿八十九，耳聪目明，精力如少年云。

安丰医娼

元佑末，安丰县娼女三香得恶疾，拯疗不痊，贫甚，为客邸以自给。会有寒士来托宿，欲得第一房主事。仆见其褴褛甚，拒之，三香曰：贫富何择焉。便延入，少顷，士闻呻痛声甚苦，问其故，仆以告。士曰：我能治此症。三香大喜，士以箸缄其口，曰：回心回心。是时殊未晓，门外有皂荚树甚大，久枯死。士以药粒真树窍中，以泥封之，俄失士所在，是夕树生枝叶，日一而蔚然。三香疾顿愈，始悟回之为吕。遂弃家寻师，邑人于其地建口p 真人祠，绍兴十四年三香忽还乡，颜貌韶秀。邑老人犹有识之者，武翼大夫子泽为郡守，召问之，不肯深言，后不知所之。

岳阳货药

洞宾游岳阳，诡名货药，一粒千金，三日不售。乃登岳阳楼，自饵其药，忽腾空而立。众方骇慕，欲买其药，洞宾笑曰：道在目前，蓬莱畦步。抚机不发，当面蹉过。乃吟诗曰：朝游北越暮苍梧，袖裹青蛇胆气麓。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

成都持丹

成都药市，日有道人垢面鹑衣，手持丹一粒，大呼干市，曰：我，吕洞宾也，有能再拜我者，以丹饵之。众以为狂，相聚笑随之，道人往还数四，竟无拜之者。道人往坐五显庙前大池上，儿童争以瓦砾掷之，道人笑曰：世人欲见吾甚切，既见吾又不识吾，亦命也。吕乃自饵金丹，俄五色云周身，有顷不见，众共悔恨。

锋纱裹药

束京一岁民大病疟，有老姥家斋茶，子孙皆病。】 日有道人来，姥善待之，以子孙病为请，道人曰：翌旦待我。姥早起待之，道人以锋纱曩药，曰：病发者，使执之悉愈。一丸可愈百人，过百人即不验矣。姥从之，子孙皆愈。遍疗及百人，满果不验矣。姥拆囊，已不见药，但有书：吕洞宾三字而已，方知遇吕先生。

孝感救母

桐庐有通守，忘其姓名。以母病发背，百方不痿。祈祷备至，感洞宾夜梦之曰：公至孝感天二命余救拔。若迟一日，不复可疗。乃授以灵宝膏方，枯篓五枚，取子，乳香五块，如枣大。二味各细研，以白沙蜜一斤同熬成膏。每服三钱，温酒化下。通守市药，治服即愈，后以施人立效。

觉能得丹

黄觉能有诗名，一日送客束都门外，旅次见一羽士，因擭酒肴，呼羽士共享之。毕，羽士举杯，摭水书吕字，且曰：明年江南见君。明年果调官江南，复见洞宾9 与以大钱七，其次十又其次小钱三，曰：数不可益也。吾以药数丸遗子，岁旦以酒磨服，可一岁无病。