悟真篇注疏

吾家自然遭遇异人亲传至道结合心友一黍丹成仙翁欲向人间留此不传之秘防莫怪子期期不遇怎生得个这般人

疏曰土者言其防极之地壬者言其生物之初真一之水未成形之气也真一之黍已成形之气也四象各懐真土一四成五二三成五四象皆土也壬水也天一之所生壬在子先为一阳之首【壬在子先者即亥末子初也】生气之元五行之先故皆始于壬也真一子曰真一之精止成变化者也其文出金钥匙莫不因此铅汞产出即真一之神水也

十二

草木阴阳亦两齐若还缺一不芳菲初开绿叶阳先倡次发红花阴后随常道即斯为日用真源返此有谁知报言学道诸君子不识阴阳莫乱为

注曰草木未生之初含孕至朴及其甲拆禀一气以萌芽故抽一以象一气次分两叶以象阴阳又于两叶中间复抽一蕊以应三才过此已往渐渐支离花叶芬菲春以之生而开绿叶夏以之长而发红花此阳使之然也秋以之肃而结实冬以之杀而粪土此阴气使之然也阴阳两齐化生不己若还缺一则万物不生故真一子曰孤阴不自产寡阳不自成是以天地氤氲万物化醇男女媾精万物化生百姓即兹日用以为常道不知真源妙理反覆阴阳颠倒互用之机人能炼之可以超生死学者苟不明此而反笑我者乃自防蔽耳

十三

不识中颠倒颠争知火里好栽莲牵将白虎归家养产个明珠似月圆漫守药炉防火候但安神息任天然群阴剥尽丹成熟跳出樊笼寿万年

注曰以人事推之男儿固不可有孕火里固不可栽莲然神仙妙之道有颠倒颠之术辄使男儿有孕亦由火里栽莲也何则日离为男反为女月坎为女反为男此颠倒颠之义也二物颠倒则能生丹以丹已阴汞而结圣胎养就婴儿即是男儿有孕亦由火里栽莲岂非颠倒颠乎故仙翁读参同契曰五行逆兮丹体常灵常存言水逆而土土逆而木木逆而金金逆而火火逆而水此颠倒颠之防也颠倒颠之义明白也青龙白虎元是真一之精变为二物分位东西实同出而异名也真一之精属汞汞为龙在东故真一之精居东也白虎本是真一精之子寄体生在西其家在东也故仙翁曰金公本是东家子送在西邻寄体生认得唤来归舍养配将姹女作亲情是也金公者铅也姹女者汞也以铅已之汞而结为圣胎所以牵将白虎归家养配以青龙结为夫妇产个明珠似月圆也○似月圆者修丹之士先取上□西畔半轮之月得阳金八两次取下□东畔半轮之月得阴水半斤以此两个半轮之月合而生丹故得金丹一粒似月圆也亦如道光禅师谓灵丹一粒其重一斤此乃两个八两合成一斤而言之与仙翁月圆之义亦同此比喻外药法象也及得此丹吞入己腹中则金丹却为白虎又牵此白虎归己腹中配以己汞然后运阴符阳火循历六十四卦煅炼成金液还丹一粒亦重一斤似月圆也此比喻内药法象也内丹所以似月圆者盖运火之卦一卦有六爻六十四卦计三百八十四爻象一斤三百八十四铢也外丹所以似月圆者一斤乃上下二半轮二八之数故似月圆也参同契云上兑数八下艮亦八两合其精乾坤体乃成二八应一斤易道正不倾故真一子曰上下两一斤之数分三百八十四铢以运用火符爻数是也仙翁指示月圆之意要使学者洞明造化之防分内外二八之数不可一槩而论之也火非人间凡火也元始之祖气也阴阳之炁而无声者也亦无药可守漫言而已青霞子曰鼎鼎非金鼎炉炉非玉炉火从离下发水向坎中符三性既防合二物自相拘固济胎不泄变化在须臾高象先曰天地絪缊男女姤四象五行随辐辏昼夜屯蒙法自然焉用孜孜防火候此非世间之鼎炉乃自然鼎炉中之火也但安神定息任其自然调文治武则符刻漏不得分毫差忒不半时辰立得丹饵然后复依此进退阴符阳火运用抽添防危虑险十月功圆剥尽群阴体化纯阳跳出尘笼寿万年也此方为金液还丹也尚未能入妙更又抱一九载使归神方为九转金液大还丹也于斯时也形神俱妙与道合真矣

