天皇至道太清玉册

奉天承运，是皆奉天也。故其殿日奉天，门曰奉天。承天，未尝不以天言也。是以道之为教，以天为主，故日奉天之道名曰道教。

上三皇

天皇，即玉清圣境元始天尊盘古氏是也。昔在象帝之先，空洞自然之中，有百千万重正炁，结而化生妙无圣君，历尊号曰大罗元始尊，无为自然妙无上帝，后人谓之无上道宝，为万炁之祖，元象未着之初所谓道生一也。一云未有盘古氏之前，太初太始太素之先，化生三才者，其造化之主宰不得其名，亦弥为元始，又非盘古氏也。

地皇，即上清真境灵宝天尊地皇是也。昔在延康遐劫之先，大梵溟涬之始，有百千万重真炁，结而化生妙空圣君，历尊号日玉宸大道君妙空上帝，后人谓之太上经宝，传经传教，肇开道范，所谓一生二也。

人皇，即太清仙境道德天尊人皇是也。昔在赤明混沌之中，有百千万重道炁，结而化生妙有圣君，历尊号曰五灵元老君，混元太上道君，万教之祖，妙有上帝，后人谓之玄上师宝，垂法演教，使万象具备，所谓二生三，三生万物者也。

中三皇

天皇，即天宝君也，以元始之玄炁，化生中三皇之天皇氏也。

地皇，即灵宝君也，得元始之元炁，化生中三皇之地皇氏也。

人皇，即神宝君也，受元始之始炁，化生中三皇之人皇氏也。

下三皇

天皇，即大昊伏羲氏，以木德王也，以元始之玄炁化生者也。纪号日东华至真苍天上帝，仰观俯察，得龙马负图而画卦命象，始制书契以开万有。

地皇，即神农炎帝氏，以火德王也，得元始之元炁化生者也。纪号日南极朱陵丹天上帝，始尝百草，教人医药，播降百谷，始有饮食。

人皇，即黄帝轩辕氏，以土德王天下也，受元始之始炁化生者也。纪号曰太乙黄天上帝，始制衣服、宫室、礼乐、文字、舟车、器用，民生衣食之道於此备矣。帝铸九鼎於荆山，丹成有黄龙垂髯下迎，帝与御女八十一人、从臣七十二人乘云龙而登天。按太史玉历观象天文云，柳宿之下星宿之次，有轩辕十七星，是其验也，后世始有炼丹飞升之道传於世。

太上老君

按《圣纪》云：太上老君居太清仙境之上，乃元炁之祖宗，天地之根本，於至寂至虚之内，太初太始之先，开辟天地，化生万物之主宰也，推数御运，布气融精，开化天地，所历成坏二仪，不可量计，其化身周遍尘沙世界，非可以数纪极，开辟之后，观世道之浇淳，随时立教，代为帝师，建立法度，或流九天，或传四海，自三皇而下，历代帝王咸宗奉焉。是知天上天下道炁之内，皆老君之所化也，垂亿万之法，无不济度。盖百姓日用而不知者也。此太上老君之垂号，於此见焉。

