汉天师世家

正应真君。

三十三代天师，讳景渊，字德莹，初名伯璟？乾道间，侍父入朝，高宗异之，改今名，尝醮内廷，有大感。皇子魏王镇明州，有疾，为坛以请。至，乃呎水饮之而愈，礼送特厚。一日，复遣人致聘，使及门，忽召弟子曰：吾仙期不可爽。遂隐几而化，座剑於上清莒家源。元至正十三年，赠崇真太素冲道真君。摄天师，讳嗣先，字光祖，乾道癸巳，兄景渊曾以为子。年十九袭教，崇宁中，召入觐，时景宪太子书樵隐二字赐之。嗣教一十一年，族长议以景渊有子，当传，即以印剑付侄庆先，退休乐道以终。

三十四代天师，讳庆先，字绍祖，德莹子也。庆先未生，德莹尝鞠幼弟嗣先权摄教位。庆先以嘉泰辛酉袭教，性慈俭周贫，因至是经录之传益广。饮酒数斗不醉。尝游山之张公洞，有井极探，戏以木叶投之。俄而波涛汹涌，有一老人，从井中出，拜而有请，戒之毋旱捞而去。嘉定二年十月二十二，有道人来谒，礼敬甚恭。既去，语弟子曰：彼与吾有深约。越七日，晨兴宴坐而化。元至正十三年，赠忠不虚真妙光化真君。

三十五代天师，讳可大，字子贤。曾祖三十二代天师守真弟二子伯珊之孙。初，景渊殁，伯璃常摄教事。庆先殁，嫡子成大幼，可大父天麟摄教事。宁宗召赐仁静先生。未几，成大早殁，以可大为庆先后。绍定三年，仁静殁，可大年十二，正三十五代天师位。时鄱阳水溢，坏民庐室，袁提刑甫请治之，以符投江，雷震趣死大白蛇，水遂复，故袁为诗以赠。端平年问，累召赴阙，赐馒经赀。嘉禧三年，钱塘潮庾水及艮山门，民庐尽湮，诏治之。投铁符潭中，潮遂退。又大旱蝗，命醮於太乙宫，雨作蝗噎。七月召见，赐号观妙先生，劫提举三山符录，兼御前诸官观教门公事，主领龙翔宫，重建真懿观，赐田若干顷，免租税。御书真风殿，紫微阁，真懿观额。上册加封祖师，关石二帅，龙井等神。元世祖遣使讯之，乃授以灵诠，且言其后听。景定四年四月，以印剑付次子宗演，具表辞谢而化。丞相江万里为铭，痪剑於瑞庆观。元世祖皇帝制曰：道为天地之常经，妙参造化名者，古今之公器，特示褒崇。故三十五代嗣教汉天师观妙先生张可大，佩录三玄，辈声八极，积功累行，造彼希微，祷雨退潮，特其土直。昔先皇在潜邸，遣间使诣珠庭，知天命之有归，以灵诠而默授，谓圣明当一四海，其征听。后二十年，盖神与道俱洞测将来之数，及远怀近悦，允符前日之言。乃眷真游，盍颁异渥，嗣师与棣，克绍宗风，宗师留孙，总持玄教。其立稷丘之祝，仍加真一之称，於戏冕服，倘来非至人之所尚，云轩伊迩，尚多既之未伸。赠通玄应化观妙真君。

