抱朴子内外篇

化之为水亦可以葱浆消之为亦可饵以为丸亦可烧以为粉服之一年已上入水不沾入火不灼刃之不伤百毒不犯也不可用已成之器伤人无益当得璞玉乃可用也得于阗国白玉尤善其次有南阳徐善亭部界中玉及日南卢容水中玉亦佳赤松子以虫血渍玉为水而服之故能乘烟上下也玉屑服之与水饵之俱令人不死所以为不及金者令人数数发似寒食散状也若服玉屑者宜十日辄一服雄黄丹砂各一刀圭散发洗沐寒水迎风而行则不发也董君异尝以玉醴与盲人服之目旬日而愈有吴延稚者志欲服玉得玉经方不具了不知其节度禁忌乃招合得【招一作始】珪璋环璧及校【一作装】剑所用甚多欲饵治服之后余为说此不中用乃叹息曰事不可不精不但无益乃防作祸也又银但不及金玉耳可以地仙也服之法以麦浆化之亦可以朱草酒饵之亦可以龙膏链之然三服辄大如弹丸者又非清贫道士所能得也又真珠径一寸以上可服服之可以长久酪浆渍之皆化如水银亦可以浮石水窠化之包彤蛇黄合之可引长三四尺丸服之绝谷服之则不死而长生也淳漆不沾者服之则令人通神长生饵之法或以大无肠公子或云大蟹十枚投其中或以云母水或以玉水合服之九虫悉下恶血从鼻去一年六甲行厨至也桂可以葱涕合蒸作水可以竹沥合饵之亦可以先知石脑或云和服之七年能步行水上长生不死也巨胜一名胡麻饵服之不老耐风湿补衰老也桃胶以桑灰汁渍服之百病愈久服之身轻有光明在晦夜之地如月出也多服之则可以断谷柠【一作楮】木实之赤者饵之一年老者还少令人彻视见昔道士梁须年七十乃服之转更少至年百四十岁能夜书行及奔马后入青龙山去槐子以新瓮合泥封之二十余日其表皮皆烂乃洗之如大豆日服之此物主补脑久服之令人发不白而长生中蔓方楚飞廉泽泻地黄黄连之属凡三百余种皆能延年可单服也灵飞散未央丸制命丸羊血丸皆令人驻年却老也南阳郦县山中有甘谷水所以甘者谷上左右皆生甘菊菊花堕其中历世弥久故水味为变其临此谷中居民皆不穿井悉食甘谷水食者无不老寿高者百四十五岁下者不失八九十无夭年人得此菊力也故司空王畅太尉刘宽太傅袁隗皆为南阳太守毎到官常使郦县月送甘谷水四十斛以为饮食此诸公多患风痹及冒皆得愈但不能大得其益如甘谷上居民生小便饮食此水者耳又菊花与薏花相似直以甘苦别之而菊甘而薏苦谚言所谓苦如薏者也今所在有真菊但为少耳率多生于水侧缑氏与郦县最多仙方所谓日精更生周盈皆一菊而根茎花实异名其说甚美而近来服之者略无效正由不得真菊也夫甘谷水得菊之气味亦何足言而其上居民皆以延年况将复好药安得无益乎余亡祖鸿胪少卿曾为临沆令云此县有廖氏家世世寿考或出百岁或八九十后徙去子孙转夭折他人居其故宅复如旧后累世寿考由此乃觉是宅之所为而不知其何故疑其井水殊赤乃试掘井左右得古人埋丹砂数十斛去数尺此丹砂汁因泉渐入井是以饮其水而得寿况乃饵链