道德指归论

望之不睹其门不可揆度不可测量冥冥窅窅潢洋堂堂一清一浊与和俱行天人所始未有形朕圻堮根系于一受命于神者谓之三三以无故能生万物清浊以分高卑以陈阴阳始别和气流行三光运群生有形脔可因循者有声色可见闻者谓之万物万物之生也皆元于虚始于无背阴向阳归柔去刚清静不动心意不作而形容修广性命通达者以含和柔弱而道无形也是故虚无无形防寡柔弱者天地之所由兴而万物之所因生也众人之所恶而侯王之所自名也万物之原泉成功之本根也故贤君圣主以至尊之位强大之势处孤寡居不逐所来逃所欲去大为小安卑乐损出无迹入无朕动于福先静于祸始无为无事天下自巳不视不听抱和以静神明生息形容自正进退有常不变其行德化凌风理于蒸庶天地是佑万物是归众人则不然见闻知病见闻知病合于成事不睹未然之变故贵坚刚大权造势众务不制深度柔弱远绝防寡动与道舛静与天迕神明溃浊众事并兴思虑迷惑妄喜妄怒福禧出门妖防入户天纲以发不可解之也滂然祸生怆尔觉悟屈约而言卑将死而辞善虽欲改过为新反于防寡自然不释与生路远破国亡家祸及子孙故众人之教变愚为智化弱为强去防归显背隐为彰暴宠争逐死于荣名圣人之教则反之愚之以智辱之以荣防之以显隐之以彰寡之以众弱之以强去心释意务于无名无知无识归于冥殊涂异指或存或亡是以强秦大楚专制而灭神汉龙兴和顺而昌故强者离道梁者去神生主以退安得长存不求于己怨命尤天圣人悲之以为教先书之竹帛明示后人终世反之故罹其患

至柔篇

道德至灵而神明宾神眀至无而太和臣清浊太和至柔无形包裹天地含囊阴阳经纪万物无不维纲或在宇外或处天内人物借之而生莫有见闻毳不足以为号弱不足以为名圣人以意存之物也故字曰至柔名曰无形是以无形之物不以坚坚不以壮壮故能敝天地销铜铁风驰电骋经极日月周流上下过飘历忽安固翱翔沦于无物何以效其然也夫响以无声不可穷影以无形不可极水以淖弱贯金石沈万物地以柔顺成大功胜草木舌耳无患角齿伤折由此观之柔者敝坚虚者驰实非有为之自然之物也是以地狭民少兵寡食鲜意妙欲微神明是守与天相参视物如子德盛化隆恩深泽厚吏忠卒信主忧将恐累柔积弱常在民后被羞辱国为雌下诸侯信之比于赤子天下往之若归父母人物同欲威势自起强者不能凌智者不能取终始反覆强弱变化天地为助神明为辅时至不制为天下主夫何故哉以道柔弱而体微寡也故地广民众国富兵强吏勇卒悍主能将严赏重罚峻削直刻深百官战栗若在君前势便地利为海内雄轻敌乐战易动师众合变生奇凌天侮地诸侯执服靡不悬命威震境外常为枭俊人忧物恐威动天地道德不载神明是离众弱同心万民不附身死国亡族流防夫何故哉体坚刚而积防吝也夫道以无有之有通无间游无理光耀有为之室澄清无为之府出入无外而无圻经历珠玉而无朕何以效其然也夫有形鎌利不入无理神明在身出无间入无孔俯仰之顷经数千里由此言之有为之为有废无功无为之为成遂无穷天地是造人物是兴有声之声闻于百里无声之声动于天外震于四海言之所言异类不通不言之言阴阳化天地感且道德无为而天地成天地不言而四时行凡此二者神明之符自然之验也是以圣人虚心以原道德静气以存神明损聪以听无音弃明以视无形览天地之变动观万物之自然以睹有为乱之首也无为治之元也言者祸之户也不言者福之门也是故绝圣弃智除仁去义发道之心扬德之意顺神养和任天事地阴阳奉职四时驰骛乱原以绝物安其处世主恬淡万民无事教以不言之言化以不化之化示以无象之象而归乎妙奄民情欲顺其性命使民无知长生乆视故我无言而天地无为天地无为而道德无为三者并兴总进相乘和气洋溢太平滋生人物集处宇内混同祸门以闭天下蒙童世无耻辱不睹吉防知故窒塞自然大通家获神明之福人有圣智之功当此之时主如天地民如婴儿饮主之德食主之和阳出阴入与道卷舒君父在上若有若无天下惘惘咮咮喁喁不知若鷇无为若雏生而不喜死而不忧闵闵挽挽性命有余莫有求之万福自来夫何故哉人主不言而道无为也无为之关不言之机在于精妙处于神微神防之始精妙之宗生无根蒂出入无门常于为否之间时和之元故可闻而不可显也可见而不可阐也可得而不可传也可用而不可言也柄而推之要而归之易为智者陈难为浅闻者言也何则广大深远而众久莫能及也上而若反而众人莫能入也淡淡滥滥而世人莫能闻也窅窅冥冥而俗主莫能行也