三十六代天师，讳宗演，字世传，号简齐。性渊静，少颖敏，年十九袭教。宋咸淳问，信之上饶旱，守臣唐震请祈雨，应如期。元世祖平宋，遣使优谕，召至，劲廷臣郊迎，待以客礼。入见，顾问者再。六月醮於内庭。明年，又醮长春宫，赐号演道灵应冲和真人，给二品银印，命主江南道教事，得自给牒度人为道士，路设道录司，州设道正司，县设威仪司，皆属焉。诏谕江南复宫观赋役，即京师创崇真万寿宫，劫弟子张留孙主之。后复两召至阙，礼遇有加。一一日，有道人来谒，告以玉兔之约。时至元辛卯十一月十一日，有献白兔者，语弟子曰：吾昔以明日生，今以明日去矣。遂书颂而化，疼剑於蟹田源，后赠演道灵应冲和玄静真君。元世祖皇帝诏曰：谕龙虎山张天师，卿之先祖道陵，用心精一，得法录之正传，甚有征听，流布至今，子孙相承，已数十代，二千余年矣。虽常闻卿之誉，以两国梗绝之故，未遂延请，迩者宋主不度德量力，执我行人，久留弗遣，以故命中书左丞相伯顽率兵南伐，上天眷合，大江已为我有，南北一家。今特遣武略将军兵部郎中王世英，武略将军刑部郎中萧郁责诏召卿，毋以易主，遂生疑贰。卿之先世，自束汉以来，历事一十五姓，无非公心，未尝有所偏执。天无私心，厥命靡常，卿知道者，宁想昧於是乎。宜趋命驾，毋多辞让，故兹诏示，复宜知悉，钦哉。元世祖皇帝制曰：三十六代天师张宗演，卿心传法统，体粹真风，广黄庭大洞之科，持正一盟威之录，爰清爰净，以信以诚，三尺青蛇，役鬼神於冥漠，一括明．水，挣天孽於迩遐，既弘开济之功，宜界褒祟之号，特赠演道灵应冲和真人。元‘成宗皇帝制曰：盖公遇汉，宁辞海上之招，司马在唐，尝应□ 天台之聘。按古来之达士，多寓迹於名山，惟出处之随时，乃周旋於中度。三十六代天师演道灵应冲和真人，管领江南诸路道教事。张宗演庆衍仙灵之派，学探静定之功。自王师临鄂渚之初，而妙道达世皇之听，芝泥，云篆，凤书，一下於江南。金服，瑶冠，鹤驭，三承於圣卷。宗风为之益振，玄教为之增光。遐想仙游，宜申恤典。爰进升阶之号，仍加节惠之丈。於戏旌阳有术镇蛟璃。既贻芳於贤嗣，据射所居无疵疠，尚敷' 锡於编氓，赠演道灵应冲和玄静真君。

三十七代天师，讳与棣，字国华，号希微子。渊默寡言，洞明三教，为诗文，立成数千言。甫冠，侍父入觐，仪表温莹，敏於应对，上屡叹异之。至元辛卯，嗣教。应召，上赐坐，慰劳甚至，授体玄弘道广教真人，管领江南诸路道教事。成宗登极，复召，命醮於圆殿，又醮於长春宫，命天下行其醮典，改天下诸路天庆观为玄妙观？一日，忽谓弟子曰：吾世味素薄，今留京师且久，非吾愿也。恳乞归山，未允。越月，示化於崇真宫，遣使护柩还山，劲廷臣祖祭於都门，后葬於玉田。元世祖皇帝制曰：汉天师三十七代孙张与棣，可嗣乃父演道灵应冲和真人，以传法统，用阐玄风，宜令张与棣准此。元世祖皇帝制曰：汉天师三十七代孙张与棣，卿庆源有自，化应无方。宜颁紫诰之荣，以作玄门之表。特赐体玄弘道广教真人，管领江南诸路道教事。元武宗皇帝制曰：绍玄风而继世，率乃祖之攸行，溥内则以疏恩，亦於今之所向。嗣汉三十七代天师仙姑冯淑真，簪缨素绪，肇悦芳仪，媲谷城之传益，师清静守梧舟之操弥笃，坚贞爱祉，惟探锡名，斯侈云龙风虎之庆会，宜谓有光舞凤回鸾之制书，茂承无教，授靖明真素仙姑。