丹砂而服之乎余又闻上党有赵瞿者病癞历年众治之不愈垂死或云不及活流弃之子孙转相注易其家乃赍粮将之送置山穴中瞿在穴中自怨不幸昼夜悲叹涕泣经月有仙人行经过穴见而哀之具问讯之瞿知其异人乃叩头自陈乞哀于是仙人以一囊药赐之教其服法瞿服之百许日疮都愈颜色丰悦肌肤玉泽仙人又过视之瞿谢受更生活之恩乞丐其方仙人告之曰此是松脂耳此山中更多此物汝链之服可以长生不死瞿乃归家家人初谓之也甚惊愕瞿遂长服松脂身体转轻气力百倍登危越险终日不极年百七十齿不堕发不白夜卧忽见屋间有光大如镜者以问其左右皆云不见久而渐大一室尽明如昼日又夜见面上有防女二人长二三寸面体皆具但为小耳游戏其口鼻之间如是且一年此女渐长大出在其侧又常闻琴瑟之音欣然独笑在人间三百许年色如少童乃入抱犊山去必地仙也于时闻瞿服松脂如此于是竞服其多役力者乃车运驴负积之盈室服之远者不过一月未觉大有益辄止有志者难得如是也又汉成帝时猎者于终南山中见一人无衣服身生黑毛猎人见之欲逐取之而其人逾坑越谷有如飞腾不可远及于是乃密伺候其所在合围得之乃是妇人问之言我本是秦之宫人也闻关东贼至秦王出降宫室烧燔惊走入山饥无所食垂饿死有一老翁教我食松叶松实当时苦涩后稍便之遂使不饥不渴冬不寒夏不计此女定是秦王子婴宫人至成帝之世三百许岁乃将归以谷食之初闻谷臭呕吐累日乃安如是二年许身毛乃脱落转老而死向使不为人所得便成仙人矣南阳文氏说其先祖汉末大乱逃去山中饥困欲死有一人教之食术遂不能饥数十年乃来还乡里颜色更少气力胜故自说在山中时身轻欲跳登高履险历日不极行冰雪中了不知寒常见一高岩上有数人对坐博戏者有读书者俛而视文氏因阅其相问言此子中呼上否其一人答言未可也术一名山蓟一名山精故神药经曰必欲长生长服山精昔仙人八公各服一物以得陆仙各数百年乃合神丹金液而升太清耳人若合八物链而服之不得其力是其药力有转相胜畏故也韩终服菖蒲十三年身生毛日视书万言皆诵之冬恒不寒又菖蒲须得生石上一寸九节已上紫花者尤善也赵佗子服桂二十年足下生毛日行五百里力举千斤移门子服五味子十六年色如玉女入水不沾入火不灼也楚文子服地黄八年夜视有光手上车弩也林子明服术十一年耳长五寸身轻如飞能超逾渊谷二丈许杜子微服天门冬御八十妾有子百三十人日行三百里任子季服茯苓十八年仙人玉女往从之能能彰不复食谷炙瘢皆灭面体玉光陵阳子仲服远志二十年有子三十七人开书所视不忘坐在立亡仙经曰虽服草木之叶已得数百岁忽怠于神丹终不能仙以此论之草木延年而已非长生之药可知也未得作丹且可服之以自支持耳或问服食药物有前后之宜乎抱朴子答曰按中黄子服食节度云服治病之药以食前服之服养性之药以食后服之服金丹大药不复论宜与不宜也一言宫　庚子庚午　辛未辛丑　丙辰丙戌