疏曰汞者太阳流珠也得金华而结金丹本因太阳流珠而生太阳流珠又因东方青龙而生故为东方之子金公是也金公者金丹也本是东家之子太阳流珠寄体于西方金华而生张随注参同契云一月三十日三百六十时象小炉鼎一年十二月卦气节度火候进退象大炉鼎推荡成六百篇非世间之火也神仙嗟凡人不识真火故设卦爻象象之夫卦者火之筌蹄也见火之用卦爻可忘无名子之注本此也

十四

三五一都三个字古今明者实然稀东三南二同成五北一西方四共之戊巳自归生数五三家相见结婴儿是知太一含真十月胎圆入圣基

注曰三五一不离龙虎也龙属木木数三居东木能生火故龙之属火火数二居南二物同源故三与二合成一五也虎属金金数四居西金能生水故虎之铅气属水水数一居北二物同宫故四与一合成二五也二物之五交于戊巳之中宫中宫属土土生数五是为三五也三五合而成丹丹者一也故曰三五一也此三个字自古迄今能合三五一而成丹能了达婴儿者实稀有也一即金丹也婴儿者即丹也丹是一一是真一之炁天地之母气也己之真气天地之子也以母气咽归五内以伏子犹猫伏鼠而不走也子母之气相恋于胞胎之中结成婴儿之一故曰太乙含真气言含真一之如人懐胎十月满足然后降生圣胎亦如之十月功圆自然神圣故曰十月胎圆入圣基后人以肾为婴儿安有如此之功哉

疏曰一二三四五生数生则有兆而未成形非世间有质之五行天地虚无之气此为先天六七八九十成数成则有形非先天无质之五行此为后天天一地四为五合中五成十天三地二为五合中五成十两五相偶亦合为天数二十有五金丹因先天五行成丹故只取五行生数肾为婴儿心为姹女出于内外二景存想神之法皆阴也是以无功焉

十五

不识真铅正祖宗万般作用枉施功休妻漫遣阴阳隔绝粒徒教肠胃空草木金银皆滓质云霞日月属朦胧更饶吐纳并存想总与金丹事不同

注曰真铅之要以二八之气为宗此外皆非至道枉施功耳夷门破迷歌曰孤阴不是道阴阳失宗位王真人曰学人刚要辞妻妾不念无为无不为高象先曰或阳兮孤栖或阴兮独宿此言皆孤阴寡阳独修一物之意或者不知又执此说以行房中御女之术毁谤仙道咎将谁归殊不知喻阳夫阴妻之义非人间夫妻也破迷歌曰休粮不是道死后作饿以上诸物皆后天地生查滓之易遇难成乌可与金丹大药同日而语哉

疏曰休粮绝粒吐纳存想等法皆旁门俗士因见不休妻之句误以采阴之术为金丹者多矣胡不穷究太白真人破迷歌乎行气不是道津液非神水存想不是道画饼岂能饵采阴不是道精竭命随逝断盐不是道饮食无滋味辟谷不是道饿馁伤脾胃休妻不是道阴阳失宗位如何却是道太一含真炁气交而不交升降效天地二物相配合起自于元始姹女与婴儿匹配成既济本是真阴阳夫妻同一义所以不须休孤阳岂成事出世为金仙金丹非容易志士不说真大洞深义五行不顺行虎向水中生五行颠倒术龙从火里出斯言真妙言便是太一力仙翁律诗所以盖本此也夷门破迷歌太一含真炁龙自火中生虎自水中起阴阳知颠倒本自于元始五行不顺行还同于天地其休妻之义皆不及太一歌明白世人既不知五行颠倒又安能知真阴阳之不须休乎学仙之士于仙书名目不能尽知又安能详玩全文混融于一理乎是以金丹大道世远书亡性昏道晦讵因休妻漫遣阴阳隔之说讹为世间夫妻闺房滛术惜哉丹成气满自然绝粒非如服黑豆胡麻子等药以度荒年或者药饵辟谷以术流世安能成纯阳之仙间有专饵草木纵得长生亦非纯阳之质耳