三十八代天师，讳与材，字国梁，号广微子，宗演次子，天资仁厚，为诗文，可立就，书翰精奇，至元三十一年嗣教。上遣使赐冠服玉佩，俾掌教事，及召见。明年，改元元贞，入见大明殿。又明年，制授太素凝神广道真人，兼管道教。仍封母为玄真妙应仙姑，俾自给牒度道士，兔宫观差役，护法录，兔远输之役。大德二年，海盐官奏，二州潮大溢百里，沙岸喷将及城下，奉韶治之。至杭州，醮於佑圣观，投铁符河圯处，符跃出者三，雷电昼晦，砾死水怪鱼首龟身长丈余於水裔，堤障复故。五年复召，至京，丞相答刺罕请祷雨。天师曰：诚可格天，天必有感。明日果雨。上召问：冬暖不雪，民问得无有灾乎，命为坛祷之，是夜，雪下盈尺。六年辞归，上御柳林，诏天师侍祠，致嘉既甚着。且缄香，使祷於所过名山宫观，归醮於上清正一宫，给银印，视一品，加金紫光禄大夫，留国公，正一教主，兼主领三山符录。加封二代嗣师，三代系师，皆为真君。母周氏，为玄真妙应渊德慈济元君。时皇太后在兴圣宫，仁宋在束宫，皆宠赐特厚。是岁，夏多雨，宰臣合散公留守大都，遣礼部尚书王公约请梼。越三日天霁。仁宗即位，复入朝赐见嘉禧殿，诏太保曲出若曰：予嘉天师之道，其继承之绪佗无与比者。又赐宝冠金服。二年四月，遣使至山，谕曰：去冬不雪，今复不雨。．田弗就种，朕甚不忍民之伤也。祷於上清宫，随应远近周洽。每岁参授法录及以水旱妖疠来告者，无虚日，皆活之。捐粟为义仓，以周贫乏。艺术之士，日集於门，各如其望。延佑二年秋，与弟子遍游岩洞，或为诗绘物，皆寓意有警，人莫能测。除日，复自赞寿像，有束风吹雪之句。越明年，正月，有一日，雪口占遗颂而化，劝葬於金溪之呜阳，建祠日玄都观。元贞二年，成宗皇帝制曰：三十八代天师张与材，卿虹芝标瑞，金格辈英，学参万景之玄微，线阐三元之正教。乃祖乃父，已显号之，同膺难弟难兄，宜真风之再衍。特加宠锡，庸示眷怀，惟至人体道为功。卿当振灵山之绪，以敬德祈天永命。朕方崇游室之科，赐号太素凝神广道真人，管领江南诸路道教事。元大德八年，成宗皇帝制曰：粤自上古，相传能为国家除害。正一初祖之於蜀，尝蚯龙井之妖，观妙先生之於杭，亦弥胥涛之患。卿持法印之三载，潮啮海盥之两州，凭铁符丹篆之灵珍，鱼首龟形之曹沙胀，复堤防之固，民居脱昏垫之灾。比因江制行省，以闻俯酌玄教宗师之议，精诚有感，宜茂进於仙阶，清静无为，尚钦崇于妙道。特加正一教主，兼领三山符录，余为故。元至大元年，成宗皇帝制曰：惟除邪辅正，关世教以为多。崇德报功，宜邦彝之具举，维圣祖夙钦於至道，而先皇屡款于真仪。兹嗣服之云初，岂疏荣之可后。正一教主，嗣汉三十八代天师，太素凝神广道真人，管领江南诸路道事，主领三山符线张与材，清偏伟望，博学通村，泓然理域之探融，泛若环中之顺应，御民苜而辄效，持章犹虚请之精严。祈福既则随臻余戒，具冲和之祇，肃动靡端倪之可见，劳奚章绶之能为制，则特颁理於兹，顺於戏封留足矣。益光炎汉之高风，自天申之永赞，有元之丕祚，往绥燕履茂对鸿麻，加赠正一教主嗣汉三十八代天师太素凝神广道明德大真人，领江南诸路道教事。特授金紫光禄大夫，封留国公，余如故。元贞二年，成宗皇帝制曰：至道之用存乎人，伟贞源之有自，君子之学成，其德繁兹，闽之是仪，太素凝神广道真人，嗣汉三十八代天师张与材，母周氏，惠恭德合，冲和行资，纯素苍图，分系本支，迭纪于仙阶，珠树联芳，兄弟继传于祖，即于今可尚，往昔未闻，特颁宠渥之隆，庸慰孝心之至，宜于后裔，益增正一．之光辉，介迩遐年永奉宵晨之香火、赐号玄真妙应仙姑。元至大元年，武宗皇帝制曰：朕惟老子着道德言，亦本孝慈之旨，西母在列，仙藉可为，仁寿之宗，方将敦俗化以养亲，故特崇闯仪而锡宠正一教主嗣汉三十八代天师太素凝神广道真人张与材母玄真妙应仙姑周惠恭，提身贞淑，秉性徽柔，德媲高门，克义方之训，庆鲧后裔，益昌道纪之传，是宜颁天诏之五花，以示报春辉之寸草。问蓬莱水几见海尝清浅，西池莲开，居姑躬山。能使物不疵疠而年谷熟，助扬正教．茂介遐龄，授玄真妙应渊德真人。元延佑元年，仁宗皇帝制曰：修道者，母为先，学仙者，孝为大。诉其源之所自，锡恩命以维新。正一教主大素凝神广道明德大真人领江南诸路道教事嗣汉三十八代天师张与材母玄真妙应渊德真人周氏惠德，有德有功，爰清爰静，来作神仙之倡，维以末年，继为天人之师。幸哉有子，指蓬山而归去，叶鼎卷以如遗。虽冲漠不可强名，而国家亦所宜礼肆，颁美号式，重玄宗於戏，藏剑依坛，尚想成丹之魏母，飞茅建靖，母志传道之谌师，谏尔逍逼，故兹优涯，追封玄真妙应渊德慈济元君。