丁亥丁巳　戊寅戊申　己卯己酉

三言征　甲辰甲戌　乙亥乙巳　丙寅丙申

丁酉丁卯　戊午戊子　己未己丑

五言羽　甲寅甲申　乙夘乙酉　丙子丙午

丁未丁丑　壬辰壬戌　癸巳癸亥

七言商　甲子甲午　乙丑乙未　庚辰庚戌

辛巳辛亥　壬申壬寅　癸夘癸酉

九言角　戊辰戊戌　己巳己亥　庚寅庚申

辛夘辛酉　壬午壬子　癸丑癸未

禹步法　前夆左　　右过左　　左就右

次夆右　　右就左　　次夆右

右过左　　左就右　　右就左

如此三步当满二丈一尺有九迹小神方用食后服之吾以咨郑君何以如此郑君言此易知耳欲以药攻病既宜及未食内虚令药力势易行若以食后服之则药但攻谷而力尽矣若养性而以食前服药则药力未行而被谷驱之下去不得止无益也或问曰人服药以养性云有所宜有诸乎抱朴子答曰按玉防记及开名经皆以五音六属知人年命之所在子午属庚卯酉属己寅申属戊丑未属辛辰戌属丙己亥属丁一言得之者宫与土也三言得之者征与火也五言得之者羽与水也七言得之者商与金也九言得之者角与木也若本命属土不宜服青色药属金不宜服赤色药属木不宜服白色药属水不宜服黄色药属火不宜服黑色药以五行之义木克土土克水水克火火克金金克木故也真丹三斤白六斤合和日曝煎之令可丸旦服如麻子十丸未一年发白更黑齿堕更生身体润泽长服之老翁还成少年常服长生不死也小饵黄金方火销金内清酒中二百出二百入即沸矣握之出指间令如泥若不沸及握之不出指间即复销之内酒中无数也成服如弹丸一枚亦可一丸外为小丸服三十日无寒温神人玉女下之又银亦可饵与金同法服此二物可居名山石室中一年即轻举矣人间服之名地仙勿妄传也两饵销黄金法猪负革方脂三斤醇苦酒一斗取黄金五两置器中煎之土炉以金置肪中百入百出苦酒亦可餐一斤寿蔽天地餐半斤金寿二千岁五两千二百岁多少便可饵之当以王相之日作之神良勿传人传人药不成不神也欲食去三尸药当服丹砂饵丹砂法丹砂一斤捣下醇苦酒三升淳漆二升【一本和二升】三物合令相得防火上煎之令可丸服如麻子三丸日再四十日腹中百病愈三尸去服之百日肌骨坚强服之千日司命削去死籍与天地相毕日月相望改形易容变化无常日中无影乃别有光矣

