皇经集注

吕纯阳曰：玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转。至高无比，故云大罗。玄穹主，穹窿苍穆，诸天都教主。

仰启三清界，侍宸诸真众。

张紫阳曰：侍，旁列也。宸，高玄不可窥见听闻之界。诸，众也。诸真众，先天九宸、后天仙圣，一切神佛、菩萨、阿罗汉、金刚，皆在焉。

妙道难思议，

至妙大道，最上一乘，不可以心思，不可以言议，难以思议而得。

造入资玄门。

张子房云：造入，由真知力行进入也。资玄门，道义之门。众妙玄玄难入，渐进悟入资玄。即孟子所谓居之安则资之深，释经所谓徒闻思修，流入亡所也。

妙经抉音诀玄蕴，

抉，决也，挑出之意。玄蕴，玄奥难测。此妙经自真界中挑出神机，是抉玄蕴。

导引尘迷趣。

元始说妙经，抉玄蕴，导引尘俗迷人，使出苦海，脱其业趣。

臣今浄三业，

臣，看诵经者自称也。三业，身业、口业，心业也。浄，虔诚，永绝此业也。

口诵及心持。

诵经者自言诵此经真诚。口中咏诵，真心持受也。

惟愿大慈悲，开受臣所请。

悲，一本作尊字。悲字为是。诵持此经，惟愿元始玉帝诸真垂大慈悲，开慈颜，受臣所祈请。若作尊字，不能承前三启意。

慈光烛卑贱，聪听聆音声。

诸圣大慈光，烛照臣卑贱诚心。神聪听聆祀诵音声，

愿臣讽诵时，响彻十方界。

愿臣讽诵经时，法音响彻十方界，十方听信大法，即响彻也。

成就一切愿，如经所称述。

愿臣悟经修真，成就一切善愿。如此经中所称述玉帝历劫妙行。

从此渐进修，成道事诸圣。

从此渐次进修，成大道，事诸仙圣人。

至心皈命礼

诚有未至，不为至心，少有追悔，不为皈命。讽此经，永诚不改而参持，故云至心皈命礼。

玉清圣境，

元始尊大无比，天中法王，位冠仙佛，其居永不毁坏，云玉清圣境。

清微天宫。

解见后。

郁罗萧台之中，

景上之极，天中之天，神光芳郁，萧然真清。故言郁罗萧台之中。

森罗净泓音弘，玄深不可穷也之上。

天有万象罗列，深奥难穷，玉清在诸天上。故言森罗净泓之上。

现有为之梵相，

元始天尊为三教宗，显化教人，其妙难穷，是现有为亿梵妙相。

具无极之神通。

具无极量大神通。一云，元始乃无极大道，故云然。前说为是。

敷演真玄，破无有色空之碍；

敷宣广布，演说发明至真玄宗。破世间无有色空等阵碍。无者，以无为宗；有者徇生；色者执有；空者，不脱无趣。元始说此经，明示真玄，不属三观，不落两际。明言直指，如如见成。故破无有色空之滞碍，使皈道妙。