老子

名耳，一名聃，字伯阳父，真人李灵飞之子也。在周之时，有大德者皆称父，如孔子称尼父是也。非太上老君，按商史，谓老子，楚人也，当殷阳甲十七年庚申，始示诞生之边，自太清道境乘太阳日精，化五色玄黄之珠，大如弹丸，玉女昼寝，流入口中吞之有孕，怀八十一岁，至武丁九年庚辰自玉女左腋而生，生皓首，号日老子，生於李树之下，即行数步，一手指天，一手指地，曰天上、天下、三界之内，生天、生地、生人、生万物，皆道之所化。故惟道独尊，指李树曰：此吾姓也，遂名耳，字伯阳。自武丁九年庚辰下生，厥后大阐其道，后世见其道之大，遂亦以为太上老君之称。君者，帝圣之称。子者，男子之通称。盖老子所阐之道，即老君之道也。－若其前后化生下降之迹，则世代有之，故能垂范立教，太崇玄风，万世又以老子为教主矣。所以后之宗其教者，亦尊之为老君，不知者因误以为三清之老君也。当商之时，老子为西伯之柱下史，在周武王时为守藏史，历商至周九百年而西升昆仑。按太史公《史记》曰：莫知所终，孔子谓老彭商之贤大夫也。刘甸纪老子乃商人也，此儒典之所载明矣。其灭道之书忌其老子於昭王之二十三年出关西化之说，乃移老子生於定王之世，其《通鉴》载幽王之时已有老子叹河竭之说，幽王乃定王之十代祖也，相隔十世已有老子之名矣，其訾谬不可掩也。按梁武帝与昭明太子所编《文选》一书，乃取齐王简栖之碑文以证其伪矣，此万世不易之公论也，孰先孰后则可知也。其文有曰周鲁二庄，亲昭夜景之鉴；汉晋两明，并勒丹青之烯。五臣注曰：二庄而生，两明而兴，此儒典之所载，非道家之书所有。魏明帝有序，历代帝王有赞，老子之生皆载之简册，其证明矣。又按唐八学士之议状，考论又明矣。将欲欺人，安能欺儒典乎？呜呼，艰哉！按列传，老子至秦昭王九年当周赧王之世，周道衰，赧王入秦献地，而大周革命，老子知秦暴虐，其道不行，乃西升昆仑，而莫知所终，此其实也。庄子得老子之道，通神明之德，操天地之玄，知运会之数，明天地升降之理，察世态治乱之机，谓齐人郁祯曰：后一百五十七年，周运当亡。一百七年，当甲寅之岁，老子知周之将亡於秦，至秦道运否塞，老子必隐，老子日老聃，口秦佚吊之，三号而出，死者道丧也。故以秦佚为人之名，佚者，以立人旁加失字，日佚。故以秦佚二字为人之名，谓秦失人也。乃日秦佚吊之。三号而出者，一日，吾道丧矣；二曰，我何为矣？三日，秦失人矣。此庄子通神明之道，见於此也。

秦始皇时，老子降於下邳圯桥，授张良素书，号黄石公。

汉文帝时，老子降于陕河之滨，号河上公，亦日河上文人。帝亲访之，太上授以《道德经》。

成帝时，老子平经并明。

安帝时，老子降于泰山，名江夏，定天下。

顺帝时，老子降于盟威秘箓。

桓帝时，老子降于注生之法，又降于邪之法。

灵帝时，老子降下天台山，授葛玄上清《灵宝》、《太洞》等经。

魏陈留王时，老子降于陇右临洮郡，谓王始曰：天下不久当太平。

后魏明帝时，老子降于嵩山，授道士冠谦之《云中音诵新科之戒》。

太武皇帝时，老子降于嵩山，命谦之授帝以太平真君之号，遂改元太平真君。

隋炀帝时，老子降于终南山，语山人李淳风以唐公受命之符。

唐高祖时，老子降于羊角山，语吉善行，言唐祚事，五月告以成业。

高宗时，老子降于太极殿，诸王大臣及妃御咸拜礼之。又降于阳清庙。

武后时，老子降于号州，言武后不可革命事。又降于春明门。

玄宗时物老子降于蜀。又降于五凤楼之通衢，告锡灵符在尹喜之故宅。又降于乾元阁，遂改阁为降圣阁。又降于太白山。又降于和州，以示收禄山之兆。

肃宗时，老子降于通化郡云龙岩。

敬宗时，老子降于太清宫。

宋徽宗时，老子降于茅山。

钦宗时，老子降于洛阳，告李若水母，其子忠感天地，上帝陛之为天官矣。

自金虏乱华，变夏为夷，世不一出矣。以是考之，老君化身之迹，渺渺万州劫，升降往来，杳乎不测，历代尊崇封镒，垂夫帝王，所以昭其教於无穷焉，此老子之事实也。其教传汉张道陵，为天师，代天宣化也。