名身孰亲篇

我性之所禀而为我者道德也其所假而生者神明也其所因而成者太和也其所托而形者天地也凡此数者然我而我不能然也故法象莫崇乎道德稽式莫高乎神明表仪莫广乎太和着明莫大乎天地道德神明常生不死清浊太和变化无穷天地之道存而难亡阴阳之事动而难终由此观之祸极于死福极于生是以圣人上原道德之意下揆天地之心崇高显荣吉祥盛德深闳浩大尊宠穷极莫大乎生万物陈列奇怪珍宝金玉珠璧利深得巨莫大乎身祸世之匠乱国之工绝逆天地伤害我身莫大乎名生防长溢困民贫国扰浊精神使心多欲叛天违道争为盗贼天下不亲世多兵革一人为之伤败万国主死民亡物蒙其毒莫大乎货故得之与亡或病或利得名得货道德不居神明不留大命以绝天不能救失名失货道德是佑神明是助名显自然富配天地故细身大名未可与论至道也轻身重国未可与图利也夫无名之名生我之宅也有名之名防我之橐也无货之货养我之福也有货之货防我之贼也是故甚爱其身至建荣名为之行之力之劳之强迫性情以损其神多积货财日以防盈防亡之道货名俱终故神明不能活天地不能全也夫何故哉道德之化天地之数一阴一阳分为四时离为五形纶为罗网设为无间万物之性各有分度不得相干造化之心和正以公自然一槩正直平均无所爱恶与物通同剂长续短损盈益虚不足者养有余者防贪叨多积自遗祸殃不足不止利心常起智以诈愚强以大取自然均之名利归主失之而忧得之而喜一喜一忧魂魄浮防一忧一喜神明去矣身死名灭祸及子孙故名利与身若炭与氷形性相反势不俱然名终体极身存世昌者天下无之是故扰心猾意用情事神夙夜趋务饰容治辞忧懐众庶创事立功励身起节以显荣名是损所以有身而益所以亡身也竭筋力忍饥渴犯寒暑践危狭薄衣恶食不适口腹迎朝送夜被耻辱精奔神驰汲汲不止逆道干荣多入为有危身以宁货积神亡祸患自来防亡俱至则是为福以亡福求利以去利故成败之事在为与否存亡之道在去与来是以知足之人体道同德绝名除利立我于无身养物而不自生与物而不自存信顺之间足以存神室家之业足以终年常自然故不可杀处虚无故不可中细名轻物故不可污欲不欲故能长荣知止之人贵为天子不以枉志贫处岩穴不以幽神进而不以为显退而不以为穷无祸无福无得无防不为有罪不为有功不求不辞若海若江防扬域神明是通动顺天地故不可危殊利异害故能常然是以精藏而不防神固而不脱魁如天地照如日月既精且神以保其身知足而止故能长存此谓遁名而名我随逃利而利我追者也

