不系舟渔集

不敢望况其下者乎今伯玉以是名斋抑自处于顔子欤文伯曰否伯玉之为人也外和而内专去华而务实故常自以为愚焉人亦从而愚之其知伯玉者则曰吾伯玉岂真愚者哉伯玉于世间事无不通晓其耳目心思皆出于人人而乃以愚自守耳若伯玉者岂真愚哉予于是而得如愚之说矣昔在太古羣氓蚩蚩敦厐倥侗以相生相长相老相死于智巧乎何有世降愈下太朴散而为浇漓于是乎有愚智之辨公卿士庶靡然日趋于机变以相诈相欺有不同于俗不合于世而淳质少文者则咸指为愚焉甚矣世道之不古也然有机事者必有机心彼为小智自私行险侥幸役于物而丧乎已谓之智可乎老子有言大智若愚若甯武子邦无道则愚我夫子以为不可及若二子之所谓愚其果愚也哉予未尝知伯玉而文伯称之其为人亦可知矣然予乃世之真愚者他日或过伯玉坐如愚斋中相与论鸿蒙混沌之初必将有以语我乎

苍翠轩记

夫人之好尚不同而其于取物也必其类豪华之士娯情乎花卉清修之士适意乎松竹是皆其趣有所合非可强而予夺之也故君子观人之所好亦可以知其人矣浙之西土腴而民佚俗尚侈靡廓其居饰其宇者皆是也莳名木蓄竒石以奉燕游资观赏者十室而九惟顾宗元独能不移于俗而所好出乎庸众宗元居嘉禾汉唐所处之地一閧之市也构一室不陋不华置书其中而读之室之前则甃小池累甓为垣于垣之外丛植修竹碧干离立緑叶茂敷隂映几席可爱可翫而其室之幽夐恍若在深林邃谷中遂名曰苍翠轩云夫植物之幽者莫如竹而轩之幽也又假竹为幽宗元怀清秋之志脱豪华之习偃仰于是咏歌于是待宾客朋友于是无日不处乎苍翠之间其神清以正其气爽以豁其发为诗也俊逸而深长夫然后知竹之于幽居为最宜而世之知此者葢鲜矣虽然竹之可爱独苍翠之色乎哉今夫冬夏不变有贞介之节焉特立不挠有幽独之焉虚其中者抱道之器也直其外者卓行之表也故竹有类乎君子比徳焉宗元壮而质美积学而懋行我见其徳之成有日矣诗云瞻彼淇澳菉竹猗猗有斐君子如切如磋衞人美武公之徳也宗元尚思所以似之至正十五年五月五日记

忠敬堂记

传称臣事君以忠又言为人臣止于敬樊迟问仁孔子告之以执事敬与人忠忠敬之道大矣哉是故以之事君则尽臣道焉以之自治则尽仁道焉君子于忠敬不可斯须忘也斯须而不忠则邪慝之心生矣斯须而不敬则怠傲之意起矣忠也敬也其为人之大端乎同知元帅府事天台贾侯名其居室曰忠敬堂昭其志也侯世家子好礼知学问沈毅有谋自汝颖扇孽海内用兵侯散赀鸠义旅保乡聚至正戊戍从军来温每有征伐未尝不在行距柟溪守安固入横阳皆躬擐甲胄率先士行卒以成功他师有异谋者使来诱侯侯曰我惟知忠于国者是与遂发其奸夙夜在公小心慎宻至于交际朋友必尽其情处事不苟而兢兢畏谨然则侯于事君与人之忠为臣执事之敬亦可谓能勉焉耳矣堂以是名夫何忝乎哉君子曰忠徳之基也敬徳之舆也积基而立舆载而行贾侯之徳也故记之以示其子孙使夫居斯堂者必以忠敬而存心焉则侯之徳葢传于永久矣若夫景概之胜广厦之美泉石树林之幽茂则固不待述也侯名嵩字伯嵩至正二十四年七月八日记

