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吕祖年谱海山奇遇

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会员可开白话

卢英，字萃之。生自顾衣装毙亵，乃长叹息曰：大丈夫生世不谐，困如是也。翁曰：观子形体，无苦无恙，谈谐方适而叹息其困者何也。生曰：吾苟此生耳，何适之谓。翁曰：此不谓适而何适。答曰：士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家更肥，然后可以言适。吾尝志于学，富于游艺，自谓当年青紫可拾，今已过壮，犹勤畎亩，非困而何。言讫，目昏思寐。时主人方蒸黍，翁探囊中青磁枕以授生曰：自枕吾枕，当令子荣，一如其愿。生俯视枕窍，两端有小口，渐大明朗，乃举身入。至家数月，娶清河崔氏女，容甚丽，嫁赀丰。由是服御日益鲜盛。明年举进士第，释褐登朝授校书郎应制渭南尉。俄迁监察御史，转起居舍人，知制诰三载，出典同州，迁陕州。生性好上功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德。移节汴州，领河南采访使，征为京兆尹。是时神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇。会吐蕃悉那逻及烛龙莽布土，攻陷瓜沙。而节度使王君毚新败死，河湟震动。帝思将帅之才，遂除御史中宰，河西道节度使，大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。归朝册，熏恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书，兼御史大夫。时望清重，群情大翕。为时宰所忌，以非言中之。贬瑞州刺史，三年征为常侍。未几同中书门下平章事与萧中令，嵩裴侍光庭，同执大政十余年。嘉谟密令，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨，下制狱，府吏引徒至其门，而急收之。生惶惑不释，谓妻子曰：吾家山东有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄以至于此，而今而后再欲衣短褐、乘青驹、行邯郸道中不可得也。引刀自刎，其妻救之获免。后为三省中官保护，减死罪，投欢州数年。帝查其冤，复诏为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生五子曰俭、曰僔、曰位、曰倜、曰倚，皆有才器。俭进登第，为考功员外；僔为御史，位为大常丞；倜为万年尉；倚最贤，年二十四为左衮，其姻媾皆天下望族。有孙十余人。两窜荒徼，再登台铉，出入中外，徊翔台阁五十余年。崇盛赫奕，性颇奢荡，好佚乐，后庭声色，皆第一绮丽，前后赐良田甲第佳人名马，不可胜数。后年渐衰迈，屡乞骸骨不许。病中候问者相接于道，名医上药无不至焉。将没，上疏曰：臣本山东诸生，以田园为娱，偶逢圣运，得列官叙，过蒙殊奖。特被鸿私，出拥节旌，入升台辅，周旋中外，绵历岁时，有忝天恩，无裨圣化，负乘贻冠，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今逾八旬，位极三公，钟漏并歇，筋脉俱耄，弥留沉顿，待时益尽，顾无成效，上答休明，空负深恩，永辞圣代，无任感恋之至，谨奉表陈谢。诏曰：卿以俊德，作朕元辅，出拥藩翰，入赞雍熙，升平二纪，实卿所奈，比因病疹，日谓痊平，岂期沉疴，良用悯恻。今命骠骑大将军，高力士，就第候省。其勉加针石，为子自爱，尤冀无药，期于自瘳。是夕，薨。卢生欠身而寤，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其旁，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴曰：岂期梦耶。翁曰：人生之适亦如是矣。生怃然良久谢曰：夫宠辱之道，穷通之理，得丧之情，生死之际，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，谨受教。稽首再拜求度，翁慨然许录。传以大丹之秘，并授以剑术，遂从吕翁往来海上云。

是时，有时遭大乱，西归河中，移家终南，遇司空表圣归隐诗。郝天挺注吕祖云：咸通及第，两调县令，黄巢之乱，移家终南。草堂自记云：干符间，黄巢作乱，余偕柳仙归河中，发妻刘氏在家为女冠，四子谋生于外，因携入终南，付紫云庵中，令何姑教之，尸解后，招入荆山洞府。又自叙墨刻小像云：有四子为避乱，只携妻入山。据此二说，可知有妻有子，实有其事，但墨刻所述，未言道成之后，还家来携耳。至所谓姓李名珏，夫妻双修，故更姓吕，皆喻言。（详后天启六年）