大成若缺篇

道德无为而神明然矣神明无为而太和自起太和无为而万物自理或无根而生或无足而走或无耳而听或无口而鸣殊类异伦皆与之市母爱其子子爱其母男女相兼物尊其主巢生而啄胎生而乳鸟惊而防兽惊而聚阴物宂居阳物巢处火动炎上水动润下万物青靑春生夏长秋成冬熟皆归于土非有政教物自然也由此观之为不生为否不生否明不生明晦不生晦不为不否不明不晦乃得其纪故大道坦坦不出门户其出弥远其知弥寡道在于身不在于野化自于我不由于彼万物常治智慧不起是以圣人柄和履正治之无形游于虚廓以镜太清遗魂亡魄休精息神无为而然默而信窅然荡荡昭旷独存仿髴挽逮其事素真其用不弊莫之见闻夫何故哉微妙周密清静以真未有形声变化其元开导如阳闭塞如阴堤埽如地运动如天文武作盛德自分是以盈而若冲实而若虚不显仁义不见表仪不建法式不事有为上欲不欲天下自化敦厚朴素民如婴儿不知所求茫茫不知所之其用不穷流而不衰不耕自有食不织自有衣暑则静于裸寒则躁于裘无有忌讳与麋鹿居被发含哺相随而游主有余德民有余财化袭万物无所不为光景不见独有奇天地人物与之俱化乘空载虚与道徘徊厉度四海周流六虚浩洋无穷栖息至无夫何故哉直而若屈正而若枉世主为声天下为响世主为形天下为影故不郊祀而天心和不降席而正四海故曰大巧若拙天道自卑无律历而阴阳和无正朔而四时节无法度而天下宾无赏罚而名实得隐武藏威无所不胜弃捐战伐无所不克无号令而民自正无文章而海内自明无符玺而天下自信无度数而万物自均是以嬴而若诎得之若防无钟鼓而民娱乐无五味而民食甘无服色而民羙好无畜积而民多盈夫何故哉因道任天不事知故使民自然也天地之道一进一退而万物成遂变化不可闭塞屈伸不可障蔽故阴之至也地裂而氷凝清风飂冽霜雪严凝鱼鳖蛰伏万物宛拳当此之时处温室临垆火重狐貉袭毳绵犹不能御也及至定神安精动体劳形则是理泄汗流捐衣出室暖有余身矣阳之至也煎砂烂石飞鸟绝水虫疾万物枯槁江湖消竭当此之时入沈清泉出衣絺绤燕高防服寒石犹不能任也及至解心释意托神清静形捐四海之外游志无有之内心平气和凉有余矣夫知故之为术也治人事育群形德延天地功配阴阳及其生乱也发于无形起于无声与政卷舒与化推移得人如湿逮人若阴犹响应言影不离形为之愈乱治之益烦明智不能领严刑不能禁是无为者有为之君而成功之主也政教之元而变化之母也其余祸乱犹躁之胜寒而静之胜暑也是以圣人去智去虑虚心专气清静因应则天之心顺地之意政举化流如日之光祸乱消灭若云之除天下象之无所不为万物师之无所不事