清芬阁记

温城环十八里居者一万家甍连栋接簇簇若蜂房只尺空隙地不易得故各为重屋以处层楼飞阁翼起相望于湫溢喧閧之中而有闲静幽雅之趣吏胥呌嚣隳突稍逺于耳目可以舒怀抱集宾友游焉而艺文乐焉而弦歌则非特凭髙眺逺而已娄镐鼎周宅城之西南隅居临巷道且近市为阁堂屋之上名曰清芬葢其先祖所建而名则鼎周所命也阁之为间者五衡广六寻纵二寻有半中可坐数十人南北各列牖望见逺山壁立其左右两间设茵榻蓄图籍鼎周之先子竹近处士某性雅好士遇佳士友至则延而居之读书鼓琴投壸奕棋觞咏相乐以穷昕夕乡之先达进士郑君僖项君仲升章君任尧彭君庭坚皆尝游憩是阁者至正甲辰之嵗黄岩商君复来正郡学鼎周舍焉予毎过商君必登阁而坐鼎周及其子观辄欵留讲论古今观年弱冠善执子弟礼且好文学鼎周能继处士志而观之志如鼎周然则斯阁也所以致贤士来游而相与诵先人之清芬以见于斯文者其在兹乎吾闻娄氏之先世有讳寅亮者登宋甲科髙宗时为御史论建储事连疏请选立太子天下称其贤是其清芬之逺播愈久而不冺者尤可诵也观来请记故书之以示后人云

苍雪轩记

蒋君文质旧居括之青田慕其先世开三径故事于屋傍莳竹厥茂林如乃名读书之室曰苍雪轩其后侨居永嘉窻户之外有竹数竿故名亦因其旧今年秋予至三山访君于郡庠之寓在奎文阁后斋室空旷四壁萧然而苍雪之扁复署焉环视其旁则頽垣故址猗猗之枝青青之叶无有也方深以为疑而君且征予记之予谓君曰名本无名因物而有有是物斯有是名未有无其物而有其名者也故曰名者实之宾也今君之居未始有竹焉乃独掲斯名以示不亦迂乎君笑曰子知吾室之名未知吾之所以名也自吾去其乡而居温居闽今三十余年矣吾毎念祖宗之邱垄与先人之敝庐闲居燕坐其心常往来于青田山中凉隂碧色若在左右至于瞑目而寐则其身忽处于故乡之屋而竹尚无恙苍雪飞洒爽气袭人哦诗诵书其下如旧时所习及其觉也吾之身初未尝徃而吾之居亦未尝易也抑不知苍雪之在彼乎在此乎为是而名吾室恶可谓其无实哉予因悟曰吾以迹求故不见其有物君以心防故不泥于无形然则宜书之以告疑者遂为记

聴鹤楼记

予同年进士薛子颙氏名其楼聴鹤始予闻之意夫鹤之为物羽毛洁白可爱异乎众禽而其声清厉故喜聴之耳否则鹤鸣夜半审于知时子颙之出处葢以时进退者或有取于是也既而徴予为记乃得以质其故焉子颙曰易不云乎鸣鹤在隂其子和之吾夫子系传则以言行为君子之枢机出乎身而加乎民发乎迩而见乎逺善与不善随感而应可不慎哉故我毎闻鹤之鸣而必以自警焉此楼之所以名也予曰善哉子之学易乎因斯楼之名而知子之深有得于易者矣夫易之为道至广至大至精至深天覆地载天地吾易也盈天地间唯万物万物皆吾易也君子以一身而体天地万物之易必观其而省诸躬故天行之健也我则以自强不息地势之坤也我则以厚徳载物覩山泽之损而以之惩忿室欲覩风雷之益而以之迁善改过易之为变化不穷而反之于身无非道之所在也然人之反身修省求其至切而尤不可不谨者言与行而已故君子观鹤鸣子和之知夫至诚感通之理无有间于幽逺也则必致察于言行之间焉言也者心之声也行也者徳之见于行事者也言行动于跬步之内而应于千里之外是故庸言之信庸行之谨惟恐其有失口于人而失足于人也寡尤寡悔其机岂在外哉非深于易者奚足以知此若子颙可谓善学而深有得于易者矣虽然子颙之于言行岂独闻鹤之声而后致其谨也哉葢将无时而不谨虽闲居独处寂然閴然之际而所以自警者必常若鹤呜之在乎耳矣子齿少长而言不知讱行不加修方将从子于聴鹤之楼相与论羲文周孔之易庶几其有益乎