抱朴子内篇卷二

<子部,道家类,抱朴子内外篇>

钦定四库全书

抱朴子内篇卷三

晋　洪　撰

辩问第十二

或问曰若仙必可得圣人已修之矣而周孔不为之者是无此道可知也抱朴子答曰夫圣人不必仙仙人不必圣圣人受命不值长生之道但自欲除残去贼夷险平暴制礼作乐着法垂教移不正之风易流随之俗匡将危之主扶亡防之国刋诗书撰河洛着经诰和雅颂训童蒙应聘诸国突无凝烟席不暇暖其事则鞅掌防极穷年不已亦焉能闭聪掩明内视反听呼吸导引长斋久洁入水淘金登山采药数息思神断谷清肠哉至于仙者惟须笃志至信勤而不怠能恬能静便可得之不待多才也有入俗之高真乃为道者之重累也得合一大药知守一养神之要则长生久视岂若圣人所修为者云云之无限乎且夫俗所谓圣人者皆治世之圣人非得道之圣人得道之圣人则黄老是也治世之圣人则周孔是也黄帝先治世而后登仙此是偶有能兼之才者也古之帝王刻于泰山可省读书者七十二家其余磨灭者不可胜数而独记黄帝仙者其审然可知也世人以人所尤长众所不及者便谓之圣故善围棋之无比者则谓之棋圣故严子卿马绥明于今有棋圣之名焉善史书之绝时者则谓之书圣故卫恊张墨于今有书圣之名焉善刻削之尤巧者则谓之木圣故张卫马忠于今有木圣之名焉故孟子谓伯夷清之圣者也栁下惠和之圣者也伊尹任之圣者也吾试推演而论之则圣非一事夫班狄机械之圣也跗扁和缓治疾之圣也子韦甘均占候之圣也史苏辛廖卜筮之圣也夏育杜回筋力之圣也荆轲聂政勇敢之圣也飞廉夸父轻速之圣也子野延州知音之圣也孙吴韩白用兵之圣也圣者人事之极号也不独于文学而已矣庄周云盗有圣人之道五以妄意而知人之藏者明也先入而不疑者勇也后出而不惧者义也知可否之宜者知也分财均同者仁也不得此道而成天下之大盗者未之有也或曰圣人之道不得枝分叶散必总而兼之然后为圣余答之曰孔子门徒达者七十二而各得圣人之一体是圣事有剖判也又云颜渊具体而微是圣事有厚薄也又易曰有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占此则圣道可分之明证也何为善于道德以致神仙者独不可谓之为得道之圣乎苟不有得道之圣则周孔不得谓为治世之圣乎圣既非一矣何以当责使相兼乎按仙经以为诸得仙者皆其受命偶值神仙之气自然所禀故胞胎之中已含信道之性及其有识则心好其事必遭明师而得其法不然则不信不求求亦不得也玉钤记主命原由人之吉防修短于结胎受气之日皆上得列宿之精其值圣宿则圣值贤宿则贤值文宿则文值武宿则武值贵宿则贵值富宿则富值贱宿则贱值贫宿则贫值寿宿则寿值仙宿则仙又有神仙圣人之宿有治世圣人之宿有兼二圣之宿有贵而不富之宿有富而不贵之宿有兼富贵之宿有先富后贫之宿有先贵后贱之宿有兼贫贱之宿有富贵不终之宿有忠孝之宿有凶恶之宿如此不可具载其较略如此为人生本有定命张车子之说是也苟不受神仙之命则必无好仙之心未有心不好之而求其事者也未有不求而得之者也自古至今有高才明达而不信有仙有平平许人学而得仙者甲虽多所鉴识而或蔽于仙乙则多所不通而偏达其理此其非天命之所使然乎夫道家宝秘仙术弟子之中尤尚简择至精弥久然后告之以要诀况于世人幸自不信不求何为当强以语之邪既不能化令信之又将招嗤速谤故得道之士所以与世人异路而行异处而止言不欲与之交身不欲与之杂隔千里犹恐不足以远颊舌之攻绝轨迹犹恐不足以免毁辱之丑贵不足以诱之富不足以移之何肯常自于俗士言我有仙法乎此盖周孔所以无缘而知仙道也且夫周孔盖是高才大学之深远者耳小小之伎犹多不闲使之跳丸弄剑逾锋投铗履絙登橦摘盘缘案跟挂万仞之峻峭游泳吕梁之不测手扛千钧足蹑惊飚暴虎槛豹揽飞捷矢凡人为之而周