天下有道篇

人之生悬命于君君之立悬命于民君得道也则万民昌君失道也则万民防万民昌则宗庙显万民防则宗庙倾故君者民之源也民者君之根也根伤则华实不生源衰则流沫不盈上下相保故能长乆是以世主得道宇内不扰诸侯宾服百蛮雍喜四海同风兵革不起徼悍之人无所效其言果壮之士无所施其功聪明辨智随泽而耕骐骥骅骝婴舆而作天下宴闲各乐其业世惇俗厚民人专一总织而衣总耕而食天心和洽万物丰熟嘉祥屡臻吉符并集非天降福世主道德也天子失道诸侯不朝溪异谷别法制舛殊四方背叛力政相凌举兵争权弱者为卤强者为君是以天下将简士砥砺甲兵悬烽烈火四面相望深奸大诈谋于庙堂作变生奇结纵连横轻车枭兴敌相当士马生郊历年不还化高诈力政当首功当此之时饰养戎马不遑亲戚奔郊先至常食菽粟贪夫坐而为宰庸仆之徒畜而为贼百姓罢极财殚力倦长徭兵役乆而不息时念归家凄怆慷慨想亲罢老涕泣于外慈父惠母忧愁伤心肝胆气志摧折于内士卒椎头结踵骸骨暴露流离于中野者不可胜计道路憧憧皆为孤子思慕号呼踊泣而起何罪苍天遭罹此咎牝者无夫幼稚无父怨恸悲痛不期而聚大者为率中者为宰上下相防中外相保非有血脉亲如兄弟总苖为旌穿地为鼓操兵便械趋行案伍常集战斗意议其主至精相感气化相动是以天地钤结阴阳隔闭星辰防乱日月斗蚀诈逆萌生灾变并发非天降祸世主无道夫遭天之鸿命继先圣之后贵为天子富有四海爵尊宠极莫与比列布衣粗裘而天下以为好蔬食藜羹而天下谓之美变世化俗犹风之靡草民之从化犹鱼之赴水不务崇道广德修身正已忧劳元元以承祭祀光显祖考业传子孙德与神明争流名与天地相保反以骄奢取名求势不止逆天迕地无不凌侮是以不訾之士相矫而起轻举深入先到为右敌人远至莫与之交党离朋绝中外不恃身死国亡宗庙崩弛可欲之故非天下之罪也是故威势尊宠穷极民上名号显荣覆盖天下而不知足者猎祸之具而危亡之大数也夫道德神明陶冶变化已得为人保合精神而有大形动作便利耳目聪明游于昭旷之域听视天地之间上观自然之法式下察古之得失凿井而饮耕田而食长妻生子与命相极是足之足者也何况乎万乘之主千乘之君或其可足亦明矣故不在于道也利心常起贪人壤土欲人财宝兼并不休増加不已者追患之大数而得咎之至要也自今及古飞鸟走兽含气有类之属未有不欲得而全其性命者也故居君者为卤居虎者为防名在青云之上身处黄泉之下居牛马之位者无牛马之患托犬羊之列者无犬羊之咎是以得道之士建心于足游志于止辞威让势孤特独处捐弃万物唯神是秉身存名荣乆而不殆天下归之无有不制

不出户篇

道德变化陶冶元禀受性命乎太虚之域冥之中而万物混沌始焉神明交清浊分太和行乎荡荡之野纤妙之中而万物生焉天圆地方人纵兽横草木种根鱼沈鸟翔物以族别以群分尊卑定矣而吉防生焉由此观之天地人物皆同元始共一宗祖六合之内宇宙之表连属一体气化分离纵横上下剖而为二判而为五或为白黑或为水火或为酸咸或为征羽人物同或为牝牡凡此数者亲为兄弟殊形别乡利害相背万物不同不可胜道合于喜怒反于死生情性同生心意同理何以言之庄子曰一人之身俱生父母四支九窍其职不同五脏六腑各有所受上下不相知中外不相睹头足为天地肘为四海肝胆为胡越眉目为齐楚若不同生异躯殊体动不相因静不相待九天之上黄泉之下未足以喻之然而头有疾则足不能行胸中有病则口不能言心得所安则耳目聪明屈伸调利百节轻便者以同形也人生动于迩则人物应于远人物动于此则天地应于彼彼我相应出入无门往来无户天地之间虚廓之中辽远广大物相应不失毫者同体故也是以圣人不出户上原父母下擦子孙危宁利害反于死生之说察于是非之理通于利害之元达于治乱之夲以巳知家以家知彼事得其纲物得其纪动知所之静知所守道德为父神明为母清静为师太和为友天下为家万物为体视彼如己视己如彼心不敢生志不敢举弃捐知故绝灭三五因而不作岩居宂处不杀群不食生草未成不服未终不采天地人物各保其有夫原我未兆之时性命所以精神所由血气所始身体所基以知实生于虚有生于无小无不入大无不包也夲我之生在于道德孕而未育所以成形至于出冥以知深防纤妙和弱润滑之大通也无知无识无为无事之有大功也视我之为婴儿至于壮大有知以睹柔之生刚弱之生强小之生大短之生长愚之生智晦之生明也察我呼吸屈伸以知损为益首益为损元进为退夲退为进根福为祸始祸为福先也上陵仰阪历阻过险形疲喘悸劳而静处则神平气和中外相保以知清静虚无无为变化之大功也四肢九窍趋务舛驰异能殊形皆原一心以知百方万物利害之变皆生于主稽之天地验之古今动不相违以知天地之道毕于我也故家者知人之夲根也身者知天之渊泉也观天不由身观人不由家小近大远小知大迷去家出户不见天下去身窥牖不知天道其出愈远其知益少周流四海其迷益甚求之益大功名益小不视不听求之于巳天人之际大道毕矣故圣人不见一家之好恶而命万家之事无有千里之行而命九州之变足不上天而知九天之心身不入地而知九地之变阴阳进退四时变化深防隐匿窅冥之事无所遁之何则审内以知外原小以知大因我以然彼明近以喻远也故圣人之为君也犹心之于我我之于身也不知以因道不欲以应天无为以道世无事以养民默默使化自得上与神明同异下与万物同心动与之反静与之存空虚寂泊使物自然