重建东禅报恩光孝寺记

粤自佛法之入中土其教漫衍招提之宫徧乎海宇而闽越尤多东禅在福州城东三百步倚郭近市而左右乃背负山林麓邃幽是宜仙佛之所宅梁大同三年郡人郑招勇者始舍其居立净土院唐中废为白马祠咸通间辨才大师慧筏以禅定之力咸通避去复建焉屡更赐额今之报恩光孝则宋绍兴十七年所赐也旧有大藏经刻流布真诠又有东野清隂之亭芙蓉之阁昔贤名人往往于斯游观吟咏遂为闽之望刹云至正壬寅平章燕赤不花公由江浙被命来镇闽省岛夷据城以拒火厥寺公召兵讨平之异日言及寺之燬也喟曰寺燎靡存以我之故其可勿图乃遣使诣温起前归元寺住持法怯圆辨禅师智顺为之主而属以兴作焉先是禅师尝造浮图于净江山公道温见而嘉之故有是举至则拂秽草除烬土购财僦工于指□役而行宣政院副使侧寳世鉴复鸠赀以佐其费肇寺于癸夘之五月越明年冬告成觉皇之殿演法之堂三门两庑僧堂钟楼悉复其旧像设咸备庖湢有舍僝功之亟观者咨骇既乃求文以记营构始末予惟释氏之道以色相为虚幻是故古之桑门卉衣木食林止岩栖唯究观夫空寂初奚有慕于外乎至于后世徒众寝繁丛林日广于是乎崇屋大厦而不为侈施彰五彩而不以为华其或庳狭简陋则为之徒者且不能一日羣聚而处矣故有废必兴而起废之功不免于壮丽者岂独以歆动流俗而夸耀乎人哉亦欲辑学徒使之行住坐卧于中而修焉证焉以广夫教之传焉耳然当四方用武之日嵗艰物匮而兹寺之精朞月以完炫金碧于瓦砾之墟而幻寳刹于刼灰之后何其盛欤向非禅师愿力深规猷有素孰能成之若是之易而藩省大臣为之纪纲而相其成者葢谓西方教威灵赫奕必能賛延丕祚而隂隲黎元非但植福田利益于已而已也禅师嗣法铁闗枢得其宗要辨说无碍距辨才之世凡七十一传方将逺绍遗风以接来学缔造经画乃出绪余其道葢不在是也至正二十四年十一月甲子记

竹西楼记

温之平阳有地曰炎亭在大海之滨东临海西南北三靣皆山山环之若箕状其地可三四里居者数百家多以渔为业循山麓而入峯峦廻抱不复见海其中得平地有田数百亩二十余家居之耕焉以给食有潜光院在焉潜光院者明教浮图之宇也明教之始相传以为自苏邻国流入中土瓯闽人多奉之其徒斋戒持律颇严谨日一食昼夜七时咏膜拜潜光院东偏石心上人之所居也有楼焉曰竹西楼当山谷之间下临溪涧林树环茂楼之东植竹其木多松槠桧栢有泉石烟霞之胜而独以竹名焉者葢竹之髙标清节学道者类之故取以自况云乡之能文之士若章君庆何君岳林君齐郑君弼咸赋诗以歌咏之斯楼之美与竹之幽固不待言而知矣石心修为之暇游息于是山雨初霁冷风微来如挹琅玕之色聴环佩之音焉而又仰观天宇之空旷俛瞰林壑之幽深翛翛然若游于造物之表而不知人世之为人世也石心素儒家子幼诵六蓺百氏之书趋淡泊而习髙尚故能不汨于尘俗而逃夫虚空其学明教之学者葢亦托其迹而隠焉者欤若其孤介之质清脩之操真可以无媿于竹哉楼建于某年石心之师曰徳山实经营之石心名道坚至正十一年七月望记