度牛生夏侯生

牛生山，夏侯生子云，河中秀才也。龟形鹤骨，有神仙气。吕祖还家，怜其为同乡人，教以火寄冥宫，水济丹台之法。命其远隐云山，速离世网。二子拜受而去。子云有诗才，〖子云后隐大涤山〗尝作乐圃五绝云：绿叶红英遍，仙经细讨论，偶移崖畔菊，锄断白云根。此可见其幽致也。

唐僖宗中和元年辛丑壬寅癸卯甲辰

僖宗改元光启乙巳丙午（王朝据福州）丁未

僖宗改元文德戊申

唐昭宗龙纪元年己酉（钱镠据杭州）

昭宗改元大顺庚戌辛亥（杨行密据扬州）

昭宗改元景福壬子癸丑

昭宗改元干宁甲寅（李茂贞据凤翔）乙丑丙辰丁巳

昭宗改元光化戊午（王审知据闽）己未庚申

昭宗改元天福辛酉（李茂贞岐王）壬戌癸未（朱全忠梁王、杨行密吴王、钱镠越王）

唐哀帝天佑元年甲子乙丑丙寅丁卯（梁王朱全忠弑帝自立）时河东凤翔、淮南、西川犹奉唐，正朔称天佑四年（马殷据潭州，梁以为楚王，以荆南高季昌为节度，以钱镠为吴越王，梁王自称太祖）戊辰（蜀王建称帝，吴王杨隆演，晋王克用薨子存勖立）己巳庚午（闽王审知，燕王刘守光）辛未（燕王称帝）壬申（梁友珪自立）癸酉（梁友贞）甲戌乙亥丙子（蜀王宗衍）丁丑（南汉刘岩）戊寅己卯（吴王杨溥）庚辰辛巳壬午

后唐庄宗灭梁建元同光元年癸未甲申乙酉唐灭蜀

明宗天成元年丙戌（闽王王延翰）丁亥（赵太祖生契丹太宗）戊子

明宗改元长兴己巳庚寅辛亥壬辰（吴越王元瓘）

闵帝立位癸巳（闽王延钧）

闵帝应顺元年甲午，废帝即位，改元清泰（蜀王孟知祥称帝，秋殂，子昶立）乙未（吴王杨宽，闽王王昶）丙申，唐废帝崩（晋石敬瑭称帝）丁酉

吴王宽，禅位于徐知诰，复姓李名升，建元升元国号南唐戊戌（闽王羲）己亥庚子辛丑（吴越宏佐）壬寅（南汉刘玢晋主重贵立）

南唐元宗保大元年，癸卯甲辰（南汉刘晟）乙巳丙午唐平闽丁未（晋亡，汉高祖刘暠，契丹世宗，楚王希广，吴越王宏俶）戊申己酉（汉隐帝承佑，荆南高保融）庚戌（汉主赟）辛亥（周郭威弑汉主赟于宋州，自即位，后汉亡，北汉刘崇起，契丹穆宗立）壬子癸丑甲寅（周世宗柴荣）乙卯丙辰（北汉刘承钧）丁巳

南唐中兴元年，戊午（南汉刘鋹）己未（周恭帝）庚申（周亡，宋太祖建隆元年，荆南高保勖）辛酉

南唐后主煜立，仍用中兴年号壬戌（荆南高继冲）癸亥（宋灭荆南，改元干德）甲子（宋灭蜀）乙丑丙寅丁卯（北汉刘继元）戊辰（宋改元开宝）己巳庚午辛未（宋攻南汉）壬申（南汉亡）癸酉甲戌（宋太祖崩，太宗即位）乙亥（南唐终）

