老子道德经（晋王弼）

使反古况国大民众乎故举小国而言也

使有什伯之器而不用【案什伯下河上公注本及各本俱有人字】

言使民虽有什伯之器而无所用何患不足也

使民重死而不远徙

使民不用惟身是宝不贪货赂故各安其居重死而不远徙也

虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使人复结绳而用之甘其食美其服安其居乐其俗邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相徃来

无所欲求

八十一章【案河上公注本此为显质章】

信言不美

实在质也

美言不信

本在朴也

善者不辩辩者不善知者不博

极在一也

博者不知圣人不积

无私自有唯善是与任物而已

既以为人己愈有

物所尊也

既以与人己愈多

物所归也

天之道利而不害

动常生成之也

圣人之道为而不争

顺天之利不相伤也

王弼老子道德经二卷真得老子之学欤盖严君平指归之流也其言仁义与礼不能自用必待道以用之天地万物各得于一岂特有功于老子哉凡百学者盖不可不知乎此也予于是知弼本深于老子而易则末矣其于易多假诸老子之防而老子无资于易者其有余不足之迹断可见也呜呼学其难哉弼知佳兵者不祥之器至于战胜以丧礼处之非老子之言乃不知常善救人故无弃人常善救物故无弃物独得诸河上公而古本无有也赖傅奕能辩之尔然弼题是书曰道德经不析乎道德而上下之犹近于古欤其文字则多误谬殆有不可读者令人惜之尝谓弼之于老子张湛之于列子郭象之于庄子杜预之于左氏范之于谷梁毛苌之于诗郭璞之于尔雅完然成一家之学后世虽有作者未易加也予既缮写弼书并以记之政和乙未十月丁丑嵩山晁之鄜畤记

咸平圣语有曰老子道德经治世之要明皇解虽灿然可观王弼所注言简意深真得老氏清浄之防克自此求弼所注甚力而近世希有盖久而后得之徃岁摄建宁学官尝以刋行既又得晁以道先生所题本不分道德而上下之亦无篇目克喜其近古缮写藏之乾道庚寅分教京口复镂板以传若其字之谬讹前人已不能证克焉敢辄易姑俟夫知者三月二十四日左从事郎充镇江府府学教授熊克谨记

老子道德经下篇