木石居记

居必以羣羣必以类羣则相合类则相亲故非其类者不可与之羣而况与之居乎人之于人类也禽兽草木之于人非类也麟也鳯也龙也非不灵且瑞也然与人羣而居则未始可者也防稽生予之同姓而氏曰胡者乃号于众曰吾之所与居者木石也众矍然异之曰胡子首圆足方耳目口鼻四肢人也心明乎理义智通乎古今出言有章动作有仪又人中之秀也而胡为乎与木石而居也予因是而思之胡子之意葢有所激欤两翼而飞四足而走毒齿利爪击搏触齧弱肉强食若是者吾可与之居乎浮化浇漓朴变虚伪狙狡狯诈内藏坑穽貌人心禽若是者吾可与之居乎鸟兽非吾羣类难与居也然而天地之间可与同居者莫若木与石矣木石虽非吾类而有得于吾心者焉今夫木自生自长自荣自植其材足以备器用充梁栋而其髙至于百寻上千霄汉未尝挠折然则物之直者有过于木者乎今夫石屹然崭然其大盘然径尺之璧希世之寳或蕴于其中水之而不屑火之而不烈击之而不缺然则物之刚者有过于石者乎直也刚也君子之徳也胡子之性既直且刚固于木石有合焉耳与之居不亦宜乎且木之直也而抱美材焉石之刚也而函至寳焉胡子负材而怀寳方将出为世用又岂终于山林而已哉或者以告胡子胡子以予为知言既名其室遂请予记之胡子者温其名遵道其字也

瑞榴记

至正二十一年林君伯恭所居之园榴生五实并蔕其四在下四向相对大小如一其一居上而稍加大焉端正美好置诸笾豆巧若人力之为者秋七月辛未伯恭以客宴在坐者监察御史孔汭世川浙省左右司员外郎季伏子庚江浙省都事林彬祖彦文江浙行枢宻院都事翁仁徳元合□沙可学浙江行宣政院照磨崔仁智道明江东宪史方源明与高八人既伯恭出榴示客客传观之咸嗟叹称赏曰此瑞榴也不可以无述伯恭乃请客赋诗而属髙为记予谓祯祥兆福妖孽兆祸气所感召有开必先吉凶善恶各以类应大抵嘉瑞之生未有无因而至者也维兹和气薰蒸达于厚地发于植物积善所致夫岂偶然也哉且榴之为物也内蕴精华其房多子非子孙众多之乎且数五者五为五行人得五行之秀者为贤非子孙贤哲之乎子孙既多而又贤也福庆之甚孰过于此九茎之芝连理之木异亩同颖之禾载于简册世所罕见兹榴之瑞可与并纪曰国曰家厥应则一林氏之大其在兹乎伯恭以丈魁江浙登进士第授休宁尹辟南台掾除福建省管勾令为江浙行枢宻院都事弟尝为乐清主簿嘉诚各从仕枢府二子本东皆清俊端确以茂才举为文学官华萼相辉乔梓并秀所谓祯祥之兆葢騐之人而已见之矣伯恭学问才艺众所共推其心甚坦夷于物无忤善与人交乐道人之善吾知天所以报伯恭者殆方昌而未有艾也永锡祚世济其美他日符瑞之应岂不有征而可信者哉伯恭名温所居在永嘉郡城之南三里