自贞元十四年戊寅，至咸通十二年庚寅，共七十三年一卷，咸通十三年辛卯至南唐末年乙亥二卷，共一百零五年。吕祖在唐，历年一百七十八岁矣。

五代论（草堂自记）

唐自中和以后，四海分崩，群雄窃据，史家以五代编之，不如以后唐、南唐序之也。哀帝二年，朱全忠弑君自立，直乱臣耳。幸而河东凤翔淮南西川尤奉唐之正朔。尽梁三世而只称天佑年号者，河东凤翔也。李克用本唐赐姓，舍朱耶而归华夏，勤劳况瘁，以平黄巢功封晋王，誓于一生靡敢失节，何其忠也。存勖乃晋王主器，恪守父爵，且性孝，惜其灭梁之后，未求唐宗室而立之耳，然其得国宝，称后唐编为正统，良不诬也。石敬瑭迁都帝汴，特割据之，雄耳，何足为正。徐知诰建国金陵，复还李姓。杨宽奉国称（帝于）吴。后唐以丙申终，南唐以丁酉起，则正统即在此也。刘知远称孤晋阳入洛守汴，势亦同乎割据。郭威起而刘赟亡，又一弑君之朱温也。柴荣继立，异姓相传，虽号为周，实非真主。吾作敲爻歌〖见纯阳诗集〗起句不曰汉末周朝，而曰汉终唐国者，诚以割据之辈终，而南唐尚在也。上下九十余年，无人混一疆宇，而唐以一线相承。反以梁晋汉周，攒为五代。此吾所不解也。宋太祖奉天承运，扫荡群奸，而南唐最后终，宋继南唐之统可了然也。请以寄之读史者。

度饶廷直

廷直字亮工，南城人。僖宗中和初，登进士第，尝过武昌黄鹤楼，闻笛声，寻求。遇吕祖授以静功秘诀。自是不迩妻妾，翛然端居。后为邓州通判卒，其柩还乡甚轻，盖尸解去。道缘汇录、征异录、姓氏谱皆作唐进士，全书独作宋末人。盖因仙鉴叙在景定间耳，不知仙鉴所载，乃因宋末显神，与吕祖偕游南岳。补叙其出身也。

度马仙姑（道缘汇录）

光化间，吕祖游括苍，过处州，度马仙姑。姑，青田人也。既嫁，家贫，养姑最孝。遇吕先生授以仙术。往来佣织富人室。去家百里有羹不食，以箬笠先浮还家，敬于姑。姑识其笠，知为妇所遗，遂取食，往还轻便，人始知其不凡，呼为马大仙姑。吴越王钱镠闻之，给钱帛养其姑，未几姑亡，仙姑亦无疾而逝，邻人见之于野曰：吾随师归蓬莱也。

同钟祖度蓝采和（自记云：采和字养素，吾道友也。少遇正阳师传以玉炼金炼，天复初，大丹以成。吾劝其再修神丹，然后超神入化，可度群生。其后神丹已成，于濠梁上升）

蓝采和上古伶伦高真，谪于尘寰者也。周游歌咏，觉世盲瞽。常衣破蓝衫，六銙黑水腰带，阔三寸余，一脚着鞋，一脚赤跣。夏则衫内加絮，冬卧雪中气出如蒸。人问其所得，答曰：谁云男子无孕，偏我十月怀胎。每行城市乞索，持大拍板，长三尺余，老少皆随看之。歌曰：踏踏歌，蓝采和，世界能几何，红颜三春树，流光一掷梭，古人混混不复返，今人纷纷来更多，朝骑鸾凤游碧落，暮见桑田起白波，长景明辉在空际，金银宫阙高巍峨。歌词颇多，不及具载。率尔而作，皆神仙意，人莫之测。得钱则用绳穿拖行，散失不顾，或赠贫者，或与酒家，洒洒然无所拘也。后尘居数年，自云将入终南山，采食神芝。（此即吕祖劝之也）朱梁时，忽来濠梁酒楼沽酒，大醉，闻空中有笙箫声，仙鹤下降，采和乘之，轩举于云端，掷下靴、衫、带、板，冉冉而去。（外有长笑先生蓝方者，另是一人，见后。）