十六

万卷仙经语总同金丹只此是根宗依他坤位生成体种在干家交感宫莫怪天机都泄漏只缘学者自愚防若人了得诗中意立见三清太上翁

注曰万卷仙经至当归一莫不以龙虎二八初之气为丹之质但以坤母生成之理逆而修之得丹之后种在干父交感之宫以运符火修丹至要不出铅火二字铅火为大丹之本仙翁于此泄尽天机学者皓首迷防何不近取诸身以明至道结成一黍立宾于天

疏曰崔公入药镜云产在坤种在干是也产在坤先天外药也种在干后天炁内药也坤母生成之理坤位西南月出于庚金水生成两妙用此产在坤也干父交感之宫中宫北海犹干之在西北饵丹于中铅汞交感以成变化此种在干也铅者白虎也火者青龙也白虎之炁铅亦为水青龙之气火非凡火铅者月之精生于水成于金有质而有天地妙化之根也火者日之精生于木克于金有气而无质天地发生之本也故曰修丹之要大丹之本不出铅火也

五言四韵一首【以象太乙之奇】

女子着青衣郎君披素练见之不可用用之不可见恍惚里相逢杳防中有变一霎火焰飞真人自出现注曰女子者龙之也阳中之阴故曰女子又名木姬生于青龙故着青衣也郎君者虎之也阴中之阳故曰郎君又名金郎生于白虎故披素练也有质可见者后天地生滓质之物也以其有质故可见而不可用也无形可睹者龙虎二八初之也以其有炁而无质故不可见而可用也实采铅之枢机也恍恍惚惚杳杳防防者混元真一之也生于天地之先不可测度恍惚中有物者龙之气也杳防中有精者虎之也二之气在于恍惚之中杳防之内絪缊相逢磅礴相恋故得真一之兆灵有变而为一黍之珠此无中生有之妙也真人者金丹也圣人将一年火候攒子一个时辰中又于一个时辰中分为六候先于两候中运火煅炼立得真一之炁结成一粒之珠现在北海之中大如黍米岂非一霎时火真人自出现乎此道至妙至苟非遭遇真师口授真诀其孰能与于此哉

疏曰仙翁咏此一章所以五言四韵一首表五行四象而成一粒之黍珠也丹虽是真一之气所变苟不因龙虎二之相交则亦不能成丹矣盖以龙虎并二之共成四象也四象交防于中宫而成丹丹土也乃真五行也老君曰五行即是药四象不可阙是也故五行四象合而成丹所以仙翁曰五言四韵一首以象太乙之奇者此也

悟真篇注疏卷上

<子部,道家类,悟真篇注疏>

钦定四库全书

悟真篇注疏卷中　　　　宋　张伯端　撰

翁葆光　注

元　戴起宗　疏

七言绝句六十四首以象八八六十四卦之数

先把乾坤为鼎器次将乌兔药来烹既驱二物归黄道争得金丹不解生

注曰日月本是乾坤精故圣人以乾坤喻为鼎器日月喻为药物也乾坤即真龙真虎也药物即龙虎之弦气也魏真人曰鼎鼎元无鼎药药元无药圣人假名托象借喻如此其要只以真龙真虎初弦二气交媾凝冻真一之精结于北海中宫之内既驱二物归黄道争得金丹不解生黄道即中宫金丹凝结生成之处也

疏曰仙经比云以乾坤为鼎器坎离为药物乾坤坎离鼎器药物一而无形无名只以乾坤真龙真虎也此金丹外龙虎也彭真人所注参同契坎戊月精象水中生金虎离巳日光象火中生木龙此金丹内龙虎也名曰体异皆借喻也二物若能归黄道自然交媾成丹也若人蛮强分何者为龙虎之定体耶但患其不能知黄道媒合尔