孔不能况过于此者乎他人之所念虑蚤虱之所向背隔墙之朱紫林下之草芥匣匮之书籍地中之宝藏丰林邃薮之鸟兽重渊洪潭之鱼鳖令周孔委曲其采色分别其物名经列其多少审实其有无未必能尽知况远于此者乎圣人不食则饥不饮则渴灼之则冰之则寒挞之则痛刃之则伤岁久则老矣损伤则病矣气绝则死矣此是其所与凡人无异者甚多而其所以不同者至少矣所以过绝人者唯在于才长思远口给笔高德全行洁强训博闻之事耳亦安能无事不兼邪既已着作典谟安上治民复欲使之兼知仙道长生不死以此责圣人何其多乎吾闻至言逆俗耳真语必违众儒士卒览吾此书者必谓吾非毁乎圣人吾岂然哉但穷尽物理耳理尽事穷则似于讪谤周孔矣世人谓圣人从天而坠神灵之物无所不知无所不能甚乎服畏其名不敢复料之以事谓为圣人所不能则人无复能之者也圣人所不知则人无复知之者也不可笑哉今具以迹事校之想可以悟也完山之鸟卖生送死之声孔子不知之便可复谓颜回只可偏解之乎闻太山妇人之哭问之乃知虎食其家三人又不知此妇人何以不徙去之意须答乃悟见罗雀者纯得黄口不辨其意问之乃觉及欲葬母不知父墓所在须人语之既定墓崩又不知之弟子语之乃然流涕又疑颜渊之盗食乃假言欲祭先人卜掇尘之虚伪廏焚又不知伤人马否颜渊后便谓之已死又周流七十余国而不能逆知人之必不用之也而栖栖遑遑席不暇温又不知匡人当围之而由其道问老子以古礼礼有所不解也问郯子以鸟官官有所不识也行不知津而使人问之又不知所问之人必讥之而不告其路若尔可知不问也下车逐歌凤者而不知彼之不住也见南子而不知其无益也诸若此不可具举但不知仙法何足怪哉又俗儒云圣人所不能则余人皆不能则宕人水居梁母火化子伯耐至仲都堪酷寒左慈兵解而不死甘始休粮以经岁范轶见斫而不入鳖令流尸而更生少千执百长房缩地脉仲甫假形于晨凫张楷吹嘘起云雾未闻周孔能为斯事也俗人或曰周孔皆能为此但不为耳吾答之曰必不求之于明文而指空以浮言者吾便可谓周孔能振翮翻飞翱翔八极兴云致雨移山换井但不为耳一不以记籍见事为据者复何限哉必若所云者吾亦可以言周孔皆已升仙但以此法不可以训世恐人皆知不死之可得皆必悉委供养废进官而登危浮深以修斯道是为家无复子孙国无复臣吏忠孝并丧大伦必乱故周孔密自为之而秘不吿人外托终亡之形内有上仙之术如此则子亦将何以难吾乎亦又未必不然也灵宝经有正机平衡飞授祑凡三篇皆仙术也吴王伐石以治宫室而于合石之中得紫文金简之书不能读之使使者持以问仲尼而欺仲尼曰吴王闲居有赤雀衔书以置殿上不知其义故远谘呈仲尼以视之曰此乃灵宝之方长生之法禹之所服在水邦年齐天地朝于紫庭者也禹将仙化封之名山石函之中乃今赤雀衔之殆天授也以此论之是夏禹不死也而仲尼又知之安知仲尼不皆密修其道乎正复使圣人不为此事未可谓无其效也人所好恶各各不同喻之以面岂不信哉诚合其意虽小必为也不合其神虽大不学也好苦憎甘皆既有矣嗜利弃义亦无数焉圣人之大宝曰位何以聚人曰财又曰富与贵是人之所欲而昔已有禅之以帝王之位而不用委之以四海之富而不愿蔑三九之官背玉帛之聘遂山林之高洁甘鱼钓之陋业者盖不可胜数耳又曰男女饮食人之大欲存焉是以好色不可谏甘防可忘忧而昔有绝谷弃美不畜妻妾超然独往悟言得意顾影含欢漱流防味者又难胜记也人情莫不爱红颜艳姿轻体柔身而黄帝悦笃丑之嫫母陈侯怜可憎之敦洽人鼻无不乐香故流黄郁金兰麝苏合胆素胶江蓠揭车春蕙秋兰价同琼瑶而海上之女逐酷臭之夫随之不止人口无不悦甘而周文嗜不美之不以易大牢之滋味人耳无不喜乐而魏明好椎凿之声不以易丝竹之和音人各有意安可求此以同彼乎周孔自偶不信仙道日月有所不照圣人有所不知其可以圣人所不为便云天下无仙是责三光不照覆盆之内也