度刘海蟾

海蟾名操字宗成，燕山人。以明经擢甲第，仕燕为卢龙司马。累迁至相位。平昔好谈性命，钦崇黄老。忽遇正阳先生，为演清净无为之宗，以道全角之旨。及守光僭称帝位，谏之不听，遂托疾解印辞去。作诗曰：抛离火宅三千口，屏去门兵百万家。更名玄英，号海蟾子。遍游访道，遇吕祖授以金液还丹，乃遁迹修真。得成仙道，游行尘世，远泛秦川，陶真于太华之间，溷迹于青城之下。陈希夷遇之，恳求玄旨，海蟾即传以金丹妙道。希夷与弟子张无梦、贾得升、种放皆同请业焉。海蟾喜希夷，寄怀高尚，尝过其山斋，与之谈论一日，戏以墨泼石上皆成字句。后张、贾、种至山，各言于某日刘师来家，泼墨作字，盖同日分形也。后当坐化时，白气从顶门出，化鹤飞升。元至元六年，封明悟宏道真君。

与何一阳度耿仙姑

吕祖携一阳仙姑南游。有耿氏女者，南唐人。性高洁，心灵妙。吕祖见而识之曰：何先生，此可为汝弟子也。一阳曰：大道无私，须试乃可。时耿女出郊，携菜篮独步。一阳直前戏之曰：姑娘有汤，可与女道人解渴否。曰：有则有之，离家稍远。一阳曰：将篮来，我命人往汝家取去。耿女曰：何人持去。曰：篮自会行耳。耿弗信，一阳默运神通，即以篮浮之，须臾间篮去来，将耿女衣裙盛至。耿女大惊曰：女道姑术士耶，仙真耶。一阳笑曰：以此为术，术可学也；以此为仙，仙可从也。耿憬然有悟，愿从学仙以究其术。一阳以原身告之，耿大喜。并教与吕祖叩拜，传以道法双修之妙。耿即弃家云游，能捏雪为银，画布为绣。朱文公见而奇之，问以道法，耿作狂语乱之，朱亦不能强究也。自后奇幻益多，人称风仙姑。七真马宜甫之妻孙不二，早从重阳学道，后遇仙姑，携至洛阳，辟风仙洞居之，不二道成仙姑亦飘然不返。封清灵妙悟耿仙姑。