三十九代天师，讳嗣成，宇次望，号太玄子。神清高远，端毅寡言。至大三年，侍父入觐，至杭，寓宗阳宫。俄杭城火发，众往求救，发通江桥，望火起处，以水嘤之，火遂灭。延佑三年丙辰，留国仙逝，以印剑授之，命袭教，开府张宗，师闻於朝。仁宗遣使至山，命主教事，且召之。十月入觐，上顾问甚至，喜曰：克肖而父。命建金录大醮於长春宫，礼成，赐冠服。明年正月，告归。制授太玄辅化体仁应道大真人，主领三山符录，掌江南道教事。推恩，封母易氏为妙明慧应常静真人。降玺书，命掌道教，给度牒，行法录，免远输之役，遣使护送还山。七年，盐官州海潮复作，诏即行省建大醮祷之，投铁符岸圯处，雷电大作，水息复故。英宗即位，诏入觐见於上都，降玺书给驿护还。泰定二年正月壬午日，有食之大臣求祷雪以禳之，天大雪。复命建黄录大醮於长春宫，时有天花云鹤之瑞，国子司业虞集承韶记之，制加栩元崇德正一教主知集贤院道教事。四年，盐官州潮复失，岸崩及城，诏召至行省，醮於佑圣宫。有三足龟见殿上，潮退。杭民以旱告，即雨。至顺元年，入朝降玺，书申护有加。至元，再召入见上於明仁殿，时京畿旱，诏祷雨崇真宫，大应。秋，苦雨，祷而霁。冬不雪，祈即应。上大悦，赐以上尊，且语近臣曰：朕烦天师多矣，可录前后勋绩备载制词。三年三月，颁制加知集贤院事。留京已久，乞还山，诏百官宴饯之。既还，弃绝人事，逍遥自娱。至正四年甲申，将游五岳，青城，先登泰山。九月，舟次吕梁，薄暮，有一老人求见，密语，移刻而去。明日，遽命返舟，庚子抵宝，应化於舟中。弟子奉冠剑还，入鄱湖，抵云锦溪，有二黑龙护舟疾行。不六日，诉流而达，其神异若此，后葬於南山。元仁宗皇帝制曰：天下有道，宜崇清静之风，至人无为，爰佐隆平之治。诞扬命号，申耀宗乘。嗣天师张嗣成，得老氏之真诠，实玄门之巨擘。自汉而下，以其数考之一千余年，渡江以来，於今四传矣。三十九代，学邃琼科之正声，腾绛简之英嗣。录云，初来朝，甚谨，俾陆仙班之旧，综维教事之新，赞皇极之建中，衍洪图之锡羡，於亏维名不假。朕特示於绥嘉，率祖攸行。卿盍思於报称，丕钦兹渥，罔替其恭。推恩，封母易氏为妙明慧应常静真人，别降玺书，命掌道教。元英宗皇帝制曰：朕钦崇天命，景慕道德，求所以静一而宁民者，与言至人，荣及后裔。嗣天师张嗣成，由尔祖能传老氏之旨，遵和崇正，扶植世教。世其家者，继显在尔。器识弘达，博学多闻。自先朝以长，而贤俾嗣名号，承志笃善州克勤不息。每怀冲退令闻益彰。朕践祚之始，尔奉币来朝，执仪甚谨，良用宠嘉，申命宜新，循乃旧职，尚一尔心，用弘尔教，恭畏祇肃，协赞无为之治，毋替厥服往惟，钦哉。特授正一教主嗣汉天师太玄辅化体仁应道大真人，主领三山符录，掌江南道教事。元晋王制曰：我国家之崇玄教，古莫与伦。卿家世之被皇恩，今为特盛。宜隆称号，爰示宠嘉。嗣天师张嗣成，冰雪神人，风云圣代。乃祖乃父，累功积行於前，若子若孙，继绪增光於后。及此初元之觐，助予敬德之新，翼翼小心，允谓恪恭而有礼，巍巍大道，共期清静以无为。特授斓元崇德正一教主嗣汉天师太玄辅化体仁广道大真人，主领三山符录，掌江南道教事。封胡氏为明慧慈顺仙姑。元顺帝制曰：老聘度函谷关，未始忘於天下，留侯从赤松子，岂果弃於人问，式开圣人神道设教之门，遂任天子为民请福之寄世传法者，代有功焉。不远而朝，宜新厥命。特授斓元崇德正一教主嗣汉三十九代天师太玄辅化体仁应道大真人，主领三山符录，掌江南道教，知集贤院事张嗣宗，神明之裔，道德之宗。自尔祖之遇世宗，乃父之於仁庙，既膺天眷，兼简帝心。虽膺有道之长，实系圣明之主，而乐无为之治，庶阐清静之风。诞布玄休，屡昭灵应。卿既克承於后，朕亦丕劳尔先。往者海水为灾，再免黔黎於昏垫，近而天时作慝，三致雨雪之感通。功成弗居，礼宜有．报。噫，神仙以忠孝为本，尚母魄於传贤，帝王以天地为心，曷敢忘於敬德，见所带职号如故。