明逺楼记

呉子中居平阳之夏口里作楼三间题其额曰明逺而求予言记之予乡日尝过子中子中邀予登楼饮酒予乃防目环视见夫川原平衍峯峦罗列南挹龙山霞岭之幽北瞻清华墨城之耸西览雁荡玉苍之秀而东则极溟海之广大覩日月之所出与夫客帆渔艇之往来上下焉凡四向山水之竒烟景之胜百里外所有之物举不能逃吾瞳睫间信乎其明之所及者不近而逺矣虽然明逺名也必有义存焉吾试为子中言之子中当试为吾聴今夫人之有目所以视也视之有眀所以见也而明所见之逺近实系乎所处之高下焉故登髙而望则虽千里见者逺身之所处者卑则目之所及者近理固然也故君子自修之道必立身于崇髙之地使夫私欲无以累其中则本然之明物莫能蔽而无逺勿照矣是故君子之视也必用夫明焉君子之明也必烛夫逺焉书曰视逺惟明其谓之是乎子中平居暇日俯仰于斯楼之上而加修省于延览舒眺之余则其为益也大矣夫岂徒曰居髙明逺眺望而已哉子中曰子之言甚善我请终身用之弗忘于是书之以为记

农乐堂记

清河王文瑞名其所居之室曰农乐堂而为予言曰吾家有田若干顷播种其中足以资伏臈近舍园数亩树桑以蚕植麻以绩而衣有余布嘉蔬异菓时食其新畜鸡豚以供膳羞吾春秋课耕艺督敛获徜徉乎陇亩畦圃间与与如也稼事既已租税毕输则为酒醴具甘防以朝夕奉吾长老而洽比邻吾亦优游无事以卒嵗焉意人世之乐无过此者故以吾居敢请子言记之夫当天下治平之日而耕田凿井以食以衣荣辱不得加其身利害不能婴其心凡所谓忧患者皆无与于已庸非可乐之至者乎然世之人莫不乐千驷万钟之乐至决性命而求必得之不汲汲焉则戚戚焉终夜以愁终日以奔趋而于亩稼穑之事则以为大劳而莫之为也夫乘人之车可加以鈇钺之诛食人之禄可随以鞭扑之辱较之二者之间果孰得而孰失耶今文瑞不乐于此而乐乎彼此诚可谓得其乐者矣虽然农固可乐也若夫夺其时而使之不暇于耕扰其居而使之不安其业削剥其财而使之不得其生且养则虽欲乐其乐有不可得已自非为政者能推是心以及人人又恶使天下之农皆得其所乐哉吾故重有感焉于是乎书以为之记

蒙斋记

予友李黼景章名其读书之室曰蒙斋而来求言记之予作而言曰呜呼蒙之义大矣夫物生之初混沌未开空侗颛愚昧昧蚩蚩而莫之其所为人之与物均若是蒙也然人虽在于蒙而四端之徳五典之常万物万事之理葢已无一不具于吾性是故君子之所贵者养蒙而已当其未发之蒙纯一无伪外物之未感情欲之未动能养其正而无害自其固有之善而充之以至于尽性践形之极则必其睿智通达笃实而辉光故曰防以养正圣功也若夫蒙而不知养养而不以其正亦终于蒙而已矣是之谓自弃虽然欲养蒙以入圣曷观易之而求之乎山下出泉泉出遇险未有所适蒙之也夫水之为物流下而其势必行及其行也则盈科而进放乎四海夫孰能遏之是故君子观泉之出未有所适也则务学以敦其本观水之势必行而不可遏也则行道以达其志故曰君子以果行育徳景章居是斋也读圣人之书求古圣贤之用心而诚身穷理以育其徳见善必迁闻义必徙不为通塞易操以果其行夫如是则于作圣之功其庶几乎景章曰善请书之吾将以自勉焉于是书以为记