天师六合无穷高明大帝

天师姓张，讳道陵，字辅汉。沛丰邑人。其先出自姬姓，轩辕子青阳氏第五子挥，为弓正，始造弓矢，主杞弧星，世掌其职，赐姓张氏。周宣王时，有张仲，其后传八世，相韩昭侯。其后生平，平生良、字子房，仕汉封留侯，留侯子不疑，不疑次子高，高子通，通子无妄，无妄子里仁，里仁子觉，觉子起，起子大顺。天师乃大顺长子也。汉建武十年甲午正月十五日，生於吴天目山，暨长入龙虎山，合九天神丹，太上授以经箓秘文，是为玄教之宗。

玄帝

妆《道牺□ 真诰□ 稽神枢》曰：玄帝者，昔斩辕子昌意娶蜀山氏之女，生高阳，德号颛顼，顼父居弱水之乡，项身陶七河之津，是为玄帝也。仗万灵以信顺，监众神以导物，役御百气，召致雷电。於是乘结元之辇。北巡幽陵，南至交址，西济流沙，东至蟠木，动静之类、大小之神，日月所照，莫不属焉。四行天下，周旋八外，诸有洞台之山，阴宫之丘，皆移安息之石，封而填之，铸羽山之铜为宝鼎，各献以一於洞山神峰，不独句曲一山而已。此所谓玄帝，其《真诰》之所载也。又按古史云：古者民神异业，少嗥之衰，九黎乱德，民神杂揉，不可方物，颛顼乃命南正重司天以属神，北正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，始作历，以孟春为元，是为历宗也。去古既远，其《道藏》虽为胡火所蚀，而《真诰》一书事边尚存，盖亦天道之有在也。且古有黄帝、玄帝之称者，谓轩辕黄帝、颛顼玄帝也。

南极老人星

共工氏之子勾龙爽，得道千有余岁，上升居南极为寿星，去极一百四十三度，入井宿三度，在弧矢星之南，一日南极，常以秋分之旦，见于丙，春分之夕，没于丁，常以秋分候之南郊，明大则主寿昌。主天下生民寿算。盖北极在丑艮，故南极在未坤。南极入地三十六度，不可得而见也。故其精神出地，以见乎南，谓之南极老人。然其出地，亦不甚达，故隐见不常，见则为祥，其势位等威。盖与中斗相并，以辅上帝，故虽在井宿之南，不在井宿之次，常以二月二日以大牢祀之，八月二十六日下降人问，为有德者增寿，此天文志所载也。