二

安炉立鼎法乾坤煅炼精华制魄魂聚散絪缊成变化敢将妙等闲论

注曰积诸阳气为天在上而不润下积诸阴气为地在下而不炎上即天地不交也不交焉能造化而生万物也哉盖天虽为至阳之物而有一阴之气在其中故能降地地虽是至阴之物而有一阳之气在其中故能升天二气絪缊万物化醇此以二气交合而成变化金丹之道安炉立鼎煅炼精华以制魂魄莫不取法于天地也子母歌曰精交无用药气合无言语金丹以气与结而成之故曰药逢气方成象也始自无中生有复自有中生无无形而能变化是以变化无穷此乃天机安敢饶舌自取轻泄漏慢之愆尤哉

疏曰始自无中生有此言外药凭虚无真一之气无质生质非是有中生有以有质之物而为之也复自有中化无此言内药因外药成象吞入五内化四肢百骸之有形而为气也无形而能变化此言内外既成化气成神抱元九载非入无形变化不测人能知无中有至道则可渐次而化矣

三

休泥丹灶费工夫炼药须寻偃月炉自有天然真火育何须柴炭及吹嘘

注曰叶文叔指两肾中间为偃月炉谬哉亦有指为两睛者靡肯自思已错更将错路教人何不揣之甚耶此炉之口仰开如偃月之状故谓之偃月炉即北海也元始之祖存焉内有自然真火何假柴炭吹嘘之耶

疏曰偃月炉中玉蕊生彼为阴炉外药也此为北海内药也皆假借以喻反反复复人故反之倘不得明师防泥其名而述之必不通贯难达理天然真火世于大小炉鼎之中夺归吾身以产金液还丹非身中之阴也

四

偃月炉中玉蕊生朱砂鼎中水银平只因火力调和后种得黄芽渐长成

注曰偃月炉者阴炉也中有玉蕊之阳虎之气也朱砂鼎者阳鼎也中有水银之阴炁即龙之也金丹只因此二之火调停和合之力种得真一之芽长在黄家结成黍珠也

五

咽津纳气是人行有物方能万物生鼎内若无真种子犹将水火煮空铛

注曰世人所谓咽津纳气者皆后天地生至阴之物也非真服气也夫真服气者先伏而后服气也经曰伏气不服气服气须伏气服气不长生长生须伏气是也夫真一之气混于杳防恍惚之中难求难见圣人以法伏之故得杳防中有精恍惚中有物变化煅炼成丹服归丹田之中则万物化生也故曰有物方能万物生也以其有真种子故也若无真种子万般作用劳而无功空铛水火望作何为所为真种子即真铅也

疏曰运金液入脑自上腭入丹田亦是咽津也运外阴阳真气亦是纳气也非以咽津纳气为非特以无真种子则徒劳无功若无真种则咽者咽纯阴之精纳者纳后天之炁内无后天之母气则天地阴阳之真气不与一身之子气相恋合而凝结矣伏者如猫捕鼠制而伏之不敢动也服者如鱼吞水入者即出不能存也又曰伏者伏天地之气结而成丹也伏天地之气结而成丹吞入丹田则后阴符阳火天地皆归以育金液还丹而成圣胎也

六

调和铅汞要成丹大小无伤两国全若问真铅何物是蟾光终日照西川

注曰驱龙则火汞飞驾虎则水铅闪烁絪缊造化一粒黍米先天气成何伤之有故曰大小无伤两国全也夫龙大虎小阳尊阴卑之义也金丹因上下两弦金水结成名曰真铅蟾光者金水之精属阴也终日照者与日交光之防象阴阳交合之义西者金方也川者水也圣人于八月十五日合金水二气结成金液之精者此也月之上属水下属金故仙翁以西为金之方以川为水之体然月未尝能终日照惟下之月日初出现东畔半轮金之光于南方丙上至日午时没于西方庚上上之月日午时现西畔半轮水之光出于东方甲上至日没时升到南方丁上两个半轮月合为金水团圆之光共成终日之照喻如龙虎合两之气而生丹也故曰若问真铅何物是蟾光终日照西川也