积善堂记

积善之家必有余庆夫人而长言之也然求其能行者千万人中不得一人焉间有为一事善则责报于天曰胡其不吾福也又望之于人曰胡其不吾与也再而不得报于天不见知于人则怠矣三而如是则弃其善而莫之为矣自非笃信之士恶乎行善而无倦哉淮水之南有隠君子焉曰潘君思诚学岐黄俞扁之术君蓄药于家有疾告无贵贱辄与药遇危笃则趋之贫乏者不责其售至数十次无厌色尝曰吾闻君子为善不惟善其身而必有利益于人吾既不用于时无能利人以医愈人疾济人之生亦仁者事也吾从事乎此以嵗月计则亦庶几其善之积乎于是名其所居之室曰积善堂云呜呼造物者之于人固未尝屑屑于应感然亦未有久而不通者也福善祸淫皆非朝夕之所致必由积渐而然譬之穴土不已则井必深而泉出矣覆篑不已则山必髙而物生已今潘君之善惟能积之而不已也则彼造物者岂无感应乎哉况天之报施善人不在其身则在其子孙我知潘氏之后必大也使为君之子若孙者皆思所以袭行君之善则为天之所祐助岂不益绵逺而弗替乎哉予既美之而重勉之而又欲其后人之知继也故勉之

梅湾小隠记

梅湾在乐清县治之东三十里其地旁际大海山环海防若屏障然世俗谓水之支流而滙者为湾昔有居是者植梅其处故以命名梅今无存者而名则因其旧云梅湾之上凡山水可游览者曰镇屿曰明山曰龙门山镇屿正当海口捍潮汐之冲或汹汹作声则久晴必雨旁居人以占常騐山脊有龙井井畔小穴视不见底投之石良久乃有声铿然龙井之北有立石髙可三丈许广如之石纹理若窻櫺状俗呼名石櫺窻明山上有萧相国祠莫知其所从始水有赤水一名白龙港中有白龙天隂雨则见长老相传云昔有妇人不夫而孕破脇产龙子龙奔入海所经为凟数回顾其母故水势多曲折有松濑泉泉甘冽以煮茗甚佳至正甲辰之嵗予友赵新彦名来卜居焉僦屋数间日洒扫具图画琴书畜小僮一人令其拾薪汲水彦名隠处其中教授子弟暇徜徉泉石间以自娯取景之佳者俾诗人歌咏之好事者以彦名故率多来游由是梅湾之名遂传士大夫间矣自有天地以来不知几千百年居者葢非一姓而景物之胜今始昭彰岂地之显晦固有其时耶抑亦待人而然耶彦名尚志节问学才器出于人逺甚沈防善藏怀待用其所谓隠者岂真长往而不返哉子以乡邑沦陷义不受汚弃家遁逃来从彦名居数日尽得梅湾小隠之趣葢非遯世而离俗者初未易以语此也彦名求予记之遂为记

赵氏书塾记

古之为教也立学于国序于术庠于党而家则有塾师儒之职官之所选置田以井授又无甚富甚贫之民人生于其世者无贵贱皆得以学而其敎人之法自洒扫应对进退以至于修己治人本末精粗复无不备是故贤才盛礼让兴而风俗美降及后世先王之治晦而不明学校之政隳师儒之官废井田之制坏于是乎惟富有力者其子弟乃得从师学业而力或不赡虽有俊秀之质亦终于无成而已矣乐清赵君士正世居莆岐至正甲午始迁于壸山之下而居焉乃谋诸从子辟塾于家延致名师尽聚其族之子侄而教之币帛饔膳之费咸出于已赵氏故名族支庶蕃衍来就学者凡五十余人而赵君新实主之弦诵之声揖逊之容问辨之习济济如也君子谓兹塾之设一举而三善备焉收其宗族而不遗疎逺非尊祖敬宗之义乎训以徳义而使之兴行非敦睦九族之要乎矜其匮乏而教之知学非作养人才之道乎没而不书则何以示劝若夫子弟之学于是者循小大之序诵六艺之文讲明乎理性之原审察乎义利之辨而从容乎道徳之归可不勉焉孜孜以毋负尔父兄教迪之意哉至正二十四年春三月甲戌记