度黄澄虚澄虚，南唐时人。养静于桐柏山中，心好道而修不勤。吕祖遇访，题诗警之，并跋六言于后云：留此片言，用表其意，他日相逢，必与君决，莫退初心，善爱善爱。时黄适他往，归见庵门上仙笔留题，不觉翻然醒悟。他日吕祖复来，携之同去。牧童赋诗钟傅弱翁，帅平凉。吕祖幅巾衣白纻衣上谒，有牧童牵黄犊随之。立庭下，弱翁异其气局闲雅，指牧童曰：道人能诗，可赋此乎。道士笑曰：不烦我语，是儿自能之。牧童乃操笔大书曰：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声，归来抱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。既别，人皆见其担二瓮，长歌出郭。或报弱瓮曰：瓮二口，此吕瓮也。亟往追之，不复见矣。哀南唐南唐保大末，吕祖在江南化一渔人，自号回同客。每日持莎笠纶竿，唱渔家傲，其舌为鸣榔之声以参之，音清悲如在烟波间。往来金陵，凡年余，无有悟者。其词曰：二月江南山水路，李花零落春无主，一个鱼儿无觅处，风和雨，玉龙生甲归天去。唱罢，且行且叹，人或与钱不受，与酒则不醉。甲寅二月朔日，忽卒，众痊之。一夕风雪大起，冢裂无尸。时元宗亦于甲岁仲春，殂于正寝。始知二月江南，李花零落者，即指唐元宗宾天之期也。并知回同客，乃吕洞宾寓意也。五代史补：南唐李升，自徐家起而为君，先有童谣云：东海鲤鱼飞上天。东海即徐之望也，鲤者李也。化茶坊女唐中兴时，汴京民有石氏者。以开茶坊为业，日令幼女行茶，尝有丐者病癞，垢污蓝缕，直旨肆，索饮。女敬而与之，月余无厌容，并择佳茗以待。父兄见之遂丐笞女，女略不介意。又数日，丐者复来，女供奉益谨。丐谓曰：汝能缀我余茶否。女颇嫌不洁，少覆于地，闻异香亟饮之，神气爽然。丐曰：我吕仙也，可随汝所愿，或富贵，或寿考，皆可得也。女不识富贵，只求长寿不乏财物。吕祖遗以渔夫词曰：子午长养日月精，玄关门户启还扃，长如此，过平生，且把阴阳仔细烹。复授以口诀而去。女白于父母始悔，遍寻之不得。他日复来，石氏留之，师曰：今年夷夏俱大丧，余恐远人未化，将北游。劝其来宾，遂去。后女年及笄，嫁管营指挥家，享年百二十岁，一生妆食有余，是亦长于寿而裕于财者也。度乔二郎二郎唐末宋初人也。吕祖与皇都遇之。弥留款洽，终年不厌。吕祖见其精诚，授以水中采金之法，〖乃丹家要法〗命其修炼。二郎即弃名利，结茅松山，照法行之，遂得证果。后复遇吕祖携去。度刘方方字子义，汴都人也。建隆初，方见天下未平，兵戈未息，遂淡于仕途。渴慕陶渊明之为人，背城面郭，筑小丹邱自居，虽结庐人境亦自有心远地偏之致。吕祖于汴都闲游，自号回先生。适方行市中，呼与剧饮，方慨然陪坐，共论太古高人，及天下兴亡之事。先生曰：海内河山斜阳流水石火光阴槿花性命，我见六国烟尘，八方风雨将来，净愁雾而拭青天者，必宋国也。治世有人，吾侪何必代为耽忧。方大惊曰：顷见先生眉宇，疑是豪侠者流，今闻先生议论，乃安期羡门辈矣，愿明以教我。回祖乃作歌与之曰：六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州，拟向烟霞煮白石，偶来尘市见丹邱。又勉之曰：刘君刘君审听我，流光迅速如飞过，八琼秘诀君自知，莫待铅车空又破。其诗甚长，大抵皆绵绵策励之旨。方拜而受之，吕祖既去，方即遁迹深山，勤修秘炼，终其身不出。说麻姑化天妃记（道缘汇录：天妃水神名。司马光曰：水乃为阴类，其神为女子。又妃者言其慈母之心，与天匹配也。）扬州灯夕，青城刘丈人。枉驾茅斋，自言从吕祖说麻姑化身事云。唐末宋初，祖师南游麻姑坛，遇方平先生。坐论丹台，适麻姑翩然来归，神采天容，不可名状。吕祖谓方平曰：东南海屿飓风多，狂刚暴者须以柔和制之，某欲于西王母处蔫举一人，觅善族降法身到天风海涛间拯救危难，此非有神通者不能言下承当也。吕祖言毕，以目视麻姑，方平会意。微笑曰：非大士宝筏不能也，自古女真，大半以游戏为乐，蓬山阆苑中，吹笙度曲，饮酒簪花，其尤者不过按行海岛采访仙籍耳。