南派

自汉始，鹿堂赵升、华阳李亚、锺离权、吕岩、刘海蟾、张紫阳、冲昭王、马自然、石杏林、薛道光、陈泥丸、白玉蟾等始之。

北派

自宋始，王重阳至东海，见海中金莲七朵，师曰：此处当有七真出，於是度丘、刘、谭、马、郝、王、孙七真，今全真之教自此始。

天皇龙文章

道藏三洞经目箓

大乘上法洞真宝经，九圣之道一十二部，无极大道元始天尊以龙汉劫初，居清微天玉清境，所出号《洞真经》，计二十四万九于三百八十卷：

太玄部八千卷，

妙林部五百卷，

太清部八百卷，

彻视部八千卷，

上清部八千卷，

开化部八千卷，

元阳部一万八千卷，

妙真部一万五千卷，

开山部七千卷，

十仙部八万八千卷，

玉林部八万四十卷，

黄老部五千卷。

中乘中法洞玄宝经，九真之道一十二部，三界医王太上道君以延康劫初，居禹余天上清境，所出号《洞玄经》，计八十五万八千一，百二十卷：

灵和部八千卷，

灵宝部一百二十卷，

通神部十万卷，

无量部一万卷，

集仙部十万卷，

内秘部十万卷，

至真部十万卷，

集善部八万卷，

炼精部八万卷，

生死部八万卷，

官圆部十万卷，

炼魔部十万卷。

小乘初法洞神宝经，九仙之道一十二部，十方道师太上老君以赤明劫初，居太赤天太清境，所出号《洞神经》，计七十七万四千卷：

太真部八千卷，

至德部九万卷，

黄庭部八万卷，

炼炁部八万卷，

道德部八万卷，

元神部八万卷，

大劫部八万卷，

内简部十万卷，

神咒部八万卷，

三皇部八千卷，

按摩部八万卷，

小劫部八千卷。

自黄帝演道，老氏传经，至．宋上下百千万亿余年，所有道藏经书一百八十八万一千五百卷，自经胡火，今止存者五千一百三十四卷。

昔在金虏蒙古之时，当宋季中微之日，其羌人呼延迈，妒中国道藏内有藏天隐月之经，玉纬、九天等经，皆上天极玄至秘之书，乃设胡主蒙哥忽必烈，尽令烧毁。其令有曰： 汉人则兴汉人之教，蒙古必兴蒙古之教，岂可使汉人的经书胜俺蒙古的，凡有一书一字见，疾烧毁，勿留人问。今故绝而无传焉。亦问有存者，未入经藏，今我大明丽天，其中国人必尊中国之道，故纪其名目于左：