拯提趣类，绝智愚高下之分。

拯救提拔一切情识业趣诸类出尘，不拘古今圣愚，皆可修道。是绝无智愚高下一切分别，真一不二妙法。

妙用难窥，灵机罔测。

至圣妙用无方，难以窥视，玄灵道机，不可测度。

大悲大愿，大圣大慈，无量度人，元始天尊。

大悲，怜世心切；大愿，愿化无穷；大圣，圣中至圣；大慈，济度无尽。无量度人，无限量也。元始句，解见后。

至心皈命礼

此是言诵看经者，真心顶礼至尊，今人口念此句者，非也。

上清真境，

景上玄清，至真妙境。

禹余天宫。

自始青而太白，玄光神化妙界，永不毁，高大无比，神运无疆。经言元白禹余天宫。

紫微琼台之中，

妙境难测，永不动毁，故言紫微。非北辰紫微垣。琼台上清宫光，万宝庄严，云琼台中。

玄都玉京之上。

上清，在太玄都白玉京之上。一言在高天玉京山之上，亦通。

接元始虚皇之统系，

系，下记切。系也，继也。灵宝体元行化，故上接元始虚皇道统世系。

超西那玉国之根苗。

经考西那玉国在陕西，西方白帝生处，灵宝在诸圣生化之先，故言超出西那玉国根苗。不可以元白作白帝也。一云，超当作绍，言天尊为西那玉国根苗，非也。

入黍米珠，尽挹真玄之精粹；

天尊入黍米玄珠中。即儒家所谓九弄太极、佛悟正法眼藏也。挹，独彻此道，如世人握奇珍。饱至味也，故云。尽挹真玄精切华粹。

在香林苑，屡谈秘要之筌蹄。

天尊在上清妙香宝林玄苑中，屡次谈说玄秘真要之筌蹄。道本无说，经为修行径路。即取鱼之筌、捕兔之蹄，不可终执，故说经为筌蹄。

妙德难思，神通莫拟。

天尊妙德难以思政，神通莫可比拟。

大悲大愿，大圣大慈，无量度人，

解见前。

灵宝天尊。

始青至太白，元始再彰妙化。居上清，灵运无方，大道法宝，传之不穷。为灵宝天尊。

至心皈命礼

太清仙境，大赤天宫。

三清境天宫本一，以玄光大着，妙无穷尽，故言太清仙境。元白散霞，赤祥遍覆，永无毁沦，故曰大赤天宫。非专言色之赤红也。

巍巍金阙之高，渺渺重霄之上。

太上所居巍巍不动，最上至大。无比伦，金光不毁。玄阙之高，渺渺难穷。永居九宸九重九霄上。一云，冠三十六天重霄上。

降生於无量数劫，

太上历劫行化，无有量数，不可穷探，大道玄宗，是降生於无量数劫。

说法於万二千天。

太上历来化遍三千大千。此言说法万二千天，太上说法官有万二千天界也。

五千秘言，融三才之妙道；

道有五千余秘言，融贯天地人三才妙道。

八十余度，接六趣之众生。

八十一化，接引天人魔鬼狱畜六等趣众生。或云，接六欲中滞眼、耳、鼻、舌、身、意六趣众生。又云接有、无、色、空、能、所六趣。或从拯字，拯救悟道成真，意亦是。六趣难脱，太上垂慈教化，技济神人鬼物出尘，故亦作拯。