麻姑冷笑，微启朱唇曰：此事亦由人做，特无地可以投足。吕祖曰：莆田林氏，世积阴德，此大鹏展翅处也。姑即慨然自许，俟缘至而往投之。如是者数年，闻林披（别作都巡检林愿）夫妇仁爱，生九子皆贤，号九牧林。姑乃念麻姓，除去广（腌上声）字，即林字也，于是降生其家。时南唐中兴庚申，宋太祖之建隆元年也。三月二十三日方夕，见红光射空异香氤氲而天妃诞。弥月不闻啼声，因名曰：默。生而神灵，预知人祸福。八岁从塾师训读，悉解文意。十三岁有老道士元通，授妃玄微秘诀。年十六，窥井得符，知变化，驱邪救世，应手随心。间或御风神游，飞度天海。年二十，九九日前一日，妃与家人曰：明朝重阳，适有登高之愿，预告别。至期，径上湄峰最高处，浓云卷岫白气亘天，空中闻钓天之乐，乘风直上，众皆唏嘘而叹。凌虚见纯阳先生，佩剑执拂而来，笑谓妃曰：姑又开一番生面也，化身林家，妙年得道，某将闽海一涯祈姑保障。遂别去。自后于海上屡昭灵异，封天妃，在湄洲屿上建庙祀之。凡遇海天风浪者，但呼娘妈数声，即有神灯点点隐约于万顷烟波之内，或仍现麻姑形像，坐于樯桅上，顶挽一髻，余发下垂，尘拂指挥，蛟龙效顺，如此便风恬浪静长帆直渡矣。功德崇高，证位碧霞元君，历代敕封不可具述。闽海之有天妃，犹南海之有大士也。然人知有天妃灵异，而不知为麻姑化身，并不知麻姑之来，乃扶危拯溺之吕翁所玉成者。观与王方平一席话，为苍生求安澜之人，忙中极闲，冷中极热，似激似劝，卒令麻姑立功。天妃着迹，神仙济世之心，至吕祖而功溥矣。海蟾言之，潜虚记之，可作一则仙史读，非徒宣扬而已。仙迹余记六则（皆宋初事）建隆初年，南唐中兴之三年也。宋太祖得见吕祖于后苑，称太祖为朱陵上帝，留语移时左右，皆不得闻。太祖解赭袍玉带赠之，倏不见，遂命画工绘其像于太清楼。建隆之末，吕祖化一老翁，卖药长安市上，常携一大葫芦。人有疾求药，不计钱有无皆与之，药皆神效。或戏问有大还丹否。曰：有一粒，一千贯，与草木不同也。群以为狂。每于城市笑骂人曰：有钱不买金丹，尽作土镘头去。一日于市中抖擞葫芦已空，内只余一丸，极大光明。安掌上谓人曰：百余年来，无一人肯把钱买此物吃者，惜哉，今将送赤帝归真矣。言讫，遂以药自投于口，足下五色云起，望东南而去，人始叹悔不及。计其上升，正太祖宾天时也。宋事实类苑，吕仙洞宾，有剑术，百余岁，面如婴童。华阳隐士李奇，自言开元中郎官，年数百岁，与吕仙尝至陈希夷斋中，尝以朱书青纸，令小僮持寄希夷，希夷与唱和。（李奇见前）又宋史曰：逸人吕纯阳，善剑术，年百余岁，步履轻捷，顷刻数百里，人皆称神仙。又宏简录曰：吕洞宾年百余岁，有剑术，面如童颜，步履轻疾，往来丁少微家，少微乃毫州人。隐华潼谷与陈希夷齐名。所受不同，未尝相通，而其志高清洁。则一也，少微善服炁，多饵药，百余岁，康强无疾。宋太祖召赴阙，以巨胜南芝玄芝为献。问其受益处，对曰：洞宾先生也。留数月遣还山。全州道士蒋辉，志行高洁。吕祖访之，适蒋他出，遂题诗于蒋之门曰：醉舞高歌海上山，天瓢承露浴金丹，夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。末书无上宫主访蒋先生作，蒋归惊曰：宫字无上乃吕翁也。追之不可及。

吕祖年谱海山奇遇卷之三

弟子火西月敬编

北宋仙迹引

上二卷编载吕祖年谱，一百七十八岁。今从北宋太平兴国元年丙子，叙至钦宗靖康元年丙午。是为北宋仙迹，凡一百五十一年，合前一百七十八岁，共三百二十九年矣。

宋太宗太平兴国元年丙子丁丑戊寅己卯（灭北汉）庚辰辛巳壬午癸未（契丹隆绪）

太宗改元雍熙甲申乙酉丙戌丁亥

太宗改元端拱戊子己丑

太宗改元醇化庚寅辛卯壬辰癸巳甲午

太宗改元至道乙未丙申丁酉

真宗咸平元年戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

真宗改元景德甲辰乙巳丙午丁未

真宗改元大中祥符戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