《 藏天隐月经》 ，

《玉纬经》，

《九天经》，

《上清经》，

《赤书度命经》，

《赤书经》，

《灵宝二十四生经》，

《圣纪经》，

《十三虚无经》，

《五公问虚无经》，

《谤道释经》，

《道先生三清经》，

《南斗经》，

《西升经》，

《化胡经》，

《太上实录》，

《混元皇帝实录》，

《玄元内传》，

《高上老子内传》，

《楼观先生内传》，

《辟邪归正议》，

《辩仙论》，

《钦道明证论》，

《辅正除邪论》，

《道佛先后论》，

《明真辩伪论》，

《十异九迷论》，

《三破论》，

《龄邪论》，

《十小论》 ，

《历代帝王崇道记》 ，

《三天列记》，

《青阳官记》，

《出塞记》，

《三教根源图》，

《历代应现图》，

《帝王师录》，

《犹龙传》，

《纪胜赋》，

《溜雷经》，

《太上化胡书》，

《至正辩伪录》，

《唐八学士议状》，

《心传玉堂初阶宗旨》，

《心传玉堂宗旨》，

《太清玉册》，

《太清天箓》，

《太清玉谱》，

《重编犹龙传》，

《重编龙虎经》，

《阐道论》，

《三教本末》，

《造化钳槌》，

《神隐》，

《太极》，

《丹髓》，

《庚辛玉册》，

《遐龄洞天志》，

《蓬瀛志》，

《玉宸玄范》，

《玄范行移式》，

《北辰奏告仪》，

《水火炼度仪》，

《禳五部仪》，

《玉枢会醮仪》，

《园堂仪》，

《水府拨幽灯仪》，

《祈天忏》，

《保命灯科》，

《肘后神枢》，

《肘后灵枢》，

《肘后经》，

《运化玄枢》，

《乾坤生意》，

《寿域神方》，

《神应经》，

《十药神书》，

《天地卦》，

《北斗课》，

《涉世图》，

《茶谱》，

《洞天神品秘谱》，

《神功妙济丹方》，

《注解道德经》，

《注解清静经》，

《注解大通经》，

《注解洞古经》，

《注解太上心经》，

《注解素书》，

《注解长生久视经》，

《唐圣祖传》。

刘基曰：元者祥迈等，妒中国道教之经典，皆天章龙文之书，琅函玉笈之典，时儒者多尚之，释氏归道者十有七八，祥迈

乃论胡主忽必烈，尽焚中国道藏经书，其令有曰：敢有收执片纸只字者，勿赦。自是中国道藏经书始绝，时值宋遇倾圯，胡虏乱华，离明有晦，幽阴侵阳，故也。

自靖康徽钦北狩，当金虏乱华之日，羌胡乃作，灭中国大道之书，至胡元二百七十二年之问，所作妖书九十卷，假以唐人道宣、道世、玄疑、智升、法琳等所作，而灭中国之道，其辩伪录有曰：使大罗玉帝魂惊於九天之中，元始天尊胆落於三清之上，万天教主羞赧难神，九府洞仙惭惶无地，毁天帝，灭孔老，眨黄帝之恶，言不可尽书。盖黄帝乃继天立极之始祖也，老子乃唐之祖也，安有当时之人自灭时君之祖，岂中国人自灭中国之道，实辽金胡元之人所作。宋理宗端平间，因胡寇钞边，乃得　是书一二卷，帝览书叹曰：纵尔百千万卷，只以中国夷狄之道论之，其高下不待辩而可知矣。故纪灭道妖书名目于左：