圣德崇高，玄功广博。

太上圣德，尊崇隆高，玄功普广博大，深厚莫穷。故言玄功。

大悲大愿，大圣大慈，无量度人，

解见前。

降生天尊。

太上显化无量，慈恩莫穷，生生不已，故云降生天尊。

至心皈命礼

妙有真境，弥罗上宫。

上宫，玉帝圣父宫名。

曩音向示现国王之身，

曩，昔时往劫也。昔显示化现光严妙乐国王身。

即根本帝尊之质。

即根本万天圣帝慈尊之体质。

始相湛寂，

圣父，道化宗始，妙相湛然常清，寂然不动。

实至玄至妙以难言

湛寂始相，实至玄远，至神妙，而难以言议。

嗣位继传，妙无等无伦而相踵。

嗣光严国君位，继国王宗传，其德无与同等而相伦类者。踵继先业，德福弥昌，故云妙无等无伦而相踵。

圣父之慈悲父，至尊之最上尊。

玉帝号众生慈父，位至尊。圣父尊，指玉帝言。光严国王生玉帝言圣父之慈悲父，至尊之最上尊。

称赞难穷，皈依莫尽。

王生玉帝，功德永着，故称赞难穷，皈依无尽耳。

大悲大愿父天尊。大圣大慈，光严妙乐国王圣父天尊。

此圣父指光严国王，以其生至圣也。

至心皈命礼

妙有真境，弥罗内宫。

内宫，玉帝宫深邃处，圣母居之。故曰内宫。

慈颜烜春日之和，

圣母慈善容颜，烜着光明，如春天日色之太和。

懿范凛秋霜之肃。

懿淑恭美，身范凛烈，似秋日严霜之威肃。

纯全梵炁，先天地以素存；

全备虚无梵气，妙体预存於天地先。

化现妙身，历后妃而示应。

化现圣母妙身，历光严国君后妃，应生帝。

具一炁胚胎之始，

具真一梵气。显化胚胎之始，胚，形气初立；胎，形气稍着也。

寓帝身生化之殊。

寓寄玉帝道身，生化祥瑞殊异。

万化祖根，众生慈母。

圣母诞玉帝，分万化，统众生，诚万化祖根，众生慈母。

大悲大愿，大圣大慈，宝月光皇后，圣母元君。

至心皈命礼

紫金金阙，白玉玉京。

紫金阙与黄金，非二说。玉帝京阙，神光妙宝无二，常御者净土。色尊为黄金，宴息之所。紫金阙也。金玉重文者，赞文自当若此说。

住妙有之境中，〔处玄真之天上〕。

常住妙有无迹真境中，永处太玄至真上天之上。

功成道备，故妙相卓冠於诸天；

普度功成，至真道备，故妙好光相，卓然冠出於三千大界一切诸天。加冠於首曰冠。玉皇万天教主，故冠诸天。

心广体胖，故慈光徧烛於三界。

性天广大，妙体如如，心本广、体本胖也。人不能，故无光明。玉帝成道，心如太虚之广，道身自然，斯慈光照诸三界。

位尊而上极无上，

位尊无比，故云上极无上。

道妙而玄之又玄。

玉帝之道，高妙难穷，是玄之又玄。

真圣宗师，天人依仗。大悲大愿，大圣大慈，

解见别章。

穹苍圣王，玉皇大天尊。

穹苍圣主，诸天宗王也。此号赞玉帝之尊。

至心皈命礼

光严国内，妙乐土中。

解见后注。

圣母凝神梦於虚无，

圣母梦道君抱婴儿付已，遂生玉帝。是凝会神异之梦於虚无中。梦本幻中之幻，故云虚无。然祥异特着，故云神梦。

道君授玉质於恍惚。

道君降授玉帝宝玉质付圣母於恍惚渺冥中。

慈爱和逊，

仁感惠爱，温和谦逊。

弗贪万乘之尊荣；

万乘，大国出车万乘者也。玉帝舍王位，是不贪万乘君位之尊重荣华。

忍辱仁柔，不惮亿劫之修累。

大忍耻辱，仁爱柔弱，不惮亿劫之修德累行。惮，畏难也。十万曰亿。

劫解见后。

功高无比，德重难踰。

功行超伦，故高无比；恩德迈种，故重大难踰过。

大悲大愿，大圣大慈，现无量功德之身，玉皇大天尊。

此号赞玉帝功德之大。

至心皈命礼

尊居帝位，高处天宫。

尊居玉帝位，高处清微大天宫。

徧游於一切白玉京中，

徧游周历一切世界大天宫白玉京也。

普现於十方黄金阙内。

普徧广现於十方一切大天宫黄金阙也。

定而能应，去来自在以无拘；

大定而能顺应。或去或来，妙用自然，得大自在，未尝拘拘。去来伸屈，翕散始终皆然。

合而可分，变化圆通而莫测。

翕合而可殊分，神变妙化，圆活大通，活泼泼地，莫可测度，变化圆通。即佛云信手拈来，无不是道，儒家云左右逢源也。

演清净解脱之道，

演说真清真浄，大解悟超脱之道。

济沉迷忧苦之徒。

济度沉沦迷惑忧悲业苦之徒。

自然而然，非识可识。

帝妙化自然，非人间识性可测识者。或以可识识字作志字看，非是。或作解识看，亦不是。

大悲大愿，大圣大慈，现清净自然之身，玉皇大天尊。

此号赞玉帝圣德之纯。

至心皈命礼

昔为王嗣，苦见音现玄功。

昔劫初为光严二嗣，苦见无量玄深功化。

三千余劫之修行，有如一日；

三千二百劫修真行道如一日。

亿万生灵之拯度，广及十方。

拯拔济度亿万生灵，广及十方一切世界。

虽法身由胎脏之胚腪，谅圣体由道原之变化。

玉帝显化，生自圣母，法身圣体，虽由胎胞脏神之胚基腪生。腪音运，形化之意。谅此圣体，寔大道宗原之变化生成也。

不坏不灭，杳亡杳存。

终不坏，永不灭。杳若亡，寔妙有；杳若存，却虚无。

大悲大愿，大圣大慈，现神明坚固不坏，真空无上法身，玉皇大天尊。

此号赞玉帝圣果至真常住也。

长跪忏悔

长跪，俯伏地上，按诚尽恭。或云屈膝时久为长跪，非也。忏，自陈己过，愿永灭此恶；悔，懊恨前非，愿自改图，即罪人自首也。

臣等自从无始劫，

臣等，看诵经者，率同善人而言。自从无始劫数以来，无始劫，世数无穷，不可知其本始也。

无明烦恼覆真心，

人性本明，因事物动心，自己遮蔽，不能反观内照，起了妄念，故曰无明烦恼。因无明心起，烦乱恨恼，倾丧善心，故曰覆真心。真心常在，虽无丧失，因无明烦恼，遂昏暗蔽锢，如物被覆蒙不见也。去了，自露本真。