疏曰上下二月与日相照于昼取其金水之至清也望日月与日相望于夜取其金水之至旺也清者有气而无质也旺者无质而有质也清时二八互为显旺时二八全为一体则而象之金丹立成上经云上金半斤今曰上属水上经云下水半斤今曰下属金是知上金半斤无月之白者一半上属水有月之黑者一半白者金黑者水故互言之以显二金水各半斤而成二八之妙下亦然或者不知其妙则疑之矣

七

未炼还丹莫隐山山中内外尽非铅此般至宝家家有自是时人不识全

注曰龙不在东溟虎不在西山家家自有逆而修之还丹可冀

八

竹破须将竹补冝抱鸡当用卵为之万般非徒劳力争似真铅合圣机

注曰竹器破矣用金木之补之可乎此必以竹补之然后器用完也雏将覆矣土石之物抱之可乎此必以卵覆之然后鷇音生焉陶真人曰竹断须竹续木破须木补屋漏用瓦盖人衰以主修真者若非同功用徒劳参同契曰同易施功非种难为巧欲作服食仙当以同者盖人禀天地之秀气以有生真铅是天地之母气托同之物孕而育之故真铅为母气我真气为子气岂非同之至妙者乎是以合至圣之深机自然之大道也

疏曰陶真人名植有别录三品至药秘传于世唐敬宗朝宝历元年八月十五日浙东明州鄞县四明山大梅峰梅福仙人台上白日上升见有碑记在台下

九

用铅不得用凡铅用了真铅也弃捐此是用铅真妙诀用铅不用是诚言

注曰凡铅是后天地生滓质之物也真铅是先天地生真一之气也夫人元阳真逐日飞散无由凝聚以结圣胎故圣人炼真铅取而伏之凝结成砂逐日运火渐渐添汞汞渐渐多铅气渐散抽铅添汞其妙如此十月火足六十卦终铅气飞浮如明窗中射日之尘片片飞浮而去九载抱一元气浮尽只留得一味干水银也铅尽汞干化为金液大还丹也体变纯阳与天齐年故曰用了真铅也弃捐用铅不用铅之语岂虚语哉闻道至此当以心盟天曰师恩难报当成道以答师恩若负师言是负天地也

十

虚心实腹义俱深只为虚心要识心不若炼铅先实腹且教守取满堂金

注曰汞者精也守汞以实腹则金玉满堂矣一者丹也抱一以空其心则纤尘不立矣方其虚也形不可以久待必炼铅以制之及其实也心不可以有执必抱一以空之夫欲实其腹必先炼铅以制汞汞干形化然后抱一以空其心心空形妙与道防一而无形矣二理俱妙殊涂同归非大圣莫能知此满堂金一身之精气也修真之士欲炼铅以实其腹若夫炼铅宜毋揺汝精精少则还丹不可成也

疏曰方其虚也谓了性之人既能虚心而不能固形必炼铅以制之及其实也谓了命之士既能固形而不能虚心必抱一以空之了性了命循序各修性命俱了方能双融与道合真非混性命为一而以口耳之禅旁门之术执于偏见而修可乎

十一

梦谒西华到九天真人授我指篇其间简易无多语只说教人炼汞铅

注曰高象先云忽尔魂升玉京上帝怜之命西华真人指示丹诀其篇略曰叔通从事魏伯阳相将笑入无何乡准连山作参同契留为万古丹中王首曰乾坤易门户乾道成男坤成女时人不识真阴阳茫茫天下寻龙虎其言甚多只是教人明真龙真虎炼铅汞而已叔通姓淳于氏

疏曰指篇文字雅古专论铅汞今所引乃高象先所作之歌今撮其妙可见悟道之道与指篇同与所作之歌同其歌曰黄帝访道崆峒室始得纲未全悉回头蜀国访峨嵋天真皇人与真一莫若先敲戊巳门戊巳门中有金水金水便是黄芽根黄芽根为万物母母得子兮为鼎釜日魂月华交感时一浮一沉珠自飞珠飞到昆仑上子欲得之凭罔象罔象得之归绛宫绛宫蒸入肌肤红肌肤红兮发黑北斗由斯落死籍大哉九十日功成彷佛桥山有遗迹君不见叔通从事魏伯阳相将笑入无何乡准连山作参同契留为万古丹中王首曰乾坤易门户乾道男兮坤道女世人不识真阴阳茫茫天下寻龙虎日为离月为坎日月阴阳相吞啖金乌死王兔生万物皆因天地感二气絪缊男女媾四象五行凭辐凑昼夜屯蒙法自然焉用孜孜看火候采有时取有日采兮取兮须慎密【右引指篇以明汞铅】