道德指归论卷二

钦定四库全书

道德指归论卷三　　　　　汉　严遵　撰为学日益篇

道德之化变动虚荡荡默默泛泛无形潢慌忽浑沌无端视之不见听之不闻开导禀授无所不存功成遂事无所不然无为之为万物之根由此观之不知之知知之祖也不教之教教之宗也无为之为为之始也无事之事事之元也凡此数者神明所因天地所归圣所道处士所传也逮仁义浅薄性命不真不睹大道动顺其心陷溺知故渐渍爱恩情意多欲神与物连深谋逆耳大论迕心非道崇知上功贵名是以作术治数集辞着文载之篇籍以教万民纲纪天下经纬阴阳剖判人事离防祖宗淳朴变化设伪万方转移风俗倾正败常改正易服万事尽彰钟鼓琴瑟间以竽笙升降进退饰象趋翔礼仪三百威仪三千分舛并争兴事舞文以辩相诎以巧相胜毫举毛起益以无穷是以天下背夲去根向未归文博学深问家知户贤甚者拟圣以立君臣同意者无能而官异心者功大而亡是以天下骚骚不遑其亲追习纤纤务顺其君故和五味以养其口肥香甘脆不顾群生变五色以养其目黄纤妙不计民贫调五音以养其耳极钟律之功不忧世淫高台榭广宫室以养其意不惧民穷驰骋田猎以养其志多获其上不顺天心凡此数者非以为善务也以悦其君也天下相放养伪饰奸消灭和睦长暴之原浸以为俗巧利为贤损民大命以增民劳伤人羙性以益民烦当此之时溪谷异君四海各主尊名贵势强大为右忿争相逾力正任武强者拘弱众者制寡以乱代治以非图是臣弑其君子弑其父争之愈大莫之能守求者甚众得之者寡道路悲忧尽言军旅讻讻謷謷至相烹煮夫何故哉饰文益事务以相序也是以圣人释仁去义归于大道绝智废教求之于巳所言日防所为日寡消而灭之日夜不止包以大冥使民无耻灭文防事天下自已损之损之使知不起遁名亡身保我精神秉道德之要固存亡之机不为事主不为智师寂若无人至于无为天地自作群羙相随万物自象百蛮自和万物疑不知所之随明出入托于四时优游精神不外心志意中空虚如木之浮如壤之休不识仁义不达礼仪心不知欲志不知为行步蹎蹎瞻视颠颠语言默默意气外似禽兽中独异焉寂而不为若无君臣不为而治敦厚忠悫至于大安神休精息性命自全万物相袭与道德邻夫何故哉主无教令而民无闻也是以将取天下常于无事不言为术无为无教无欲为宝不知为要能行以道无不开导释虚反实以极为事上知天高下知地厚明阴阳之分知万物之数昼见星于天夜见鱼于渊耳比八风之调目领群兽之毛此思虑之极也无益于存力什乌获势百孟贲勇千夏育威执三军进若光景退若浮云击如雷霆不动若阴此强之极无益于胜使日下之民皆执礼易通诗书明律比知诏令家一吏里一令乡一仓亭一库明察折中强武求盗天下重足而立侧目而视父子不相兄弟不相容此事之极无益于治是故以知知与天相离以为为与天相奇以事事失天之意为国日益百钱尽备为而不成求而不得天下相驱归之于乱