极言第十三

或问曰古之仙人者皆由学以得之将特禀异气耶抱朴子答曰是何言欤彼莫不负笈随师积其功勤蒙霜冒险栉风沐雨而躬亲洒扫契阔劳艺始见之以信行终被试以危困性笃行真心无怨贰乃得升堂以入于室或有怠厌而中止或有怨恚而造退或有诱于荣利而还修流俗之事或有败于邪说而失其淡泊之志或朝为而夕欲其成或坐修而立望其效若夫睹财色而心不战闻俗言而志不沮者万夫之中有一人为多矣故为者如牛毛获者如麟角也夫彀弓弩者效力于发箭涉大川者保全于既济井不达泉则犹不掘也一步未至则犹不往也修涂之累非移晷所臻凌霄之高非一篑之积然升峻者患于垂上而力不足为道者病于方成而志不遂千仓万箱非一耕所得千尺之木非旬日而长不测之渊起于汀滢陶朱之资必积百千若乃人退己进阴子所以穷至道也敬卒若始羡门所以致云龙也我志诚坚彼何人哉抱朴子曰俗民既不能生生而务所以杀生夫有尽之物不能给无已之耗江河之流不能盈无底之器也凡人利入少而费用多者犹不供也况无锱铢之来而有千百之往乎人无少长莫不有疾但轻重言之耳而受气各有多少多者其尽迟少者其竭速其知道者补而救之必先复故然后方求量表之益若令服食旬日则肉飞骨腾导引改朔则羽翮参差则世间无不信道之民也患乎升勺之利未坚而钟石之费相防根荄之据未极而冰霜之毒交攻不知过之在己而反云道之无益故捐丸散而罢吐纳矣故曰非长生难也闻道难也非闻道难也行之难也非行之难也终之难也良匠能与人规矩不能使人必巧也明师能授人方书不能使人必为也夫修之犹如播谷也成之犹收谷也厥田虽沃水泽虽美而为之失天时耕锄又不至登稼被垄不获不刈顷亩虽多犹无获也凡夫不徒不知益之为益也又不知损之为损也夫损易知而速焉益难知而迟焉人尚不悟其易安能识其难哉夫损之者如灯火之消脂莫之见也而忽尽矣益之者如苗禾之播殖莫之觉也而忽茂矣故治身养性务谨其细不可以小益为不平而不修不可以小损为无伤而不防凡聚小所以就大积一所以至亿也若能爱之于防成之于着则防乎知道矣或问曰古者岂有无所施行而偶自长生者乎抱朴子答曰无也或随名师积功累勤便得赐以合成之药或受秘方自行治作事不接于世言不累于俗而记着者止存其姓名而不能具知其所以得仙者故阙如也昔黄帝生而能言役使百灵可谓天授自然之体者也犹复不能端坐而得道故陟王屋而授丹经到鼎湖而飞流珠登崆峒而问广成之具茨而事大隗适东岱而奉中黄入金谷而谘滑子论道养则资素二女精推步则访山嵇力牧讲占候则询风后着休诊则受雷岐审攻战则纳五音之防穷神奸则记白泽之辞相地理则书青鸟之说救伤残则缀金冶之术故能毕该秘要穷道尽真遂乘龙以高跻与天地乎防极也然按神仙经皆云黄帝及老子奉事大乙元君以受要诀况乎不逮彼二君者安有自得仙度世者乎未之闻也或曰黄帝审仙者桥山之冢又何为乎抱朴子答曰按荆山经反龙首记皆云黄帝服神丹之后龙来迎之群臣追慕无所措思或取其几杖立庙而祭之或取其衣冠葬而守之列仙传云黄帝自择亡日七十日去七十日还葬于乔山山陵【一作后】忽崩墓空无尸但剑舄在焉此诸说虽异要于为仙也言黄帝仙者见于道书及百家之说者甚多而儒家不肯长奇怪开异涂务于礼教而神仙之事不可以训俗故云其死以杜民心耳朱巴栾巴于公有功惠于民百姓皆生为之立庙祠又古者盛德之人身去之后臣子刋其勋绩于不朽之器而今世君长迁转吏民思恋而树德颂之碑者往往有焉此亦黄帝有庙墓之也岂足以证其必死哉或人问曰彭祖八百安期三千斯寿之过人矣若果有不死之道彼何不遂仙乎岂非禀命受气自有修短而彼偶得其多理不可延故不免于雕陨哉抱朴子答曰按彭祖经云其自帝喾佐尧历夏至殷为大夫殷王遣防女从房中之术行之有效欲杀彭祖以绝其道彭祖觉焉而逃去去时年七八百余非为死也黄石【一作山】公记云彭祖去后七十余年门人于流沙之西见之非死明矣又彭祖之弟子青衣鸟公黑穴公秀眉公白兔公子离娄公太足君高丘子不肯来七八人皆历数百岁在殷而各仙去况彭祖何肯死哉又刘向所记列仙传亦言彭祖是仙人也又安期先生者卖药于海边琅琊人传世见之计已千年秦始皇请与语三日三夜其言高其防远博而有证始皇异之乃赐之金璧可值数千万安期受而置之于阜乡亭以赤玉舄一量为报留书曰复数千岁求我于蓬莱山如此是为见始皇时已千岁矣非为死也又始皇刚暴而鷔狠量是天下之不应信神仙者又不中以不然之言答对之者也至于问安期以长生之事安期答之允当始皇惺悟信世间之必有仙道既厚惠遗又甘心欲学不死之事但自无明师也而为卢敖徐福辈所欺弄故不能得耳向使安期生所言无据三日三夜之中足以穷屈则始皇必将烹煮屠戮不免鼎俎之祸其厚惠安可得乎或问曰世有服食药物行气导引不免死者何也抱朴子答曰不得金丹但服草木之药及修小术者可以延年迟死耳不得仙也或但知服草药而不知还年【悮作房中】之要术则终无久生之理也或不晓带神符行禁戒思身神守真一则止可内令疾不起风湿不犯耳若卒有恶强邪山精水毒害之则便死也或不得入山之法令山神为之作祸则妖试之猛兽伤之溪毒系之蛇蝮螫之致多死事非一条也或修道晚暮而先自损伤已深难可补复补复之益未得根据而疾随复作所以克伐之事亦何缘得长生哉或年老为道而得仙者或年少为道而不成者何哉彼虽年老而受气本多受气本多则伤浅伤浅则易救易救故得成仙也此虽年少而受气本少受气本少则伤深伤深则难救