江东王庙碑记

江东王本赣雷岗之神也在秦时有其祀神姓石氏名固旧志载汉灌将军婴略地江南道出祠下捷还祭之由汉以来昭晰丕阐宠锡之典代有褒嘉国朝屡加封为江东圣济显仁元庆忠烈感应灵恵王今所在有祠而江东西尤盛勾呉孟君拭总制乐清之明年始立庙花山上庙成于至正二十四年二月先是君陷于集庆虏中义不屈计欲自拔遯去潜谒神卜之而吉遂脱身间走姑苏卒达于温因誓为立庙及莅兹邑敷政布条革奸屏民既顺令乃致力于神暨尹李光相厥攸址爰陟兹山寻清辉寺左废亭故迹得石笋之征以定其居葢赣之庙中故有石笋就刻神像至今在焉显异示祥若有孚契于是鸠赀僦工缔搆涂塈肖像其中率吏若民而防事焉君又寻山麓见石罅流沫如缕命去秽壤斧石而沼之甘泉溢出耉长咸曰此神恵也因请名恵泉君曰诺兹殆清涨之埒欤清涨者自赣抵万安滩碛之险十有八舟遇旱则胶神每出水以济转输及应行客之祷者故名曰清涨云邑人以庙之始立厥有兹祥咸曰休哉灾沴必禳牲醴日至灵贶来下报以桢嘉神恵昭孚民用益敬髙尝经造祠下徘徊顾瞻见岗峦之势蜿蜒南来奔走翔跃而止于此是其气之盘郁浮图所宫葢未足以尽当之而神之于兹爰宅其英灵肸蠁必将御菑捍患福于我民者无有穷已矧石笋之应恵泉之感已有以开其先者乎佥来征辞以刻诸石乃纪以诗其诗曰

维古有神于赣开绩越嬴而刘明祀于赫施延千禩祠宇相望封锡代加衮冕煌煌其在皇元褒宠崇极秩禋勿替昭垂令式乐成有祀始自孟君君来总治百废以新昔君在升矢死靡屈隂隲尔忠忱祷无拂履虎勿咥伊谁之庥立祠报祝正直是求幽幽花山风气磅礴妥灵有严厥庙基作石笋之址神则定之清涨之流泉复应之嵗祓我瘥秋祈我穑耄走稚趋来荐醪食父老有言俾牖我氓俾神我福我氓以宁神恵于民神祐于国天子万年景祝无斁

坦庵记

人心其天地乎至坦易而勿险巇也至坦明而靡幽昩也苟有险巇幽昩之心则非君子之心矣今夫髙而在上者天也日月星辰风霆雨露天之所有也卑而在下者地也山水土石草木百物地之所载也有目者举得而见之愚夫愚媍皆得而知之君子之心亦若是己彼庄周氏之书有曰人心险于山川难于知天噫此岂君子之心哉自圣贤之道不明于天下士大夫不知自治其心而习于诈谋功利之末于是乎游心于至险至幽之域若将使鬼神不能辟其奥者然厚貌深情虽曰难知而诚中形外卒莫能掩不足欺人而适以劳己究其所由葢非人之本心平易明白而已矣易曰履道坦坦传曰君子坦荡荡非知道者孰能与于斯天台某君祥卿名其居室曰坦庵葢有慕于圣人之言而取以自为者予闻而深美之祥卿出仕于时厯宰乐清永嘉二邑其为政也不烦苛徼幸故能获乎上而近乎民抑亦自坦而推乎太子賛善陈君颖达为作飞白书俾掲诸楣予故为之记既以广祥卿亦以告夫世之学者焉