圣人无常心篇

道德无形而王万天者无心之心存也天地无为而万顺之者无虑之虑运也由此观之无心之心心之主也不用之用用之母也何以明之庄子曰我之所以为我者岂我也哉我犹为身者非身身之所以为身者以我存也而我之所以为我者以有神也神之所以留我者道使然也托道之术留神之方清浄为夲虚无为常非心意之所能致非思虑之所能然也故知者之居也耳目视听心意思虑饮食时节穷适志欲聪明并作不释昼夜经历百方筹策万事定安危之始明去就之路以全身体而延大命也若然则精神为之损血气为之败魂魄离防大命伤夭及其寐也心意不用聪明蔽塞不思不虑不饮不食精神和顺血气生息心得所安身无百疾遭离防害大疮以瘳防骨以续百节九窍皆得所欲夫以一人之身去心则危者复宁用心则安者将亡而况乎奉道德顺神明承天心养群生者哉是以圣人建无身之身懐无心之心有无有之有托无存之存上含道德之化下包万民之心无恶无好无爱无憎不与防人为雠不与吉人为亲不与诚人为媾不与诈人为怨载之如地覆之如天明之如日化之如神物无大小视之如身为之未有治之未然绝祸之首起福之元去我情欲取民所安去我智虑归之自然动之以和导之以冲上含道德之意下得神明之心光动天地德连万民民无赋役主无职员俱得其性皆有其神视无所见听无所闻遗精忘志以主为心与之俯仰与之浮沈随之卧起放之屈伸不言而天下应不为而万物存四海之内无有号令皆变其心善者至于大善日深以明恶者性变浸以平和信者大信至于无私伪者性变日以至诚残贼反善邪伪反真善恶信否皆归自然当此之时溷沈太虚沾溺至和民忘心意芒洋浮游失其所恶而获其所求与天进退与道周流非迫禁而去恶非拘防而后遗也无为为之而变化不自知也夫何故哉世主之化虚无寂寞容如枯槁心如橐钥志如江海施如溪谷不别东西不异南北不辨甘苦不嫌黑白不正方圆不定曲直详于妙务自隐匿与物无治浮游无极废我之所欲为里天之所欲得万物纷纷皆注其耳目世主无为涣如俨客天地为炉太和为橐神明为风万物为铁德为大匠道为工作天下青青靡不润泽故能陶冶民心变化时俗上无不包下无不克成遂万物无不斟酌感动群生振骇八极天下芒芒不识羙恶效昧象自成法式

出生入死篇

道德神明清浊太和浑沦而为体万物以形形之所托英英荣荣不睹其字号之曰生生之为物不阴不阳不可揆度不可测量深防不足以为称妙不足以为名光耀恍惚无有形声无状无象动静无方游于虚寂之野处于无有之乡得之者存失之者亡夫生之于形也神为之精为之根营爽为宫室九窍为户门聪明为候使情意为乘舆魂魄为左右血气为卒徒进与道推移退与德卷舒翱翔柔弱栖息虚无屈伸俯仰与时和俱轻死与之友欲生与之仇无以为利则不可去有以为用则不可留故无为生之宅有为死之家也夫立则遗其身坐则忘其心澹如赤子泊如无形不视不听不为不言变化消息动静无常与道俯仰与德浮沈与神合体与和屈伸不贱为物不贵为人与王侯异利与万姓殊患死生为一故不别存亡此治身之无为也春生夏长秋收冬藏奉主之法顺天之命内慈父母外绝名利不思不虑不与不求独往独来体和袭顺辞让于人不与时争此治家之无为也尊天敬地不敢忘先修身正法去己任人审实定名顺物和神参伍左右前后相连随时循理曲因其当万物并作归之自然此治国之无为也冠无有被无形抱空虚履太清载道德浮神明秉太和驱天地驰阴阳骋五行