《佛道论衡实录》四卷，

《续佛道论衡》一卷，

《甄正论》三卷，

《辩正论》八卷，

《破邪论》二卷，

《弘明集》十四卷，

《广弘明集》三十卷，

《法苑珠林》内第五十五卷，

《至元辩伪录》五卷，

《佛祖通载》二十二卷。

正一诸品箓

《太上正一盟威修真延生秘箓》，一部三卷。

总二十四品，此录威御万魔，超腾九祖，欵真仙於蓬户，拜列圣於琼都，进职升阶，言功迁赏，精虔佩奉，感应昭彰。

《太上三五都功版券职箓》，一阶。

此箓职可进於仙阶，体不千於邪气，如有初真，先宜佩受。

《太上升真内教秘箓》，一阶。

《太上紫虚自然秘箓》，一阶。

二箓，箓诸天之隐讳，辅八景之玄枢，可以咀嚼太和，咏歌空洞，勤修妙道，克证仙阶。

《太上中天北斗七元秘箓》，一阶。

此箓总璇玑之奥旨，运斗极之玄枢，覆育群生，陶熔万化，至心佩受，景福大来。

《太上迁山破地九牛秘箓》，一阶。

此箓可以迁坟立宅，宾服土神，化三十六煞而为祥、使二十四向而献瑞，资扶至术，溥济群伦。

《太上玄天真武无上将军秘箓》，一阶。

此箓隐虚危之内篆，藏水火之元精，默运至神，潜消魔障，奉持不息，福庆无涯。

《太上正一金桥度化秘箓》，一阶。

此箓过度星津，辟除天狗，跻虹桥而无阻，吋熊梦以开先，永保后昆，益绵家庆。

《太上延生保命护身秘箓》，一阶。

此箓三元保命，五斗藏形，度厄扶衰，固神益算，至心佩受，福庆有余。

《太上正一解相刑六害神符秘箓》，一阶。

此箓解命中刑害、禳寡宿孤辰，谐吁夫妻，增延寿命。

《太上翻解五音咒诅秘箓》 ，一阶。

此箓解释冤由，杜除咒诅，怨结冰消，福龄川长。

《太上正一童子将军护身秘箓》，一阶。

此箓安身保命，剪祟除邪，翊护孩童，开通智慧。

《太上正一三元考召秘条》，一阶。

《太上正一斩邪华盖秘箓》，一阶。

些一箓，结蟠瑞气，召集众真，度厄扶危，剪邪辟恶，精虔修奉，永遂阐扬。

《太上北帝伏魔神咒杀鬼秘箓》，一阶。

此箓总制群魔，部勒神吏，挥斥八极，剪诚万邪，志心佩受，卫正除妖。

《太上洞渊三昧神咒秘箓》，一阶。

此箓凡疫毒流行，妖气传染，死亡相继，无地禬禳，宜受此箓，五瘟远却，永保安昌。

《太上洞玄灵宝预修九真妙戒秘箓》，一阶。

此箓义出洞玄，经参灵宝，悟九戒者超凡入圣，佩二符者出苦登真，俟他年运应灭度，证此日生前预修，福报无边，人天永赖。

《太上洞玄灵宝金录度命生身受度十宫束岳预修黄箓》，一部总二十二阶。

此箓重宣妙典，分隶真司。此日参传，无再三渎蒙之咎，他时证验，有十回度人之功。增福寿於今生，布津梁於异日，至心信受，妙利无边。

《太上洞玄灵宝金箓度命冥府十官东岳拔亡魂黄箓》，一部总二十二阶。

此箓洗愆拔罪，救苦度亡。谁无孝悌之心，必仗追修之典，代参秘笈，缴达冥司，顿令返照回光，便可登真受度，一忱孝感，九祖升仙。

《上清大洞回车毕道秘箓》，一部八卷：

《灵宝中盟秘箓》，一部八卷。

些二箓，玉清琼札，太霄琅书，内诰密言，中黄秘语，开明三景，混合百神，服饵黄华，卷舒元气，玉田花满，徜徉三岛，烟霞金鼎，丹成啸味，九霄日月，致虚抱一，飞步凌空。参受者仙藉登名，天宫进职，宿愆对九祖超升。

《高上神霄玉清真王三五游玑洞阳天仙秘箓》，一部，

《高上神霄玉清真王玄一混成上阳神仙秘箓》，一部，

《高上神霄玉清真王七九飞仙紫阳真仙秘箓》，一部，

《高上神霄玉清真王长生护命保仙秘箓》，一部，

此四箓，神霄秘札，玉清真文。声动震官，克广好生之德，神司巽户，全持代恶之机。修之蹑景冲虚，用之济人利物，兴云致雨，馘毒除妖，笃志修行，靡不向答。

《上清三洞混一成真飞魔演化飞仙上阳五雷秘箓》，一部。

此箓括玉枢之徽妙，运金虎之神通，动荡威声，参赞造化，至心佩受，随事请梼，转乖珍而致丰年，禳天昏而齐仁寿，至诚勿怠，妙应无方。

《太上救赦登真受道金液炼形生天宝箓》，一阶。

此箓九龙示篆，十极垂慈，落灭恶根，疾除罪薄。若有孝子顺孙，欲超上世先亡，时刻升仙，功德无量。

《高上神霄敕赦宝章三元三官辅化宝箓》，一部。

此箓玉清敕赦，三官分治。佩受之人，灵官天丁护卫身形，应有阳诛阴谴，赦恩所到，悉令清争。或为先亡参受焚缴，即遂超升。

《灵宝升玄济度血湖保生真箓》，一部，

《灵宝升玄济度血湖拔亡真箓》 一部。此箓元始流传，元皇敕赦，地有血湖之狱，经传陕石之名。凡世女身难逃生育，或前身恶果，或现世冤仇，落孕伤胎，珠随蜂碎，身辞阳世，魂堕阴池，若有信女早发善心，躬参宝箓，或孝子顺孙代为参受，即得书名玉箓，削籍幽官，现居人世，福寿增崇，异日冥途逍遥无碍，济生度死，功德无边。

《高上神霄玉府大都督主管龙虎玄坛金输赵元帅秘箓》一阶。

此箓玉府玄机，金输秘典，自祖师炼丹於龙虎，而元帅下镇於玄坛，八王配八卦之神，五虎奋五方之勇，兴云致雨，拔厉除邪。敬而奉之，则保己宁家；体而行之，则济人利物。既崇香火，宜佩灵文。

《太上正一赵侯驱邪辟瘟正窍秘箓》，一部。

此箓正窍灵文，真形宝篆。七十二侯之毒，不令而消；二十四黑之魔，闻风即遁。延生保命，护正除邪，神化无方，所宜佩受。

《太上九天玄女斩邪秘箓》，一阶。

此籛恭行天律，部领雷兵。