四十代天师，讳嗣德，号太乙，与材第二子也。性宽厚，善文好诗。至正甲申嗣教，后九年壬辰，天下兵兴，命弟子舒惟寅募义保障，凡邻郡问，兵不敢犯，民赖以安。是年十月，微疾而化。明年，制授太乙明教广玄体道大真人，主领三山符录，掌江南道教事，制下已化矣，藏蜕排衙石。元顺帝制曰：正一仙真，克绍经录符章之秘，神明华冑，宜膺冠裳剑印之传，仙籍有征，宠章再锡，咨尔张嗣德，学资家训，道演宗盟，祖弥流芳，云仍袭庆，始着飞升於蜀汉，世施度化於．江湖。宝录金符，瑞应昔昭於简册，青蛇玉剑，渊源永绪於箕裘。历彰斜摄之灵，每佐清宁之治。涣号虽基於前代，纶恩犹渥於本朝。紫诰银章，礼重褒崇之典，‘珠冠金服，光贯冲素之流。玄门偶阙於承宗，法嗣共推於嫡嗣。卿其奉真元之秋律，肃太上之精筵。恪思继业之隆，益拯含生之沙，再扬灵素，永播真风於戏。珪币多仪，务念输诚以事帝，坛环秘祝，慎严徽福以庇民。尚体予裹，以弘尔教。

四十一代天师，讳正言，号束华，嗣德长子也。貌古神清，沉静寡言。时京道不通，且二年余矣。江浙行省，遣问使传制授天师明诚凝道弘文户教大真人，主领三山符录，掌江南道教事。瑜年，集诸弟子曰：吾家世代以福国忠君化民为本，今天下兵争日久，朝廷去远，安危未可知。瓦吾诸弟子总玄教於北者，荣遇特隆，可无一言以致征兆之吉乎。於是介弟子程天翼，奉命言於玄教大宗师，於有兴入陈於朝。上曰：天师，方外士也。曩以川途梗塞，无以致抚安之道，朕甚嫌焉。天命此幸，有以旋之宗师奉旨。俾天翼还报，岁己亥。中元日，升座演道，语若＇有警，人鲜能测。未几，示微疾，召弟子曰：吾自袭教以来，遭时多难，今逝期至矣。越二日，书颂而化。