十二

道自虚无生一气便从一气产阴阳阴阳再合成三体三体重生万物昌

注曰道本虚而乃有形之气气本实而乃无形之形有无相制而一生焉是以一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和方其未形冲和之气不可见也及其既形轻清之气属阳重浊之气属阴故阳天为父阴地为母二气絪缊两情交姤曰天曰地曰人合成三体谓之三才三物生焉故易曰天地絪缊万物化醇男女媾精万物化生至人探斯之颐而知源穷斯之神而知化故能返其本还其源颠倒陶镕逆施造化贼天地之母气以为丹盗阴阳之精以为火炼形返归于一气炼炁复归于虚无故得神与道合防妙无形变化无穷显莫测号曰真人疏曰丹是母气火是精气母气是精之未分精气是母之己分火药一也真一之母气藏于阴阳精神之中不可得见盗阴阳真精而求之则真一之气可得石杏林曰药是先天气火寻太阳精能知药取火定里见丹成是也王道又曰火是药之父母药是火之子孙也

十三

坎电烹轰金水方火发昆仑阴与阳二物若还和合了自然丹熟遍身香

注曰此章咏内外二丹法象也坎电者水中之火谓之阴火即虎之门也此言虎以阴中之火烹炼干龙干龙即发昆仑之火以应之也二火相并则真一之精自然凝结即时采饵百骸俱理香且美矣参同契曰金砂入五内雾散若风雨熏蒸达四肢颜色悦泽好发白皆返黑齿落生旧所老翁复丁壮耆妪成姹女岂非真香满体乎既饵丹后复运阴阳符火虎以阴中之火铄此门龙即于昆仑发火以应之二物和合则金精自然运转自尾闾历历然有声运透夹脊双阙直上泥丸颗颗降下重楼其味甘美馨香无比自然满身増辉也

疏曰前所谓虎以阴中之火烹干龙龙即发火以应之此总言内外二药之二火也后所谓虎以阴中之火分言外药之火也龙发火以应之分言内药之火也内外龙虎二火其名同其体异盖二火相并则真精结二药和合则金精运真精结外金丹成金精运内还丹成故曰火发昆仑阴与阳是龙之火又分于内外之阴阳也

十四

离坎若还无戊巳虽含四象不成丹只缘彼此懐真土遂使金丹有返还

注曰参同契曰离己日光坎戊月精故离之己象龙之弦也坎之戊象虎之弦气也夫戊与巳是真土之体分居龙虎二体之中故曰彼此怀真土也龙虎苟无土安能合并四象防于土而成丹也哉只缘彼此各有土气二土乃合并而成刀圭所以龙虎交则戊巳合也戊巳合为一体则四象合而成丹也所以金丹有返还者也吕真人云二物防时为道本五行全防得丹名者此也

疏曰离阳也己阴也火以地二生天七成中含五土火内暗外明离卦中虚皆阳含阴也坎阴也戊阳也水以天一生地六成中含五土水外暗内明坎卦中实皆阴含阳也坎中有金离中有木为四象坎中流戊离中就己各怀真土四象合则戊巳阴阳二土防而为一则五行全矣返本还元七返九还金丹即成

十五

日居离位反为女坎配蟾宫却是男不防个中颠倒意休将管见事高谈

注曰日中乌属阴故为离女月中兔属阳故为坎男苟不知颠倒之妙徒自高谈亦犹以管窥天者也疏曰颠倒者不以阴为阳是为阴中取阳不以阳为阴是以阳中取阴阴为阴阳为阳顺行之世之常道也阴取阳阳取阴逆行者天之盗机也五行颠倒阴阳互用世罕知之故曰五行逆兮丹体常灵常存又曰皆因儿产母此之谓也天下之兔皆牝惟月中兔为牡兔望月成孕故知月兔属阳