常行杀盗与邪淫，

常行，不但专行杀生偷盗邪淫的事。凡有杀心、盗念、淫乱之思，不能断尽意识，是常行恶事了。此身三恶业也。

两舌妄言并绮音倚语，

或常搬说是非，两头弄舌；或无根造端，而妄说言辞；或萎菲售奸，文饰说词，巧言乱听，而为绮语，不据实论。

诽谤大乘真正教，

或不闻大道，谬言毁论，诽诵儒、道、释大乘正教。

斗乱亲朋离间人。

斗不是相殴，或妄言鼓人争心，乱亲朋情分，离间阻隔人家和气。此上三句皆口四恶业也。

贪嗔痴暗纵三心，

或欲得无厌，贪求不已，忿怨懊恼，嗔恨不休。或迷惑泥执，痴滞不改。贪、嗔、痴暗纵三心，有以暗字作一病，过去、见在、未来言三心，皆非是。

喜怒爱恶增七慢。

刘朗然云：遂意生欢喜，感触生忿怒，投中生溺爱，违意而僧恶，连上三心共增为七慢。一慕浮华，不求大道，为狂慢；二恣肆恶念，不信罪福，为悖慢；三沉迷幻妄，不皈正法，为亵慢；四乐纵凡情，不亲正人，为傲慢；五匿怨妬横，不畏法典，为怠慢；六纵情恣欲，不保身体，为惰慢；七厌恶不辍，不登善地，不敬神明，为侮慢。或以喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情为七慢，皆由喜怒爱恶而增贪嗔痴三心，不可入七慢中。此说不可从，依刘朗然说为是，观者详之。