四十二代天师，讳正常，字仲纪，号冲虚子，三十九代天师太玄公之冢子也。生有异征，大玄公假寐，梦神人飞空而至，曰：余自华盖山来，游君家，愿见容也。及觉而生。幼颖，特宽厚，双目烛人，性嗜老庄言，於仙道秘法尤笃志。大玄游五岳，指相传印剑曰：龙星再集於亥，吾儿当持此大振玄风。至正己亥袭教，太玄之悬记始听。时兵乱，经录久秘，至是愿授者川至。阐三元醮修於玄坛，尝炼度幽爽，辄有异感。辛丑，我大明太祖高皇帝，发御榜，命有司访求招聘，而天师始游。遣使者上栈，陈天运有归之符，上以手书赐答，有勉澄心定性，以凝道功之语。乙巳，朝京师，上召见，悦曰：瞳枢电转，法貌昂然，真汉天师苗裔也。命坐赐燕，下诏褒美之。再召宴，及锡以金币，还山。丙午，复入觐京城，士庶求符者，日以千百计，侍史不能给，闭关拒之不止。上谕俾施符水，乃篆巨符投朝天宫井中，人争汲之，须臾水竭，见土弗已，疫者饮之，皆廖。上闻而嘉之，令作亭井上，号日太乙泉。命传太上延禧诸阶法录，及辞还山，复诏中贵人，资赐织文金衣．’特劫中书给驿券界之，以便朝觐。昊元年丁未，诣上劝进栈。洪武戊申，上登大宝位，建号改元。入贺，赐宴於便殿，谕曰：兹授卿以大真人称号，诰命议给俸禄，面奏恳辞议俸，止乞如故，事优免及，专出符录之事。上嘉而可之，准赐镯通户，及大上清宫各色得役。宴毕，内降制书国朝制词具载皇明恩命世录授正一教主，嗣汉四十二代天师护国阐祖通诚崇道弘德大真人，领道教事，仍给银印，视正二品。特设玄幕之佐，曰：赞教掌书等官，陛辞而还。上御谨身殿，从容谓曰：卿乃祖天师，有功於国，所以家世与孔子并传，以迄於今。卿宜体之以清静无为，辅予至治，则予汝嘉。出白金十五镒赐之俾新其宅第。己酉二月，特召入朝，上御奉天殿赐见，预命设宴待之。是月，承顾问者四，锡宴者二。三月十三日，上将通诚於天帝，致斋三日，上御一表冕服，亲署御名於章，劫太常设乐，手授於真人，俾祝而焚之。礼成，锡金币，宴於文楼，草弟子飨於别馆，仍赏责有差。庚戌夏，上录功她宠，特劝吏部改赠父三十九代天师太玄辅化体仁应道大真人，嗣成为正一教主太玄弘化明成崇道大真人，改封母明慧慈顺仙姑，胡氏为恭顺慈惠淑静玄君。是年秋，上复召见，问以鬼神情状，更给掌天下道教银印。壬子秋，特召入觐，复加赐永掌天下道教事之诰以宠之。丙辰秋，上遣使召，忽先期而至，入见，上喜曰：卿来何符朕意耶，明年秋，朕将遣使祠海岳诸神，卿当妙柬弟子之清修者，与其偕来，锡燕及金法衣玉圭，佩法器之属。丁巳夏，率草弟子入觐，宴於午门城楼上，举爵谓曰：卿宜罄此一觞。俗劫内侍出御，制历代天师赞示曰：他日当书以赐卿。明日劫，遣代祠嵩山，分遣重臣与弟子代祠草岳，仍赐衣各二袭，楮币有差。既还，锡宴赏如初。及归山，志趣颇异常。一日，置酒，与昆弟酣饮。慨然叹曰：五岳名山，先子欲游而弗遂。嵩山中峰，乃吾祖得太清丹经之所。今藉圣天子威灵，幸一至焉。咽曦景於层霄邈浮埃於浩劫，吾志将有在矣。咸讶其言，未几，示以征疾，瑞坐榻上，属弟子方从义曰：吾无以报国家宠恩，尔等宜左右我子孙，以赞宁谧之化命。取印剑授其子曰：我家千五百年之传在是，汝其勉之。语已，举手作一圆象，嘿然而化。．是夕，大崖石崩，声闻数十里。礼部尚书张筹为讣闻，上嗟悼良久，且曰：朕欲命其褊祠五岳，今方一至嵩通山，何期大数止於斯耶。遂亲制文一，遣前浙江行省参知政事安庆吊祭之，藏蜕於南山刺坑口。

四十三代天师讳宇初，字子璇，别号耆山。冲虚之冢子也。目秀双瞳，而交二斗。九岁，疑如老成。一日，有异人谒见，曰：是列仙之儒，异日，丕张斯教者也。及长，资识厦高，学问深造，贯综三氏，融为一涂，旁及诸子百家之籍，靡不穷搜，发为载道纪事之文，各极精妙。着成，《 岘泉文集》 二十卷，辽王嘉而梓之。