历劫罪根难记忆，

历来劫数所造恶业罪根，难以考记忆想。

多生业垢莫能量。

多生世世愆业，历垢污染，莫能称量，不知多少。

皈依上圣大慈悲，

皈至诚，永久归向也。依因依仰、赖仗上圣大慈悲心力，默佑永灭罪过。悲或作尊字，太拘了。

发露真心伸忏悔。

发露真实善心，仰伸忏罪悔过诚意。

万劫千生诸罪垢，

万劫千生，略举数而言历来诸罪业垢污之孽。

愿从忏悔悉消除。

愿从忏悔之后，永不造业，夙愆尽消散除去净。

将此身心奉上真，

将此见具身心永皈奉祇承上圣至真。

惟愿罪根悉原宥。

惟愿历来罪根，悉蒙圣真原无知情由，尽为赦宥。

至心发愿

以至诚心发大誓愿。

愿眼常睹玉毫相，

愿眼中常睹见圣真白玉毫光妙相，俨然如在。

愿耳常闻说法声，

愿耳中常闻圣真说法妙声，一诚之动有真闻。

愿鼻常嗅众妙香，

愿鼻中常嗅闻圣真法身众妙真香，得洽梵气。

愿舌常赞无上道，

愿舌常赞无上妙道，非圣真之法言不敢言。

愿身不染邪淫秽，

愿生生身清，不染邪淫秽恶，非圣真之法行不敢行。

愿意常存正信心。

愿我心意常存至正诚信之念，永无邪妄欺觊之私。

发愿上报四重恩，

天地盖载，日月照临，皇王水土，父母生身，为四重恩。

发愿下济三涂苦，

愿济色累天涂，爱累地涂，贪累水涂，心、神、形，三重苦。

广运慈悲怜一切，

愿广运我本等慈悲，怜恤一切。一云，愿帝运慈悲。

广行方便度众生。

愿作如是功德，广行大方便，化度世间一切众生。

仰惟玉帝大慈悲，

解见前。

加护愿心悉成就。

玉帝加护，使我愿心、一切皆得如意，悉能成就。

发愿已竟，

完也。

皈依三宝。

道经师。

玄蕴咒

重玄秘蕴，大梵仙咒。

大哉元始，

大哉，大不可量。元始，解见后。

无量度人。

解见前。

演清净教，

解见后。

登引天真。

登进接引天真。一云升座接引，太拘。

玄座说法，

道身常住，光彻十方，座非凡座，凌虚御极。空浮转法，是玄座说法。

寂然无声。

玄玄漠漠，寂然无声。

玉帝放光，

解见后。

喜庆难言。

喜庆难以言语形容。

是为心传，

是此真经，乃教主至圣传心要典。

亦曰天根。

此经为天道之玄根，非言地雷复也。

大圆满咒，

解见后。

瑶章洞文，

碧瑶天章，大洞灵文。

集以成书，

集元始之秘言，诸真之请明，以成玉帝之经书。

敷落神真。

敷布落普神真，以流圣教，语落典章即此意。

臣今东向诵，

东向坐诵此经。

愿与天齐并，

愿齐天永远真诵此经。

存亡俱证果，

存亡悉证道果。

永度爱河津。

永出爱河。众生恩爱最难割，真苦恼之津，诵经令一切永度爱河。

注想尊容，

想玉帝尊容。

称扬宝号，

称玉帝宝号。

至心皈命礼太上

注见前。

弥罗无上天，

太虚最上玄冲，弥罗无极，至上之天。

妙有玄真境，

玉帝天宫，有玄象瑞光，非凡象幻假。永不坏，微难穷，云妙有玄真境。

渺渺紫金阙，

渺渺紫金瑞光玄相之金阙。

太微玉清宫。

太微，非日月天太微垣，乃太上玄微玉清宫，玉帝所居之宫。玄瑞紫炁，金光四十亿万里，巍巍如如，永不毁沦，绝无尘染，诸天不能及，故云太微玉清宫。

无极无上圣，

道高无极，位尊无上，至德大圣。

廓落发光明。

恢廓无际，碧落重玄，发最大无量光明。

寂寂浩无宗，

虽着大光明，冲漠难穷，默默无声，寂寂不可识，浩浩然无有根宗。

玄范总十方。

道体法身，巍巍荡荡，为神明之宗，万天之主，浩劫圣祖，是玄范总统十方。

湛寂真常道，

湛然寂然，常清常定，真常不易之大道。

恢漠大神通。

恢恢无量，漠漠无朕，最大神通。

玉皇大天尊，玄穹高上帝。

玉皇非一天之尊，万天之主，三教之宗，最上无极大天尊，玄虚苍穹高上帝。念此十句圣语，当一句一拜。如不能逐句拜，先一拜，将语全念。后九拜，只念玉皇大天尊玄穹高上帝亦可。礼完，端坐诵经。

大元帅马灵官云：此经法中王，神人鬼物，无往不利。世间或男或女，不拘贫贱富贵、不识字者，但能敬此经，闻此经，女转成男，人得福寿。或印造施舍，或劝人持诵，功德无量。但要至诚，不可希望疑怠。此经所在，诸神护之。人听吾言，神亦永佑。勉之，勿负良缘。

皇经集注卷之一竟

皇经注解卷之二

文昌开化帝君张校

纯阳警化帝君吕阅

长春辅化真君丘编

雷霆大元帅邓天君订证

皇经集注目录

本经三卷 一万二千三十六字。

上卷　　中卷　　下卷

五品

清微天宫神通品第一 系上卷。

太上大光明圆满大神咒品第二

玉皇功德品第三 俱中卷。

天真护持品第四

报应神验品第五 俱下卷。

本经集注十卷 十万余言。

首卷　诸真序、前序；附考义、管见序。

二卷　三卷　四卷　俱上卷注。

五卷　六卷　七卷　俱中卷注。

八卷　九卷　十卷　俱下卷注。

高上玉皇本行集经卷上

清微天宫神通品第一

祖天师云：清微天宫，超绝三界，尘染悉净，虚玄明妙，微不可穷。居三清境，是大天宫，玉帝居也。元始演经，御此妙界，至圣妙用，运化无方，不可测识。经演此义，为最上品，非神智妙慧不能明了，故曰神通品第一。愚按古义云：妙化不测之谓神，周贯无遗之谓通。乃五品之冠，三巷之宗。丹台契此，全经可晓。

神通品一章

尔时，元始天尊

尔时，者，无极分景之初，太玄开化之始，万圣良缘妙际，此经将演之时也。元，大也，首也。始，初也。万圣阐化，肇端於元始。故曰元始天尊。

在清微天中

清微天，解见前。

玉京金阙

紫清白真人云：玉帝所居，白玉为京，黄金为阙，非世金玉，神通妙化，碧天琼琅，庄严官城。故曰玉京金阙。

七宝玄苑

白真人云：七宝者，碧玉、瑶阶、琉璃宫、虬文壁、白玉城、丹阙、金色彻照光，乃号七宝。一云玻璃、水晶、珍珠、玛瑙、珊瑚、琥珀、碑磲。玄苑，重玄秘苑也。

玉皇宫殿，升光明座，

张子房云：元始时临御玉皇殿，升大光明玄圣之宝座。

与无鞅数众，宣说灵宝清净真一不二法门。

子房云：元始登座，无量真圣来集，故曰与无鞅数众，宣明玄灵妙宝，清净无染，至真玄一秘妙，无间无杂，不二之法门。十方集说云：人之元神，性命之宗。是大天尊，清微天界，身固有之。玉京金阙，七宝庄严，人人本具，而性命阴阳神气精又身之七宝。则琅庭玄苑，天人一致。天君泰然，则玉皇光明之座可升，百体从令，凝神会道，即天尊御座，与无鞅真宣灵宝清净真一不二之法门也。然道无形迹，了悟明彻，秘臻妙境，若大路然，入之有自矣。